Quorum 30 A

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DIRECTORIO
RAFAELGARCASNCHEZ
DIRECTOR
GRACIELANEZBERMDEZ
COORDINACIN GENERAL CONSEJO EDITORIAL:
DRA.MA.ELIZABETHJAIMEESPINOSA DR.JUANUVALDOESTRADARAMOS DR.JESSBARBOSARAMREZ Universidad Autnoma de Tlaxcala DRA.MA.ISABELTERANELIZONDO DRA.EMILIARECNDEZGUERRERO DRA.DIANAARAUZMERCADO DR.SALVADORMORENOBASURTO DR.MARTINESCOBEDODELGADO Universidad Autnoma de Zacatecas
EDITORIAL Es sumamente difcil que la festividad que en Espaa tiene lugar este ao, con motivo del bicentenario de su Constitucin Poltica, pase desapercibida en Mxico y, especialmente en estados como Tlaxcala, Coahuila, Zacatecas y Puebla, entre otros, que tuvieron slida representacin por medio de los diputados que participaron en las Cortes de Cdiz: Jos Miguel Guridi y Alcocer, Miguel Ramos Arizpe, Jos Miguel Gordoa y Barrios, y Jos Joaqun Prez Martnez, respectivamente. Nuestro compaero Fabin Zamora nos presenta en su muy particular, especial y documentado estilo un ensayo relacionado precisamente con el acontecer de Cdiz. La Sociedad de Geografa, Historia, Estadstica y Literatura de Tlaxcala aporta un avance de actividades propias; adems comentamos brevemente la obra conmemorativa que a partir del prximo mes de abril se habr de presentar en diferentes foros nacionales. El Carnaval de Tlaxcala, una de las expresiones ms ricas y ancestrales culturalmente hablando, tiene continuidad en esta revista, a travs del ensayo que el historiador Alberto Xelhuantzi gentilmente nos enva para su difusin. Por otra parte, el Ing. Morales Manzanares aporta un detallado ensayo, relacionado con San Esteban de la Nueva Tlaxcala y Francisco de Urdiola, que hemos clasificado en partes, a partir de este nmero de marzo. La poesa que incluimos es autora de Ma. de los ngeles Llamas, obra potica editada en Zacatecas hace poco ms de 57 aos. Aunque diferente -al actual- la poetisa nos transmite en un estilo claro, simple, elegante, romntico y persistente, el sentimiento que le impulsa a escribir las vivencias plasmadas en metforas tenues, plenas de ternura, desolacin y romanticismo. Esperamos sean del agrado de nuestros amables lectores. GRACIELA NEZ BERMDEZ
DR.MAURICIOBEUCHOTPUENTEcatedrtico,investigador Inst.deInvestigacionesFilolgicas;CentrodeEstudiosClsicos Universidad Nacional Autnoma de Mxico
DRA.STELLAMARAGONZLEZCICERO,directora. Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de Mxico. (ADABI) D.F.
DRA.MARACRISTINATORALESPACHECO Universidad Iberoamericana. D.F.
R.P.JOSGERARDOHERRERAALCAL,presidente DR.RUBNRODRGUEZBALDERAS,vicepresidente Sociedad Mexicana de Historia Eclesistica. D.F.
DR.LUCIANORAMREZHURTADO,catedrtico,investigador Universidad Autnoma de Aguascalientes.
DR.LUISFELIPEJIMENEZ Asociacin Zacatecana de Estudios Clsico y Medievales, A.C.
DR.JOSMA.PORTILLOVALDScatedrtico,investigador Universidad del Pas Vasco. Universidad, Santiago de Compostela.
DR.MANUELRAMOSMEDINADirector, Centro de Estudios de Historia de Mxico. Grupo CARSO. D.F.
LIC.LUISHUGONEZBERMDEZ,director Biblioteca Elas Amador. Museo Pedro Coronel. Zacatecas
LIC.JUVENALCRUZVEGA,director Academia de Lenguas Clsicas. Fray Alonso de la Veracruz Puebla.
LIC.JULIOZAMORABATIZ,presidentenacional Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica. D.F.
LIC.EVARISTOVELASCOLVAREZ,presidente Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica- Aguascalientes
LIC.JESUSBENITOLOPEZDOMNGUEZpresidente Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica-Zacatecas

MVZ.ROMUALDOPADILLAPADILLApresidente LIC.RICARDOABDBEJOS MTRO.MARIOELOYROSREYES LIC.FABINZAMORAROSAS SRA.MA.ELENAGONZLEZZARUR
Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica-Tlaxcala

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Desarrollo grfico: LIC.ABRAHAMSALAZARMARIN Fotografa: VCTORM.VALDSGARCA/CARLOSF.BRETN/
CARLOSAGUILAR/VALENTNNAVABRETN
Qurum, presencia e imagen con ideas, es una revista electrnica, mensual, cultural; editada por Ediciones Maxixcatzin. Los nmeros de certificados: de licitud, de contenido, de ttulo, y de reserva, as como el nombre y caractersticas grficas: en trmite. Los derechos de reproduccin de las fotografas, los textos, y el contenido grfico estn reservados por Ediciones Maxixcatzin. Direccin: Privada Vicente Guerrero No. 2, fraccionamiento Insurgentes, Santa Mara Acuitlapilco; C.P. 90110, Tlaxcala, Tlax. Tel. (01-246) 46-805-55. pgina: http://quorum.ediciones.mx/
Fotografa:AbrahamSalazarMarn/Qurum
ElCarnavalenTlaxcala
Esunadelasexpresionesculturalesmsricaseimportantesenelextensomosaicoculturaldelarepblicamexicana. En este nmero presentamos la primera de tres partes de importante investigacin que, en torno al tema, ha desarrollado el historiador Guillermo Alberto Xelhuantzi Ramrez bajo el ttulo de El Carnaval en Tlaxcala, ensayo enriquecido con magnficas fotografas de nuestro compaero Abraham Salazar Marn, dando de esta forma continuidadataninteresanteyautnticaexpresinculturaltlaxcalteca,iniciadaennuestronmeroanterior,conel artculoquetuvoabiencompartirconnosotroslaLic.GracielaAcoltziCocoletzi.
No. 30
MARZO - 2012
Imagen tomada de: D.J.J.F.L. El conductor Elctrico por el Pensador Mejicano; Mxico 1820, Imprenta de don Mariano Zuiga y Ontiveros, Fuente: Biblioteca de Colecciones Especiales "Elas Amador", SEC, Zacatecas.
Ensayo
El Carnaval en Tlaxcala (I/III) A 200 aos de la Constitucin; el lado oscuro de las Cortes Francisco de Urdiola, en San Esteban de la Nueva Tlaxcala (I/V)
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ALBERTO XELHUANTZI RAMREZ FABIN ZAMORA ROSAS ARTURO MORALES MANZANARES
Crnica
II Coloquio Nacional Estudiantil de Historia Militar y Naval CONAPE y el Colegio latinoamericano de periodistas signan alianza.
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GRACIELA NEZ BERMDEZ CONAPE
SGHEL
Primera Feria del Libro en la Secundaria Gabino A. Palma Crculos de Calidad, trabajo recepcional
31 34
QURUM SAD ESPINOSA SNCHEZ
Poesa
Como lejana estrella Pudo una mirada Porque en tus ojos Dos estrellas Anoche A ella Incomprensible
10 19 19 29 29 33 33
MA. DE LOS NGELES LLAMAS MA. DE LOS NGELES LLAMAS MA. DE LOS NGELES LLAMAS MA. DE LOS NGELES LLAMAS MA. DE LOS ANGELES LLAMAS MA. DE LOS NGELES LLAMAS MA. DE LOS NGELES LLAMAS
Libros
Lagunas mentales Guridi y Alcocer, la esencia en Cdiz Error. Poemas de juventud. Historia de la Milagrosa Imagen de Ocotln Tlaxcala en la Independencia. Vocacin e identidad.
14 25 32 36 41
ALICIA FLORES GRACIELA NUEZ BERMDEZ MA. DE LOS ANGELES LLAMAS MANUEL LOAYZAGA UNIVERSIDAD AUTNOMA DE TLAX
Diversos
Artculo: : Una costumbre en Cazuela: La Fiesta de San Sebastin Mrtir Opinin: Mxico, un reino de Dios
21 37
JORGE NETZAHUALCYOTL G. EVARISTO VELASCO LVAREZ
LOS ARTICULOS FIRMADOS SON DE LA EXCLUSIVA RESPONSABILIDAD DE LOS AUTORES.
Qurum EN TODO MOMENTO RESPALDA EL CRITERIO DE CADA UNO DE ELLOS.
TLAXCALA
El carnaval en Tlaxcala (1/3)

