Qu Hacer Con La Carne?

Introduccin. A. Recurdese que la palabra "carne" se refiere al "enemigo dentro de las puertas" (Barclay), el aliado de Satans que vive en nosotros y lucha contra el Espritu porque su gran objetivo es la destruccin del alma. B. El hombre no nace corrupto. Para ser salvos tenemos que volvernos y ser como nios, porque "de los tales es el reino" (Luc. 18:16). 1. Gn. 8:21 Pero "el intento del corazn del hombre es malo desde su juventud". Aqu est el origen de la "carne". Desde la juventud comenzamos a recibir pensamientos y deseos malos en el corazn, y a travs de ellos el diablo nos tienta (Sant. 1:14). 2. Ecles. 7:29 "Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas perversiones".
C. La Biblia nos instruye ampliamente sobre este enemigo y lo que tenemos que hacer con l.

I. Crucificar La Carne Con Sus Pasiones Y Deseos, Gl. 5:24. A. La carne tiene "pasiones y deseos". Tiene apetito fuerte. Tiene deseos fuertes, pero son deseos malos. 1. "Epithumia, un deseo, anhelo, concupiscencia, mayormente de malos deseos" (Vine). 2. Se refiere a "los deseos que antes tenais estando en vuestra ignorancia" (1 Ped. 1:14). B. La palabra "pasin" (pathema) significa sufrimiento (por ejemplo, "la pasin de Cristo"). Entre las definiciones de Larousse una dice "Perturbacin afecto desordenado del nimo: dejarse llevar de sus pasiones". 1. Puede referirse a cualquier emocin: odio, amor, temor, gozo, afliccin, etc. o todas las emociones colectivamente (Diccionario. Webster). 2. Pathema, segn Vine, "denota sufrimiento; en el pasaje de Gl. 5:24 los sufrimientos son los producidos por ceder a la carne". 3. Debe de haber alguna conexin semejante entre los deseos malos y el sufrimiento. De otro modo la palabra "pasin" no se hubiera adaptado a tal uso. De todas maneras, es obvio que los deseos desordenados s producen mucho sufrimiento. "La condicin enfermiza de la cual sale el deseo malo" (Vincent). 4. Cualquier emocin excesiva o descontrolada produce sufrimiento. Debemos practicar el dominio propio en todo. Muchos se han arruinado por dar rienda suelta a sus emociones. C. Pero el sentido ms comn de la palabra "pasin" es dar rienda suelta a los deseos malos, mayormente los deseos sensuales, como tambin los deseos de daar a otros (odio, furia, venganza). D. "Crucificar" es palabra muy fuerte. 1. La palabra "crucificar" indica que en nuestro arrepentimiento nos separamos del pecado (la palabra "muerte" significa "separacin").

2. Se emplea este trmino porque los deseos y pasiones carnales no son juguetes, sino armas del diablo para destruirnos. Hay que dar muerte a ellos. Debe ser un acto fuerte, radical, y con finalidad (como la muerte). Rom. 6:6, "nuestro viejo hombre fue crucificado". El "viejo hombre" se refiere a la vida pasada que fue entregada a las pasiones y deseos de la carne. 3. Pablo explica que en la conversin nos identificamos con Cristo. 4. Que como El muri en la cruz, morimos al pecado (nos separamos de l); como El fue sepultado, somos sepultados en el bautismo; y como El resucit nosotros resucitamos o salimos de la sepultura del bautismo para llevar una vida nueva. 5. Col. 3:5 "Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros ("dad muerte a los miembros que estn sobre la tierra", margen, BAS): fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatra". 6. Gl. 2:20 "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m". II. Renunciando A La Impiedad Y A Los Deseos Mundanos, Tito 2:12. A. Arneomai, negar, rechazar, renunciar, rehusar, abandonar, abrogar. B. Debemos negar y abandonar los deseos mundanos, como no debemos nunca "negar" o abandonar la fe o el nombre de Cristo (Apoc. 2:13; 3:8). C. Por qu? Porque manchan, esclavizan, ciegan y destruyen. III. No Proveis Para Los Deseos De La Carne, Rom. 13:14. A. Nosotros mismos hemos creado la carne. Hemos recibido y aceptado los pensamientos y deseos malos como "habitantes" ("huspedes") del corazn. 1. Estos piden sostenimiento, quieren alimentacin. 2. Quieren que "proveis" para ellos. Hay que traerles "provisiones". B. Pablo dice no "poieo (hacer) pronoia (provisin)". 1. Tambin la palabra pronoia significa premeditacin. Significa pensar en alguna necesidad y proveer para ella. 2. En Hech. 24:2 la palabra se traduce "providencia" (BAS). C. Otras versiones indican que el hombre premedita planes para satisfacer la carne, hace caso de la carne, tiene cuidado de la carne. Estos conceptos caben perfectamente. D. Si no proveemos para los deseos de la carne, stos morirn. Es precisamente lo que Dios quiere. Quiere que muera la carne, que sea crucificada. E. Cundo proveemos para los deseos de la carne? 1. Cuando andamos en mala compaa, 1 Cor. 15:33. 2. Cuando escuchamos o usamos malas palabras, Efes. 4:29; 5:4; Col. 4:6 (palabras sucias, chistes sucios, chismes, calumnias, palabras ociosas, Mat. 12:34-37). 3. Cuando miramos para codiciar, Mat. 5:28; al ver fotos y pelculas sensuales (cine, TV, revistas, etc.) "proveemos" para los deseos de la carne. 4. Cuando codiciamos cosas materiales. Col. 3:5; 1 Tim. 6:9,10.

