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Telefono erabilgarriak
Informacin municipal 010 Farmacias de guardia 948 22 21 11 Teletaxi 948 23 23 00 Biblioteca 948 14 98 82 Centro de Salud 948 13 62 72 Andraize 948 42 27 66 Unidad de Barrio 948 13 20 40 Izartegi Haur Eskola 948 12 38 17 Egunsenti Haur Eskola 948 14 69 28 E. Infantil Santa Teresa 948 12 32 60 C.P. Arturo Kanpion 948 13 21 91 Axular Ikastola 948 13 21 92 Eunate Institutoa 948 13 66 10 Instituto Irubide 948 13 66 06 C.P. Garca Galdeano 948 13 03 37 Instituto Mariana Sanz 948 13 62 24 Virgen del Camino 948 13 66 11 Col. Hijas de Jess 948 12 72 11 Salesianas 948 38 27 93 Txantreako Euskaltegia 948 12 97 56 Auzotegi Kultur Etxea 948 13 22 11 Asociacin Vecinal Ezkaba 948 13 21 22 Federacin Sinar Zubi 948 13 01 71 Pea Armona Txantreana 948 12 50 83 Kaskallueta Elkartea 948 14 65 05 Polideportivo Ezkaba 948 13 21 89 UDC Txantrea 948 12 45 00

gua telefnica

enimagen:

UNAI BEROIZ

Un buen chapuzn Esto es lo que hicieron socios y socias de la UDC Txantrea, que con motivo del Da del Socio, disfrutaron de una jornada estival en las instalaciones deportivas. El calor estuvo presente durante toda la jornada y los ms jvenes no dudaron en zambullirse en la piscina.

Y en

Grafologa ......................................9 Escapada mitolgica ..............10-11 Eneko Landaburu.........................12 Los maquillajes del verano ..........13 Pasatiempos ................................14 Fotografas de San Fermn ..........15

Entrevista con Jon Redondo...........2 Humor............................................3 Edurne Etxetxikia.......................4-5 Entsaladak.....................................6 Los viedos viejos...........................7 Esta noche salimos.........................8

Direccin/Zuzendaritza: Iaki Errazkin Redaccin/Erredakzioa: Itziar Perez, Cristina Liberal, Jara Calvo, Amaia Leibar, Oroitz Zabala Colaboraciones/Kolaborazioak: David Mariezkurrena Maquetacin/Maketazioa: Amagoia Arrastio, Txaro Buuel Fotografa de portada/Azaleko argazkia: Unai Beroiz Publicidad/Publizitatea: Marian Zozaya Impresin/Inprimaketa: Grficas Iratxe DL/LG: NA-1270-1998 Edicin/Argitalpena: Asociacin Cultural Txantrean Auzolan Kultur Elkartea 31015 Txantrea Gestin editorial/Argitalpen kudeaketa: Nabarreria Calle Mayor, 50. 31001 Pamplona 948 22 71 25 auzolan@nabarreria.com

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Un verano de primera en la piscina

Nios, jvenes y mayores disfrutan del mes de julio en las instalaciones de la Txantrea
cartas, dar los priJugar ade un buenelalmuermeros pasos en agua o disfrutar zo son algunas de las opciones para entretenerse en la piscina. Hemos estado en las piscinas de la Txantrea y as de a gusto estaba la gente.

Son muchas las personas que, con la llegada del buen tiempo, se animan a pasar un buen rato en las piscinas del barrio, y para esto no hay lmite de edad. Por ello, podemos encontrar desde la cuadrilla de jvenes que juega una divertida partida a las cartas, hasta un nio que est teniendo su primera experiencia en la piscina. Y, cmo no, tampoco faltan los saltos mortales y todo un clsico, un buen almuerzo, acompaado de los amigos.
FOTOGRAFAS: UNAI BEROIZ

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Loli Prez Osinaga, miembro de la plataforma Kurika Etxera!

Decidimos crear una plataforma preocupados con la situacin de Kurika

El preso txantreano Mikel Gil, Kurika, padece una enfermedad crnica de trastorno de la personalidad y otros problemas fsicos. Preocupados por su situacin, un grupo de vecinos del barrio present en junio la plataforma Kurika Etxera!.
Digamos que en junio sali a la luz pblica, pero, la verdad, es que todo parte de antes. A finales de invierno, casi principios de primavera, un grupo de vecinos, ante la constatacin de la situacin que vive Mikel Gil, Kurika, vimos la necesidad de, fundamentalmente, dar a conocer al barrio cmo se encontraba este preso, que es vecino, y lleva ya 16 aos encarcelado, y que en los ltimos aos ha desarrollado una enfermedad crnica, un trastorno de la personalidad, aparte de tener problemas fsicos. Con el tiempo, adems, su situacin se va agravando considerablemente. V imos necesario que el barrio fuera consciente de su situacin y del derecho que le asiste a estar en libertad, como corresponde al artculo 92, que es el que per-

Cmo surgi la plataforma?

Loli Prez, acompaada de los miembros que componen la plataforma.

CEDIDA

mite a los presos con enfermedades incurables estar en libertad para recibir tratamiento.

En primer lugar, nuestra mayor preocupacin es que el barrio se entere de todas estas cosas. En un entorno inmediato hemos realizado una recogida de firmas, sobre todo en las pocas de fiestas en las que se aglutina mucha

Qu habis hecho hasta ahora?

gente. Por otra parte, la manifestacin de fiestas de la Txantrea tambin la caracterizamos con el tema de Kurika. Ahora mismo, estamos haciendo una campaa de fotografas con personas del barrio referenciales para luego sacar carteles con sus foto y una frase de cada uno solicitando, cada cual por las causas que considere, la libertad de Kurika. Tambin estamos haciendo una campaa de cara al

Centro de Salud, porque todos tenemos derecho a la salud, pero nuestro vecino, a pesar de tener este derecho, se lo estn conculcando. Por ello, estamos repartiendo informacin en el Centro de Salud, por las mesas, en la entrada del ambulatorio...De cara al otoo, queremos estar con los mdicos del barrio, y tambin con taberneros y comerciantes, ms que nada para informar. Esto con diferentes colectivos ya lo he-

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Todos tenemos derecho a la salud, pero a Mikel Gil este derecho se lo estn conculcando
mos hecho, tanto en centros escolares como en sociedades y colectivos; les hemos entregado un dossier en el que explicamos la situacin de Kurika. cha prisa, sino todo lo contrario. Queremos dar pequeos pasos afianzados, en definitiva, que el barrio se informe. La informacin es clave para que la gente pueda posicionarse.