GUILLERMO ALBERTO XELHUANTZI RAMREZ
axelhua@yahoo.com.mx
Fotografa: Abraham Salazar Marn / Qurum
Introduccin.
Existen diversas interpretaciones sobre el significado del trmino carnaval, una de las etimologas ms difundidas y demasiado ambigua es la que afirma que el vocablo hace referencia a las fiestas de carros navalis o carro naval realizadas en Roma en honor a la diosa Isis Navigiun; algunos investigadores sealan que de esta expresin, se deriva el trmino carnaval. No obstante la palabra carnaval segn la Academia Espaola procede del italiano carnavale que significa adis a la carne.*
En cuanto al origen del carnaval, hay diferentes conjeturas; una de ellas, considera que es una fiesta pagana ligada estrechamente con los rituales agrcolas que marcaba el fin del invierno y el comienzo de la primavera, sus antecedentes se remontan a las fiestas griegas y romanas llamadas Las Dyonisias, Las Kalendas, Las Saturnales y Las Lupercales;1 celebraciones en las que salan comparsas de hombres enmascarados que organizaban representaciones mmicas, adems sacrificaban toros y machos cabros, smbolos de la potencia sexual.
*
1
Serespetalaortografadelosexpedientesenlascitastextuales..
AmparoSevilla,HildaRodrguez,ElizabethCmara.DanzasybailestradicionalesdelestadodeTlaxcala,Mxico,EditorialLaReddeJons,1985.
Otra explicacin tal vez la ms acertada, seala que el carnaval o carnestolendas, es el nombre asignado por la concepcin cristiana al tiempo que antecede a la cuaresma, fecha en donde todo es regocijo, desahogo y ruptura con el orden social. En este texto haremos una descripcin sobre los mecanismos de denuncia y critica social a travs de las carnestolendas y otras enmascaradas; sustentado a travs de la documentacin resguardada en el Archivo Histrico del Estado de Tlaxcala (AHET).
El carnaval y los rituales de hostilidad
En Espaa los reyes Carlos I, Carlos V y Felipe II prohibieron est festividad por considerarla pecaminosa, ya que propiciaba que los habitantes efectuaran criticas tanto a los monarcas como a la Iglesia Catlica. Las celebraciones comenzaban dos jueves antes del Martes de Carnaval, a estos das se le conoca como Jueves de Compadres y Jueves Lardeo o Jueves Gordo2; el carnaval finalizaba a los ocho das con la fiesta llamada La Octava. En estos festejos los hombres y mujeres se disfrazaban con atuendos del sexo opuesto; en la algaraba los habitantes se arrojaban huevos rellenos de confeti.
Una generacin ms. y luego otra; y despus otra.
Durante el festival era licito comer ciertos alimentos en exceso, como carne de cerdo, frutas, leche, dulces y huevos; una de las caractersticas de las carnestolendas era la representacin del espritu del carnaval a travs de un mueco relleno de paja o un hombre disfrazado, al que se le denominaba Pelele, Pero palo, Carnistolte, etc. El Pelele anunciaba la llegada de la fiesta y se amarraba o colgaba en un lugar publico; el Martes de Carnaval est personaje desfilaba por el pueblo acompaado de su esposa; en la plaza era juzgado y sentenciado a muerte, posteriormente era colocado en un atad y lo paseaban por la comunidad acompaado por su viuda que finga
llorar; en algunas poblaciones se lean las cartas calendas, sermones o testamentos, que hacan mofa de los hechos ocurridos en el pueblo y de las conductas de los vecinos, tambin se ejecutaban representaciones burlescas de los escndalos pblicos como el adulterio.3
Ligado a estas festividades, E.P. Thompson en sus estudios sobre el folklore europeo de los siglos XVI y XVII, encuentra un ritual al que denomina la Rouge Music o Cencerrada; argumenta Thompson que La Cencerrada se realizaba en aquellas comunidades en donde la tradicin oral preservaba las normas de conducta.
JulioCaroBaroja.ElCarnaval.Madrid,EditorialTaurus. Ests prcticas con algunas variantes han pervivido en nuestra entidad en la representacin del Ahorcado; tradicin que en comunidades como Chiautempanhanprovocadolacensuradelasautoridades.
3 2
El ruido que se realizaba durante el ritual, era una forma de expresar el rechazo a los individuos que transgredan las leyes; entre las ofensas que eran dignas de provocar una Cencerreada, E.P. Thompson las divide en dos categoras: la pblica y la privada, entre las ofensas pblicas, el robo y la impopularidad de alguna autoridad eran los motivos para que la gente se aglutinara para humillar en pblico al infractor; en la esfera privada, las ofensas contra el esquema patriarcal, por ejemplo, el adulterio, la celebracin de un matrimonio con desigualdades sociales y de edad eran las principales causas de La Cencerrada. Los participantes de este ritual se disfrazaban y emitan gritos y risas penetrantes, acompaadas con el estruendo de cuchillas, tenazas, panderetas, manojos de llaves, cacharros, cuernos de carnero; algunas veces los participantes cantaban fragmentos del aleluya, los nios gritaban ofensas y ejecutaban gestos obscenos.
En otros casos, el ritual poda ser ms complejo y poda incluir pasear a la victima (o a un sustituto) sobre un poste o un asno; disfraces y danzas, elaborados recitativos, la imitacin de una caza ritual o (con mucha frecuencia) desfilar con esfinges e incendiarlas.4
Este ritual poda ser ejecutado durante varias noches seguidas frente a la casa de la vctima; por ejemplo, si una mujer engaaba a su esposo, los participantes mostraban en pblico las enaguas u otras prendas femeninas, por ello E. P. Thompson seala que La Cencerrada proclama en pblico lo privado y es una especie de teatro callejero que adquiere la forma de una denuncia social, tambin era un mecanismo de exclusin porque fijaba los limites del comportamiento individual y estigmatizaba a los individuos que infringan las leyes.
E.P.Thompson.Ob.Cit.p19
Con respecto a su origen; Thompson seala que es medieval y prevaleci en el mundo anglosajn hasta mediados del siglo XIX, aunque afirma que las cencerradas tambin se practicaban en la regin de Andaluca, Espaa y que paso a Amrica sobreviviendo en algunos estados de Norteamrica como Indiana, Illinois, Kansas y Nebraska; es probable que tambin se llevara a cabo en territorio de la Nueva Espaa, pero slo podemos conjeturarlo hasta que la documentacin nos reafirme lo enunciado por Thompson. Carnestolendas en Tlaxcala. Siglo XVIII En el AHET los documentos que registran las celebraciones del carnaval son en su mayora del siglo XVIII; si bien en ellos no encontramos alguna descripcin de la vestimenta que se empleaba en estas festividades, podemos afirmar que el principal atractivo era el baile conocido como Trfago de Huehues.5 En 17426 Catalina de Barros, vecina de Tlaxcala, acudi ante el teniente general de la provincia, Ignacio Xavier de Virrar a denunciar el siguiente hecho; el da 6 de febrero, Catalina se encontraba enfrente de su casa situada en la calle de La Amargura, mirando bailar a las carnestolendas, en ese momento una hija suya de nombre Petrona se dirigi a casa de Francisco de Silba para jugar con sus amigas; al poco rato, se present con su madre, mojada y embarrada de zapote prieto, motivo por el cual su progenitora la reprendi, propinndole bofetadas; al preguntarle quien la haba mojado, la nia respondi que fue Rita de Silba. La madre indignada le dijo a Rita: Que no tenia rason de haber ejecutado aquello con mi muchacha, que no hera bueno y solo le quedaban para la gente ruin. Al reprender a la nia, salieron en su defensa Josepha Vizcano y Brbara de Silba, madre y hermana de Rita, quienes le gritaron que era una puta que viva en amancebamiento a pierna suelta y otras palabras indecorosas. La agraviada exiga a las autoridades un severo castigo para sus agresoras porque haban manchado su honor y reputacin ante la gente que se encontraba mirando guegues; para demostrar su inocencia, present como testigo a
Joaqun lvarez, espaol de 30 aos, soltero y de oficio sastre, quien seal que Rita de Silba les grito a Catalina y a su hija que era unas putas, que despus de lobo arto de carne se haba metido de fraile y que estaba amancebada con una persona. En la poca colonial el humillar a una persona pblicamente era un gran delito, sobre todo a las autoridades, que eran objetos de mofa en las carnestolendas. En 17567 el capitn de caballos Don Bernardo de Pineda denunci ante el gobernador a Joseph de Aguilar por haberlo insultado pblicamente, el capitn declar que el 5 de marzo da de carnestolendas, a las cuatro de la tarde sali de su
5 6
Trajn ArchivoHistricodelEstadodeTlaxcala,(enadelanteAHET)FondoColonia,SeccinJudicialCriminal,Ao1742,Caja16Exp.45. 7 AHETFondoColoniaSeccinJudicialCriminalAo1756Caja19Exp.3
casa acompaado de su yerno Don Diego de Conde y Juan Vsquez de Sade para admirar la funcin de los huehues. Don Bernardo y sus acompaantes atravesaron la calle de Tlaxica siguiendo a la camada de huehues hasta la orilla del cementerio de la iglesia de Jess y retornaron de nuevo a la calle de Tlaxica:
Donde nos apeamos los tres referidos que serian poco mas de las cinco y media de la tarde y apoco rato de havernos quedado parados en mi tienda yo y dicho Don Juan Basques, mirando el trfago de las carnes-
tolendas de improviso llego a la puerta Joseph de Aguilar y sin saludarnos ni usar de poltica ninguna atropellando el respeto y desacatando mi persona con terribles saa y enojo profiriendo el desuso de los tres muchas palabras probticas, injurindonos y denigrndonos, diciendo que todos ramos unos cornudos y otras muchas desvergenzas.
Joseph de Aguilar que iba montado en un caballo, desafi y ret al Capitn por tres veces en un duelo, Don Bernardo solicit a las autoridades que encerraran en la crcel al agresor para que sirviera de escarmiento a la poblacin, porque Joseph haba cometido un delito atroz. En su defensa el reo afirm que efectivamente ofendi al Capitn porque investigaba su vida marital; indico que al encontrarse en la calle de Tlaxica con Don Bernardo trato de evitarlo, pero al verlo rerse, pens que se mofaba de l. Juana de Torres, esposa del reo, expres que su marido evitaba encontrarse con el Capitn para no sufrir sus burlas y afirmaba que Bernardo de Pineda trataba de seducirla, motivo por el cual, Juana de Torres deca a las autoridades Que civil y criminalmente me querello del espresado Bernardo de Pineda por conspirarse contra mi quietud, contra mi honra, contra mi vida y contra mi alma; sta denuncia propicio que el Capitn exigiera a las autoridades aplicar seis azotes y embargar a Joseph de Aguilar sus bienes por el delito de reto y por las injurias el reo debera Cantar la Palinodia, Bernardo de Pineda seal que el argumento de su agresor careca de validez porque el festn de los guegues y rediculos cuias demostraciones y figuras causan a todos risa, y no era motivo para que lo ofendiera. Don Bernardo consideraba la injuria de atroz, porque en aquella poca el derecho colonial sealaba que
La ofensa o Ynjuria se puede inferir a otro de tres modos como prebiene el derecho, Vel rrej, Vel Litery, Vel Verbo y todos tres tienen su intencin como cualidades, no solo por la persona que la infiere, a quien se la hace, lo que, el lugar, modo y persona delante de quien.
Las Leyes Reales de Castilla establecan que el duelo slo era permitido a la gente noble en circunstancias de deshonor, traicin o alevosa, el hijo poda vengarse del asesino del padre y viceversa, sta prctica fue prohibida por la iglesia en el Concilio de Trento, negando a los que muriesen en duelo la sepultura eclesistica, por lo tanto era un grave delito, que en una ofensa los varones se incitaran a batirse en duelo, sobre todo si eran de rango social distinto, Joseph de Aguilar era un mestizo de oficio arriero por lo tanto era un plebeyo; en cambio Bernardo de Pineda por su investidura era un hidalgo que gozaba de privilegios, como seala: correspondiente con sus efectos de mi buen porte, cortesana, modo arreglado, fiel conducta y honra. Insultar a un hombre casado llamndole cornudo, era un gran delito en aquella poca porque esta palabra quebrantaba el honor de las damas. El derecho colonial consideraba una gran injuria, insultar a un hombre dicindole cornudo, hereje, traidor y a una doncella llamarla puta; aquel que ofenda con estas palabras deba retractarse pblicamente, a este acto se le llamaba Cantar la Palinodia. Otra forma de injuriar que era severamente penada en la colonia, eran los panfletos difamatorios, porque las ofensas en las de las palabras se olvidan y los del escrito dura la remembranza de ello, para siempre, si la escritura no se pierde.
Continua
Q 9
COMO LEJANA ESTRELLA Ma. de los ngeles Llamas

APOLOGO
Yo asegur el camino que se extenda a mi vida Con las rosas punzantes que se caen del rosal, Porque son terciopelo con perfume que embriaga La quimera que emblema mi profundo ideal
Mas camin en la noche, incierta y temerosa de no encontrar la senda que ansa el corazn, y me entreg la luna sus faces ojerosas por la vigilia diaria que la razn trunc
Porque al cerrar mis ojos, inmunes a los sueos se me entreabran tus labios como jazmn en flor, y no dorma. Mis noches volaban cual los vientos hacia lejanos mundos por ms all del mar.
EPLOGO
El sol desde su oriente se me enfrent de pronto y se escondi a mis ojos la luna en el cenit se me perdi la noche, porque lleg la aurora y sent que del alma te me arrancaste t.
Porque las sombras pueblan mi mente de aoranzas y slo en noches puedo, contigo restituir las diarias decepciones que con el da me embriagan hasta lograr robarme la f del corazn..
Porque a travs del peso del tiempo que se marcha ningn cario nuevo epilog tu amor, y sigues en mi vida como lejana estrella que alienta desde lejos mis ansias de vivir.
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ZACATECAS
CRNICA
II COLOQUIO NACIONAL ESTUDIANTIL DE HISTORIA MILITAR Y NAVAL

GRACIELA NEZ BERMDEZ (*)
gracielanuez177@hotmail.com
El Lic. Lpez Domnguez, dando la bienvenida; fotografas: Graciela Nez / Qurum Teniendo como escenario el Foyer del Teatro Caldern de la ciudad de Zacatecas, el da 20 de Febrero a partir de las 9 de la maana dio inicio el II Coloquio Nacional Estudiantil de Historia Militar y Naval. Durante el mensaje de inauguracin de este coloquio que abarca del 20 al 22. El Lic. Jess Benito Lpez Domnguez, Presidente de la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica corresponsala en Zacatecas, dio la bienvenida a todos los ponentes que exponen los temas que para tal coloquio ha preparado. El mensaje completo del Lic. Lpez Domnguez, es el siguiente: Para Zacatecas constituye un verdadero honor contar con la distinguida presencia de todos y cada uno de los participantes en este Coloquio Nacional Estudiantil de Historia Militar y Naval.
(*) coordinadora general Qurum
Para la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica, correspondiente en esta entidad, nos ha sido muy grato participar con la Unidad Acadmica de la Universidad Autnoma de Zacatecas Francisco Garca Salinas en la promocin de este extraordinario evento, que nos da la oportunidad de reunir a un selecto grupo de intelectuales, expertos en la investigacin de nuestra historia, para comentar e intercambiar sus conocimientos en un tema de particular importancia, relacionado con importantes acontecimientos militares, que se han suscitado no solo en nuestro pas, sino tambin en otras latitudes del mundo. Por los temas que se habrn de tratar, se contrasta el origen y los objetivos de los cuerpos militares, que a travs del tiempo y de las diversas culturas y costumbres, tienen objetivos comunes, la lucha armada por la defensa de ideales.
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El Foyer del Teatro Caldern de la ciudad de Zacatecas; excelente escenario para la Inauguracin del Coloquio Nacional.
Estamos seguros que este acercamiento e intercambio de experiencias, contribuir a mantener un dilogo permanente y constructivo entre las instituciones acadmicas ms importantes del pas, para abordar temas de inters nacional que enriquecern el conocimiento de aquellos hechos que han definido de alguna forma el destino de los pueblos y las naciones. Les damos la ms cordial bienvenida a esta regin de la patria, donde se han escenificado importantes batallas militares, como fue la conocida como La Toma de Zacatecas, que constituy un parte aguas en la historia de Mxico, desendoles los mayores xitos en este importante encuentro, y aprovechamos para saludar con respeto a nuestro ejrcito mexicano, que el da de ayer conmemor su da, por el ejemplar servicio que permanentemente presentan a la Nacin, en los objetivos fundamentales que les seala la Constitucin General de la Repblica. Considero oportuno recordar algunas frases clebres del Lic. don Benito Jurez:
LIBRE Y PARA MI SAGRADO ES EL DERECHO DE PENSAR / LA EDUCACIN ES FUNDAMENTAL PARA LA FELICIDAD SOCIAL; ES EL PRINCIPIO EN EL QUE DESCANSAN LA LIBERTAD Y EL ENGRANDECIMIENTO DE LOS PUEBLOS
Para dejar un antecedente histrico, ms all de una breve crnica, tanto de los acadmicos que participan, como de los temas con los que participan, as como de la institucin que proceden, agregamos a esta crnica la relacin completa, de la que es probable se puede editar una memoria que recopile todas y cada una de las aportaciones para este coloquio. Hctor Alonso Vega Rodrguez. La participacin ciudadana en el sistema militar cartagins Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Facultad de Estudios Superiores. Campus Acatln. / Jol Cuevas Muoz. Los mongoles Universidad Autnoma de Zacatecas. Unidad Acadmica de Historia. / Sal Orozco Frausto. Estudio comparativo entre un guerrero samuri y un caballero europeo medieval Universidad Autnoma de Zacatecas. Unidad Acadmica de Historia. / Lic. Mauricio Flamenco
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Bacilio. El ejrcito parlamentario ingls: Ejemplo de los primeros ejrcitos modernos Palabra de Clo. / Mario Sicona Licona. Condiciones de servicio en el ejrcito borbnico Universidad Nacional Metropolitana. Unidad Iztapalapa. Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades / Luis Jorge Canto Colli. La Guerra de Roselln, una nueva cruzada para el Imperio Catlico: Espaa y Amrica contra la Revolucin Francesa (1793-1795). Universidad Autnoma de Yucatn. Facultad de Ciencias Antropolgicas / David Daz Villanueva. El Gobierno del Coronel Felipe de Neve en las Californias: Vida Militar y Leyes (1775-1783) Universidad Autnoma de Baja California. Facultad de Humanidades. / Luis Jorge Canto Colli. Liberalismo y Ciudadana en la Guerra de Independencia Universidad Autnoma de Yucatn. Facultad de Ciencias Antropolgicas. /Mario Alberto Ziga Campos. La Milicia cvica de la Ciudad de
Mxico: Problemtica y composicin social, 18231829 Universidad Nacional Autnoma de Mxico.

