Clara Zetkin: Vida e Obra

Sempre me limitei a obedecer minha natureza e no mereo elogios.
. Servi revoluo porque uma necessidade interna me obrigava a servir causa da revoluo.
CLARA ZETKIN
Vida e obra
GILBERT BADIA
CL ARA ZETKIN
Vi d a e o b ra
EXPRESSO POPULAR
Copyright 2003, by Expresso Popular
Reviso: Geraldo Martins de Azevedo Filho Traduo: Ana Corbisier e Mrio Corbisier Projeto grfico, diagramao e capa ZAP Design Impresso Cromosete Apoio: Rosa Mirian Ribeiro e Isabele dos Reis (FdH) e Fundao Rosa Luxemburgo ISBN 85-87394-45-2
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro pode ser utilizada ou reproduzida sem a autorizao da editora.
1 edio: novembro de 2003
EDITORA EXPRESSO POPULAR LTDA Rua Bernardo da Veiga, 14 CEP 01252-020 - So Paulo-SP Fone/Fax: (11) 3105-9500 Correio eletrnico: vendas@expressaopopular.com.br www.expressaopopular.com.br
SUMRIO
APRESENTAO ........................................................................................... 9 I INFNCIA E ADOLESCNCIA .............................................................. 15 II ANOS DECISIVOS EM PARIS ............................................................... 25 III ALEMANHA 1890: A QUESTO FEMININA E A SOCIALDEMOCRACIA ................................................................................ 41 IV REDATORA-CHEFE DO A IGUALDADE .......................................... 59 V FEMINISTA .............................................................................................. 69 VI CLARA E LILI ......................................................................................... 87 VII A LUTA PELO DIREITO DE VOTO .................................................. 99 VIII CLARA ZETKIN E O SPD .................................................................. 107 IX VIDA PRIVADA (1890-1914) ................................................................. 115 X CONCEPES ARTSTICAS DE UMA MILITANTE SOCIALISTA . 127 XI EDUCAO E ENSINO ....................................................................... 135 XII A GUERRA ............................................................................................. 145 XIII EXPULSA DO SPD .............................................................................. 167 XV A REVOLUO DE NOVEMBRO DE 1918 ..................................... 181 XVI A GRANDE ESCOLHA ....................................................................... 195 XVII PRIMEIRA VIAGEM RSSIA SOVITICA .................................. 209 XVIII ENCARREGADA DE UMA MISSO PELA INTERNACIONAL 217 XIX ENFRENTAMENTOS COM A DIREO DO KPD E COM A INTERNACIONAL ......................................................................................... 229 XX ELOGIADA EM MOSCOU, DESPREZADA EM BERLIM ............... 243 XXI FEMINISMO E SOLIDARIEDADE REVOLUCIONRIA .............. 255 XXII OPOSITORA DE STALIN, DA INTERNACIONAL, DO KPD ..... 273 XXIII SOBRE O FASCISMO ....................................................................... 295 XXIV CREPSCULO DE UMA VIDA ...................................................... 307 XXV ELEMENTOS PARA UM RETRATO ................................................ 319
A P R E S E N TA O
Clara Zetkin foi, sem dvida, uma precursora. Quem diria que, ainda no sculo 19, com vestidos longos e chapus enormes, uma mulher faria discursos em comcios, enfrentaria o nazismo, a polcia de vrios pases e os costumes da poca? Chama a ateno, neste livro, o comportamento do autor que, como bom francs, mantm distanciamento do personagem que elegeu como objeto de suas pesquisas. Aponta suas contradies polticas sem, alis, levar muito em conta o contexto em que Clara Zetkin toma suas posies seu temperamento apaixonado que parece incomodar o tradicional racionalismo francs sua total fidelidade Revoluo Russa. De fato, hoje, ser marxista ortodoxo, como dizem eles, ou defender a revoluo socialista, est fora de moda entre os intelectuais franceses... Ns, brasileiros, para quem a paixo no um escndalo e, sim, condio de vida, e para aqueles dentre ns para quem a primeira revoluo socialista conserva ainda toda a fora da pri-