Plataforma

Manifiesto de la plataforma
Durante la presentacin, la plataforma Kurika Etxera! hizo pblico un manifiesto en el que denuncia que son las extremas condiciones de vida en la crcel las que han hecho enfermar a Kurika. Mikel Gil lleva 16 aos dispersado en las crceles del Estado espaol y francs. Ya en el ao 1996, en la crcel de Fleury (Francia), le diagnosticaron una patologa ansioso depresiva y trastornos de la personalidad de base, motivados por acontecimientos traumticos, segn el informe mdico. De ah en adelante, su situacin ha ido a peor, y ha tenido varias recadas. La plataforma asegura que su situacin es consecuencia de la criminal poltica penitenciaria que aplican el Estado espaol y francs a las y los presos polticos vascos. La plataforma asegura que se les somete a medidas de excepcin negndoles derechos tan bsicos como el derecho a la educacin, a la comunicacin, derecho a un trato digno y respetuoso, o el derecho universal a la salud. En ese sentido, el grupo de v ecinos d e l a T xantrea manifiesta que Mikel Gil, Kurika, no ha recibido asistencia mdica adecuada en los 16 aos que lleva en prisin, y que los mdicos de la crcel le han estado cambiando de medicacin una y otra vez sin criterio alguno. En consecuencia, la plataforma declara que esta situacin ha provocado que el estado anmico del preso sufra altibajos continuos y constantes crisis de ansiedad. En estos momentos, Mikel Gil est ingresado en la enfermera de la crcel de Zuera, en Zaragoza, lugar en el que lleva desde febrero. All est el Juzgado Central d e V igilancia P enitenciaria, y ste le ha denegado la asistencia de una psicloga de confianza, aunque, tal y como informan desde la plataforma, el mdico de la crcel de Zuera afirma en un reciente informe que la situacin de permanencia larga en la crcel agrava su estado. P recisamente, e l artculo 92 del Cdigo Penal prev la excarcelacin de los reclusos con enfermedades graves o i ncurables c on e l objetivo de recibir tratamiento. Pero, tal y como denuncia Kurika Etxera!, Instituciones Penitenciarias le ha denegado la aplicacin del citado artculo. Por ltimo, la plataforma h ace u n l lamamiento al vecindario para que participe en las iniciativas de apoyo. Slo con la implicacin y el compromiso de todos y todas conseguiremos traer a nuestro vecino Mikel Gil a casa, dice.

En estos momentos, en qu situacin est Kurika?

La verdad que, bastante buena. En general, la gente desconoca el tema, y ya hemos recogido en torno a 1.000 firmas, que no est nada mal, tratndose slo de la Txantrea. Hay que decir que nuestro trabajo est focalizado en la Txantrea, puesto que l es un vecino de este barrio, y queremos que sea la Txantrea, en primera instancia, quien tome conciencia de esta situacin. Yo creo que est teniendo una acogida bastante buena, la gente est siendo receptiva. Con la campaa de las fotos, por ejemplo, ya hay unas 30 o 40 personas que estn dispuestas a prestar su imagen y acompaarla de sus argumentos. De todas formas, hay que destacar que la plataforma est recin creada y no se trata de hacer algo con mu-

Qu respuesta habis tenido hasta ahora?

El problema es que le cambian la medicacin con mucha asiduidad, por lo que tiene unos bajones bastante fuertes. Lo ltimo que sabemos por su compaera es que ha tenido una temporada en la que no poda conciliar el sueo, tena trastornos y, por el da, est totalmente atontado. Pedimos desde aqu que una psicloga de su confianza fuera a visitarle, pero Instituciones Penitenciarias le negaron la visita. En junio le han vuelto a cambiar de tratamiento, el ensimo que le han cambiado, y aunque ahora mismo no te puedo decir cmo est, su compaera nos ha dicho que en principio no lo estaba tolerando bien. Y Kurika no tiene confianza en esos mdicos, porque le han demostrado que a ellos les interesa tenerlo aletargado durante todo el da ms que tratarlo realmente. Sin embargo, est animado al ver todas las cosas que estamos haciendo en el barrio. De hecho, cada vez que llega a sus manos algo de lo que estamos haciendo se anima mucho. Yo creo que estas pequeas muestras de apoyo para ellos son casi tan importantes como el tratamiento psicolgico que sigue.

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Noche mgica de San Juan

Este ao la celebracin se prolong durante todo el fin de semana
el sbado 21 de juDesdehasta la nochelade San nio, Juan, el vecindario de Txantrea pudo disfrutar de numerosas actividades celebradas en el barrio. Entre los actos organizados, hubo una chistorrada popular, un espectculo circense y un festival de danzas populares. Una buena manera de dar la bienvenida al verano.
celebraciones de la noche ms corta del ao. Sin embargo, cuando lleg la calma, decenas de hogueras se prendieron en la Txantrea para festejar esta noche mgica. La gran novedad de este ao ha sido la duracin de las celebraciones, ya que stas comenzaron el 21 de junio y se prolongaron hasta el 23. Una costillada, parques infantiles, un espectculo circense y otras actividades no faltaron a la cita del solsticio de verano.
FOTOGRAFAS: JOSU SANTESTEBAN

Una intensa pero breve tormenta amenaz la noche de San Juan con suspender las

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Da del Socio en la UDC Chantrea

Se celebr el 22 de junio en las instalaciones deportivas del barrio

FOTOGRAFIAS: JOSU SANTESTEBAN

El calor fue el protagonista principal de esta jornada, en la que no faltaron los castillos hinchables dentro de la piscina ni las exhibiciones de las diferentes secciones deportivas. Al medioda, se celebr una comida en las instalaciones.

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Los sanfermines en el barrio

Entre los actos celebrados por la pea Armona Txantreana no falt la tradicional comida del da 7

Al igual que en aos anteriores, los socios y socias de la pea Armona Txantreana celebraron una comida el dia 7 de julio, en los locales del barrio. Los ms txikis tambin disfrutaron de la fiesta.

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entrevista
Eduardo Aya, voluntario de la Cruz Roja

La comunidad vecinal debe dar el primer auxilio al vecino que est solo
Con la llegada del calor, aparecen, en ocasiones, los problemas de salud para los vecinos y vecinas ms mayores, sobre todo, si viven solos. Para poder auxiliarlos, si fuese necesario, la Cruz Roja impulsa un programa llamado Portal solidario, del que Eduardo Aya es voluntario.
Comenz hace unos aos con la ola de calor y con unas noticias que se publicaron sobre que, al ao aparecan en Madrid 50 personas muertas en su casa en la mayor soledad, y sin que los vecinos se hubiesen dado cuenta. Nos dijimos que eso no poda ser. Enseguida te das cuenta de que no es un problema de insolidaridad vecinal. Es cuestin de sensibilizar a la poblacin de que, en su portal, puede haber gente mayor que quizs pueda necesitar ms ayuda y que hay que estar atentos. A veces, hay dejadez en eso de estar alertas. Hay que partir de una sensibilizacin colectiva, sobre todo, en ciertos barrios, donde hay bastante poblacin envejecida. Todos estamos de acuerdo en que, si s que hay una persona enferma, voy a acudir, pero igual no lo s. Hablo de colectiva, porque creo que la individual ya lo est. T ambin pensamos que hay que organizarse para que esas alertas tengan cauces para funcionar. Yo ya s que no he visto a una vecina, que las luces llevan das encendidas y estoy preocupado, entonces, qu hago? Se propone que en cada comunidad vecinal se acuerde invitar a los vecinos a decirle al presidente qu persona, conocida o familiar ,

Cmo surgi este programa?

JOSU SANTESTEBAN

Cada vez hay ms gente mayor y ms gente sola

Empezamos pensando en las personas mayores, pero vemos que esto es bueno para todos los vecinos. Un vecino se va de casa, y, si de ella sale agua o humo, los vecinos podemos ir al presidente y decirle: Quin tiene las llaves de esa casa? A ver por qu sale humo

para entrar, si es en inters propio. Fue tan fcil como eso.

tiene las llaves de sus casas. As se puede llamar a esa persona para entrar en la casa si es necesario, y ver qu pasa, poder auxiliarla o que nos informe sobre la situacin. Por lo menos, tener una referencia externa que nos ayude a hacer la primera averiguacin sobre qu le sucede a nuestro vecino.

Hacia quin est dirigido?

No queremos entrometernos en las comunidades vecinales. Lo que queremos es que cada uno se involucre. Hemos dado charlas en asociaciones de mayores con muy buena acogida. Y o lo plante en mi portal, como experiencia, y los vecinos me decan: Si eso es el abec de la convivencia vecinal! Claro que, si nos pasa algo, alguien debe saber quin tiene las llaves de nuestra casa

Cunta gente est participando en el programa?