Facultad de Filosofa y Letras. / Mtro. Vctor Moreno Ramos El papel del Batalln de Lanceros de Aguascalientes ante la invasin norteamericana de 1847 Universidad Autnoma de Aguascalientes. Centro de Ciencias Sociales y Humanidades. Departamento de Educacin. / Carlos Torres Carrillo. El papel del Batalln de Lanceros de Aguascalientes ante la invasin norteamericana de 1847 Universidad Autnoma de Aguascalientes. Centro de Ciencias Sociales y Humanidades. Departamento de Educacin / Jorge Antonio Lezama Sandoval. Consagracin u Olvido? El Batalln de San Patricio; Campaa, muerte y homenaje Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Facultad de Estudios Superiores. Campus Acatln. / Alejandro Jonathan Reyes lvarez. La formacin de las milicias ante la Segunda Intervencin Francesa. El caso de Zacatecas 18611862 Universidad Autnoma de Zacatecas. Unidad Acadmica de Historia. / Jonathan Aparicio Vzquez. Armas fuera de la ley La resistencia republicana ante las huestes francomexicanas 1864-1867, un acercamiento descriptivo Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Facultad de Filosofa y Letras. / Anabel Velasco Reynaga. Sistema de produccin de armamento en el Ejrcito Porfiriano Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Facultad de Filosofa y Letras. / Deyanira Julieta Ruiz Rosas. De fuerzas y debilidades. Causas de la derrota del Ejrcito Federal en 1914 Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Facultad de Humanidades. Maestra en Humanidades. / Jezziel Garza de la Fuente. La batalla ms decisiva de La Revolucin: La toma de Zacatecas Universidad Autnoma de Zacatecas. Unidad Acadmica de Historia. / Arnulfo Mojarro Joaqun. El hombre de la trinchera y su rechazo a la guerra Universidad Autnoma de Zacatecas. Unidad Acadmica de Historia. / Claudia Ivette Morales Reveles. La Guerra Civil Espaola: El Guernica de Picasso Universidad Autnoma de Zacatecas. Unidad Acadmica de Historia.
Parte del pblico asistente.
/ Miguel Angel Lozano Angeles. El Ro Rojo Universidad Autnoma de Aguascalientes. Centro de Ciencias Sociales y Humanidades. Departamento de Historia. / Fernando Villegas Martnez El conflicto armado entre Finlandia y la Unin Sovitica 1939-40. La Guerra de Invierno, causas y consecuencias inmediatas Universidad Autnoma de Zacatecas. Unidad Acadmica de Historia. / Jos Rodrigo Rodrguez Lpez. La Guerra de Guerrillas: una nueva forma de hacer la guerra en Amrica Latina Universidad Autnoma de San Luis Potos San Luis Potos S.L.P. Coordinacin de Ciencias Sociales y Humanidades. / Marco Antonio Oropeza Saucedo Movimiento guerrillero urbano en Mxico. Liga Comunista 23 de Septiembre. 1973-1977 Universidad Autnoma de Zacatecas. Unidad Acadmica de Historia. Maestra en Historia. / Dr. Jos Domingo Carrillo Padilla Disciplina militar y tiempo libre en los movimientos armados guatemaltecos 1960-1996 Universidad Autnoma de San Luis Potos Coordinacin de Ciencias Sociales y Humanidades / Irving Ernesto Cuellar Pacheco. Anlisis historiogrfico regional y biografa militar de Saturnino Cedillo: A travs de sus estrategias polticas y militares Universidad Autnoma de San Luis Potos. Coordinacin de Ciencias Sociales y Humanidades. / Adriel Gerardo Esparza Ruiz. Anlisis historiogrfico regional y biografa militar de Saturnino Cedillo: A travs de sus estrategias polticas y militares Universidad Autnoma de San Luis Potos. Coordinacin de Ciencias Sociales y Humanidades. / Vctor Hugo Martnez Hernndez. Las Relacin entre la Sociedad Civil y las Fuerzas Armadas: Quin manda a quin? Universidad Nacional Autnoma De Mxico Facultad de Estudios Superiores. Campus Acatln. / Mara del Rosario Estupin Lpez. Fuerzas Armadas en el Mxico Contemporneo. La proyeccin poltica y social del Ejrcito Mexicano Univ. Aut. Zacatecas. Unidad Acadmica de Historia.
Q 13
PUEBLA
-contraportada-:
Alicia Flores quien debut en el panorama nacional con Un Retratista de la Corte de Enrique VIII-cambia totalmente de giro y nos entrega un homenaje a la memoria colectiva sumergindose en el drenaje ciego de una mente amnsica, para ir extrayendo, una a una, las experiencias que configuran a un ser humano, asignndole presencia, identidad y conciencia.
No extraa a sus lectores la maestra en la narracin ya lo demostr en numerosos textos- ni su conocimiento del alma humana y manejo de trminos mdicos por su formacin, ni siquiera los diversos lenguajes poticosdepurados-concisos-coloquiales (un verdadero abanico prosstico), lo que asombra, deleita y mantiene, es que en medio por la lucha de sacar del reino de las sombras una mente, gradualmente va iluminando el sendero para sus lectores, mostrndolo que si bien la posesin ms valiosa de un ser humano son sus recuerdos- tambin es posible vivir varias vidas a partir de una Longitud Cero.

Alicia Flores empez a escribir a la edad de 58 aos, y tal como aquel pitcher veterano de Por amor al juego que salta al diamante por ltima vez para lanzar un
juego perfecto, nos entrega esta novela que es un diamante de muchas facetas pero todas
deslumbrantes, pulidas, perfectas.

Jos Manuel Romero Salgado Cineasta, guionista y crtico.
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DISTRITO FEDERAL
A 200 AOS DE LA CONSTITUCIN; EL LADO OSCURO DE LAS CORTES