10
CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA
meira vitria das maiorias sobre as minorias no poder e cujo principal idelogo, Lenin, ainda uma referncia e um norte, no difcil compreender o beijo de Clara Zetkin na terra russa, em sua primeira viagem quele pas. Criticar, observar com distanciamento to mais fcil do que fazer acontecer! Clara Zetkin jamais seria, como no foi, uma analista poltica, ou uma crtica literria. Foi uma mulher de ao, de interveno, tanto enquanto feminista quanto como revolucionria, ativista poltica. E, como tal, parece, ao mesmo tempo, atrair e incomodar o seu bigrafo: expe-se demais, espontnea, no respeita os usos e costumes de sua poca. No entanto, apesar dessas observaes, o livro fruto de uma pesquisa cuidadosa e vale a pena ler. Remete-nos a uma poca de grandes lutas, em que o assalto aos cus parecia prximo, na Alemanha, na Frana, at porque fora possvel na Rssia. poca em que o pico fazia parte do cotidiano, dando sentido e direo vida da esquerda europia. Clara Zetkin viveu no fim do sculo 19 e nas primeiras dcadas do sculo 20. Foi, portanto, contempornea da primeira guerra mundial, do perodo de unificao do Estado alemo, chamado Repblica de Weimar, entre elas e, principalmente, da vitria da Revoluo Russa, em 1917. Pode-se dizer que aproveitou o momento histrico em que nasceu para aderir, da maneira mais total e apaixonada, aos movimentos sociais e polticos de sua poca, que, em algumas vezes, conseguiu fazer avanar significativamente. Algumas das teses feministas que defendia so vlidas at hoje, mesmo quando muitas das causas pelas quais lutou j sejam vitoriosas. Quanto a suas anlises polticas: amiga muito prxima de Rosa Luxemburgo, Clara Zetkin situou-se sempre, como Rosa, nas posies mais esquerda do socialismo alemo, tendo, final-
GILBERT BADIA
11
mente, cerrado fileiras junto aos chamados espartaquistas, que romperam com os socialdemocratas depois da aliana destes com a direita, para permanecer no poder. Para esta esquerda, e no apenas para Clara Zetkin, a revoluo socialista, a exemplo do que ocorrera na Rssia, era possvel e estava prxima. Vale lembrar que, do ponto de vista marxista, a Revoluo Russa no foi totalmente ortodoxa, visto que ali no estavam dadas as condies objetivas consideradas necessrias por Marx. Ento, por que na Alemanha, em que essas condies existiam, visto que j existia naquele pas um proletariado industrial etc. etc., a revoluo no seria possvel? Segundo o autor deste livro, ao considerar que esta vitria dependia das condies subjetivas, ainda no totalmente obtidas, Clara e, como ela, a esquerda alem avaliaram erroneamente o inimigo. No entanto, parece, a partir da leitura do livro, que, mais do que um erro de anlise, o que houve foi uma derrota dos revolucionrios alemes: no lograram vencer a guerra ideolgica, desempenhar com xito a dura tarefa de ganhar para o socialismo as grandes massas, descontentes com a derrota na guerra e com a crise econmica. E, certamente, neste malogro, pesou fundamentalmente a traio da socialdemocracia, que fora, at pouco tempo, o partido marxista alemo, sendo vista como vanguarda pelo povo que nela depositara suas esperanas de uma sociedade mais justa.. Foi o fracionamento das foras sociais de esquerda, essa fragmentao induzida dos trabalhadores alemes durante a Repblica de Weimar, que permitiu a descrena e o derrotismo que facilitaram a implantao das mentiras de massa do nazismo.1
1
Esta frase, assim como as observaes sobre o contexto histrico em que viveu Clara Ketkin, provm da apresentao de Srgio Carvalho para o romance de Anna Seghers, Os mortos permanecem jovens, tambm publicado pela Editora Expresso Popular, em 2003.
