Conceio Evaristo, Becos da memria, Belo Horizonte, Mazza, 2006.

Anselmo Peres Als INSTITUTO SUPERIOR DE CINCIAS E TECNOLOGIA DE MOAMBIQUE Nascida em Belo Horizonte (capital de Minas Gerais) em 1946, e residente no Rio de Janeiro desde 1973, Conceio Evaristo uma personalidade singular no campo da cultura afro-brasileira contempornea. Evaristo tem participado de vrios projetos culturais e de pesquisa em torno de temticas negras, como colaboradora do Criola (organizao de Mulheres Negras do Rio de Janeiro), e do grupo literrio Quilombhoje, responsvel pela publicao dos Cadernos negros, revista de divulgao literria com mais de trinta anos de circulao, e especializada na publicao de textos literrios de autores afro-brasileiros. Embora tenha iniciado suas experincias literrias no incio da dcada de 80, apenas em 1990 que publica seus primeiros poemas, no nmero 13 dos Cadernos negros. Evaristo vem marcando sua produo acadmica e literria com um posicionamento que busca privilegiar a sua vivncia de mulher negra na sociedade brasileira. Em sua dissertao de mestrado, cujo ttulo Literatura negra: uma potica da nossa afro-brasilidade (1996), ela faz um levantamento da produo literria afro-brasileira, tentando suprir as lacunas sobre o tema na historiografia literria cannica. Somente aps os anos 2000, marcados pelo impacto da internet, pelo fantasma do bug do milnio e pelo advento da globalizao, que a escritora publica seu primeiro romance, Ponci Vicncio (2003). Trs anos depois, Conceio Evaristo publica Becos da memria (2006), obra que, segundo a prpria autora, j encontrava finalizada desde 1988, momento em que inclusive foi cogitada a sua publicao pela Fundao Palmares, mas que deve de esperar quase vinte anos para encontrar seus leitores:
Em 1988, Becos da memria seria publicado pela Fundao Palmares/MinC, como parte das comemoraes do Centenrio da Abolio, projeto que no foi levado adiante, creio que por motivo de verbas. Desde ento Becos da memria ficou esquecido na gaveta. Preciso ressaltar, entretanto, que em um dado momento, bem mais tarde, em uma outra gesto, a Fundao Palmares colocouse disposio para publicar o romance, mas o livro j havia se acostumado ao abandono. E s agora, quase 20 anos depois de escrito, acontece sua publicao (Evaristo, 2006, p. 9).

O bug do milnio no aconteceu, a internet entrou no cotidiano de grande parte dos brasileiros e a globalizao, ainda que no agrade a muitos, vem se tornando a nova ordem mundial. Os romances de Conceio Evaristo,
CONFLUENZE Vol. 3, No. 1, 2011, pp. 258-260, ISSN 2036-0967, Dipartimento di Lingue e Letterature Straniere Moderne, Universit di Bologna.