En qu consiste el programa?

Programa Portal Solidario Cruz Roja ofrece un do-

cumento de adhesin a la campaa. Por otro lado, ofrece cursos de primero auxilios domsticos, de cara a tener que atender algn pequeo accidente o indisposicin de algn vecino. Ms informacin en la Cruz Roja.

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Ya se ha empezado a hablar, en el mbito de la globalizacin, de que las comunidades vecinales tienen que ser mucho ms activas, porque los apoyos familiares estn disminuyendo. Cada vez hay ms gente mayor y ms gente sola. A estas personas, la comunidad vecinal es la que debe dar el primer auxilio. No buscamos que un vecino se ocupe permanentemente de un vecino mayor, igual de lo que se tiene que ocupar slo es de llamar al 012. Pero, si usted sabe que una vecina baja todos los das a por el pan, y de repente, no , lo hace en varios das, se pregunte: Qu le habr pasado?. Nada ms, y, a partir de ah, llamar al presidente, comentrselo y pensar en la forma d e actuar . Que no vuelva a pasar lo de aquel verano, porque, cuando damos las charlas vemos que siempre hay alguien al que le ha pasado un caso similar.

Cmo crees que ha cambiado la convivencia vecinal?

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Ahora toca aprenderse los nuevos nombres de las calles

Ser a partir del 1 de diciembre cuando entren en vigor estas denominaciones
de mucho Despus podremostiempo, por fin ver los nuevos nombres de las calles en el callejero txantreano. Eso s, puede que nos cueste un poco aprendernos la nueva nomenclatura, y, al principio, puede que no sepamos dnde est la calle Cuenca de Pamplona ni la calle Berriozar, pero el cambio seguro que merecer la pena.

Seguro que ms de un vecino o vecina de la Txantrea tiene que pararse a pensar en cmo se llama la calle en la que vive. T odava tiene tiempo para acostumbrarse, ya que hasta el prximo 1 de diciembre las nuevas nomenclaturas no entrarn en vigor. Todo ello es el resultado de una larga lucha vecinal que persegua hacer desaparecer los nombres franquistas que 20 calles del barrio tenan, y que se logr el pasado mes de junio. Un pulso que se ha ganado a base de insistir y que ha necesitado de una buena dosis de paciencia, pero el tiempo les ha dado la razn. ste es el listado de nombres que el vecindario de la Txantrea deber aprenderse (en parntesis los nombres antiguos: Cuenca de Pamplo-

Los nombres de las calles cambiarn a partir del 1 de diciembre.

JOSU SANTESTEBAN

na (A. Beorlegui); Cendea de Iza (A. Gorricho); T ravesa Cendea de Iza (T rav. A.Gorricho); Cendea de Olza (Jos Jimeno); Cendea de Zizur (Agustn Flamarique); Cendea de Galar (Jess Vz-

quez); Huare (Mario Rueda); Arteta (Crescencio Lecumberri); Beriin (Francisco Uras); Cordovilla (Jess Blasco); Ibero (Ramn Esquroz); Noin (Francisco Goi); Ororbia (Jos Miguel Madoz); Tiebas

(Jess M Aznrez); Zuasti (Jos Hurcanos); Paternin (Julio Casi); Imarcoain (Lucio Arrieta); Berrioplano (Federico Mayo); Berriosuso (Marcos Goi); Berriozar (Fermn Istriz); y Subiza (J. Elberdin).

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nuestragente
Arantxa Arpn, pastelera Miravalles

Pensamos en hacer un helado de algn sabor tpico y fresco, y se nos ocurri el kalimotxo
La pastelera Miravalles parece ser la nica pastelera artesana de la Txantrea, pero, sin duda, lo que la hace realmente nica son los sabores de los helados que sus mismas responsables elaboran; sabores poco tpicos en los helados, pero tan habituales en la gastronoma navarra como el kalimotxo, la cuajada o el ajoarriero. Qu es lo que os diferencia de las dems pasteleras?

Para empezar, somos una pastelera artesana, en la que todo se hace de forma manual. T ambin est el tema de la calidad. Yo puedo asegurar al 100% que se utiliza solamente mantequilla, creo que somos de los nicos que utilizamos slo mantequilla. Hay pasteleras en las que mezclan, por ejemplo, un 70% de mantequilla con un 30% de margarina y eso abarata el coste un poco. Nosotros no lo hacemos porque aseguramos un nivel de calidad. De todas formas, las pasteleras artesanas solemos andar todas parecidas.

JOSU SANTESTEBAN

El helado de kalimotxo est muy bueno, y a la gente que lo est probando le est gustando mucho

En una sociedad preocupada por la imagen, se venden tantos bollos como antes?

Es verdad que en verano la bollera baja bastante, se venden ms lo que son las miniaturas; pero, en invierno, la gente no se priva. El desayuno es muy importante para todo el mundo: el bollo con el caf o el cola-cao... Algunos incluso bollo y pincho o, directamente, dos bollos. En las otras pasteleras no s si repetirn, pero aqu s.

Cuando empezamos a hacer helados artesanos nos dimos cuenta de que se pueden hacer de todo. Pensamos en hacer un helado de algn sabor tpico y fresco, y se nos ocurri el kalimotxo.

Comenzamos el ao pasado hacindolos artesanalmente, sobre primavera. Ya en verano, sacamos el helado de kalimotxo, pero, la verdad, es que no lo dimos demasiado a conocer , y este ao s que ha sido el boom. Hasta te puedes poner borracho. Para la gente a la que no le gusta mucho beber alcohol o tanto lquido es una buena opcin. Hombre, tardars un poco ms, pero hemos respetado los grados de alcohol del kalimotxo; es literalmente vino y Coca-cola.

Hace mucho tiempo que hacis vosotras mismas los helados?

son ms para ocasiones especiales. De todas formas, hemos sacado helados nuevos de galletas Mara con chocolate, caf con chocolate, de cuajada, etc.

Cul es la situacin del comercio en la Txantrea?

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La pastelera es un comercio clsico, pero tambin abierto a la innovacin. Cmo se os ocurri crear un helado con sabor a kalimotxo?

Solemos hacer encargos A la gente le gusta variar para restaurantes, bodas, pe. Por ejemplo, este verano he- as y sociedades. Hace poco, mos hecho helado de cerve- por ejemplo, nos pidieron za, y a la gente le ha costado que hiciramos un helado de ms hacerse. Al principio, es ajoarriero, entonces haceun poco amargo, y, si no te mos una cantidad mnima y gusta mucho la cerveza, lo vendemos. Pero, sobre choca un poco. Pero el hela- todo, se trata de encargos do de kalimotxo est muy concretos, pedidos de una bueno, y a la gente que lo cantidad mnima, porque est probando le est gus- suelen ser sabores que, en la tando mucho. tienda, no se van a vender,

Y cmo lo ha acogido la gente?

Habis pensado en sacar algn sabor nuevo para esta temporada?

La verdad es que no hay mucho comercio. Si vas a Burlada, por ejemplo, ves que est lleno de tiendas, que hay movimiento, y la gente no tiene que ir a Pamplona a hacer las compras. Pero aqu encuentras la carnicera, la mercera, la cafetera y poco ms. Antes no haba tiendas de ropa, de zapatos, pero cada da estn cerrando ms comercios.

S se nota. Nosotras mismas lo hemos notado. Ahora, adems, es verano y baja bastante la produccin. No tanto como para alarmarse, pero se va notando. Y o me imagino que esto es temporal, y que dentro de un tiempo volver todo a ser igual. Nos ha tocado tambin que es verano y la gente prefiere gastarse el dinero en las vacaciones y quitarse el caf.