12
Esclarecendo: a Repblica de Weimar, que marcou a unificao do Estado alemo, foi proclamada por polticos da socialdemocracia aps o fim da primeira guerra, quando o imperador Guilherme II fugiu do pas. Em janeiro de 1919, os golpistas, que estavam no poder desde novembro de 1918, fizeram um acordo com os militares. Foi um ex-socialista, Friedrich Ebert quem convocou o exrcito para a manuteno da ordem e quem permitiu o assassinato planejado das duas lideranas de esquerda mais importantes da poca, Rosa Luxemburgo e Karl Liebknecht, que, com Clara Zetkin, faziam parte de um movimento que rompera com a socialdemocracia alem, os espartaquistas. Os militares, cuja ideologia provinha do imprio e que tinham terror da possibilidade de uma revoluo socialista na Alemanha, como acabara de ocorrer na Rssia, aliaram-se aos socialistas, que preferiram uma repblica burguesa repblica dos sovietes. A aliana da socialdemocracia com os militares neutralizou a revolta camponesa e operria, que crescia, sem mudar a velha estrutura burocrtica, nem as relaes feudais de produo e, portanto, tampouco os valores militaristas do imprio alemo. O Tratado de Versalhes, assinado em novembro de 1919, estabelecia, como condio de paz, uma grande perda de recursos econmicos. Assim, contribuiu para aumentar a revolta dos militares com a derrota da Alemanha na primeira guerra mundial. O terror nazista tem muito a ver com esses militares monarquistas, mantidos armados pelos socialdemocratas durante a Repblica de Weimar, para interromper o ascenso do movimento social e poltico na Alemanha. Mas tem a ver tambm com a crise econmica de uma sociedade pressionada pela burguesia internacional e cujas desigualdades haviam se aprofundado. A imen-
GILBERT BADIA
13
sa inflao de 1922 e 1923 conta-se que os alemes carregavam seus marcos em carrinhos de mo... contribuiu ainda mais para o enfraquecimento da luta revolucionria. Fortunas surgiam da noite para o dia, enquanto aumentava a misria das classes populares. A falta de unio da esquerda afastava-a dos movimentos sociais. O Partido Nacional-Socialista, de Hitler, soube manipular as emoes da Alemanha em crise. Os nazistas souberam mobilizar sentimentos socialistas e nacionalistas sem questionar a transformao do capitalismo ou do imperialismo internacional. Os operrios menos conscientes, que perderam as esperanas depositadas na socialdemocracia, foram as primeiras vtimas. Acreditaram que, quando, em 1933, Hitler derrubou a Repblica de Weimar e tomou o poder, a igualdade entre as classes seria uma realidade em seu pas. Hoje, a distncia, parece que, se o partido socialdemocrata tivesse continuado a defender posies revolucionrias, mantendo-se como vanguarda na luta pela transformao social, poltica e econmica na Alemanha, a Revoluo Socialista poderia ter acontecido. At porque o clima era propcio, com a vitria na vizinha Rssia. No entanto, naquele pas, tambm houve uma esquerda que mudou de lado os mencheviques e, mesmo assim, a luta foi vitoriosa. verdade que, na Alemanha, no havia um Lnin... Mas, por que Karl Liebknecht, Rosa Luxemburgo, ou mesmo Clara Zetkin no desempenharam esse papel? Esta uma incgnita que a leitura deste livro no vai esclarecer. No caso de Clara Zetkin, nota-se, pelo menos a partir das informaes fornecidas pelo livro, que, ao contrrio de Lenin, ela no era uma estrategista. Se compararmos a situao da Alemanha da poca com a do
14
Brasil de hoje, veremos a dificuldade de uma anlise correta e abrangente, que tenha como resultado a definio da estratgia e das tticas para fazer avanar a luta pelo socialismo. Alianas? Qual o limite para elas? Lutas legais? Enfrentamento do ordenamento jurdico vigente? Luta em todas as frentes? Prioridade para algumas? Como enfrentar a propaganda do imperialismo e da direita? A leitura deste livro, certamente, vai ajudar a pensar sobre estas questes. Ana Corbisier 23 de outubro de 2003.
