[Escribir el nombre del autor] Unidad 12: Jesucristo nuestra riqueza (Tito, 1y 2 Timoteo)

El fondo y la forma han hecho que consideran a las cartas como un grupo aparte dentro del cuerpo paulino. Paul en referencia a las tres cartas en sus conferencias de Halle en 1721-1727, utiliza la palabra pastorales. Tanto los destinatarios y el contenido de las cartas justifican la expresin de Paul. pastorales. Porque fueron destinados a responsables de iglesias y les recuerdan sus exigencias como pastores de las comunidades confiadas a sus cuidados. y y y y y Las tres cartas se encuentran ntegras en los grandes cdices unciales (Sinatico, Alejandrino, Ephraemi rescriptus) Es posible que dependan literalmente la carta de Clemente de Roma (ao95) y las de Ignacio de Antioquia (ao110). El canon de Muratori (180) las menciona y omite la carta a los Hebreos. Ireneo, Clemente de Alejandra y Tertuliano atestiguan la canonicidad de las tres. Todas las Iglesias cristianas admiten la canonicidad de las pastorales.

Denominacin.
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Textos y comentarios

 

Destinatarios


En general son las nicas cartas destinadas a individuos. Timoteo: es de Listra en Licaonia, Pablo lo conoci durante su segundo viaje, lo acompao durante su regreso a Listra y tambin en muchos de sus viajes. Lo considero como su hijo legitimo, hijo querido y cristiano fiel. Tito: pagano de nacimiento, fue un gran actor en la crisis de Corinto. Fue tambin encargado de la colecta para los cristianos de Jerusaln. Particip en la consolidacin de las iglesias de Creta. Hobre de carcter firme y buen diplomtico.  Las tres cartas tienen el mismo formato o estructura. Estn compuestas de un encabezamiento y de dos o cuatro puntos o temas segn la carta, cada uno de los puntos o temas con sus diferentes subpuntos o subtemas y finalmente con una conclusin. Situacin histrica. - Pablo viaja de Efeso a Macedonia y deja all a Timoteo. - Pablo deja Cetra confiando a Tito la responsabilidad de organizar las iglesias. - Pablo es encarcelado en Roma (como un malhechor). - Pablo pide a Timoteo que vaya a reunirse con l antes posible. Problemas que plantean los datos. - Si los hechos narran todos los sucesos de la vida de Pablo, las pastorales son apcrifas (posterior al 70) Relacionando a esta reflexin se dice que las pastorales fueron escritas por un discpulo de Pablo, despus de su muerte. - Las pastorales se sitan despus de los Hechos (64-67 d. C.) - Los datos de las pastorales se inertan en la trama del libro de los Hechos (55-58 o 58-61) John A. T Robinson y Lestapis contradice este argumento. Segn ellos pudieron ser redactadas por Pablo o por un secretario del apostol durante su tercer viaje misionero y su cautividad en Cesarea o Roma.

Plan de lectura

Contenidos y problemas planteados

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Organizacin eclesistica y ministerios. - Timoteo y Tito suponen unas comunidades bastante estructuradas. Se habla de la existencia de: epscopos o presbteros, ancianos, diconos, diaconas y viudas en estas comunidades. Advertencia de los datos. - Epscopos y ancianos son intercambiables, son las mismas personas. - Comparando a los Hechos, se desapareci los ministerios carismticos y apareci un ministerio nuevo que es el de las viudas. Falsos doctores. - Dos caractersticas de ellos. 1. Proceden ciertamente del judasmo 2. Condenan el matrimonio, encomian una ascesis inconsiderada o afirman que la resurreccin se ha efectuada ya y alardean que poseen un conocimiento superior.

Contenidos y problemas planteados

Teologa

Los datos que ofrecen los textos. a. Dios: lleva el ttulo de Padre, es el creador de todo lo que existe, a l se dirige solemnes himnos, quiere la salvacin de todos los hombres en virtud de su designio y su gracia. Tambin, es el salvador. b. Cristo: Es verdadero Dios y verdadero hombre. Es hijo de David, vino al mundo para salvar a los pecadores. Volver gloriosamente al fin de los tiempos. c. El Espritu Santo: glorific a Jess en la resurreccin, habita en los creyentes y ayuda al magisterio a conservar intacto el depsito de la fe. d. La salvacin: Es concebido por Dios antes de del fin de los tiempos. Los hombres no tienen acceso a la justificacin ni a la salvacin por sus propios meritos. e. La Iglesia: Casa (los ministros son sus administradores). Pueblo de Dios, adquirido por Cristo, est vinculada a los apstoles. f. La moral cristiana: las virtudes cristianas son: ponderacin, templanza, dominio de s, pureza, modestia, paciencia, hospitalidad, amabilidad, el amor y la calidad. Una teologa sorprendente. - Rasgos paulinos: pecado y justificacin (el hombre no lo merece), la salvacin (es gratuita y es dado por Dios en Cristo), la fe (es esencial), el bautismo, el plan de Dios y las reglas morales referentes a los esclavos y los cristianos frente al poder. - Diferencias: la fe en vez de lazo con Cristo, tiende a convertirse en la fidelidad a un credo oficial. La insistencia en las buenas obras, la moral cristiana se resume en un humanismo equilibrado, alejado de los compromisos radicales y exigentes. El amor-caridad no es ya la virtud por excelencia, el vnculo de la perfeccin. Esta carta subraya algo esencial en la eclesiologa paulina: Los ministerios provienen de la voluntad de Dios. La Iglesia no es reunin democrtica. - Siempre hay un hecho misterioso, proveniente de Dios, que es la ltima razn de la responsabilidad eclesial. - En una comunidad eclesial no debe haber elogios a ningn responsable por alta que sea su jerarqua solamente: al rey de los siglos (v17) - La relacin jerarqua-trigo y fieles-ceniza, es una hereja prctica, error sustancial y un autntico escndalo o tropiezo mortal para el pueblo. - Para Pablo la Iglesia debe convertirse en una Iglesia pertinente, donde la jerarqua es el que da el primer ejemplo.

La jerarqua debe renunciar al monopolio del trigo.

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 El estilo lento, difuso, montono Las diferencias estn en el vocabulario.  Segn P.N. Harrison : 305 palabras paulinas 107 son Hapax, del griego: una sola vez. Muchas palabras caractersticas de Pablo estn ausentes. Vocabulario propio de autores del s, II d. C.( Esto carece de valor e incluso va contra la tesis que pretende apoyar).  M.Hitchcok demostr que 395 hapax de las pastorales 277 son del ao 50  Kelly, recientemente, solo eran 22 Algunas conclusiones: 1. Las pastorales no son unos escritos del siglo II 2. Los rasgos estilsticos obligan a recurrir a la hiptesis de un secretario con gran libertad de expresin.

Caractersticas literarias

Es Pablo autor de las pastorales?

Es suficiente la hiptesis del secretario? Depende como se consideren los datos de la organizacin de las Iglesias y a la teologa de las cartas. a. b. c. Si tienen relacin con las grandes cartas podran ser en la cautividad en Roma (ao 61 y 67). Si es una evolucin seran despus de la muerte de Pablo. Un discpulo hizo una edicin marcada por su estilo y adaptada a las necesidades de la comunidad. Cuestin debatida sin conclusiones definitivas.