Se nota el tema de la crisis?

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Iturriapurria ludoteka martxan da

Begirale bolongres berrien bila dabil Txantreako ludoteka

Eriz Magoaren ikuskizuna

Euskaldunon Biltokiak eta Txantreako Kirol Elkarteak Eriz Magoaren ikuskizuna prestatu dute abuztuaren 7rako. Umoreak eta magiak bat eginen dute umeei zuzenduriko saio horretan, fantasia eta errealtitatea uztartuz. Ekimena Txantreako igerilekuetan izanen da arratsaldeko 6.30etan.

Rutas cicloturistas de mano del Txantrea K.E

La seccin de cicloturismo de Txantrea K.E ha programado para el 24 de agosto una marcha cicloturista con dos recorridos alternativos: el primero de ellos regresar a Pamplona despus de atravesar Sorogain, Eugui y el alto de Urkiaga. Y la segunda alternativa pasar por Arre, Olage, Egzcue, Urtasun y Eugui, localidad donde se unirn al otro grupo.

Iturriapurria ludotekak ongi pasatzeko aukera eskaintzen die Txantreako umeei.

JOSU SANTESTEBAN

Hilabetea hastearekin batera, Iturri apurria ludoteka martxan jarriko da. Uztailaren
28tik abuztuaren 28ra bitartean izanen da, Auzotegin eta Andere Txokoan. Bestetik, begirale euskaldunak bilatzen dabiltza ludotekan, aukera ederra umezaleak diren gazteentzat.

Auzotegin urtero izaten den Iturriapurria ludotekak bere ateak zabaldu ditu. Hilabete batez, uztailaren 28tik abuztuaren 28ra, 3 eta 10 urte bi-

tarteko 75 umek ludoteka horretan parte hartuko dute. Astelehenetik ostegunera, txikienak Auzotegin bilduko dira eta gaztetxoak, berriz, Andere Txokoan. Ludotekak iraun bitartean, haurrak hainbat ekimen eginen dituzte, hala nola, auzoko kale eta plazetatik txangoak, Takonera parkera bisita eta Etxarri Aranatzera txangoa. Horrez gainera, eskulanak egin, jolastu eta kantatzeko aukera ere izanen dute.

Iturriapurria ludotekak 10 urte baino gehiago daramatza auzoko ume euskaldunekin lanean. Tarte horretan, ehunka ume igaro dira ludotekatik. Une honetan, gainera, monitore bolondres berrien bila dabiltza. Hori dela eta, interesa duten gazteek goizez Auzotegitik pasatzea besterik ez dute, bertan behar duten informazio guztia jasoko baitute. Eskakizun bakarra euskalduna izatea da, baita umeak gustukoak izatea ere.

Cine al aire libre durante agosto

Speed Racer es la pelcula que se podr ver el prximo 14 de agosto en el parque Irubide de la Txantrea a las 22 horas.

Horario de verano
La Biblioteca Pblica de la Txantrea permanecer abierta, durante los meses de verano, de 8.30 a 14.30 horas.

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El barrio de la Magdalena honr de nuevo a su patrona

La fiesta se celebr el, da 22 de julio, en la parroquia de Santiago
ao Un22 dems, ellabarrioelde la Magdalena celebr pasado julio festividad de Santa Mara Magdalena. Una ceremonia religiosa en la parroquia de Santiago, debido a que el convento de las madres josefinas contina en obras, y un aperitivo que son de cita anual para los vecinos de ayer y de hoy de esteantiguo barrio pamplons.
La celebracin religiosa fue oficiada por el prroco Jess Armendriz, a quien acompa Joaqun Beaumont, sacerdote natural del barrio de la Magdalena y residente en la ciudad de Nueva York, que cada ao acude fielmente a la cita con sus antiguos vecinas y vecinos de este entraable barrio. Como siempre, el vecindario de este rincn de la vieja Irua, situado a orillas del ro Arga, ofrend a su patrona, de la mano de miembros de tres generaciones de la familia Zabalza, ramos de flores y los mejores productos de una huerta que siempre ha gozado de una merecida fama y que, a su vez, ha sido uno de los principales medios de vida de los habitantes de la Magdalena durante siglos. Asimismo, entre las ofrendas a Mara Magdalena, estaban presentes los tpicos piperropiles degustados tradicionalmente en las fiestas de este barrio, y no falt en este homenaje la azada como una de las herramientas propias e identificativas de los hortelanos del barrio. Al trmino de la misa, los antiguos y actuales vecinos del barrio de la Magdalena, as como los miembros de la parroquia de Santiago que se acercaron a esta fiesta, disfrutaron de un entraable aperitivo (ofrecido de la mano de la familia Goi) salpicado de reencuentros y buenos recuerdos. En la mente de todos los histricos vecinos del barrio era constante el recuerdo de las antiguas fiestas. Este barrio, que era como una gran familia, al decir de todos los presentes, antao celebraba sus fiestas patronales lanzndose a la calle, recorriendo las casas del vecindario los mozos y los msicos para, a continuacin, compartir con las chicas guapas de la Magdalena sus buenos bailes a las puertas de la T aberna de las Moscas.

La familia Zabalza lleva la ofrenda de verduras.

FOTOS: DAVID MARIEZKURRENA

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Erraldoien Konpartsaren gaua

Ekitaldian, Erraldoien Konpartsaz gain, auzoko zanpantzar taldea ere aritu zen

FOTOGRAFIAS: JOSU SANTESTEBAN

Txantreako Erraldoien Konpartsak bere urteurrena dela-eta antolaturiko ekitaldiekin aurrera darrai. Hori dela eta, ekaina bukaeran jaia antolatu zuten Txantrean. Horretan auzoko hainbat taldek parte hartu zuten.

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Las bicicletas son para el verano

Repaso a la realidad de los carriles para bicis en la Txantrea
ciudad Pamplona Lacarril bici,deunokilmetros cuenta con 41 de por cada

4.754 habitantes, lo que le sita en el segundo puesto entre las capitales de todo el Estado. Estos datos estn basados en un reciente estudio elaborado por la revista Consumer Eroski.
Aunque realmente no son pocos los que a diario se desplazan a trabajar en sus bicicletas, a pesar de ese nivel estadstico, la red de carriles bici en nuestra ciudad es claramente insuficiente. Posiblemente, se puede aplicar eso de que En el pas de los ciegos el tuerto es el rey. Estara bien saber cuntos de estos kilmetros corresponden al barrio de la Txantrea, desde luego no debe de tratarse de uno de los ms avanzados en este tipo de dotaciones urbanas. Basta decir que el estudio de Eroski est tomado en referencia a los carriles que de la Vuelta del Castillo se dirigen a la Universidad de Navarra. La realidad en nuestro barrio es que son muy escasas las rutas adaptadas a las bicis, prcticamente Alemanes y el nuevo Ezkaba, siendo una especie de islas rodeadas por carreteras convencionales por todas partes. Esto lo ponen claramente de mani-

La Txantrea nicamente cuenta con el carril bici, que transcurre por Alemanes y el nuevo Ezkaba.

