Martes I de Cuaresma Una Palabra definitiva Lecturas: Is 55, 10-11; Sal 33; Mt 6, 7-15 As ser mi palabra, que sale

de mi boca: no volver a m vaca, sino que har mi voluntad y cumplir mi encargo. Isaas nos recuerda que la Palabra de Dios nos una palabra cualquiera, y que es mucho ms que una palabra pronunciada o escrita, pues el poder de esta Palabra consiste en que es agente, actuante, es una Palabra transformadora y creadora. As, se nos previene contra el literalismo de algunos que hacen residir toda virtualidad de la Palabra en lo escrito en el libro (la Biblia) y discuten sobre su sentido o intentan aplicarlo tal cual est escrito, sin ms. Pero la Palabra de Dios es mucho ms que un conjunto de letras escritas en un libro: es una Palabra viva que tiene poder de cambiar la vida, y como todo organismo vivo, no puede encerrarse en ningn lmite humano, por ms que el hombre quiera contenerla en unos signos lingsticos. Cuando hacemos residir el valor de la Palabra en lo transmitido por escrito matamos la Palabra, porque le quitamos el espritu, y se convierte en un cadver, porque la palabra de Dios es viva y eficaz, ms tajante que espada de doble filo (Heb), es decir, acta por su cuenta. La Palabra merece toda veneracin porque es la que el Seor ha pronunciado para que t y yo la escuchemos con atencin, la interioricemos, penetre en nuestro corazn y nos d luz y vida, y no tenemos derecho a cambiarla a nuestro antojo. Esa Palabra definitiva y ltima es Cristo, que es la clave para entender toda la Escritura: Al principio era la Palabra.. Y la Palabra se hizo carne... les da poder de ser hijos de Dios, si creen su nombre (Jn). Esa gran Palabra que Dios tena que dirigirle al mundo puede, as, resumirse en solamente una: Jess. Por eso Cristo nos invita a desconfiar de los que usan muchas palabras, como los gentiles, que se imaginan que por hablar mucho les harn caso. Las palabras tiene esa equvoca propiedad de ser al mismo tiempo, reveladoras del corazn de quien habla, o farragoso discurso que esconde y disimula la verdad. Para Jess, el mucho hablar es signo de falsedad, es intil, porque Dios conoce los corazones y no necesita discursos explicativos de las cosas, de tal manera que si l ha sido capaz de concentrar todo su discurso en un Nombre, el de Jess, con el que se nos dice todo, cmo voy yo a pretender que mis palabras sean ms sabias o interesantes que las de Dios? As, Jess nos ense una nica y esencial oracin, el Padrenuestro: no necesitamos ms, en ella se contiene todo lo que puede decirse y pedirse a Dios: Vosotros, rezad as... La indicacin de Jess es normativa: en ninguna oracin del cristiano puede faltar el Padrenuestro. Un ltimo detalle, esta oracin no es una palabra que pueda pronunciarse y ya est. Est unida indisolublemente a una nica condicin para ser escuchada (siempre lo es), es decir, para que sea verdadera y no slo un pronunciar unas letras: Porque si perdonis a los dems sus culpas, tambin vuestro Padre del cielo os perdonar a vosotros. Pero si no perdonis a los dems, tampoco vuestro Padre perdonar vuestras culpas. El perdn del Padre est condicionado a que yo perdone a su vez al hermano, pues sta es la misin de la Palabra, el hacer efectivamente que todos seamos hijos y, por tanto, hermanos, y si no soy capaz de vivir como hermano, perdonando de corazn, es que no he entendido ni escuchado nada de lo que Cristo ha dicho y hecho: Cada vez que lo hicisteis con uno de stos, mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis.