Comunidades autnomas

Hartos de abusos, miles de indgenas se encargan de su defensa y seguridad

Existimos porque el gobierno no hace su trabajo, sealan en Guerrero y Michoacn No disputamos el poder; aqu los partidos polticos no entran, advierten en Xayakalan

Imagen de Chern, Michoacn, donde luego de 16 aos de haberse formado la polica comunitaria, por primera vez una mujer se sum a las labores de vigilancia de la comunidadFoto Notimex

Pobladores de Chern reforestan el cerro de San Miguel, el cual fue devastado por los talamontes, apoyados por el crimen organizadoFoto Notimex
GLORIA MUOZ RAMREZ

Especial para La Jornada Peridico La Jornada Domingo 7 de agosto de 2011, p. 2 Chern y Ostula, Mich., y San Luis Acatln, Gro. Cansados de los asaltos, robos y violaciones en La Montaa y la Costa Chica de Guerrero, de la tala de los bosques y de la

delincuencia organizada en Chern, as como de la invasin a su territorio en Ostula, miles de indgenas de estos pueblos decidieron valerse por s mismos y organizar su autodefensa. Con historias y dinmicas distintas, los comuneros de Chern, en la meseta purpecha; los nahuas de Ostula, en el litoral del Pacfico michoacano, y los mixtecos, nahuas y mestizos de La Montaa y Costa Chica de Guerrero, reivindican sus sistemas de seguridad tradicionales y tienen en sus manos la vigilancia de sus comunidades. Mientras en Ostula y Chern los pueblos al margen del gobierno se hacen cargo de la vigilancia local, en Guerrero 65 comunidades tienen, adems de los cuerpos de seguridad, un sistema de imparticin de justicia propio basado en la reducacin. Representantes entrevistados en sus respectivas sedes coinciden en que ninguna de estas experiencias corresponde a grupos armados contra el gobierno, pero s reflejan la falta de justicia y de seguridad en sus zonas. En una palabra, existimos porque el gobierno no hace su trabajo, afirma Pablo Guzmn, uno de los nueve coordinadores de la polica comunitaria de Guerrero. No es casual que los tres casos se lleven a cabo en comunidades indgenas. Son los pueblos indios de Mxico los que estn ofreciendo una alternativa para el pas, sealan pobladores de Chern entrevistados en la casa comunal, en el mismo inmueble que anteriormente alberg la presidencia municipal, hoy recuperada por los pobladores. El reto actual, adems de la seguridad interna, son los megaproyectos que intentan despojarlos de su territorio. La amenaza en Ostula explica el jefe de Tenencia es la construccin de la supercarretera Coahuayana-Lzaro Crdenas y el Plan Regional para el Desarrollo Turstico Integral de la costa de Michoacn. Un puerto, hoteles y dems planes inmobiliarios estn contemplados para esta regin; mientras en Chern es la riqueza de sus bosques la que est en juego, donde los talamontes son los que se han beneficiado. En La Montaa de Guerrero, por su parte, la amenaza actual al territorio viene de los proyectos mineros de origen ingls y canadiense. Las recientes intimidaciones, los levantones y homicidios de que han sido vctimas los comuneros de Ostula y Chern los obligan a permanecer en el anonimato. Acceden a las entrevistas y acompaan el recorrido por sus poblados pero piden no dar sus nombres. Los de la polica comunitaria de Guerrero s se identifican, pues aunque tienen rdenes de aprehensin en su contra, su situacin actual es distinta. Ostula: De aqu nadie nos saca El 29 de junio de 2009, los nahuas de Ostula recuperaron ms de mil hectreas de tierras, montes y playas que durante ms de 40 aos estuvieron en manos de pequeos propietarios de La Placita. Desde ese momento esas tierras llevan el nombre de Xayakalan.