JOANES DEUSEZ

fiesto aquellos romnticos utpicos quienes, en el silln de su txirrindula, llevan colgada una chapa amarilla reclamando: Carril bici ya. Aunque haya quien inaugure, a trompicones sobre dos ruedas, esas rutas que llevan a la universidad privada, no puede sinceramente congratularse de sus xitos en este terreno. Este estudio confiesa que de los 41 kilmetros de vas para bicicle-

tas, 20 de ellos corresponden a los senderos del parque fluvial del Arga y 5,3 ms se encuentran en ejecucin en el desarrollo urbanstico de Lezkairu. Los segundos no cuentan todava, y los primeros son realmente paseos peatonales utilizados frecuentemente por ciclistas. El mayor ejemplo del desarrollo del carril bici en Pamplona lo tenemos en la curva de la calle Ezkaba con el colegio

de las Canosianas (Instituto Eunate). Los escasos 20 metros que alguna ley oblig a construir a los rehabilitadores de la zona terminan fulminantemente en un sesgado bordillo, necesitndose mucha imaginacin para concebir que ese tramo de doble carril para bicis tendr algn da continuacin entre las calles de la Txantrea.
Joanes Deusez, vecino del barrio

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emos con preocupacin VAyuntamiento de unparte Qu va a pasar con la zona la convocatoria por del concurso internacional de ideas para la construccin de un parque en la zona deAranzadi. No le vemos demasiado sentido, o mejor dicho, no nos cabe en la cabeza que no se haya contado con la gente experta en estos temas que existe en nuestra comunidad, y que ha dado probadas muestras del bien hacer y de sensibilidad con estos temas. Tampoco hemos sabido si se ha contado con la opinin del vecindario de la zona.

de Aranzadi?

Inquietud de la Asociacin ante el futuro de Aranzadi

como ya nos tiene acostumbrados. Una prueba de ello es la intencin que se ha manifestado ltimamente de hacer ms de 1.000 viviendas en la zona destinada al parque de la Morea. Cundo va a dejar de planificarse tanto cemento y se van a considerar las zonas verdes como espacios a proteger? Otra muestra de los desaguisados que pueden cometerse es el edificio de vilogos CAN, en plena zona de Aranzadi, desde cuya construccin y utilizacin, se vienen viendo cantidad de coches que transitan por la zona, as como la utilizacin como aparcamiento de grandes extensiones de terreno cuando se celebran eventos en dicho local, quin controla eso? En esa misma lnea, estimamos que queda demasiado pequea la zona destinada a las huertas, que son y han sido histricamente en Aranzadi la mxima expresin de un tipo de agricultura de bases ecolgicas. Aun-

Adems, nos preguntamos cmo ha podido el Ayuntamiento convocar un concurso internacional a bombo y platillo el 20 de mayo, para que se terminase el plazo de presentacin de propuestas el 16 de junio...Tres semanas de plazo, no parece lo ms razonable. Estamos, desde luego, de acuerdo en que se mantenga el hrreo y los edificios ms emblemticos como casa Irujo o el chalet de Arraiza, pero cuando el A yuntamiento dice que va a haber una zona central cercana a esas construcciones, que ser una plataforma ms urbana, nos parece que puede dar lugar a todo tipo de abusos y de cemento y ms cemento,

Cundo va a dejar de planificarse tanto cemento y se van a considerar las zonas verdes como espacios a proteger?

que el Ayuntamiento se haya hecho con los terrenos, que ya han pasado a manos municipales, bueno sera que se alquilasen para ser utilizados como huertas de ocio, o para personas jubiladas o con fi-

nes sociales o para proyectos educativos, como fue sugerido hace aos por diversos colectivos preocupados por el medio ambiente. Existen diversas experiencias de esas caractersticas que deberan ser consideradas para partir de lo que hay y mejorarlo. Cuando leemos que se han aprobado 200.000 euros en el presupuesto del 2008 destinados a Aranzadi, no queremos ser mal pensados, pero nos tememos que uno de los espacios de mayor biodiversidad de Irua pueda verse en peligro, dejando de ser posible el pasear o ir en bici disfrutando de un ambiente agrcola en pleno centro de la ciudad, algo increble. N os tememos que semejante espacio tan inslito termine sucumbiendo en nombre del progreso bajo el imperio maldito de los coches, del cemento y de las construcciones. Sera realmente una pena. Lucharemos para mantenerlo.

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Orgenes de la Txantrea (II)

Historia de los grupos de trabajo que participaron en el nacimiento del barrio
la crniContinuamos conlas obras ca de los primeros hombres que iniciaron

de la Txantrea en marzo de 1950, trabajadores de distintas empresas de la construccin de Pamplona. En esta ocasin, rescatamos el testimonio de los grupos de trabajo organizados en las constructoras Martinicorena, Brun, Barcos y San Martn.

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Los componentes del grupo Martinicorena construyeron lo que actualmente es la calle Federico Mayo desde Marcos Goi hasta el bar Flix, esto es, desde el nmero 21 hasta el 40. Fueron trabajadores de la empresa de construcciones Martinicorena quienes compusieron este grupo. El seor Jos Ardanaz San Martn, que, a su vez, era encargado en esta empresa, fue la persona designada como jefe de este equipo de trabajo en la Txantrea. La dedicacin al trabajo y el nimo que esta persona supo infundir en sus compaeros fue una de las claves para que este grupo fuera uno de los ms unidos, y para que esta unin se perpetuara entre los vecinos una vez terminadas las obras: Ardanaz fue un buen jefe de grupo, todos le estamos muy agradecidos por su inters y por su trabajo, an incluso, tal como recuerda su familia, se le quiso nombrar alcalde pedneo de la Txantrea, cargo que su humildad y sencillez le llevaron a rechazar. Prueba de esta buena armona es la decisin de sus componentes de pagar entre todos una misa por cada uno de los miembros del grupo a su fallecimiento. Con el paso de los aos, esto as se ha hecho, mantenindose el acuerdo hasta nuestros das, de modo que, cada vez que fallece uno de los vecinos de la calle, hay una persona que se encarga de recoger entre el resto el cos-

Imagen antiga de la calle Federico Mayo de la Txantrea.

te de sacar una misa en su memoria. Lo cierto es que este grupo se enfrent al peor terreno de las parcelas que se adjudicaron en la cascajera de la Txantrea. Antes de iniciarse las obras, este terreno provea de cascajo y arena para la construccin y era explotado por la arenera Menda. Tal fue la dureza del trabajo que, para cuando otros grupos ya iban definiendo sus casas, este equipo apenas empezaba a levantar las primeras paredes. Sin embargo, esto no afect a su nimo y su prioridad fue el trabajo bien hecho: Estbamos convencidos de que lo ms importante era hacer las casas bien, porque las estbamos haciendo para nosotros mismos. La empresa Martinicorena se port muy bien con sus trabajadores, y, adems, de facilitarles herramientas y maquinaria, otro detalle que tuvo con ellos fue el facilitarles la adquisicin de bicicletas para acudir a las obras

viviendas. Sus componentes levantaron lo que hoy son los nmeros impares de la calle Andrs Gorricho, nmeros 1 al 19, y los portales pares de esta misma calle desde el 22 al 36. Fueron veintiocho los trabajadores de la empresa de Felipe Brun que empezaron la obra en los terrenos de la cascajera txantreana, si bien ofrecindoles una total co- solamente veintisiete finalimodidad para su pago. El zaron este proyecto. Los sueldo de un albail de pri- miembros de este grupo, que todava hoy recuerdan para mera, por aquel entonces, nosotros aquellos aos, coinsegn nos lo afirma un miembro de este grupo, era ciden en la dureza del trabade entre 165 y 180 pesetas a jo, robado al cansancio de la jornada laboral y realizado la semana.