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entretanto, circulam na contracorrente do fluxo de informaes e da lgica do capital simblico do novo milnio. A voz narrativa construda pela autora no se pergunta sobre o futuro, ao menos no to insistentemente quanto se pergunta sobre o passado e seus efeitos, seus reflexos e suas refraes no presente. No af de trazer superfcie aspectos da histria brasileira que foram rasurados por trs sculos de patriarcalismo escravocrata, as narrativas de Conceio Evaristo buscam, atravs das histrias orais de suas ancestrais, novos recursos estticos e expressivos que dem conta da textualizao das experincias e das memrias do povo afro-brasileiro. Em sua busca pelo resgate da identidade de sujeitos sociais que foram relegados a uma condio de cidadania de segunda categoria, e que ainda hoje tm de lidar com a expropriao de suas prprias heranas afetivas, Evaristo no ignora a importncia de suas antecessoras nas letras afro-brasileiras. Seu conhecimento das estticas literrias desenvolvidas por outras escritoras brasileiras, em especial Maria Firmina dos Reis e Carolina Maria de Jesus, permite que ela incorpore um dilogo com estas vozes na constituio de sua prpria voz autoral. Contra trs sculos de escravido, trs sculos de resistncia das mulheres negras materializam-se no projeto esttico da prosa de Conceio Evaristo. Em Becos da memria, a autora aborda diversas questes sociais, nomeadamente os ecos de uma tradio patriarcal e escravocrata, tradio esta responsvel pelos processos de pauperizao, estigmatizao e subalternizao social das comunidades afro-brasileiras. No entanto, a autora esgueira-se de maneira a evitar as solues fceis reiteradamente utilizadas pelo mercado cultural contemporneo, que faz do morro um espao simblico de glamour escapa das solues fceis: no faz do morro territrio de glamour e fetiche, tampouco, investe na narrao da violncia de forma brutal, reduzindo seu impacto transformando-a em simples objeto de escambo em uma sociedade de consumo. Pode-se pensar na favela narrada por Evaristo em Becos da memria como um desses lugares nos quais se torna possvel o refgio da memria. Entretanto, emerge um problema quando se constata que esta favela, tomada como um lugar de memria, no nada mais do que uma memria, desprendida de qualquer resduo de realidade referencial, pois, como afirma a escritora j nas primeiras pginas de seu livro, em uma Conversa com o leitor que apresentada guisa de advertncia, em Becos da memria aparece a ambincia de uma favela que no existe mais. A favela descrita em Becos da memria acabou e acabou. Hoje as favelas produzem outras memrias, provocam outros testemunhos e inspiram outras fices (Evaristo, 2006, p. 9). Impossvel evitar a associao da favela construda pelas memrias de Conceio Evaristo com outras favelas j textualizadas na literatura brasileira. Esta favela traz reminiscncias da favela do Canind, na qual ambientada a narrativa de Quarto de despejo: dirio de uma favelada, de Carolina Maria de Jesus, ou ainda da Vila Ilhota, espao das memrias de outra mulher favelada, Zeni de Oliveira Barbosa, que a reconstitui em seu Ilhota: testemunho de uma vida (1993). Estas so favelas marcadas pela misria absoluta, por uma luta pela sobrevivncia, e em uma populao majoritariamente composta por afrodescendentes que abandonaram as zonas rurais buscando nas cidades oportunidades de trabalho, ou simplesmente fugindo da fome. A repetio performativa do verbo acabar no pretrito perfeito do indicativo no se d de

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maneira inocente: esta favela que povoa as reminiscncias da narradora de Becos da memria nada tem em comum com outras favelas, as contemporneas, que provocam outros testemunhos e inspiram outras fices (Evaristo, 2006, p. 9), dominadas pelo crime organizado, pela violncia banalizada e institucionalizada e pelo poder perverso do narcotrfico. Para continuar com um terminus comparationis do campo ficcional, a favela das reminiscncias de Conceio Evaristo est muito distante das favelas dos morros cariocas, como a Cidade de Deus do romance homnimo de Paulo Lins, publicado em 1997. A favela narrada em Becos da memria subsiste apenas nas memrias de seus antigos moradores. Entre eles, a autora e as personagens retratadas no romance. Bibliografia BARBOSA, Zeli de Oliveira. Ilhota: testemunho de uma vida. Porto Alegre, Secretaria Municipal de Cultura, 1993. EVARISTO, Conceio. Literatura negra: uma potica da nossa afro-brasilidade. 1996. Dissertao (Mestrado em Literatura Brasileira). PPGL PUC-Rio. Rio de Janeiro, 1996. EVARISTO, Conceio. Ponci Vicncio. Belo Horizonte, Mazza, 2003. EVARISTO, Conceio. Conversa com o leitor: da construo de Becos em Becos da memria. Belo Horizonte, Mazza, 2006, p. 9. JESUS, Carolina Maria de. Quarto de despejo: dirio de uma favelada. 8 ed. So Paulo, tica, 2005. LINS, Paulo. Cidade de Deus. So Paulo, Companhia das Letras, 1997.

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