GILBERT BADIA
15
I INFNCIA
E ADOLESCNCIA
CLARA NASCEU EM WIEDERAU, uma cidadezinha da Saxnia, entre Leipzig e Chemnitz, no sop do monte Erzgebirge, habitada por teceles cuja vida era quase to dificil como a dos teceles silesianos de que fala Henri Heine num poema clebre e Gerhart Hauptmann em sua pea A tecel. O pai de Clara, Gottfried Eisner, de origem muito modesta, era filho de um diarista. Com a ajuda de um pastor, fez alguns estudos, graas aos quais, com dezesseis anos, exerceu em Wiederau as funes de professor. Ensinava os princpios bsicos da lngua alem e de clculo a uma centena de alunos amontoados em uma pequena sala. Gottfried casou-se, em segundas npcias, com Josphine Vitale, viva de um mdico de Leipzig e filha de um oficial de Napoleo, Jean Dominique Vitale, que se fixara em Leipzig, onde era professor de francs e italiano. A me de Clara era uma mulher culta, aberta aos ideais da Revoluo Francesa transmitidos
16
por seu pai, e partilhava das esperanas que a revoluo de 1848 suscitara em parte da populao. Leitora de George Sand, Josphine Eisner fundou em Wiederau uma associao de ginstica feminina, entrando em contato com duas pioneiras do movimento feminista na Alemanha, Louise Otto-Peters, que Ernst Bloch chamou de democrata vermelha, e Auguste Schmidt. Do segundo casamento de Gottfried Eisner nasceram trs filhos: Clara, a mais velha, em 5 de julho de 1857; Arthur, que se tornaria professor, como seu pai, e Gertrud, que faria um belo casamento, com um pequeno industrial, um fabricante, como se dizia na poca. Foi com Arthur que Clara conservou as relaes mais prximas. sempre difcil determinar com exatido que impresses e experincias, vividas durante a adolescncia ou a infncia, nos marcaram; que pessoas e leituras contriburam para formar nossa personalidade. Mais que o protestantismo intransigente de seu pai, foi sem dvida a abertura de esprito, a atividade e a energia de sua me que serviram de exemplo a Clara, o qual foi reforado pelas leituras que fazia: uma histria de lutas dos suos por suas liberdades, uma histria da Revoluo Francesa, uma crnica das rebelies crists contra o poder do papado... Durante os quinze anos que passou em Wiederau, Clara Eisner viu o espetculo cotidiano da misria: na escola, conviveu com os filhos e as filhas dos teceles, que ganhavam apenas para alimentar suas famlias numerosas e que temiam perder o seu ganha-po nas fbricas que se erguiam ao redor da cidadezinha. Em 1872, para que seus filhos continuassem estudando, os Eisner deixaram Wiederau para se instalar em Leipzig. No houve dificuldade na matrcula de Arthur na Thomasschule. Em
GILBERT BADIA
17
compensao, existiam poucos estabelecimentos que assegurassem a formao profissional de moas (mesmo na Saxnia, onde Ferdinand Lassalle fundou, em 1863, a Associao Geral dos Trabalhadores Alemes e onde foram eleitos os primeiros deputados socialistas do Reichstag [Parlamento], August Bebel e Wilhelm Liebknecht), pois a preocupao primeira das jovens burguesas era o casamento e no o aprendizado de uma profisso. Conseqentemente, as filhas da classe operria no tinham acesso a cursos alm do ensino fundamental. Foi graas s suas relaes com as lideranas da corrente feminista que Josphine Eisner conseguiu matricular Clara na escola de professoras de Leipzig, dirigida por Auguste Schmidt que, em 1865, fundou, juntamente com Louise Otto-Peters, a Associao Geral das Mulheres Alems, que editava o boletim Novos Caminhos. Em matria de ensino, a escola de professoras de Leipzig enfatizava a Literatura e a Histria, mas ensinava tambm lnguas estrangeiras ingls, francs e italiano. Sob muitos aspectos, a educao dada s moas pela Instituio Schmidt corria na contra-mo do esprito que ento soprava no Imprio alemo fundado em Versalhes: ali no havia exaltao ao chauvinismo; liam-se as obras clssicas alems, mas no se ignorava Shakespeare ou Balzac. Por outro lado, Auguste Schmidt reivindicava, para as professoras que se formavam em seu estabelecimento, igualdade de direitos com os professores. Para Clara, os anos passados na instituio de Auguste Schmidt foram anos felizes: apreciada pelos professores pelo seu esprito vivo e pela sua sede de saber, os excelentes resultados que obtinha, sua vitalidade e sua petulncia haviam-lhe granjeado tambm o corao das colegas, principalmente o de uma jovem russa, Varvara, filha de um negociante de So Petersburgo: as duas amigas eram inseparveis.