Pudimos recuperar nuestras tierras, seala El Trompas, uno de los responsables de la seguridad, gracias a que todos le entramos a reorganizar nuestra polica tradicional. Ahora, de aqu no nos vamos; para eso tenemos nuestra polica. El paraje de Xayakalan est destruido. Una playa tapizada de palmeras y cocos en el piso, los techos de las palapas hechos pedazos, enormes troncos encima de lo que hasta poco fueron casitas, cientos de rboles de tamarindo arrancados desde la raz, casas de adobe sin techo y con enormes boquetes en las paredes, un jardn de nios del que, literalmente, slo queda un palo, dan cuenta del paso del huracn Beatriz, que en junio pasado azot a esta comunidad de la costa michoacana. Poco ms de dos aos despus de haber recuperado estas tierras, El Trompas asegura: todos aqu seguimos puestos. Si el huracn no nos sac, menos el gobierno. Junto con otro grupo de indgenas explica que la polica comunitaria de Ostula est conformada por cerca de 500 integrantes y su funcin es resguardar el permetro de las tierras en conflicto. No estn insisten para enfrentar a la delincuencia organizada, para desarmar a nadie ni para intervenir en otras cosas; slo para cuidar el territorio que nos pertenece. Una caracterstica comn en Ostula, Chern y los poblados de Guerrero es que ninguno de sus policas recibe sueldo ni retribucin alguna. En Chern y en Ostula no tienen uniforme ni distintivos, mientras en Guerrero cuentan hasta con credenciales y modestas camisetas y gorras con el emblema de la polica comunitaria de Guerrero, que est por cumplir 16 aos de existencia; la de Ostula tiene dos aos y la de Chern slo cuatro meses de haber sido reactivada, aunque en realidad, coinciden todos, lo que se est poniendo en prctica es una organizacin basada en sus sistemas normativos tradicionales. Nada nuevo. Ostula es una de las tres comunidades nahuas del litoral del Pacfico michoacano. Las otras dos son Pmaro y Coire. Juntas poseen ms de 200 mil hectreas de territorio dentro de la costa y los montes de la Sierra Madre del Sur hasta Guerrero y Oaxaca. En las ms de mil hectreas de Xayakalan actualmente habitan unas 250 personas pertenecientes a 40 familias. Este es el territorio vigilado.

Policas comunitarios de Guerrero, luego de una asamblea de las autoridades autnomas. Imagen de 2002Foto Marco Pelez

En ocasin de su segundo aniversario, denunciaron el asesinato de 26 comuneros, cuatro desaparecidos, decenas de viudas y hurfanos y cientos de desplazados. Pero hoy, sealan, la situacin est ms tranquila. El pasado 20 de julio, la asamblea general decidi no participar en las elecciones estatales de Michoacn, previstas para el prximo 13 de noviembre. Los partidos polticos, cuando andan queriendo el puesto, te platican bonito, pero despus ni te conocen. Todo est por dems con ellos y aqu no entran, finalizan los entrevistados bajo una palapa semidestruida en Xayakalan. No volvemos a entregar nuestra seguridad En otro lado de Michoacn, en el corazn de la meseta purpecha, la cotidianidad de la comunidad de Chern cambi radicalmente a partir del pasado 15 de abril, fecha en que decidieron reactivar la autodefensa de un pueblo asolado por los talamontes que casi terminan con sus bosques. Han pasado casi cuatro meses desde que los pobladores decidieron prcticamente encerrarse en su comunidad. Instalaron barricadas en todos los accesos y en las noches cerca de 200 fogatas alumbran la vigilancia de un pueblo entero que se cuida a s mismo. Al igual que en la comunidad nahua de Ostula, las armas son ms simblicas que otra cosa: machetes, palos, hachas y una que otra escopeta de cacera. El movimiento empez cuando, cansados de la tala clandestina de sus bosques, decidieron enfrentar a quienes saquean la madera desde hace tres aos. Los pobladores denuncian que los talamontes, armados hasta los dientes, hasta el momento han destruido totalmente ms de 15 mil hectreas (80 por ciento del bosque de 20 mil hectreas).