FABIN ZAMORA ROSAS (*)
fazaro80@yahoo.com.mx
Como las damas de antao, que cubran sus rostros con humosos velos, as, la verdad histrica se encuentra, con frecuencia, oculta tras un denso velo. Pero quien tiene la paciencia para descubrir lo que hay detrs de l, puede quedar horrorizado ante lo que ve, la realidad carece de la belleza y el romanticismo con los que la envuelven los historiadores oficialistas, y el investigador de pronto descubre una visin macabra, nica recompensa a su dedicacin.
Imagen:Internet
Para acercarnos a la historia de las Cortes de Cdiz es necesario remontarnos a las guerras de Napolen, al analizar sus estrategias, pareciera que algunas de ellas estuvieran dirigidas a engrandecer a Inglaterra, su supuesta enemiga: la desaparicin de los Estados Pontificios y los constantes ataques al mundo catlico; la venta de Luisiana a los Estados Unidos; la destruccin de la flota espaola de manera casi intencional en Trafalgar, por citar algunas. Es necesario recordar que cuando tuvo lugar la batalla de Trafalgar, Espaa era aliada de Napolen, quien adems de apoyar militarmente al Gran Corso, le provea importantes sumas en efectivo.8 Entonces surge una duda, por qu Napolen se volvi contra su aliada? Tal vez esa interrogante nunca tenga una respuesta satisfactoria, lo cierto es que la invasin a Espaa priv a Napolen de los importantes subsidios que ella le provea y en cambio, al invadirla, tuvo que desembolsar fabulosas sumas y disponer de numerosas tropas, con lo que debilit sus otros frentes. La invasin a Espaa llev a Napolen a la ruina econmica primero, y
a la militar despus, pero de todos sus actos ste, el de la invasin a Espaa, parece ser el que ms benefici a la prfida Albin. En un principio, el avance de las tropas napolenicas por la Pennsula fue imparable, para 1810 solo quedaba un reducto, el nico punto de la Espaa libre: Cdiz. Pero Por qu Cdiz? Los historiadores parecen contradecirse al respecto. Ramos-Oliveira afirma que el fracaso de Napolen en Espaa se debi a la inexistencia de una clase burguesa en la Pennsula, supone que de haber existido una clase burguesa extendida en todo el territorio, sta hubiera favorecido al invasor.9 Pero el autor parece contradecirse al afirmar que Cdiz era una ciudad mercantil, que entonces superaba en trfico martimo a Barcelona y la califica como capitana de las ciudades burguesas del litoral.10 Ciertamente, desde mediados del siglo XVIII Cdiz era considerado como uno de los mayores centros mercantiles de Europa y por mucho el mayor de Espaa.11
(*) Miembro activo de la Sociedad de Geografa, Historia, Estadstica y Literatura de Tlaxcala. A.C.
8 9
Delaure,M.,BOSQUEJOHISTRICODELOSPRINCIPALESACONTECIMIENTOSDELAREVOLUCINFRANCESA,TomoVI,Pars,1826,p.320. RamosOliveira,Antonio,HISTORIADEESPAA,TomoII,CompaaGeneraldeEdiciones,Mxico,p.154158. 10 Ibidem,p.157. 11 LeMaur,Carlos,ELEMENTOSDELCOMERCIO,Madrid,1765,pp.281.
15
Ms all de consideraciones de tipo sociolgico, debemos tener en cuenta los hechos econmicos, que al fin, son los que dan origen a los hechos histricos. En Cdiz se encontraba el mayor ncleo burgus de Espaa, pero contrario a lo que hubiera podido esperarse segn Ramos-Oliveira, esa burguesa se mantuvo en pie de guerra contra Napolen. La causa era simple: la burguesa gaditana viva del comercio martimo monopolizado de la Amrica espaola. La burguesa de Cdiz era muy distinta a la de Francia, a la de Holanda o de cualquier otra parte de Europa, la de Cdiz era una burguesa colonialista. sta caracterstica explica algunas de sus reacciones negativas ante los reclamos de libertad comercial de los diputados americanos.12 La libertad de comercio u otras medidas liberales hubieran significado la ruina del comercio gaditano, por eso su burguesa no apoy a Napolen, muy por el contrario, vio en las Cortes una oportunidad nica para aduearse del poder poltico, arrebatndolo a Fernando VII y resistiendo al Gran Corso. Desde el momento de convocarse a las Cortes, se vislumbr un resquicio que la burguesa gaditana podra emplear para aumentar su influencia: los diputados suplentes. Se consider que debido a lo extenso del Imperio, algunos diputados de ultramar tardaran demasiado tiempo en llegar; adems, la mayora de las provincias de la Pennsula se encontraban bajo el control del invasor y en algunas no sera posible elegir diputados, para resolver tal inconveniente se decidi elegir diputados suplentes de entre los emigrados de cada provincia que se encontraran en Cdiz.13 Esos diputados suplentes bien podran ser personas adictas a la burguesa gaditana, o mejor dicho, a la parte de ella que deseaba controlar a las Cortes. Ya instaladas las Cortes, el grupo conformado por los diputados suplentes con frecuencia lograra imponerse en las decisiones.14 El mismo da de la instalacin de las Cortes, el 24 de septiembre, tuvo lugar el golpe de Estado con el que los diputados se hicieron del poder; para entonces, estaban
ausentes los diputados americanos, solo se encontraba el de Puerto Rico, y de los diputados por la pennsula muchos eran suplentes.15 El momento era ideal, el grupo gaditano controlaba las Cortes sin oposicin significativa, adems, como era de esperarse, se cont con la complicidad del pueblo gaditano.16 Ms adelante, durante las sesiones de las Cortes, pueden distinguirse tres grupos bien definidos: el de los diputados americanos; el de los llamados absolutistas; y el burgus. Esos tres grupos se enfrentaron entre s durante las sesiones, en defensa de sus diversos intereses. Una caracterstica de los diputados suplentes fue su inexperiencia, rasgo sealado abiertamente por Miguel de Lardizbal y Uribe, y susceptible de confirmarse al estudiar los DIARIOS DE SESIONES.17 En la sesin del 6 de enero de 1811 Jos Miguel Guridi y Alcocer, diputado por Tlaxcala, sugiri que las materias expuestas en Cortes fueran tratadas por expertos y cit la antigua mxima El hablar de repente y sin pensar, siempre lleva consigo el desacierto, a lo menos no tiene la precisin que tuviera si se hubiera reflexionado de antemano, la respuesta del Presidente fue que para eso existan las Comisiones,18 Sin embargo, nadie dijo que las Comisiones estuvieran integradas por expertos. La inexperiencia de los diputados del grupo gaditano qued manifiesta en muchas ocasiones, y no solo inexperiencia, sino total ignorancia en muchos puntos trascendentales, sobre todo en lo tocante a Amrica. Pero, cul era el mtodo que empleaban los diputados del grupsculo burgus para imponerse en las Cortes? El mtodo era la intimidacin. Al respecto Lardizbal y Uribe refiere que:
As los suplentes continuaron sin oposicin el escabroso camino que tomaron el da 24 de setiembre, fueron por momentos aumentando su arrojo y tuvieron desde luego tal ascendente sobre los dems, que se hicieron dueos de las resoluciones de las Crtes hasta arrancar muchas contra la opinin de los hombres buenos y sensatos19
12 13
Lafuente,Modesto,HISTORIAGENERALDEESPAA,TomoXIII,Madrid,1864,p.70. Lafuente,Modesto,HISTORIAGENERALDEESPAA,TomoXXIV,Madrid,1861,p.414. 14 LardizabalyUribe,Miguelde,MANIFIESTOQUEPRESENTAALANACIN,Alicante,1811,p.3536. 15 Ibidem,p.3435. 16 Ibidem,p.21. 17 Ibidem,p.10 18 DIARIODESESIONESDECORTES,TomoI,Madrid,1870,Sesindel6deenerode1811,p.307308. 19 LardizabalyUribe,Miguelde,Op.Cit.p.36.
16
Litografa, mediados del siglo XIX; archivo Qurum.
La misma conducta es referida por fray Rafael de Vlez: el 31 de diciembre de 1811, sealado para la discusin, se tomaron las galeras bien de maana por algunos alborotadores, y llegada la sesin, con murmullos, voces y palmadas intimidaron a los del congreso20 El murmullo, la gritera, el desorden de las galeras intervinieron de ordinario en toda discusin.21 En este punto se puede argumentar que Lardizbal y Uribe, miembro del Concejo de Regencia depuesto por las Cortes, hubiese podido tener un criterio parcial; lo mismo podra argumentarse de fray Rafael Vlez, el ms brillante defensor de la causa monrquica; sin embargo, an los historiadores que colman de elogios a las Cortes, como Lafuente, coinciden con la afirmacin de los autores citados. Es el propio Lafuente quien refiere un hecho lamentable. Ocurri, segn el autor, que cuando el diputado por
Puerto Rico pronunciaba un discurso fue interrumpido por la gente que se encontraba en las galeras, el diputado (que era odiado por pertenecer al grupo de los americanos y por ser partidario de la libertad comercial de Amrica), indic que el proceder de la gente congregada en las galeras se deba al partido contrario y los llam gente pagada. Eso bast para encender los nimos y crear un tumulto que se extendi por toda la ciudad, y que casi le cuesta la vida al ilustre americano.22 La acusacin de gente pagada, que el diputado por Puerto Rico lanz sobre la gente que atiborraba las galeras del saln de sesiones, se confirm tiempo despus, cuando las Cortes se trasladaron a Madrid, para sorpresa de algunos se observ un acontecimiento adivinado por muchos: los mismos agitadores que atiborraban las galeras en Cdiz se encontraban atiborrando las galeras en Madrid.23
20 21
Vlez,FrayRafaelde,APOLOGADELALTARYDELTRONO,Madrid,1818,p.223. Ibdem,p.265. 22 Lafuente,Modesto,HISTORIAGENERALDEESPAA,TomoXIII,Madrid,1864,p.70. 23 Vlez,FrayRafaelde,Op.Cit.p.268269.
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El abucheo y la gritera result muy eficaz para opacar las intervenciones de los diputados absolutistas y americanos. Los absolutistas parecen haber intentado la estrategia en una sola ocasin, segn refiere Lafuente, pero fue un rotundo fracaso.24 Vlez refiere que otra estrategia de los diputados del grupsculo consista en que cuando algn contrario hablaba, de inmediato se levantaban varios de ellos para hablar en contra. Esto lo refiere tambin el propio diputado por Tlaxcala en forma por dems diplomtica: de manera que porque hable uno, se levantan a hablar dos, y por cuatro, veinte.25 Otra arma que result eficacsima en manos del grupsculo fue la imprenta. Al amparo de la libertad de imprenta circularon numerosos peridicos que defendan las ideas del grupsculo y atacaban a los diputados contrarios; como respuesta el grupo absolutista imprimi algunos peridicos que defendan sus ideas, pero al parecer no lograron contrarrestar la influencia del grupsculo.26 En este fuego cruzado de papel y tinta, de calumnias e injurias, quedaron atrapados los diputados americanos. Es necesario destacar que el grupsculo y el grupo absolutista tenan partidarios en la Pennsula de forma natural, pero los diputados americanos no podan llevar a las sesiones gente pagada, ni imprimir grandes tirajes de peridicos que defendieran sus ideas o que calumniaran a los diputados contrarios, la causa de esto era la distancia de sus provincias y muchas veces la falta de efectivo, as, el nico medio que tenan para defender su honra mancillada por algn escritorzuelo era la tribuna de las Cortes. El diputado por Tlaxcala fue una de las vctimas de esa prctica cobarde de publicar falsedades para desprestigiar a algn grupo o diputado en particular. Los nmeros 13 y 14 del TELGRAFO AMERICANO fueron los medios para la infamia y don Jos Miguel Guridi y Alcocer recurri a la tribuna:
aunque el periodista dirige principalmente contra m su artillera, disparndome las balas de ms grueso calibre, y aun algunas rojas (smil el ms propio de las dicterios), no le falt metralla, ya contra nuestros aliados, tratando de inutilizar y malquistar sus pretensiones; ya contra los Diputados americanos27
Algunas veces el grupsculo que controlaba a las Cortes llegaba al extremo de impedir que hablaran los diputados.28 Cuando se discuta el artculo tercero de la Constitucin, sin duda el ms importante de ella, varios diputados solicitaron el uso de la palabra y les fue negado, el diputado por Tlaxcala present la proposicin de que siendo la Constitucin materia tan importante, se permitiera hablar a todo aquel que lo solicitara, la propuesta se someti a votacin y sali empatada.29 Pero los medios empleados para acallar a los diputados no siempre quedaron en abucheos y calumnias, algunas veces, cuando se discutan asuntos particularmente contrarios a los intereses del grupsculo se pasaba, segn refiere Vlez, a la agresin y a la amenaza, incluso al amago. Una de esas veces fue cuando se discuta la propuesta de nombrar regente a la infanta Carlota, es fcil intuir que un miembro de la Casa Real hubiera nulificado el poder del grupsculo, y ste, temiendo su ruina, recurri a medios violentos. Refirieron algunos diputados, tiempo despus, que haban sido amenazados con que al aviso de dos cohetes apareceran hombres armados que los pasaran a cuchillo.30 Ante tales intimidaciones no se atrevieron a hablar sobre el punto. Esa era la forma en que se discutan las ideas en las Cortes y la forma en que se discuta la Constitucin, pero no hubo mayor atropello que el que se suscit al momento de votar la misma Constitucin, al respecto Vlez refiere:
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Lafuente,Modesto,HISTORIAGENERALDEESPAA,TomoXIII,Madrid,1864,p.117. DIARIODESESIONESDECORTES,TomoI,Madrid,1870,Sesindel6deenerode1811,p.307. 26 Lafuente,Modesto,HISTORIAGENERALDEESPAA,TomoXIII,Madrid,1864,p.116;LardizbalyUribe,Miguelde,Op.Cit.p45. 27 DIARIODESESIONESDECORTES,TomoIV,Madrid,1870,Sesindel6demarzode1811,p.2874. 28 Vlez,frayRafaelde,Op.Cit.p.265. 29 Ibidem,p.140. 30 Ibidem,p.227.
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Empecemos por el ceremonial del juramento. Contra l se protest por un seor diputado: ste dio la protesta por escrito, y no se le permiti leer, ni que constase en las actas pblicas. Por la segunda disposicin se mandaba a todos los diputados, que luego que se leyera la constitucin, todos se levantasen para responder que aquella era la constitucin, sin dejar al arbitrio del votante el que quedase sentado en seal de la negativa, como era de costumbre. Esto era precisarlo a la afirmativa. Por la quinta se prescribe que ninguno falte al juramento por cualquiera causa. En ninguna de las votaciones anteriores se exigi esto de los diputados, en prueba de que eran libres. Ahora se les prohbe. Por ltimo la sesin secreta del 16 resuelve, que se declare indigno espaol y se arroje de la Espaa al que rehse el juramento.31
Imagen:Internet
Un anlisis detallado de la Constitucin de Cdiz deja claro que en cuanto a la forma del Estado se siguen los mismos principios que en el Estatuto de Bayona, en cuento a la forma de Gobierno la Carta gaditana resulta muy similar a la Constitucin francesa. En cierto modo Ramos-Oliveira tena razn, la burguesa admiraba a Napolen, admiraba las reformas napolenicas pero las quera sin Napolen. Las Cortes, o mejor dicho, el grupo que controlaba a las Cortes fue autor de una verdadera revolucin poltica, pero una revolucin a su modo, para lograrlo debi acallar con frecuencia las voces desfavorables, en sta parte los diputados americanos llevaron la peor parte. Las Cortes pretendan reformar al Estado, pero dejando intacto todo aquello que serva a los intereses de la burguesa espaola, acertadamente algunos autores han mencionado que las Cortes crearon un colonialismo constitucional.
PORQUE EN TUS OJOS
POESA