El da 3 de julio de 1952 Martinicorena fue la fecha en que bajaron a facilit a los obreros vivir a sus nuevos hogares de la Txantrea los primeros trala adquisicin de bajadores de este grupo. bicicletas para acudir a las obras, Grupo Brun ofrecindoles una La participacin de este grupo en la primera fase de la total comodidad construccin de la Txantrea supuso la edificacin de 28 para su pago

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en unas condiciones que dejaban mucho que desear. Sin embargo, los barrizales que se formaban los das de lluvia, los problemas con la corriente elctrica, unos materiales de no demasiada calidad y otras penurias no fueron suficientes problemas para que la ilusin de tener la oportunidad de crear sus propios hogares no pudiera superar todos los contratiempos. As pues, los primeros componentes de este grupo bajaron a vivir a la Txantrea el 22 de mayo de 1952.

Grupo Barcos
Las viviendas que levantaron los obreros de esta importante empresa de construccin de la poca fueron los nmeros pares, desde el 2 al 20 de la calle Andrs Gorricho. Un total de diecisis hogares. Los componentes de este grupo trabajaban en la construccin de las casas del barrio de San Pedro cuando se embarcaron en el proyecto de la Txantrea. Seis de ellos eran albailes, y otros cuatro carpinteros, adems de stos, un chfer y cinco peones completaban el equipo. La composicin definitiva de este grupo hubo que hacerla por sorteo entre los trabajadores de esta empresa, ya que fueron bastantes ms de diecisis los que quisieron participar en las obras de la Txantrea. Este grupo tuvo ciertos problemas internos que lle-

El vecindario reunido en la calle Alfonso Beorlegui.

ca. A los trabajadores, que desde esta constructora salieron para trabajar , por aquel entonces en el barrio de la Txantrea, debemos la edificacin de las viviendas que van desde el nmero 2 al 20 de la calle Lucio Arrieta y desde el portal 22 al 36 de la calle Andrs Gorricho. Un tovaron a que la jefatura del Los primeros moradores tal de 34 trabajadores fortrabajo recayera en distintas de estas viviendas bajaron al maron este grupo que, con Emiliano Iraizoz como jefe de personas, de tal forma que, barrio el 31 de mayo de equipo, comparti las misfinalmente, nadie tuvo el pri- 1952. mas penas y las mismas alevilegio de elegir su piso, tal gras que el resto de los obrecomo pas en los otros gruGrupo San Martn ros que trabajaron en los pos, sino que todos sus inicios del barrio de la Txanmiembros entraron en el sorteo final, que se celebr en el La constructora San Martn trea: Fueron aos muy duGobierno Civil una vez finali- era una de las empresas ms ros, pero tuvieron su recomimportantes de aquella po- pensa, afirma. zadas las obras.

Los miembros del grupo San Martn coinciden en sealar que fueron aos muy duros, pero tuvieron su recompensa

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sesin de 15 Ennombrar un de mayo de El vascuence lengua 1604 los regidores acuerdan predicador que durante las cuaresmas adoctrine a los ciudadanos en euskera. Alegan una razn histrica: Que el lenguaje primero y natural de la dicha ciudad y sus montaas era el vascuence, y otra prctica: Muchos vecinos y habitantes no saban ni entendan otra lengua que el vascuence. Cuarenta aos ms tarde repeta el licenciado Juan de Arregui, vicario de San Saturnino (1648-1661): La lengua bascongada es la natural y materna de esta ciudad y toda su montaa, y la accidental y adbenediza es la castellana (1645).
En la apreciacin de regidores y rector, Pamplona forma una comunidad lingstica con sus montaas o merindad. Los calificativos aplicados a las lenguas tienen un contenido concreto: natural es la lengua propia del lugar de nacimiento, la originaria, la utilizada habitualmente por los naturales o nativos. Natural bascongado en su nacin era Miguel de Zubieta, por nacido en el pueblo de Zubieta, por lo qual no sabe si no es la lengoa bascongada ni abla si no es la dicha lengoa (1604). Los vecinos de Uscarrs (Salazar) eran por entonces vascongados y ablan siempre el bascuence, por ser todos y su lengua propia dellos bascongada. Es la lengua materna la propia de la madre y la que ella transmite a los hijos. En la apreciacin popular de los pamploneses coetneos, el castellano es lengua accidental, no de uso habitual ni generalizado, sino ocasional, y advenediza porque, aunque el romance navarro era autctono, haba venido a la ciudad desde fuera y siglos despus del vascuence. Reducido el latn al uso devocional y litrgico, al judicial en ciertas causas, y al acadmico en la Universidad de Santiago, en el colegio de la Anunciada, en el Estudio General y en la formacin de clrigos, y desaparecido el

natural de la ciudad (I)

Un paseo por la Pamplona vascona, de la mano de Jos Mara Jimeno Juro

La iglesia de San Nicols vista desde la altura.

JOSU SANTESTEBAN

En la apreciacin popular de los pamploneses coetneos, el castellano es lengua accidental, no de uso habitual ni generalizado, sino ocasional, y advenediza
hebreo por expulsin de los judos, quedan como vehculos de expresin oral el vascuence y el castellano. En esta poca las clases letradas del pas tienen conciencia clara de la vinculacin esencial del vascuence con Pamplona. Vascongada era gran parte del reino de Navarra, en particular el distrito de la Merindad de Pamplona con la mesma Ciudad (E. Garibay). Iruea Euskaldun osoen hiri buruzagia, proclam Joanes de Etchverri, el poeta y humanista de Ziburu (Lapurdi) (1636). Escribo en el vascuence que se habla en Pamplona, por ser el ms extendido y el que mejor se entiende, y porque no ha habido nacin en todo el mundo que no se haya preciado de la lengua natural de su Patria (Juan de Beriin, abad de Urterga, 1621); La lengua matriz deste reino [...] desde la ciudad de Tafalla hacia los Pirineos, y en particular en esta ciudad de Pamplona, es la bascnica o bascongada; la gente ordinaria no habla otra (M. Itrbide, 1645).

Mono y bilingismo
Durante los siglos XVI al XVIII, en el comportamiento lingstico de los pamploneses se da una situacin de diglosia, con varios niveles: Grupo exclusivamente castellanohablante. Es minoritario durante el XVI, pero su progresin numrica es constante. Lo integran

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personalidades advenedizas de gran prestigio social, calidad que transmiten a su lengua, oficial en la administracin civil y eclesistica. Grupo exclusivamente vascongado. Desconoce el romance y cualquier otra lengua. Habla solamente la materna vasca. Por estas fechas, todava es numeroso, probablemente ms que los romanzados puros. Su regresin numrica ser proporcional a la progresin del castellano. Ciudadanos bilinges (vascuence y castellano). Deba de ser el sector mayoritario. Aunque las situaciones o niveles de conocimiento y uso de ambas lenguas diferan mucho segn individuos y familias, podemos establecer varios subgrupos: Bilinges que hablan castellano y vascuence correctamente. A medida que van prescindiendo y olvidando el vascuence pasan a engrosar la primera opcin. Bilinges que hablan castellano y tienen algn conocimiento de la lengua popular.

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Vascongados que chapurrean castellano con mayor o menor dificultad. Un espacio con mayora de poblacin vascongada era el Hospital General, fundado en 1545 y dependiente de la ciudad. Acoga enfermos de todo el reino, singularmente de la porcin septentrional. El vicario y capellanes encargados de asistirlos deban ser vascongados. Desde su fundacin y hasta principios del siglo XX desempeaban estos cargos sujetos muy inteligentes de la lengua bascongada, por serlo la mayor parte de los enfermos, y porque muchos de los que mueren no entienden romance. De los acogidos en el Hospital, muchos no eran hijos de Pamplona. Pero junto al Pocico de San Cernin se abre la calle Jarauta, que fue Teletera del Borc o Pellejeras, y, a sus espaldas, hacia Santo Domingo, la de las Carpinteras. Los vecinos de la primera fundaron una capellana para que su titular confesara y ayudara a bien morir en su lengua materna a los enfermos de la calle, ques donde ms bascuence se suele hablar. En junta vecinal celebrada en 1608 por los mayorales y vecinos de las Carpinteras, el prior Martn de Lecun ley a los asistentes una cdula y en bascuence les dio a entender lo contenido en ella. Distribuidos por todas las calles, plazas, belenas y arrabales vivan numerosos naturalmente vascongados. Ms de ochenta sumaban las trece familias o caseros de las casas del Vnculo.