18
Em casa, ao contrrio, esses anos foram difceis: a morte do pai, em 1875, reduziu os recursos da famlia, que passou a viver com dificuldades. No fim desse primeiro decnio do Imprio, a Alemanha oferecia o espetculo de um pas em pleno progresso econmico. Graas principalmente ao tributo de cinco bilhes de francos imposto Frana, o comrcio e a indstria desenvolviam-se rapidamente na Saxnia, em especial enquanto se modificava o quadro industrial com a produo artesanal cedendo lugar s fbricas e s sociedades por aes, processo que foi acompanhado de uma especulao desenfreada. O craque de 1873, com a falncia de muitas empresas recm-criadas, no interrompeu por muito tempo o desenvolvimento econmico do pas. Tal desenvolvimento ocasionou a formao de um proletariado que sentia a necessidade de se organizar. Em 1875, em Gotha, as duas correntes do movimento operrio selaram sua unificao: lassalianos e eisenaquianos fundiram-se e dessa fuso nasceu o Partido Socialdemocrata Alemo [SPD] que, nas eleies de 1877, obteve doze cadeiras, o que fez dele o quarto partido poltico do pas. Esses progressos do socialismo inquietaram o chanceler do Reich [Imprio], Bismarck. Lassalle, que ele esperara conquistar para o seu lado, e com quem secretamente tentou se entender, havia morrido num duelo estupidamente provocado. frente do novo partido se impem, pouco a pouco, August Bebel e Wilhelm Liebknecht, ambos deputados saxes, prximos das idias de Marx e Engels, com os quais mantinham assdua correspondncia. Bismarck decidiu ento dar um golpe de morte no jovem partido revolucionrio. Conseguiu votar leis anti-socialistas, que entraram em vigor em 21 de outubro de 1878. Ainda que essas
GILBERT BADIA
19
leis de exceo no interditassem formalmente o partido, permitiam s autoridades policiais estrangul-lo, tornando impossvel qualquer atividade pblica, abafando sua imprensa, ou seja, levando-o a uma clandestinidade de fato. Esses acontecimentos, em particular as leis anti-socialistas, iriam mudar o destino de Clara. Suas origens e o meio em que vivia haviam tornado a adolescente sensvel s desigualdades e s injustias sociais, que os Grnderjahre [anos de prosperidade], os primeiros anos do Imprio alemo, haviam aumentado consideravelmente. Aos vinte anos ainda aluna do Instituto dirigido por Auguste Schmidt sua amiga Varvara a introduziu num crculo de estudantes russos, imigrantes na Alemanha, onde se discutia, s vezes at o amanhecer, o futuro dos homens, das sociedades e do mundo. Foi ento que conheceu Ossip Zetkin, dez anos mais velho, de origem ucraniana, que, como muitos russos de sua gerao, havia deixado uma famlia abastada para viver do prprio trabalho. Influenciado no incio por idias populistas, Ossip foi ganho para o socialismo por seu patro, o arteso marceneiro Mosermann, com quem trabalhava enquanto continuava seus estudos na universidade. Possivelmente atravs de Varvara, Clara conheceu uma outra russa, Sophie Goldfriedrich, esposa de um funcionrio alemo, apaixonada pelas teorias socialistas, que exerceu uma influncia considervel em sua formao. Por seu lado, Ossip e seu patro, Mosermann, fizeram com que ela lesse a literatura do SPD e a convidaram para comcios, onde Wilhelm Liebknecht discursava, antes da entrada em vigor das leis de exceo de Bismarck. Ele exaltava a luta do povo parisiense na poca da Comuna e insistia na solidariedade entre os operrios alemes e franceses.