PUDO UNA MIRADA Ma. de los ngeles Llamas
Ma. de los ngeles Llamas
Porque en tus ojos la siempreviva quema el incienso de la pasin, siento el hechizo que nos aviva el rojo fuego del corazn. Pues de tus ojos las llamas clidas nunca se extinguen en su mirar, y en ellos duermen mudas crislidas que van tus labios a germinar. Mas de mi pecho el canto elico solloza siempre al contemplar el triste, e inmenso y melanclico, duro silencio de mi soar
Pudo una mirada sumergir en el fondo de su idea toda mi vida toda! Y todo mi corazn. pudo una mirada hacer la transformacin de toda una existencia Bendita sea!
31
Ibidem,p.122.
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TOMAR LIMONADA COMO AGUA, TODOS LOS DIAS Y MEJOR SI LE AGREGA UNA CUCHARILLA DE BICARBONATO (*)
El Limn (Citrus limonun Risso, Citrus limon (L.) Burm., Citrus medica) es un producto milagroso para matar las clulas cancerosas. Es 10.000 veces ms potente que la quimioterapia. Por qu no estamos enterados de ello? Porque existen organizaciones interesadas en encontrar una versin sinttica, que les permita obtener fabulosas utilidades. As que de ahora en adelante usted puede ayudar a un amigo que lo necesite, hacindole saber que le conviene beber jugo de limn con bicarbonato para prevenir la enfermedad. Su sabor es agradable. Y por supuesto no produce los horribles efectos de la quimioterapia. Y s tiene la posibilidad de hacerlo, plante un rbol de limn en su patio o jardn. Todas sus partes son tiles. --La prxima vez que usted quiera beber un jugo, pdelo de limn natural sin preservantes. --Cuntas personas mueren mientras este secreto ha estado celosamente guardado para no poner en riegos las utilidades multimillonarias de grandes corporaciones? --Como usted bien lo sabe el rbol de limn es bajo. No ocupa mucho espacio, Se le conoce con el nombre de Limonero, limn, lima, limoeiro (gal.), llimoner (cat.), limoiaritz (eusk.). --La fruta es un ctrico que viene en diferentes presentaciones su pulpa se la puede comer directamente o se la emplea normalmente, para elaborar bebidas, sorbetes, dulces etc. --El inters de esta planta se debe a sus fuertes efectos anti-cancergenos. Y aunque se le atribuyen muchas
ms propiedades, lo ms interesante de ella es el efecto que produce sobre los quistes y los tumores. Esta planta es un remedio de cncer probado para los cnceres de todos los tipos. y el bicarbonato le cambia el PH de su cuerpo, Hay quienes afirman que es de gran utilidad en todas las variantes del cncer. --Se la considera adems como un agente anti-microbial de amplio espectro contra las infecciones bacterianas y por hongos que son los que viven en lugares cidos , agregando el bicarbonato a su limonada usted cambia el Ph de su organismo; es eficaz contra los parsitos internos y los gusanos, regula la tensin arterial alta y es antidepresiva, combate la tensin y los desrdenes nerviosos. --La fuente de esta informacin es fascinante: procede de uno de los fabricantes de medicinas ms grandes del mundo, quien afirma que despus de ms de 20 pruebas de laboratorio, realizadas a partir de 1970 los extractos revelaron que: --Destruye las clulas malignas en 12 tipos de cncer, incluyendo el de colon, de pecho, de prstata, de pulmn y del pncreas --Los compuestos de este rbol demostraron actuar 10.000 veces mejor retardando el crecimiento de las clulas de cncer que el producto Adriamycin, una droga quimioteraputica, normalmente usada en el mundo. --Y lo que es todava ms asombroso: este tipo de terapia, con el extracto de limn y el bicarbonato, destruye tan slo las malignas clulas del cncer y no afecta las clulas sanas.
(*) Instituto de Ciencias de la Salud, L.L.C. 819 N. Charles Street Baltimore, MD 1201
Q 20
TLAXCALA
UNA COSTUMBRE EN CAZUELA: LA FIESTA DE SAN SEBASTIN MRTIR EN SAN FRANCISCO TEPEYANCO, TLAXCALA
JORGE NETZAHUALCOYOTL GALICIA (*) j_00798@hotmail.com
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Los ritos catlicos de los pueblos suelen ser una parte importante de un rompecabezas inmenso llamado multiculturalismo, donde la mayora de nosotros estamos exentos de dichos procesos en los cuales, el hombre como tal suele ser el centro de atencin. Hoy toc presenciar un ejercicio festivo en la comunidad de San Francisco Tepeyanco denominado la fiesta de las cazuelas, celebracin dedicada a San Sebastin Mrtir, cuya participacin de las personas es tan especial, como tan llamativa es la f dedicada a dicho santo. De acuerdo a los datos con la mayordoma actual33, dicha festividad tiene aproximadamente 100 aos en que se lleva a cabo, donde las personas ofrecan un agradecimiento por los favores recibidos del Mrtir de Narbona34.
Los ritos catlicos de los pueblos suelen ser una parte importante de un rompecabezas inmenso llamado multiculturalismo, donde la mayora de nosotros estamos exentos de dichos procesos en los cuales, el hombre como tal suele ser el centro de atencin. Hoy toc presenciar un ejercicio festivo en la comunidad de San Francisco Tepeyanco denominado la fiesta de las cazuelas, celebracin dedicada a San Sebastin Mrtir, cuya participacin de las personas es tan especial, como tan llamativa es la f dedicada a dicho santo. De acuerdo a los datos con la mayordoma actual35, dicha festividad tiene aproximadamente 100 aos en que se lleva a cabo, donde las personas ofrecan un agradecimiento por los favores recibidos del Mrtir de
(*) CIH R TLAXCALA
Narbona36.
Estudiante de la Lic. en Historia de la Universidad Autnoma de Tlaxcala. Miembro del Colectivo de Investigadores Histrico Regionales de Tlaxcala.
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Agradecimiento especial a la Mayordoma 2011 2012 por todas las atenciones brindadas. Datos extrados en: http://www.iglesiapotosina.org/admon/santoral/santostodos.cfm?id_santo=67 35 Agradecimiento especial a la Mayordoma 2011 2012 por todas las atenciones brindadas. 36 Datos extrados en: http://www.iglesiapotosina.org/admon/santoral/santostodos.cfm?id_santo=67
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Un dato importante a destacar es que dicha festividad comenzaba con pocas cazuelas de las familias, las cuales hacen mencin que las adquiran del pueblo de la Trinidad Tenanyecac37. Con el paso del tiempo, las cazuelas fueron incrementando su nmero hasta contabilizar las 150 aproximadamente. Actualmente se guarda un control sobre la cantidad de cazuelas participantes, adems los tiempos modernos han sustituido las hechas de barro por otros materiales, inclusive por otros recipientes como chiquihuites, vaporeras, ollas de aluminio, entre otras. La congregacin que guarda la celebracin va desde las personas ms humildes, pero que son participes de todo corazn, hasta los de renombre pblico, cuyas relaciones sociopolticas se hacen a un lado para ser partcipes en un evento que tiene como fin reforzar los lazos de amistad y unin entre un pueblo, as como el conservar los usos y costumbres que vienen escribiendo la historia de dicho lugar. El inicio de dicha festividad comienza al amanecer, donde la casa del mayordomo comienza ser el centro de atencin. Las personas acuden a disfrutar el tradicional desayuno que consiste en los tradicionales tamales de mole, de verde y de rajas, as como el atole, que siempre suele ser el mejor acompaante, dando inicio al recorrido gastronmico de dicha fiesta. Para el atardecer, a la vista de todos se ve el paso de las cazuelas al son de la entrada, lideradas por la cazuela simblica38, donde la alegra de las personas nos lleva a imaginar las horas para preparar los sazones depositados en un recipiente de barro, que de inmediato inunda a cada uno de nuestros sentidos, cuya degustacin nos lleva a descubrir los sabores que guardan nuestros pueblos. Finalmente, en una fiesta nunca falta el son de la msica, que suele ser el espritu del nimo en el evento. Para terminar, presenciar la fiesta de las cazuelas en Tepeyanco fue una experiencia interesante por la manifestacin social que cada uno de nosotros percibi. Tambin, nos llev a conocer la calidez de la gente que guarda tan importante tesoro, que hasta nuestros das permanece dentro de nuestras races culturales, que difcilmente podrn ser arrancadas de un pueblo con pasado, de un lugar con HISTORIA.
Fotografas: Jorge Netzahualcyotl / Qurum
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Actualmente, Tenanyecac es considerado uno de los principales productores en alfarera. Se le denomina as porque es la que tiene el mayordomo de San Sebastin para que sea el iniciador de la danza con las cazuelas. Est adornada con flores a su alrededor, no tiene comida por dentro, pero est cubierta con una servilleta bordada.
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CONAPE destaca y refrenda la alianza signada con el Colegio Latinoamericano de Periodistas

Informacin de DIFUSIN CONAPE
Compaeros Nacionales de Periodistas y Editores Asociacin Civil a travs de su Presidente Nacional Ral Gonzlez Nova, resalt que la alianza signada con el Colegio Latinoamericano de Periodistas (COLAPER) es un paso importante en el trabajo institucional que realiza CONAPE en Mxico, ya que con este convenio interinstitucional no solamente se abre el espacio para el intercambio promocional de ambas organizaciones periodsticas, el paso fundamental es que ambas organizaciones apuntalaremos el respaldo institucional ante cualquier agresin, amenaza y atropello que sufran nuestros afiliados en Mxico y Colombia subray Gonzlez Nova. Ral Gonzlez, reconoci el trabajo arduo y las gestiones que realizo la Licenciada Gloria Rosalinda Meza Garca quien funge como Vicepresidenta Hidalgo, tras reconocer el derecho de disentir de sus agremiados, pero no de dividir, hizo un llamado a los comunicadores agremiados, a efecto de que se sumen en torno a las tareas de la organizacin en pro de la dignificacin del quehacer periodstico y pugnar por la obtencin de derechos sociales vigentes y futuros y otras prestaciones que eleven la calidad de vida de quienes forman parte de la organizacin y buscar la superacin profesional que reclaman los tiempos. De igual manera, el periodista oaxaqueo Cornelio Merln Cruz en su calidad de Vicepresidente Nacional de CONAPE A.C., puntualiz: somos una asociacin con el pleno sentido de compromiso y
responsabilidad para con nuestros objetivos, la alianza con COLAPER es una muestra palpable que buscamos continuar realizando convenios interinstitucionales con compaeros y compaeras de otros pases que tengan objetivos y fines similares para apoyar no slo a nuestros afiliados, sino a todo aquel que a travs de un medio de comunicacin ejerza con plena objetividad la Libertad de Expresin El Secretario de Imagen Institucional, Christian Gonzlez Murillo seal que COLAPER y CONAPE estn integrados por un equipo de comunicadores que estn encargados de llevar la mejor informacin de Mxico y Colombia a la ciudadana a travs de sus medios impresos, radiales y digitales, y ahora enlazados por este convenio institucional la lucha por una plena defensa de la Libertad de Expresin, en ambos pases ser basada en un real emprendimiento periodstico porque unidos los periodistas nos va mejor, porque si el pueblo unido jams ser vencido, los periodistas unidos no volvern a ser agredidos y asesinados. Los directivos de Compaeros Nacionales de Periodistas y Editores indicaron que esta alianza con el Colegio Latinoamericano de Periodistas estar basada en el trabajo y puesta en marcha de diversas estrategias que permitan a sus agremiados ejercer con plena libertad su profesin, buscando que las instancias gubernamentales pertinentes a travs de iniciativas legislativas favorezcan la actividad periodstica en condiciones de seguridad.
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Ral Gonzlez Nova, Presidente de CONAPE, da la mas cordial bienvenida al compaero periodista y compositor PEDRO PABLO POLO ANAYA quien se integra a CONAPE bajo el cargo de Vicepresidente de Relaciones Institucionales de la Regin Caribe con sede en el hermoso pas de COLOMBIA.
Gonzlez Nova y Merln Cruz subrayaron que esta alianza entre CONAPE y COLAPER ser tambin para edificar una autntica fuerza gremial la cual ser fundamental para alcanzar los objetivos que permitan a el periodista mexicano y colombiano desempearse en condiciones de seguridad. Finalmente, Ral Gonzlez Nova puntualiz que ambas organizaciones ya en el mbito internacional y dentro de los objetivos signados ser el del aspecto formativo realizando, como lo manifest oportunamente el Vicepresidente de COLAPER Juan Delgado Celis, intercambios acadmicos en talleres, diplomados, conferencias y maestras para beneficio de los y las periodistas. Por su parte Cornelio Merln Cruz y Christian Gonzlez Murillo, Vicepresidente y Secretario de Imagen Institucional respectivamente, coincidieron en
sealar que esta alianza fortalece el trabajo y la lucha por la Libertad de Expresin ya que esta no es una concesin de los Estados, sino un derecho
fundamental, sobre todo dejarlo muy en claro en Mxico, porque la profesin del periodista entraa riesgos difciles de prever. Por la naturaleza del oficio, la persecucin de la noticia o en ocasiones, por los temas, personas o poderes involucrados en la misma. Hoy en da aqu en Mxico, en pleno siglo XXI, ser periodista es todava una profesin de riesgo, de muy alto riesgo a pesar de los avances en el reconocimiento de la Libertad de Expresin, derecho humano aceptado nacional e internacionalmente como una condicin para la democracia, por eso juntos, como lo hacen ahora ya CONAPE y COLAPER la lucha por ese respeto a la Libertad de Expresin ser con mayor contundencia, afirmaron.
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Graciela Nez Bermdez
La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos promulgada el 4 de octubre de 1824, habr de cumplir 200 aos en poco menos de dos sexenios. De esta forma, Mxico tambin alcanzar el bicentenario de su primera constitucin, como este mes de marzo de 2012 lo ha alcanzado Espaa. Aunque cercanas en el tiempo escribe Juan de Dios Andrade Martnez-, parecen muy lejanas algunas interpretaciones histricas que estuvieron en boga en nuestro pas. Es verdad que toda investigacin histrica debe ser revisada peridicamente por varios motivos, pero principalmente porque una indagacin obedece a determinada inquietud existencial del investigador o autor. Estamos ante un panorama que, lejos de preparar una celebracin de 200 aos, es conveniente analizar desde diferentes pticas. Si bien es cierto que nuestra primera constitucin fue promulgada en octubre de 1824 bajo condiciones muy particulares, tambin es necesario, como lo seala claramente Andrade Martnez, hacer una revisin de los hechos y acontecimientos sociales, guiados todos ellos en nuestra Carta Magna que hoy nos rige, promulgada en Quertaro en febrero de 1917.
Pero vamos un poco ms all de Quertaro y de 1824, que es de alguna forma la intencin de la obra que hoy comentamos, y en la que tuve la alta responsabilidad de participar en la coordinacin de la misma. El referente indiscutible, es la Constitucin de Espaa, promulgada en Cdiz en 1812. Cmo se organiz el primer congreso legislativo en Espaa y en la Nueva Espaa que habra de integrar tan importante documento? Quin convoc? Bajo qu criterios y premisas se establecieron los lineamientos a considerar? Un apartado, sin discusin alguna, es el correspondiente a los personajes que presentaron sus digmoslo en trminos actualescartas credenciales. Quines fueron los peninsulares, y quines fueron los novohispanos? Cmo se eligieron a estos y a aquellos?
fotografa,archivoQurum.
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En Guridi y Alcocer, la esencia en Cdiz encontramos respuestas a estas y otras varias interrogantes relacionadas con tan interesante tema, que habr de ser considerado, paulatinamente, entre los investigadores e historiadores, conforme se vaya reduciendo el tiempo en que Mxico habr de celebrar tan importante festejo constitucional. Conocer los referentes de la misma, generados desde la propia ciudad de Cdiz, nos conlleva necesariamente a estudiar a todos y cada uno de los diputados que nos representaron a partir de 1810.
Zacatecas,amediadosdelsigloXIX;Litografa,archivoQurum.
Es cierto que an cuando la delegacin mexicana fue