A partir de que la seguridad est en sus manos, los delitos al interior han bajado hasta en 90 por ciento. No han logrado abatir por completo la tala, pero tambin la han mermado de manera considerable. Asimismo, en slo tres meses consiguieron reducir ms de 50 por ciento el alcoholismo en la comunidad. Actualmente est prohibida la propaganda electoral. Ni los autos ni las casas pueden exhibir pancartas o calcomanas de un partido poltico, y si los candidatos intentan entrar lo consideramos un acto de provocacin. La ronda tradicional est a cargo de la seguridad de los ms de 20 mil pobladores, pero es ms interna que externa, pues no podemos competir con las armas que trae la delincuencia organizada. La comunidad tiene ley seca desde que empez la movilizacin, por lo que una de las tareas de la ronda es vigilar el orden y amonestar o detener a quienes ingieren bebidas alcohlicas: si un compaero se emborracha y es la primera vez que lo agarramos, lo exhortamos a que ya no lo haga. La segunda vez se le castiga con trabajos comunitarios, como la limpieza de las barricadas o de las fogatas. Y la tercera vez se le manda obligatoriamente a rehabilitarse en Alcohlicos Annimos. Todo esto por decisin de la asamblea. Independientemente de lo que ocurra en el futuro sealan, el proceso que iniciamos ya no tiene regreso. Nosotros ya no volvemos a entregar nuestra seguridad interna al gobierno. Una de las experiencias autnomas ms notables en cuanto a sistemas de imparticin de justicia (fuera de Chiapas), la protagonizan 65 comunidades de la Costa Chica y La Montaa de Guerrero, que desde hace casi 16 aos se hacen cargo de su seguridad, disminuyendo la delincuencia hasta en 90 por ciento. Juan Gonzlez Rojas, fundador de la polica comunitaria y su primer coordinador, recuerda la regin azotada por innumerables delitos, con la indiferencia y/o complicidad de los gobiernos en turno. Homicidios, abigeatos, asaltos en carreteras y violaciones de mujeres eran comunes en la zona, hasta que el pueblo de Santa Cruz del Rincn se cans y se junt para ver qu haca para defenderse, y as empez la polica comunitaria. Al gobierno recuerda uno de los fundadores no le gust la idea, pero les dijimos que no bamos a negociar, sino a informar lo que estbamos haciendo. Entonces, nos dio un ultimtum para que nos desarmramos. Les dijimos que no ramos un grupo armado para enfrentarlos, sino para coadyuvar en la seguridad de la poblacin. Empezaron aproximadamente 10 comunidades, y 16 aos despus son 65, cada una con su propio grupo de policas. En total cuentan con alrededor de 600 policas para una poblacin de 100 mil habitantes de 11 municipios. Pablo Guzmn, uno de los nueve coordinadores actuales, explica: ya no se trata slo de detener delincuentes ni slo de impartir justicia y reducarlos, sino de ir al fondo de los problemas, pues nada resolvemos si recibimos denuncias todo el da, lo que debemos atacar

es el origen de las mismas, como el alcoholismo, el desempleo, la descomposicin familiar, la falta de educacin, etctera. Y en eso estn. Su relacin actual con el gobierno, con todo y las rdenes de aprehensin en su contra, es de no enfrentarnos, pues no le disputamos el poder. Slo que nos dejen trabajar en paz Felcitas Martnez Solano fue la primera mujer dentro de la polica comunitaria. Es coordinadora regional y seala que en estos 16 aos las mujeres han sido invisibles. No ha sido fcil su inclusin, pero ya no es lo mismo que antes, afirma. Siguiente Subir al inicio del texto

bien por los pueblos indigenas

silver
bravo por las defensas que han organizado estos pueblos indgenas, es lo que debemos de hacer todos los pueblos en general por que el gobierno es el primer solapador del crimen organizado y en muchos casos es el que lo organiza bien por los pueblos indignase que nos dan una leccin de y de valentina organizacin que bien que los polticos no sean aceptados duro contra ellos por que han acabado con las nacion enriquecindose con sus familiares y amigos, adelante pueblos indgenas

comentario sobre policia comunitaria

ernesto guevara
Esto es lo que debemos hacer todos los mexicanos organizarnos y acabar con estos flajelos que socavan la vida social de los pueblos de mexico, que destruyen la armonia de los verdaderos ciudadanos, ellos son: Partidos politicos y la delincuencia organizada.

felicitar a todos estos pueblos

elhacker
ellos nos demuestran que es una sociedad real y no ficticia como las que vivimos la mayoria de los mexicanos y saben que es una sociedad real " ES ESTAR UNIDOS TODOS PARA UN BIEN COMUN".

Autonoma de los pueblos indgenas

Isaac Daz Snchez

La autonoma de los pueblos indgenas, revela el apego a la tradicin que es de respeto a la vida, nuestra visin se sustenta en nuestra historia que se remonta antes de la llegada de los europeos.Es cierto que en este momento cuando nuestro pas vive una gran divisin, los pueblos indgenas somos el verdadero factor de unidad. Nuestros pueblos al formar sus propias policas comunitarias, n violan ningn derecho, pues sus acciones estn sustentados en el Art. 2 de nuestra Constitucin Mexicana y Tratados Internacionales

Adelante !
Sony
El estado a travs de su gobierno irresponsable para con las comunidades indgenas, con sus politiqueras y mentiras ha logrado por s solo que las poblaciones haya llegado a la conclusin de que ya no es posible esperar nada del mismo . Es realmente admirable ver que se han organizado,que buscan tener una vida mejor,que quieren vivir en paz con sus gentes y que han descubierto que ellos son capaces de lograrlo a pesar de todos los contratiempos y tentativas del estado en menospreciar su valor. Una actitud loable y que tal vez en poco tiempo ser adoptada por muchas otras comunidades dado el total proteccionismo que asume el estado para con las grandes compaas y monopolios internacionales que continan saqueando los recursos naturales en detrimento de sus legtimos dueos; los pueblos indgenas.

animo...
siYaj
seores... somos el otro conocimiento, la otra palabra!