LA EDUCACIN NO FORMAL Y LA DIVERSIDAD CULTURAL EN LOS JVENES DE LA REGIN ANCASH: CASMA, DESAFO HACIA UN DESARROLLO SOSTENIBLE.

Lic. Carmen Fuentes Pizarro. Catedrtica de la UNFV- Lima Per

La educacin no formal refiere a todas aquellas instituciones, mbitos y actividades de educacin que, no siendo escolares, han sido creados expresamente para satisfacer determinados objetivos. Este tipo de educacin est inserto en la triparticin del universo educativo dividido en educacin formal, informal o no formal. Conviene hacer una clasificacin de este universo para precisar con mayor exactitud el

concepto de educacin no formal. Retomando la clasificacin y definicin que trabaja autores como Coombs y Ahmed (1974 citado por Trilla, 1996) y Picn (1982), indican que la educacin informal, ocurre a lo largo de la vida de los individuos y que a travs de ella adquieren conocimientos, habilidades y actitudes, incluso todos aquellos procesos espontneos de aprendizaje. la educacin formal comprendera el sistema educativo altamente

institucionalizado, cronolgicamente graduado y jerrquicamente estructurado que se extiende desde los primeros aos de la escuela primaria hasta los ltimos aos de la universidad. La educacin informal permite adquirir y acumular conocimientos y habilidades mediante las experiencias diarias y la relacin con la sociedad. Es un proceso continuo y espontneo que no se da de manera intencional. De esta forma, la educacin no formal nos queda definida como toda actividad educativa, organizada y sistemtica realizada fuera del marco del mbito oficial, para facilitar determinadas clases de aprendizaje a subgrupos particulares de la poblacin. Correspondiente a la gran diversidad de experiencias no formales las caractersticas de sus modalidades, agentes, organizacin, etc. son muy diversos aunque es posible identificar algunos puntos 1

en comn. La educacin no formal responde, entonces, al conjunto de procesos, medios e instituciones especficas, y diseadas en funcin de objetivos de formacin e instruccin que no tienen directa vinculacin al sistema educativo reglado y oficial. Sarramona, (1998): Identifican nueve mbitos de accin de la educacin no formal: alfabetizacin, formacin laboral, ocio y tiempo libre, educacin para el consumo, educacin para la salud, educacin urbana, educacin ambiental y conservacin del patrimonio y, por ltimo, la animacin sociocultural. Sin embargo, aun cuando identificamos diversos mbitos de accin, a menudo los procesos de educacin no formal suelen relacionarse con los pases en vas de desarrollo y estn dirigidos a jvenes y adultos en edad productiva, que se encuentran en condicione socioeconmicas poco principalmente en zonas rurales. favorables,

De acuerdo con Ander- Egg Ezequiel la preocupacin y la prctica de la educacin de adultos surgen en forma paralela con el proceso de industrializacin y el desarrollo de las ideas democrticas a mediados del siglo XIX. Es justamente en este momento histrico que podemos ubicar los comienzos de la educacin no formal casi exclusivamente contemplando la alfabetizacin de adultos, con el objetivo de brindar las herramientas elementales de la lectura y escritura y algunas nociones de clculo a las personas mayores de 16 aos para que puedan participar del proceso de industrializacin y democratizacin que comenzaban a visualizarse. En este sentido, la educacin de adultos ha recibido un tratamiento a nivel internacional en estrecha relacin con los procesos polticos, sociales y econmicos que se han ido desarrollando durante el siglo XXI. Asimismo, Ander-Egg destaca tres elementos diferentes en la educacin de adultos: 1. Educacin compensatoria: alfabetizacin de adultos y alfabetizacin funcional (la primera se limita a la adquisicin de conocimientos de lectura, escritura y clculo mientras que la segunda avanza un poco ms) 2. Educacin transitoria: orientacin profesional, especializacin en un determinado campo de actividades, perfeccionamiento, reciclaje profesional. 3. Educacin complementaria: acceso a bienes y objetos culturales, y aprendizaje y adquisicin de conocimientos. Cuando hablamos de la diversidad cultural queremos precisar la interculturalidad de las regiones del pas como se presenta en la Regin de Ancash. Una Sociedad Multicultural, es aquella en cuyo seno existen grupos que se distinguen entre s, sobre la base de criterios con gran fuerza social divisoria, como son los criterios de pertenencia etnos raciales, religiosos o lingsticos.

Cuando hablamos de Cultura, Baumann (1996): Dice Molde que configura las distintas formas de vida, como una fotocopiadora gigante, que continuamente produce copias idnticas. Esta forma de cultura, es plausible en algunos aspectos y ridcula en otros. Todas las sociedades humanas, en el pasado y en el presente, han sido sociedades multiculturales Fuller (2004) dice: es un concepto que quiere ir ms all del de interculturidad. Una sociedad no puede ser completamente democrtica, si no transita de la multi-culturalidad, a la interculturalidad y asume la interaccin entre las culturas como el enriquecimiento mutuo que estn en relacin. Desde mediados de los aos 80, en el PNUD se estudian las estrategias de desarrollo ms adecuadas para superar los desequilibrios generados por los programas de ajuste estructural en los pases en vas de desarrollo, siguiendo las teoras del economista hind Amartya Sen, premio Nobel de Economa en 1998. El PNUD ha realizado algunas de las mayores contribuciones al concepto de desarrollo humano, al concebir el mismo, como un proceso de expansin de las libertades reales de que disfrutan los individuos y que se traduce en la libertad general que deberan tener los individuos para vivir como les gustara. Utilizando dicha terminologa, el Desarrollo Humano, es un proceso mediante el cual, se busca la ampliacin de las oportunidades para las personas, aumentando sus derechos y sus capacidades. Este proceso incluye varios aspectos de la interaccin humana como la participacin, la equidad de gnero, la seguridad, la sostenibilidad, las garantas de los derechos humanos y otros que son reconocidos por la gente como necesarias para ser creativos y vivir en paz. Para el PNUD las personas son la verdadera riqueza de las naciones y, por ende, el desarrollo consiste en la ampliacin de las opciones que ellas tienen para vivir de acuerdo con sus valores y aspiraciones. Por eso el desarrollo humano significa mucho ms que el crecimiento del ingreso nacional per cpita, el cual constituye solamente uno de sus medios para ampliar las opciones de las personas. El papel instrumental de la libertad, se refiere a la forma en que contribuyen los diferentes tipos de derecho y oportunidades a expandir la libertad del hombre en general y por lo tanto a fomentar el desarrollo.

La eficacia de la libertad como instrumento reside en el hecho de que los diferentes tipos de libertad estn interrelacionados y un tipo de libertad puede contribuir a aumentar otros. Por ejemplo, el aumento del crecimiento econmico tiene que juzgarse no slo en funcin del aumento de la renta privada, sino en funcin de la expansin de los servicios sociales. Lo esencial, es que la influencia del 3

crecimiento econmico, depende de cmo se utilicen los frutos de este crecimiento a travs del gasto pblico, por ejemplo, en asistencia sanitaria o educacin para lograr el bienestar de los ciudadanos.