20
A evoluo da jovem que no apenas no fazia segredo de suas idias, mas, ao contrrio, as defendia com o ardor e a veemncia de uma militante abalou a simpatia da diretora de sua escola, cuja abertura de esprito e feminismo no eram to fortes a ponto de permitir que ela aceitasse ou mesmo tolerasse as concepes revolucionrias de sua aluna. As vitrias de 1870 sobre a Frana e o evento da Comuna, que a imprensa bem pensante alem reduzia ao espectro de um bando de incendirios, no deixaram de influenciar a orientao da Associao Feminista Alem, dirigida agora por Auguste Schmidt. A palavra de ordem lanada por Louise Otto-Peters, quando da fundao da associao: As mulheres querem tornarse seres humanos, foi esquecida. Auguste Schmidt insistia na importncia da famlia e da boa educao, destinada a conscientizar as jovens de sua feminilidade e a prepar-las para seu futuro papel de esposas e mes. Na Pscoa de 1876, Clara foi aprovada no exame no final do curso mdio, que permite o ingresso na universidade. Dois anos mais tarde, enfrentou com sucesso, na escola de professoras de Dresden, o exame final que a habilitava a ensinar lnguas modernas. No francs, a prova consistia numa dissertao sobre a Carta Academia, de Fenelon. Pedia-se candidata para precisar a origem do texto, fazer um resumo e apreciar as reflexes do autor sobre a lngua francesa. Clara obteve apenas um 2, equivalente a bastante bem. verdade, porm, que era uma das raras candidatas com apenas dois anos de preparao. Criticando sua aluna por suas idias e suas amizades polticas, Auguste Schmidt no se empenhou em obter para ela um cargo de professora. Deu-se, ento, o rompimento definitivo entre ambos.
GILBERT BADIA
21
Na mesma poca e pelos mesmos motivos, as relaes de Clara com sua me se deterioraram. Preocupada com o futuro da filha, Josphine Eisner a censurava quando chegava tarde, por temer que as ms companhias da filha criassem problemas com a polcia. A me ficava apreensiva ao ver a filha em companhia de um joo ningum e dificilmente renunciava esperana, nutrida por muito tempo, de que, terminados seus brilhantes estudos, Clara obteria uma boa colocao, bem remunerada, que lhe permitiria ajudar a famlia. No se srio aos dezessete anos, havia escrito Arthur Rimbaud alguns anos antes. Com vinte anos, Clara recusou-se a ser sria. Escolhendo, ou antes, aceitando o rompimento com seus professores e com sua me, coerentemente renunciou ao caminho seguro que seus familiares haviam imaginado para ela, para seguir um caminho com percurso e destino totalmente incertos. Ao considerarmos as opes feitas pela jovem Clara, definemse e afirmam-se dois traos de sua personalidade: a vontade e a coragem. Vontade de ser sincera consigo mesma, coragem de levar suas posies at o fim, a qualquer preo, rejeitando posturas que implicassem em compromissos considerados inaceitveis. Alis, essas qualidades so percebidas numa fotografia da poca: uma testa voluntariosa, mal coberta por uma franja, um olhar seguro, a impresso de uma jovem que j sabe o que quer. No podendo lecionar em escola pblica ou privada, Clara aceitou um emprego precrio e mal remunerado de preceptora em casa de um grande proprietrio de Wermsdorf, perto de Leipzig. Trabalhou durante um ano, at que seu empregador abriu uma carta que era destinada a ela. Foi despedida no mesmo dia. De Wermsdorf, Clara foi para Zschopau, onde um industrial saxo, Heinrich Jacob Bodemer, confiou-lhe a educao de seus
22