reducida, apenas una veintena de clebres ilustrados, y que de entre ellos fue un grupo reducido de tribunos que derivado de su frreo carcter, amplia capacidad de dilogo y debate y sobretodo un excelente nivel de conocimientos tanto de la vieja Europa, como del territorio propio, destacaron de entre los dems colegas. Esta obra editorial, generada desde la Sociedad de Geografa, Historia, Estadstica y Literatura de Tlaxcala, dirigida por el mdico Romualdo Padilla Padilla, est enfocada tambin a estudiar y rescatar la actuacin del diputado por la provincia de Tlaxcala, Jos Miguel Guridi y Alcocer; cierto es tambin que a la par de este clebre personaje, se aborda la participacin de otros no menos distinguidos y cultos personajes que realizaron un excelente papel legislativo, en un ambiente en ocasiones hostil y cerrado a ideas nuevas y frescas, con claras intenciones de rescatar en lo posible del trato cruel a las castas novohispanas. En el umbral de los festejos por los doscientos aos de la promulgacin de la Constitucin de Cdiz, apunta Martn Escobedo Delgado- es imprescindible redimensionar el rol que desempearon los diputados americanos en el Congreso erigido en 1810. La historiografa liberal mexicana ha colocado en un lugar
superlativo a legisladores como Miguel Ramos Arizpe o Jos Miguel Guridi y Alcocer, no obstante, ha olvidado a figuras tan notables como el caso del Dr. Jos Miguel Gordoa y Barrios. Sea esta una modesta resea para rescatar de las sombras del olvido su obra y su legado. Con esta apreciacin, Escobedo Delgado no nicamente se limita a sugerir un rescate de la aportacin histrica que nos dejaron a cada una de las provincias que fueron representadas en Cdiz; el autor participa como coautor de la obra; y contina su obra de investigacin, de rescate y de contribuir desde su trinchera por el engrandecimiento del Mxico Independiente que nos entregaron personajes de la talla del propio Gordoa y Barrios, de Jos Beye Cisneros, del propio Jos Mara Morelos y de tantos otros que lamentablemente- an permanecen en las sombras de la indiferencia y de la ignorancia. Ahora, con el excelente nivel de investigacin que se tiene en diversos pases, aunado a una poderosa herramienta de trabajo internacional como lo es el Internet, es posible integrar trabajos ms que impecables en el mbito histrico: decorosos, necesarios para entender nuestro pasado con ms claridad, y definir con mayor precisin el camino que habremos de legar a nuestros descendientes.
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La temtica de las Cortes de Cdiz dentro de la historiografa mexicana y mexicanista escribe Manuel Chust Calero, tambin coautor de esta obra conmemorativa- era un tema que, si bien tena escasa importancia para los especialistas, revesta varios prismas. Por una parte, estaba tratado por determinada historiografa vinculada al Derecho, por otra, quedaba reducido al inters de pocos historiadores que se ocupaban del periodo y temtica de la independencia de Mxico. En general, la historiografa interpretaba el gaditanismo como una cuestin paralela, exgena y espaola en la explicacin de la independencia novohispana o mexicana. Paulatinamente, y derivado de las nuevas lneas de investigacin, en el mbito jurdico y, sobre todo en el mbito, independentista, es como las investigaciones empiezan a sealar puntos ms especficos en cuanto al tema de la Independencia de Mxico. As pues, personajes clave en la Independencia de nuestro pas, y en el alumbramiento de una nueva nacin, fueron empezados a estudiar con mayor atencin y cuidado.Guridi y Alcocer fue parte de un puado de hombres escribe Zenn Ramos Castillo, coautor y compaero nuestro en esta obra conmemorativa- que participaron en la formacin de la revolucionada patria espaola a partir de la defensa de su propio pas, y posteriormente delinearon el orden constitucional de la nueva patria mexicana. Crearon, entre otros muchos, el concepto de soberana, y un nuevo concepto jurdico como una expresin de la lucha por la libertad. En ese turno histrico, Guridi Alcocer no solo estuvo a la altura de la circunstancia, sino que se convirti en uno de los forjadores de nuestra nacin. En similar criterio, Ivana Frasquet escribe en esta obra que hoy adelantamos: La importancia de Jos Miguel Guridi y Alcocer como poltico y parlamentario ha sido reconocida ya por la historiografa mexicanista que se ha dedicado al periodo de la independencia de Mxico. Su destacada participacin en las Cortes de Cdiz en los debates ms importantes, sobre todo en los referentes a la representacin, la Nacin y la propia Constitucin, ha sido convenientemente destacada por los historiadores. Tal vez, su etapa poltica menos conocida sea la que transcurre entre 1821 y 1824, es decir, el periodo de la Junta Provisional Gubernativa y
los primeros congresos constituyentes proclamacin de la repblica federal.
hasta
la
Como es claro, en la obra encontramos percepciones y reflexiones que siguen complementando el marco de estudio que hace apenas 20 quiz 30 aos estaban iniciando. Como bien apunta Gustavo Uribe Gngora, Presidente Municipal de Pinos: La importancia de la Constitucin de Cdiz no se circunscribe a la monarqua espaola ni al momento histrico en que fue promulgada. Si bien es cierto que la Carta Magna elaborada en el puerto de Cdiz alcanz tres continentes y represent un consistente pilar para la teora constitucional de su poca, su trascendencia es mucho mayor porque su radio de influencia abarc el mundo entero, sent las bases de la poltica moderna y, adems, porque su impronta todava forma parte cotidiana de nuestras vidas. Este libro, Guridi y Alcocer, la esencia en Cdiz, es un primer avance encaminado a reflexionar y repensar la trayectoria que ha tenido nuestra Constitucin Poltica, a lo largo de diversas etapas histricas que el pueblo mexicano ha tenido que afrontar. Pero tambin en este libro se exponen diversos anlisis que especialistas en el tema desarrollan. Pero no solo ello: la obra tiene la cualidad de ser un excelente espacio de vinculacin interinstitucional a escala nacional. Por una parte conocemos nuevas lneas y propuestas de investigacin en torno a Cdiz, a Mxico y a Guridi y Alcocer; y por otra, tiene la gran ventaja de reunir, acercar, estrechar lazos de amistad y de fortalecer nuevos espacios de trabajo en equipo, aspecto que por muy diversas razones, cada vez se torna ms complejo, sobre todo cuando se trata de instituciones geogrficamente distantes. En mi calidad de coordinadora y coautora de la obra, me parece que dentro de las capacidades laborales, acadmicas e interinstitucionales, hemos realizado un esfuerzo aceptable. Corresponder, pues, a los criterios rigurosos determinar una opinin general de esta obra que se habr de presentar a fines de abril en Tlaxcala, el 27; y a principios de mayo en Zacatecas, el 3. Pudiera seguirse espigando en las apreciaciones impresas en esta obra; sin embargo y como un lacnico acercamiento a la obra, ponemos punto final, temporal, a estas breves apreciaciones.
Q 27
Dres. Juan Ortz Escamilla, Ivana Frasquet y Manuel Chust Calero, coautores los dos ltimos de Guridi y Alcocer, la esencia en Cdiz; Obra editorial conmemorativa generada por la Sociedad de Geografa, Historia, Estadstica y Literatura de Tlaxcala, Mxico. Foto:Qurum
Dr.RaymondBuve,coautordelaobracitada; universidaddeLeiden,Holanda.
Enviamos, desde estas pginas, un fraternal saludo a nuestro amigo Dr. Raymond Buve, en Holanda, confiando en que pronto habr de superar el imprevisto por el cual atraviesa; esperamos que el tiempo, la paciencia y sobre todo la buena voluntad contribuyan a que podamos tener, quiz para fin de ao, la siempre interesante conferencia que generosamente nos comparte durante su estancia en Tlaxcala, Puebla y Mxico, etc. Un abrazo. Rafael Garca Snchez.- Director.
Rafael Garca Snchez y Julio Zamora Btiz, coautores de la obra arriba citada; En medio el Dr. Jos Narro Robles, galardonado con la Presea Jos Miguel Guridi y Alcocer-2011, en Ixtacuixtla de Mariano Matamoros, Tlaxcala.
Mdico Romualdo Padilla Padilla, presidente de la Sociedad de Geografa, Historia, Estadstica y Literatura de Tlaxcala, A.C.; Mtro. Edilberto Tepepa Snchez, Presidente del Municipio de Ixtacuixtla de Mariano Matamoros, Tlax.; Dr. Julio Zamora Btiz, presidente de la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica, A.C., y Dr. Jos Narro Robles, Rector de la UNAM; el da 29 de junio de 2011, durante evento cultural celebrado en Ixtacuixtla, Tlaxcala.
Fotografa: Rafael Garca Snchez / Qurum
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Vivir Feliz: (2/3)
Muestra respeto extra por las personas que hacen el trabajo ms pesado. Haz lo que sea correcto, sin importar lo que otros piensen. Dale una mano a tu hijo cada vez que tengas la oportunidad. Llegar el momento en que ya no te dejar hacerlo. Aprende a mirar a la gente desde sus sandalias y no desde las tuyas. Ubica tus pretensiones en el marco de tus posibilidades. Recuerda el viejo proverbio: Sin deudas, sin peligro. No hay nada ms difcil que responder a las preguntas de los necios. Aprende a compartir con los dems y descubre la alegra de ser til a tu prjimo. (El que no vive para servir, no sirve para vivir). Acude a tus compromisos a tiempo. La puntualidad es el respeto por el tiempo ajeno. Confa en Dios, pero cierra tu auto con llave. Recuerda que el gran amor y el gran desafo incluyen tambin 'el gran riesgo'. Nunca confundas riqueza con xito. No pierdas nunca el sentido del humor y aprende a rerte de tus propios defectos. No esperes que otro sepa lo que quieres si no lo dices.
DOS ESTRELLAS
ANOCHE
En la quietud de la noche iluminando el manso lago, como diamantes en broche, que han conquistado un halago; Dos estrellas me miraban, dos estrellas nacaradas que de fro temblando estaban, esa noche muy callada. Al volver la faz tranquila contempl con emocin, que en lugar de tus pupilas Dos estrellas, Corazn, a tu rostro tan amado lo cubran de ensoacin.

Yo anoche soaba con pueril alegra que contigo volaba ms all del Edn despert de mi sueo con el alma tan fra que mis labios temblaban y tus manos tambin. Ms te o como nunca, preguntarme muy quedo que si aoro el pasado que podra retornar, yo call a tu pregunta, responderte no puedo pues t sabes muy bien que no puedo olvidar. Yo que ante el Cristo que est en el cielo Mis tristes quejas dej escuchar Porque volvieras con el anhelo que slo t podas tornar, hoy no comprendo por qu es consuelo lo que se tiene y hace llorar.
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TLAXCALA
PRIMERA FERIA DEL LIBRO EN LA SECUNDARIA GABINO A. PALMA

Qurum
Como parte de las actividades que la Sociedad de Geografa Historia, Estadstica y Literatura del Estado (SGHELT) viene realizando en el transcurso del presente ao, se han implementado nuevas incursiones de esta organizacin cultural en el mbito educativo de Tlaxcala, con la intencin de acercar el conocimiento generado en esta Institucin, a diversos espacios escolares.
Un ejemplo de lo anterior: del 30 de enero al 03 de febrero del presente ao, en la Escuela Secundaria General No. 2 Gabino A. Palma ubicada en la comunidad de Ocotln; Tlaxcala, se propuso, y se realiz, la Primera Feria del Libro y Actividades culturales en tu Escuela, donde se cont con la participacin de cinco comercializadores de libros; as como una exposicin de fotografa antigua denominada Tlaxcala en dos tiempos autora de Rafael Garca Snchez, adems de cinco conferencistas de reconocida trayectoria, que participaron de forma alternada en los dos turnos; cuatro de ellos son consocios de la SGHELT: Jaime Snchez Snchez, Fernando Valerio Morales, Irma Carolina Romero Romero y Ricardo Abdo Bejs, entre otros. Dicho evento fue inaugurado por el Director del Instituto Tlaxcalteca de Cultura, Lic. Willebaldo Herrera Tllez y directivos de la SEP, en el estado; evento que aport resultados ptimos, debido a que hubo inters por parte de los alumnos y desde luego se cont con el apoyo incondicional de la Directora del plantel, Mtra. Lucina Snchez Sampedro; el evento fue coordinado por el mdico Romualdo Padilla Padilla, Presidente de la SGHELT. Se contempla ya un segundo evento. As, este esfuerzo se difunde como el primer antecedente a nivel estatal, con miras a reforzar el reciente programa de estudio a escala nacional, para el fomento a la lectura (11+5).
Fotografas: Rafael Garca Snchez / Qurum
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ZACATECAS
UN SALUDO OPTIMISTA A LA POETISA
(.) sin embargo no he querido negarme a escribir esto, que pudiramos llamar prlogo, a invitacin que me ha hecho la gentilsima autora de este libro, la seorita Mara de los ngeles Llamas, aunque sin pretender de mi parte que sea propiamente un prlogo con las circunstancias que antes apunt. Es ms bien, en este caso, un saludo optimista a la poetisa, y la manifestacin de mi admiracin hacia el valor que representa el dedicarse a publicar un libro, como ella lo hace, de sus primeros escarceos en el arte potico, y a la vez significarle lo arduo y noble de esa tarea potica a que se dedica. () Es por ello la tarea de nuestra poetisa, en s, una tarea ingrata, pero a la vez noble y altamente espiritual, que la honra, porque sabe desentenderse de ese vulgo vestido de que hacemos referencia antes y con la confianza de su juventud, y la sinceridad de su corazn nuevo, por los pocos aos que tiene de sentir y de latir, da en el libro que publica sus emociones y a la vez lo que ella estima mensaje de amor, de desesperanza y de amargura. Parece anti tico que en sus cortos aos puedan hablar sus sentimientos el lenguaje que sus poemas nos transmiten; pero hay en toda alma, no importa la edad, ante circunstancias semejantes, iguales hondos sentimientos de dolor, como idnticas resonancias de alegra.