Lengua de feligreses
Desde la Edad Media, Pamplona tuvo cuatro parroquias, cada una regida por un vicario y su teniente. Su misin era predicar el Evangelio, ensear la doctrina cristiana, administrar los sacramentos a los feligreses, y confesarlos por la Pascua. Eran elegidos con carcter vitalicio por los parroquianos. Durante el siglo XVII gobernaron las cuatro parroquias 36 vicarios: 10 en San Cernin, 9 en San Juan, otros tantos en San Lorenzo y 8 en San Nicols. Muchos de ellos, concretamente los de San Nicols, fueron nacidos en la ciudad. De la aplicacin de la regla del idioma se deduce que la lengua materna, natural y mayoritaria entre los pamploneses haba sido el euskera. De haber predominado en el pasado las lenguas romances, o una situacin de bilingismo general, o si el vascuence hubiera sido minorizado, propio de una pequea parte del vecindario, en aplicacin de la regla a la mayor parte lingstica de la poblacin, no hubieran urgido a los vicarios y tenientes el dominio de la lengua vasca como condicin indispensable para desempear el cargo. Hubieran aceptado y aplicado el romance o lengua mayoritaria.

El vascuence era la lengua natural de la ciudad.

Mediado el siglo XVI, aseguraba un feligrs de San Cernin que la lengua bascongada es la natural desta Ciudad y de la parroquia, donde la mayor parte de los parroquianos, sus hijos, criados y familia, no sauen confesarse en otra lengua que la de basquenze. Otros convecinos consideraban muy necesario e importante tener pastor que entendiese la lengua, respecto de concurrir a ella la mayor parte de jente que no entenda la lengua castellana, al menos con la suficiente expedicin y soltura. Sucedi hacia 1609 que un navarro, catedrtico de Salamanca y desconocedor del euskera, quiso presentarse como candidato a la parroquia del Burgo. Al enterarse de la obligatoriedad del vascuence, renunci y volvi a su ctedra. El nom-

bramiento de un romanzado en 1645 motiv protestas, denuncia ante el tribunal eclesistico y la exclusin del electo. En posteriores vacantes fue exigido a los candidatos que hubiesen de entender y hablar la lengua bascongada, por ser tan importante en dicha parroquia (1661).

Lengua del pueblo

Reducto principal del euskera en la ciudad era el estamento popular, la llamada gente comn y ordinaria, labradores, hortelanos, oficiales de diferentes oficios y sus familiares, aprendices y criados. En su vida familiar y privada, y en sus relaciones laborales y sociales, utilizaban de ordinario la lengua natural.

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Turismo responsable
De nuevo, este verano, dentro del programa de turismo responsable que Alter Nativas viene desarrollando, os queremos ofrecer la posibilidad de viajar a diferentes pases de la mano de diversas organizaciones que estn promoviendo el turismo rural comunitario. Para todos aquellos y aquellas que queris viajar al encuentro de otras culturas y realidades, queris apoyar experiencias de otro modelo de turismo, en definitiva, viajar de una manera ms responsable, os informamos en los siguientes enlaces de los viajes que este ao se han organizado. Alter Nativas os ofrece de nuevo la posibilidad de viajar a Brasil de la mano de Projeto Bagagem y Fase Gurup. En www.nativas.org, podis ver ms informacin acerca de este destino. Esperamos que sea de vuestro inters.
Alter Nativas

Zorionak, Txantrea!
El anterior gobierno municipal de UPN, aprob un plan parcial situado en la zona sur de la Txantrea, ms conocido como el vial de Irubide. Lo aprobarn antes de agotar su mayora absoluta,

porque saban que estaban a las puertas de las elecciones y la correlacin de fuerzas del pleno iba a cambiar Este . plan, desde sus comienzos, se ha entendido como una imposicin en el barrio, quedando patente el rotundo rechazo generado, muestra de ello las movilizaciones mulititudinarias realizadas durantes aos. La Txantrea, una y otra vez, ha exigido que se atendieran las demandas vecinales hacindoles partcipes en la toma de decisiones. Frente al proyecto de UPN, el barrio se dot de una alternativa consensuada, que ha servido como herramienta de lucha. Una lucha que ha dado sus frutos, consiguiendo la modificacin del proyecto de urbanizacin, gracias al esfuerzo y el empeo de cientos de vecinos. Creemos que el vecindario de la Txantrea ha sido el principal actor de esta modificacin, entendida en el barrio como una victoria. No nos parece nada tico robarle el protagonismo al vecindario, y que algunos grupos municipales se apunten el tanto, ya que la presin vecinal y la movilizacin ha sido los que han conseguido forzar las posiciones en el Ayuntamiento. Hablar de labor til la realizada por

el PSN para descongestionar problemas nos parece ir demasiado lejos, ya que, si el PSN se hubiera decantado desde un principio por pedir la modificacin del plan, mucho antes se habra logrado arreglar el problema. Y nosotros nos preguntamos, quin ha conseguido que el PSN se comprometiera con la alternativa? La respuesta est clara, la movilizacin vecinal. Para finalizar, felicitar al barrio de la Txantrea, por el ejemplo de responsabilidad ciudadana y compromiso hacia su propio barrio. Zorionak Txantrea!
Mikel Gastesi

Sanferminak militarizatzen ari dira

2008ko sanferminetako lehenengo bi egunetan Iruean bizi izan dugun militarizazioa izugarria izan da: txupinazoan Foruzaingoak, Udaltzaingoak eta Espainiako Polizia Nazionalak udaletxeko sarrera guztiak hartu zituzten, ikurrina eta presoen aldeko aldarrikapenak saihesteko. Eta gaur (uztailaren 7) burutu den prozesioan Espainiako Polizia Nazionalak Kuria eta Mercaderes kaleetan izandako jarrera probokatzailea izutu gaitu. 50

inguru zeuden, kaskoak eta istiluen kontrako eskopetak zeramatzatela, edonor beldurtzeko moduan. 2000 polizia iragarri zizkiguten sanferminetan herritarrei segurtasuna emateko. Baina ikusten ari garenez, segurtasuna baino, interes politiko batzuen alde ari dira polizikide horiek. UPN eta PSOEren interesen alde, hain zuzen ere. Poliziaren presentzia itogarri horrek beldurra eta tentsioa besterik ez du eragiten. ez zuten lortu txupinazoan ikurrina eta bestelako aldarrikapenik ez egotea, eta gaurko prozesioan, ehunka herritarrek Barcina eta Santamariari haietaz zer pentsatzen duten aurpegira esan diete. Ez dute lortu aldarrikapenak izkutatzea ezta kritika politikoa ezabatzea ere. Beraz, argi eta garbi geratzen da estrategia hori antzua dela. Baina, lortu dutena tentsio uneak sortzea izan da. Eta badirudi oraindik ere batzuek ez dutela ezer ikasi duela 30 urte gertatu zenaz. Gure usteetan indar polizialen eta beren arduradun politikoen gainean geratzen da sortzen duten tentsioaren ondorioz gerta daitekeen ardura guztia. Ez dezatela giroa berotu eta utz dezatela pakean Irueko herria.
Askatasuna

Enva tus cartas a: TXANTREAN AUZOLAN Calle Mayor, 50. 31001 Pamplona-Iruea e-mail: auzolan@nabarreria.com
No se publicarn las cartas que no incluyan nombre, dos apellidos y un telfono de contacto. Auzolan se reserva el derecho de resumir el texto si excede de 2.000 caracteres. Txantrean Auzolan no comparte necesariamente las opiniones expresadas por sus colaboradores.

txantxetan

BELATZ

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Es el verano una poca en la que la mayor parte de la poblacin se dispone a disfrutar de unas merecidas vacaciones. Sin embargo, las mujeres, en general, no pueden llegar a relajarse del todo, porque, a pesar de que ya no tienen que afrontar la jornada laboral, todava se ven obligadas a ser ellas las que lleven a cabo numerosas tareas del mbito familiar .

Abierto por vacaciones

Tere Sez Barrao
Tcnica de Igualdad

ste ttulo de Ematrs de preparativos kunde refleja muy previos y un buen trabien lo que ocurre bajito mientras estamos cuando llegan las vacaen plenas vacaciones. Y , ciones y las fiestas. Meaunque es verdad que, dio ao recordndolas y en esos momentos de otro medio ansindolas. ocio, todo se tiende a Para dnde tiramos? simplificar, los trabajos Con qu y con quin? que siguen siendo neceQu presupuesto tenesarios para subsistir y mos? Qu hacemos con vivir continan apenas los padres? Ya querrn sin repartirse. As que la venir los hijos e hijas? tienda sigue abierta y el Me encontrar a gusto descanso no es igual, lo con las amigas con las que dificulta aquello de que puedo compartir esvolver como nueva. Quitas vacaciones? Ser zs s con un poquito tan romntica la cosa? ms de fuerza y energa Descansaremos a tope para seguir llevando el y volver nueva? resto del ao, pero desPues, aunque parezca cansadas descansadas... que no, esta cosa de las Es como que el ocio plevacaciones tambin tieno no le est permitido a ne una visin de gnero. las mujeres, excepto en Si eres de las que tieaquellos casos que por nes un peln de poder adedad, por no tener famiquisitivo, eres indepenlia a su cargo y por el niY qu decir de todas esas mujeres diente y te gusta lanzarte vel adquisitivo se le pera viajar con amigas, no mite tener un ocio real, que estn solas, con hijos e hijas es lo mismo si van slo se de no pegar ni clavo chicas o si vas con chicos. o el estrictamente necea su cargo, con nivel Hay que prever algunas sario para mantener la econmico justito... cosas importantes: lugaautonoma personal. res donde existan baos Esto tambin se repite Es que no saben lo que significa pblicos o privados, sitios en las familias que oppara dormir que no sean tan o se ven obligadas a sentir en su cuerpo las palabras al aire libre, conocimienquedarse en el domicilio ocio y descanso to de esos puntos pelihabitual. Ms trabajo grosos en los que mejor para ellas, aunque se ni te acerques a determivaya a la piscina. nadas horas de la noche, Y qu decir de todas para las mujeres que durante el ao, nimo y respuestas preparadas para esas mujeres que estn solas, con hitrabajen o no fuera de casa, se siguen todos esos momentos, que son muchos, jos e hijas a su cargo, que tienen un encargando, casi en solitario, de las en los que te preguntan, insisten y son nivel econmico justito... Es que no satareas domsticas y del cuidado de las pesados con lo de Solas?, aunque ben lo que significa sentir en su cuerpersonas. se vaya en grupo de cinco. Por no olvipo las palabras ocio y descanso real. En estos casos, y ms en los tiemdar los casos en los que tienes familia Siempre estn con la tienda abierta. pos de crisis, lo ms comn es ir de propia: el trabajo previo a la escapaTodo esto est traspasado por el nicmping o a un apartamento con toda da, comidas preparadas para quienes vel econmico, los gustos y necesidala familia; hijos e hijas y abuelos y se quedan, la ropa limpia... Y a la vuel, des consumistas, pero s les aseguro abuelas, si estn a tu cargo. Cuando ta, encontrar las lavadoras sin poner, que el ocio y las vacaciones tambin se llega al esperado lugar, comienza adems de los toques de atencin dutienen sesgo sexista. la cosa en serio: organizar, preparar rante el viaje. As que nimo y a disfrutar por Lo de abierto por vacaciones, s que el lugar, las comidas, la atencin de la igual, ya que el derecho a la pereza se convierte en toda una realidad ropa especial, toallas, cremas... Un estampoco tiene sexo.

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El verano a ritmo de fiesta

ltimas galeras

Entra a la edicin local

En nabarreria.com encontrars la informacin comarcal actualizada al da. Accediendo a la zona de la Txantrea, entrars al diario digital del barrio, donde encontrars todas las noticias, las galeras de fotografas, los vdeos Si buscas un contenido en concreto, utiliza la lupa o la barra de etiquetas. En esta zona local tambin te ofrecemos informacin prctica sobre cada localidad: gua de servicios, de colectivos, gua comercial, etc.

Sanferminak iruditan (89 argazki)

La comparsa de gigantes celebra sus 25 aos (12 fotos) Una vez han pasado los sanfermines, no se acaba el mundo, aunque muchos y muchas as lo crean. Durante los nueve das festivos vividos, en nabarreria.com hemos recogido numerosas galeras de fotos en las que muchos y muchas de vosotras os veris reflejados. Una vez pasado el 15 de julio, hemos vuelto, poco a poco, a la normalidad informativa y los cursos, talleres y las diferentes actividades de ocio organizadas por los colectivos de la Txantrea y el A yuntamiento de Pamplona ocupan ahora parte de nuestro espacio informativo. Por otro lado, os animamos a que hag is vuestra esta web y a que nos enviis todo el material sobre vuestro barrio que consideris interesante: noticias, fotografas, vdeos... Podis hacerlo por medio del email de la revista: auzolan@nabarreria.com o a travs de webmaster@nabarreria.com.

Y este mes
Tranquilidad en el barrio
Durante las prximas semanas, los y las ms txikis podrn disfrutar de las ludotecas de verano organizadas en la Txantrea por Iturriapurria y Siar zubi. Tampoco faltarn las actividades en la piscina y el cine al aire libre que tendr lugar en el parque Irubide. Nabarreria.com lo intentar que, si t no puedes acudir, al menos ests informado. Adems, no faltarn las citas deportivas, la actualidad municipal y todo lo que t nos quieras contar.

Calurosa celebracin del Da del Socio de la UDC Txantrea (9 fotos)

Una noche mgica (10 fotos)

ltimos vdeos Blog del mes

Oroitarria. Piedra de toque Mi vida queda lejos ste es el nombre del blog creado por Ascen Arriazu, una mujer que hace ya 14 aos se alej de Navarra y ahora desde la distancia ha abierto un blog. Tal y como ella dice, vuelvo a mi tierra en un entusiasta intento de atar cabos sueltos, de revolver el pasado, inmortalizar el presente y sonar el futuro. Encontraris ms detalles en http://blogs.nabarreria.com/ascenarria zu.

Artculos ms comentados
Txantrearen Geroa satisfecha por el triunfo vecinal logrado Las calles tendrn nombre de localidades de la Comarca de Pamplona

Colaboraciones ms votadas
Desmilitarizacin de los sanfermines El da 19 a Sartaguda Jess Lezaun y las piedras 26 Homenaje a Germn

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