a. El amor al dinero significa tambin lo que el dinero compra: el amor inmoderado de casas, muebles, carros, motonetas, bicicletas, etc. b. Se puede proveer para los deseos de la carne por ir frecuentemente al centro para ver (y querer, codiciar) ropa, aparatos, etc. c. O simplemente ver (codiciar) la mercanca presentada en catlogos, en el peridico, en la televisin, etc. F. Suprimir y no estimular. Las palabras "crucificar", "hacer morir", "renunciar" (o negar), etc. indican que debemos suprimir y controlar los deseos carnales, en lugar de estimularlos. IV. No Satisfagis Los Deseos De La Carne, Gl. 5:16. A. "Andad por el Espritu, y no cumpliris el deseo de la carne" (BAS). B. Teleo, cumplir, consumar. No cumplir el deseo de la carne significa no satisfacerlo, no hacer lo que la carne pide. Ms bien, negarla. C. Todos son tentados. Se nos presentan muchas cosas atractivas y "deseables", pero el cristiano conoce la voluntad de Dios, sabe lo que le agrada y lo que no le agrada, y rehsa el pensamiento o el deseo que no conviene. Lo rechaza inmediatamente. No lo medita ms, sino lo barre de su mente y no le da residencia en su corazn. V. Huir De Las Pasiones Juveniles (2 Tim. 2:22). A. 1 Cor. 6:18 Huye de la fornicacin. 1. Como Jos, Gn. 39:12. 2. Hay muchas mujeres provocativas, visten ropa indecente, pero el hombre puede evitar la mirada codiciosa. 3. "Huye" de libros, revistas, fotos, plticas sensuales. B. 1 Cor. 10:14 Huid de la idolatra, toda forma de ella (recuerde Efes. 5:5; Col. 3:5). 1. Jess y los escritores del N. T. (Espritu Santo) habla MUCHO del materialismo. Es el dios Mamn (Mat. 6:24). 2. "Huye" de este dios, obedeciendo Mat. 6:19,20; 1 Tim. 6:17,18. C. 1 Tim. 6:11 Huye de estas cosas (codiciando cosas materiales). D. 2 Ped. 1:4 Los cristianos somos los que hemos "huido de la corrupcin que hay en el mundo a causa de la concupiscencia" (epithumia, deseos malos). Conclusin: A. As es que la Biblia nos ensea claramente qu hacer con la carne. No slo explica la gran lucha entre el Espritu y la carne, sino tambin nos dice cmo ganar la victoria (porque tenemos que poner nuestra parte). B. Debemos crucificar (poner a muerte, hacer morir) la carne, Gl. 5:24; Rom. 6:6; Col. 3:5. C. Debemos negar o renunciar a los deseos mundanos, Tito 2:12. D. No debemos proveer para los deseos de la carne, Rom. 13:14.

E. Si andamos conforme al espritu no cumpliremos el deseo de la carne, Gl. 5:16. No cumplir, no satisfacer. F. Debemos huir de los deseos de la carne, 2 Tim. 2:22 (pasiones juveniles), 1 Cor. 6:18 (la fornicacin), 1 Cor. 10:14 (la idolatra), 2 Ped. 1:4 (la corrupcin a causa de la concupiscencia). G. Por lo tanto, en esta lucha mortal contra la carne, "el enemigo dentro de las puertas", hay mucho que podemos hacer y mucho depende de nosotros.