De lo versos de este volumen puede quiz decirse que adolecen de imperfecciones en algunos aspectos; pero es justo hacer notar que tales lunares merecen ser disimulados, ya en gracia a la juventud de la autora, es decir por la inexperiencia que aquella significa, ya porque desde luego se aprecia su imaginacin inquieta y fogosa la impele ms a cuidar de expresar lo que siente y piensa, que el ropaje que envuelve sus ideas. Ms hace para las letras aquel que trabaja y persevera y da a la estampa lo que concibe y en esa forma se perfecciona, porque con ello se acerca y escucha el concepto de todos, que aquellos que egostamente se concentran en lo que producen y lo atesoran sin que tenga ninguna funcin social su labor; por ello debemos aplaudir a Mara de los ngeles, que lleva con esta ya dos volmenes de versos publicados y que aunque modestos y sencillos, incuban en cambio una positiva esperanza para el maana, en el que esperamos su nuevo mensaje ms cuajado, ms espiritual y ms bello.
EduardoBalvanera, prologuista
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INCOMPRENSIBLE
A ELLA
Yo s que no es posible aunque preciso sea aferrarse a la luz de un imposible que absorbe el corazn en una idea, Yo s que no es posible que el amor que me diste aquella vez, hoy palpite cual sombra indivisible al margen de tu estpida altivez. Yo s que no es posible que mi nombre lo extingas de tus labios y s, que sufres lo indecible al beber del acbar los resabios yo s que no es posible no es posible! que encierres en tu alma lo imposible

Es la nia tan dulce, apacible y serena como una flor de ensueo de pureza ejemplar; y en las tardes sutiles cuando suele cantar su cancin se confunde con la voz de las brisas y sus coplas le arrancan a su alma tan buena la ternura que trueca mi dolor en cenizas. Son sus manos tan blancas como lirios de nieve y sus ojos reflejan la bondad de su ser. Plenitud su pureza, cuya luz no se atreve a truncar ni por el anhelo de un gran querer. Es virginal su boca que ternura prodiga es sin igual su alma que irradia compasin; que Dios la cuide mucho y siempre la bendiga le pido en este da con severa devocin.
BAKEMON, por Alejandro Crdenas Pool / Qurum
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TLAXCALA
CRCULOS DE CALIDAD
Trabajorecepcional
IngresaalaSGHELcomomiembroactivo,elMtro.SadEspinosaSnchez(enmedio);Fotos:RafaelGarca/Qurum
Con la conferencia: Crculos de Calidad, en su modalidad de trabajo recepcional, dictada por el Mtro. en Administracin de Hospitales y Salud Pblica, Sad Espinosa Snchez, la Sociedad de Geografa, Historia, Estadstica y Literatura de Tlaxcala, A.C. dio la bienvenida a un nuevo consocio. Correspondi al Presidente, Romualdo Padilla Padilla, y al Secretario Ricardo Abd Bejos, al terminar la presentacin de tan interesante investigacin, tomar la protesta de rigor, y hacer entrega de la constancia que lo acredita como un nuevo miembro activo que se integra al grupo de personas que trabajan en beneficio de las actividades culturales en Tlaxcala desde esta noble institucin.
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TLAXCALA
Hay libros, que por su detallado e importante contenido especfico para una regin determinada, resultan obras editoriales que bien pudieran ser consideradas como herencia literaria e histrica, que dan sustento, identidad, pertenencia y orgullo a la regin de que se trate; La Historia de la Milagrofiffima Imagen de Nuestra Seora de Occotlan es, indiscutiblemente para Tlaxcala, un buen ejemplo de lo anterior.
La primera edicin fue impresa en 1745, autora del Bachiller Don Manuel Loayzaga, Capelln del Santuario de Ocotln, en poco ms de 220 pginas en total. El autor hace acopio de un extenso caudal de informacin de primersima mano, que con su paciencia y atildado estilo fue integrando y escribiendo la obra que hoy nos ocupa.
Sin embargo, cinco aos despus, Loayzaga edita la segunda edicin, corregida y aumentada, edicin de la que se hizo una reedicin facsimilar en 2008, con estudio introductorio de Manuel Ramos
Medina. Con esa reedicin facsimilar, la obra tiene la posibilidad de sobrevivir al menos otros 250 aos; afianzando la primera fuente literaria, de una gran herencia religiosa del Estado de Tlaxcala.
En una prxima entrega, habremos de comentar con ms detalle los contenidos de la reedicin de esta primera edicin de 1745, autora de Manuel Loayzaga; y su impacto en el imaginario de los historiadores locales y nacionales.
Brindamos el espacio necesario en Qurum, a las personas que quieran compartir con todos los lectores, el acervo histrico y literario que poseen, y de los cuales, tuvieran la disposicin de sintetizar, para incluir en este espacio.
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AGUASCALIENTES
MXICO, UN REINO DE REINOS

EVARISTO VELASCO ALVAREZ (*)
velasco_alvarez@yahoo.com
Nuestro hermoso y enorme pas es una mezcla de costumbres, de lenguajes, de manifestaciones humanas tan dismbolas, tan extremadamente diferentes que pudiera pensarse de pronto que se trata de pueblos diferentes, de pueblos que no tienen nada en comn. As vemos un Chiapas con habitantes tan diferentes de los que viven en Chihuahua, estaturas tan diferentes, rostros muy distintos, costumbres impares, arte culinario, sabores, paisajes, flora y fauna, expresiones idiomticas; todo distinto! Los que tienen la fortuna de vivir en el Istmo de Tehuantepec, donde el clima y la tierra son tan prdigos, que prcticamente no tienen que batallar casi nada para que los rboles frutales surjan. Casi podemos afirmar que slo estiran la mano y ya la tienen colmada de deliciosos frutos. Ellos son radicalmente diferentes de quienes moran en el Distrito Federal, porque stos comparten espacio con 18 millones de personas, los que todos los das deben luchar a brazo partido para pa llevar algo de alimento a su familia. Y los potosinos estn agrupados en los que viven en la capital, los que habitan en el desierto y los que viven en la huasteca; los que soportan calorones hmedos y los que se deben abrigar porque el fro les cala en los huesos. As es de diferente tanto el territorio como quienes lo habitamos. Mxico es mgico, porque en la diversidad hemos encontrado la fortaleza de la unidad. Somos orgullosamente mexicanos y poseedores de la riqueza tremenda de nuestra patria; somos unidos en idioma, en ideologa, en costumbres bsicas, en administracin, en fuerza y pujanza de amores a la tierra que nos ha visto nacer. En las dos administraciones nacionales, quienes han mentido al pueblo mexicano, con expresiones, ademanes y promesas que distan mucho de cumplirse; adems de saquear descaradamente al pas y a sus riquezas, han pretendido borrar la memoria de los mexicanos que nos dieron patria y que nos dieron la libertad econmica y la poltica.
Han intentado destruir a nuestros grandes HROES NACIONALES, promoviendo de ellos que fueron aventureros, asaltantes, antipatriotas, enemigos de la Patria, etc., hombres y mujeres como el cura Hidalgo, don Jos Ma. Morelos, don Miguel Allende, doa Josefa Ortiz de Domnguez, doa Leona Vicario, don Vicente Guerrero, don Benito Jurez, don Guillermo Prieto, don Emiliano Zapata, don Lzaro Crdenas del Ro, y mil ms. Intentando poner en ridculo a dignidades como Cuauhtmoc, Cuitlhuac, Moctezuma, Netzahualcyotl; diciendo que eran indios ignorantes y que no saban nada del progreso europeo, cuando se ha demostrado que quienes vinieron a nuestro suelo de allende el mar, en su gran mayora eran lo peor de Espaa. Llegaron a destruir tesoros arquitectnicos e histricos que nuestros antepasados construyeron sin la tecnologa cientfica de Europa. Y se atrevieron a quitar de los libros de texto la historia prehispnica pues para qu sirve tanta historia, ni que la furamos a utilizar en nuestro trabajo diario; y otros argumentos por dems antipatriticos. Cmo es posible que nos quieran quitar nuestras races, nuestra historia, nuestra identidad? Porque la amalgama que une a los tamaulipecos con los guerrerenses, a los bajacalifornianos con los veracruzanos, a los hidalguenses con los coahuilenses, etc., se llama IDENTIDAD NACIONAL, orgullo de pertenencia a la tierra de nuestros ancestros. Identidad que nos hermana con todos los mexicanos, a todas horas del da y de la noche. El error cometido por escuchar los cantos de las sirenas, ayudado por las prfidas participaciones de malos mexicanos, est siendo descubierto. El pueblo ha optado por retornar a la senda del progreso y de la libertad y es en ese camino en el que seremos verdaderamente un pueblo. No nos equivoquemos de nuevo, el progreso est hacia adelante. Primero el pueblo, primero nuestra identidad nacional, primero Mxico! Qu viva Mxico!
Q
(*) Presidente de la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica-Aguascalientes.
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COAHUILA
FRANCISCO DE URDIOLA EN SAN ESTEBAN DE LA NUEVA TLAXCALA (I/V)

Investigacin: Ing. Arturo Morales Manzanares; (*) Saltillo, Coahuila, Mxico; / 23 de Abril de 2009
La Familia Urdiola es una de las ms antiguas en el Valle de Oiartzun, Guipuzco al Norte de Espaa Pas Vasco, y su historia refleja parcialmente el distinto derrotero que la de cadencia de hierro en el siglo XVII obligo a tomar a los grupos que antiguamente haban consolidado una acomodada posicin fincada en la ferrera. La reaccin que los Urdiola tendran frente a la bancarrota de ferrones constituira una de las nuevas vas y mas importantes fuentes de riqueza para el Valle; la carrera de Indias. En tal sentido, la trayectoria econmica de esta familia, por la rapidez con que obtuvieron frutos mayores a los que haba conseguido sus ancestros de hierro, constituye un claro ejemplo de la versatilidad econmica de Oiartzun en el Antiguo Rgimen, muy a menudo asociados con estructuras rgidas y permanentes.
Por otro lado los Urdiola tuvieron un papel protagnico en ese proceso emigratorio del Valle hacia Amrica, que tomo dimensiones masivas en el cierre del sigo XVII. Con el temprano y exitoso ejemplo, fueron ellos en buen medida responsables de es vrtigo de Indias que experimento Oiartzun de 1660 en adelante, y de que un sinnmero de jvenes del Valle percibieron la carrera de Indias como un medio para resolver sus apremios econmicos y familiares.
FranciscodeUrdiola.leosobretela;
FotocortesaJaimeMar,DirectordeAlertaSaltillo;/Qurum
URDIOLA: APELLIDO RADICADO EN ARGENTINA VARIANTE DE URDIOLA URDIAL 1 EN BIZKAIA 2- PROBABLEMENTE VAN DE URDINOLA.ESTA SIGNIFICATIVA INVESTIGACION SE LE AGRADECE A LA BIBLIOTECA EL BOLSN EN SAN SEBASTIAN ESPAA, Y A BARBARA ODRIOZLA GOROSTIDI. POR SU COLABORACION PARA ESTA, PEQUEA BIOGRAFIA DEL CAPITAN FRANCISCO DE URDINOLA DE LARRUMBIDE. EN LA NUEVA VISCAYA AL NORESTE DE MEXICO DE LA NUEVA ESPAA.
ASCENDENCIA Y TIERRA DE FRANCISCO DE URDINOLA DE LARRUMBIDE
agrcolas situadas en el Norte del Pas. Donde dejara a la postre una profunda huellan. En los siguientes aos se convertira, en un soldado de fortuna participando en distintas campaas contra la poblacin indgena. Para asentarse hacia 1590 en Rio Grande.El capitn Francisco de Urdinola de Larumbide naci en el Valle de Oiartzun Guipzcoa, provincia Vasca, por el Ao de 1552.
Es por eso que conocer la descendencia, y la tierra de Francisco de Urdinola de Larumbide, hermano de la Seora Mara Martn, con quien comenz este apartado. Francisco llego hacia 1572 a la Nueva Espaa. Ejerci inicialmente distintas actividades, ya como mercader viandante, ya como agricultor, ya como minero. Todo ello en los reales mineros y estancias
(*)publicadaenAlertadeSaltillo/Editor:Lic.TSJaimeMar/AoIIINo.44;Enerodel20120208miembroactivodeCONAPE RecopilacinporelIng.ArturoManzanares/AlertadeSaltillo/FranciscodeUrdiolaenSanEstebandelaNuevaTlaxcala3/3 (se respeta la ortografa en su totalidad)
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Sus padres Fueron: Juan de Urdinola, y su esposa Isabel de Larrumbide Echenagucia y Ugarte. Sus abuelos Paternos: Pedro Martin de Urdiola, su abuela Doa Mara Juanes de Baldarena. Sus abuelos Maternos: Juanes de Larrumbide, y Mara Martin de Echenagucia. Se asientan que los ascendientes del capitn Urdinola son todos Guipozcoanos. Los padres de Francisco de Urdinola nunca salieron de Oiartzun, Guipzcoa, ellos nunca vinieron a Amrica. En el Valle de Oiartzun nacieron, dos hijos den este matrimonio el Capitn Francisco de Urdinola de Larumbide, que vino a las Indias de la Nueva Espaa, y Francisco el Menor, el Mozo que posterior mente vino a Incorporarse con su hermano el Capitn. Todo esto consta en la informacin para probar la limpieza del lindaje del referido conquistador, que se llevo a cabo ante Martin de Fagoaga, alcalde mayor del Valle de Oiartzun, en 1588. En esta informacin declararon como testigos; Esteban de Alzo, Jacove de Yerobi, Pedro Merqueloyn, Lope de Albistur, Marrtin de Aguirre, Domingo de Alca y Lecuona, Juan Perez de Yerobi, Juanes de Eznan, Martiecho de Yurita. Todas las declaraciones conceden, y para conocer la calidad de los antepasados de Urdinola. En Oiartzun en este hermoso lugar rodeado de hidalgos solares naci Francisco de Urdinola de Larumbide, y de este Valle sali para la Nueva Espaa el Joven Urdinola, mozo de Veinte aos. La posicin del humilde vasco Francisco de Urdiola de Larrumbide, soldado de fortuna en 1579, haba mejorado para el ao de 1591 y en el ao de 1586 contrae matrimonio con: Leonor Lpez de Lois Gonzales. Hija del Capp. Alonso Lpez de Lois, uno de los Fundadores de Real de San Gregorio de Mazapil, un hombre acaudalado que posea minas en el mineral citado. Leonor Lpez de Lois Gonzalez, sus padres fueron: Capitan; Alonso Lpez de Lois. Matia Gonzalez de Lpez de Lois. Sus abuelos Paternos: + Arauis Gonzalez de Lois. + Mara Lpez de Jarrio. Sus abuelos Maternos: + Diego Hernndez Beuenavida. + Leonor Gonzlez.
Por datos que suministra el proceso contra Urdinola, mandado instruir por el Santo Oficio de la Inquisicin, conjuntamente con la misma informacin, el Capitn Morlete, se viene en conocimiento de que Urdinola al contraer matrimonio estaba en la plenitud de la vida tenia alrededor de treinta y cuatro aos y en cambio, su esposa era casi una nia, pues solo contaba catorce aos de edad. Una informacin de meritos y servicios de Urdinola, nos hace saber que este era poseedor en 1592 de la estancia de los Patos, en donde haba muncho ganado e indios pochos de paz de la estancia de Santa Elena, cerca a Rio Grande, en donde adems tena un ingenio para fundir y afinar metales. En el mismo ao de 1592, ya hemos visto, Le fue extrado el titulo de familia del Santo Oficio, que le daba, ciertas preeminencias y la investidura de un especie de fuero.
San Esteban de la Nueva Tlaxcala
.- Los vecinos de la Villa de Santiago del Saltillo, amenazaban al Virrey con Abandonar la Fundacin sino eran Socorridos. Era cierto que los Cuauchichiles, por mediacin del Capitn Caldera haban celebrado unos tratados de paz con las gestiones por su subordinado Don Francisco de Urdiola; era verdad que los Cuauchichiles se haban comprometido a formar poblaciones junto con los espaoles - Peros los Contados habitantes de la Villa del Santiago del Saltillo, saban por amarga experiencia que esas paces eran frgiles.-.- El gobernador de la Nueva Espaa, no quera enviar una fuerte guarnicin nica que podra dar garantas de seguridad a aquellos pobladores, porque los actos del gobierno de la colonia estaban presididos por un fin utilitario y la Villa de Santiago del Saltillo, no produca (Reales), porque no haba minas en explotacin y los habitantes de la Villa del Saltillo, como todos los de la Nueva Vizcaya, no se pagaban impuestosDon Francisco de Ibarra obtuvo para ellos los privilegios en Espaa las Provincias Vascongadas. Todos los Espaoles Avecindados en la Nueva Vizcaya eran nobles y no pagaban tributo. -!-
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.- Para evitar el amenazado despueble y para no gastar en sueldos, el Virrey Don Luis de Velasco con clara visin amenazadas del note con indios Tlaxcaltecas, los antiguos aliados de los espaoles -!.- El Virrey de Velasco celebro negociaciones con el Jefe principal de la repblica de Tlascala. Don Gregorio Nacimiento.- para el envi de cuatrocientas familias Tlaxcaltecas a distintos lugares del norte de la Nueva Espaa.-- Tuvo parte importante en estas negociaciones Fray Gernimo Mendieta. En esta colonizacin deberan contribuir con sus contingentes de los cuatro Seoros que forman la Repblica de Tlaxcala: Quiahuiztln, Tizatlan, Ocotelulco y Tepeticapc.- Los Seoros de San Esteban Tizatln el de Xicotncatl.-!-- Donde son muy importante las capitulaciones celebradas con la repblica de Tlaxcala que se trascriben para este acuerdo y son trascritos del Libro Original.-!1).- Que todos los yndios que assi fuesen de la dha ciudad y provincia de Tlaxcala poblar de nuevo con los Chichimecas sean ellos y sus descendientes perpetuamente hidalgos, libres de todo Tributo, Pecho, Alcabala, y Servicio, Personal y en ningn tiempo ni por alguna razn se les pueda pedir ni llevar cossa alguna de esto. 2).-Que donde hubieran de hazer sus assentos no los manden poblar juntamente con los Espaoles, si no distintos, y de por si, de suerte que se pueblen cerca unos de otros, sea con distincin de varrio, y prohivission a los espaoles, que no puedan tomar ni comprar solar en el varrio Tlaxcalteco. 3).- Que el repartimiento que se hiziere para los poblaciones de tierra, sea apartado y distinto, de suerte que el de los Tlaxcaltecos este de por si, y el de los Chichimecos por consiguiente, y se sealen y amobonen igualmente de manera que en todo tiempo, y para siempre, las tierras, pastos, montes, ros, pesqueras, salinas y molinos y otros genes de haziendas, estn sealados a cada parte, sin que en ningn tiempo puedan los unos yndios entrar en las pertenencias de otros en tierras de estancia ni en otras razn ni causa.
4).-Que cinco leguas por lo menos, de la poblaciones no se pueda hazer merced de estancia para ganado mayor. 5).- Que no puedan entrar ganados menores a agostar en tierras de pan delas dhas poblaciones sin voluntad de los yndios y sus subcesores. 6).- Que las tierras y estancias, que se les dieran y repartieren a los Tlaxcaltecos assi para particulares, como para su comunidad no se les pueden quitar por despoblados. 7).- Que los mercados que hizieren en los poblaciones alcabala y de qualquiera genero de imposicin y sisa. 8).- Que los Yndios Tlaxcaltecos y sus Subcesores y descendientes, dems de ser hidalgos y libres de todos tributo, gozen todos libertades, essepciones y privilegios, que al presente gozan y para adelante gozaran la dha. Ciudad de Tlaxcala y sus provincia y les conzideren por los Reyes de Castilla mis Subcesores. 9).- Que los Yndios Principales de la dha Ciudad que fueren a la dha poblacin, y sus dessendientes. Puedan tener y traer armas, y andar a cavallo ensillado sin incurrir en pena. Y para hazer el viaje se les de el vestimento necessario y ropa, por espacio de dos aos les ayuden con esto, y con romper la tierra para las siembras. 10).- Que se les de Carta y Real Provission en que se manden guardar estas Capitulaciones como Combenga. -- Mi Real CmaraDada en la Ciudad de Mxico a Catorze de Marzo de Mil Quinientos y Nobenta y uno AosDon Luis de Velasco. Refrenda del Secretario Martin Lpez de Gauna,-- Dieronse cinco Provisiones por el Thenor de este Registro-!Saldrn, pues a poblar en las inmediaciones de la Villa del Saltillo Los Tlaxcaltecos estarn exentos del pago de todo tributo; tendrn gobierno propio sin que se entrometan en su comunidad los espaoles. -- Los de la Villa de Santiago del Saltillo, Vascos casi todos sern todos hidalgos y sus vecinos los Tlaxcaltecos lo sern tambin y como los primeros, no pagaran impuestos ni alcabalas-!El Virrey Don Luis de Velasco Al 14 de Marzo de 1591.
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Q 40
TLAXCALA
(TEXTO EN CONTRAPRTADA)
Tlaxcala en la Independencia. Vocacin e identidad, hace referencia al independentismo cultivado en esta regin, desde tiempos prehispnicos. No se trat de una sociedad expansiva, sino una celosa por lo propio y la pertenencia, aunque dotada de una profusa actividad comercial, que le mantuvo conectada con diversos puntos de Mesoamrica. Esta vocacin puede ser caracterizada como identitaria, independentista, de bsqueda de autodeterminacin. Como ilustran las colaboraciones de este libro, esta aspiracin fue bloqueada por los embates expansionistas de su tiempo; no obstante, logr subsistir, aunque en medio de una fenomnica de subyugacin y depresin. An en la fiesta, el personaje carnavalesco levanta la voz e impugna al sistema de opresin y se pronuncia por la independencia. La condicin social deprimida de las mayoras tlaxcaltecas y el fuerte control social, lograron impedir a las mayoras involucrarse efectivamente en la justa por la patria. Queda como una compensacin histrica la figura de Jos Guridi y Alcocer, continuador de la tradicin independentista tlaxcalteca y luchador por la autonoma de la entidad y de la independencia nacional.
Violencia, opresin y marginacin contribuyeron a generar problemas sociales como el alcoholismo. Psicoanlisis y fenomenologa coinciden en el esfuerzo de comprensin de fenmenos de esta magnitud y calidad. Por su parte, la etnografa y la crtica de la cultura, permiten atar los cabos para comprender las manifestaciones de resistencia social, en la fiesta ms extendida en la actualidad: el carnaval, fiesta que evoca la figura del bandolero, que, si bien es un malhechor, tambin es tenido como un personaje reivindicador de las clases populares, por su crtica al status quo opresor. editores: Jos Fernando Garca Zamudio Judith Esther Carro Bautista Cecilia Lpez Pozos Mara Elizabeth Alejandrina Domnguez ngel
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DR.MAURICIOBEUCHOTPUENTEcatedrtico,investigador Inst.deInvestigacionesFilolgicas;CentrodeEstudiosClsicos Universidad Nacional Autnoma de Mxico

DRA.STELLAMARAGONZLEZCICERO,directora. Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de Mxico. (ADABI) D.F.

DRA.MARACRISTINATORALESPACHECO Universidad Iberoamericana. D.F.

R.P.JOSGERARDOHERRERAALCAL,presidente DR.RUBNRODRGUEZBALDERAS,vicepresidente Sociedad Mexicana de Historia Eclesistica. D.F.

DR.LUCIANORAMREZHURTADO,catedrtico,investigador Universidad Autnoma de Aguascalientes.

DR.LUISFELIPEJIMENEZ Asociacin Zacatecana de Estudios Clsico y Medievales, A.C.

DR.JOSMA.PORTILLOVALDScatedrtico,investigador Universidad del Pas Vasco. Universidad, Santiago de Compostela.

DR.MANUELRAMOSMEDINADirector, Centro de Estudios de Historia de Mxico. Grupo CARSO. D.F.

LIC.LUISHUGONEZBERMDEZ,director Biblioteca Elas Amador. Museo Pedro Coronel. Zacatecas

LIC.JUVENALCRUZVEGA,director Academia de Lenguas Clsicas. Fray Alonso de la Veracruz Puebla.

LIC.JULIOZAMORABATIZ,presidentenacional Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica. D.F.

LIC.EVARISTOVELASCOLVAREZ,presidente Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica- Aguascalientes

LIC.JESUSBENITOLOPEZDOMNGUEZpresidente Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica-Zacatecas

Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica-Tlaxcala

Desarrollo grfico: LIC.ABRAHAMSALAZARMARIN Fotografa: VCTORM.VALDSGARCA/CARLOSF.BRETN/

JORGE NETZAHUALCYOTL G. EVARISTO VELASCO LVAREZ

LOS ARTICULOS FIRMADOS SON DE LA EXCLUSIVA RESPONSABILIDAD DE LOS AUTORES.

Qurum EN TODO MOMENTO RESPALDA EL CRITERIO DE CADA UNO DE ELLOS.

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Delaure,M.,BOSQUEJOHISTRICODELOSPRINCIPALESACONTECIMIENTOSDELAREVOLUCINFRANCESA,TomoVI,Pars,1826,p.320. RamosOliveira,Antonio,HISTORIADEESPAA,TomoII,CompaaGeneraldeEdiciones,Mxico,p.154158. 10 Ibidem,p.157. 11 LeMaur,Carlos,ELEMENTOSDELCOMERCIO,Madrid,1765,pp.281.

Litografa, mediados del siglo XIX; archivo Qurum.

Vlez,FrayRafaelde,APOLOGADELALTARYDELTRONO,Madrid,1818,p.223. Ibdem,p.265. 22 Lafuente,Modesto,HISTORIAGENERALDEESPAA,TomoXIII,Madrid,1864,p.70. 23 Vlez,FrayRafaelde,Op.Cit.p.268269.

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(*)publicadaenAlertadeSaltillo/Editor:Lic.TSJaimeMar/AoIIINo.44;Enerodel20120208miembroactivodeCONAPE RecopilacinporelIng.ArturoManzanares/AlertadeSaltillo/FranciscodeUrdiolaenSanEstebandelaNuevaTlaxcala3/3 (se respeta la ortografa en su totalidad)

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