filhos. Bodemer era um progressista que apoiara ativamente os revolucionrios alemes em 1848. Convidada por Varvara, Clara foi, no inverno seguinte, a So Petersburgo, onde passou algumas semanas com a famlia de sua amiga. Foi uma estadia agradvel, em ambiente confortvel, durante a qual descobriu as belezas da capital russa. Talvez tenha tambm percebido at que ponto Ossip Zetkin lhe fazia falta. H poucas informaes sobre os ltimos anos que passou na Saxnia. Sempre que possvel, Clara ia a Leipzig, reencontrava Ossip, militavam juntos, divulgando a imprensa socialdemocrata semiclandestina, participando de pequenas reunies nas casas de companheiros alemes ou de discusses que Ossip organizava com o grupo de estudantes eslavos que orientava, na Universidade de Leipzig. Apesar da represso, o SPD desenvolvia grande atividade. No podendo editar livremente seu jornal, O Socialdemocrata, na Alemanha, decidiu, em 1879, faz-lo na Sua, ao abrigo da censura. De Zurique, contrabandeava alguns milhares de exemplares para a Alemanha. Foi tambm na Sua, em Widen, que o partido pde realizar, em agosto de 1880, seu congresso anual. Na primavera de 1880, os socialdemocratas ganharam duas eleies parciais, uma das quais na Saxnia, na circunscrio de Glauchau. Esses eventos provocaram aumento da represso policial. August Bebel foi a Leipzig prestar contas aos militantes do congresso de Widen. A polcia, ciente dessas reunies, invadiu, numa noite, uma casa onde os socialistas estavam reunidos para ouvir Bebel, prendendo todos eles, inclusive Ossip Zetkin. Com o argumento de que a reunio tinha como nico objetivo festejar o aniversrio de um deles, os alemes presentes a esta reunio conseguiram ser rapidamente soltos.
GILBERT BADIA
23
No entanto, Ossip Zetkin, por ser estrangeiro, foi expulso e teve de deixar Leipzig sem demora. Avisada, Clara o acompanhou at os limites da cidade. Talvez tenha sido nesse momento que Ossip lhe deu sua fotografia o retrato de um homem jovem, de olhar profundo, com barba e bigode no verso da qual escreveu Para minha querida e amada amiga Clara Eisner, de Jos (Ossip) Zetkin. Tero eles, naquele momento, confessado um ao outro que a amizade se transformara em amor? Prometeram, em todo caso, corresponder-se e se encontrar assim que possvel. Ossip tinha a inteno de ir para Paris. Alguns meses depois da partida de Ossip, Clara, por sua vez, deixou a Saxnia e o Reich: tinham-lhe oferecido um cargo de preceptora em Traunstein, na casa de um industrial da Baixa ustria, que se considerava liberal mas se comportava como um tirano domstico. Sua estadia na ustria no foi muito longa. Na primavera de 1882, foi para Zurique, convidada por sua amiga Varvara, que l residia. O perodo em Zurique, por breve que tenha sido, no deixou de ser importante para o futuro de Clara. Provavelmente por intermdio de amigos de Varvara, conheceu Eduard Bernstein, correspondente de Marx, amigo de Engels, encarregado da redao do O Socialdemocrata. Assistia s conferncias que Bernstein realizava, como parte da programao do escritrio da socialdemocracia alem no estrangeiro, e foi, sem dvida, por recomendao de Bernstein, que Julius Motteler a contratou. Motteler estava encarregado de despachar e de divulgar clandestinamente na Alemanha O Socialdemocrata. Misso delicada, semi-secreta, pois era necessrio no atrair em demasia a ateno das autoridades suas e, sobretudo, esquivar-se das revistas e das investigaes da alfndega e da polcia alems.
24
Motteler, que havia organizado e dirigido na Alemanha um dos primeiros sindicatos mistos de trabalhadores e trabalhadoras txteis, relatou a Clara as primeiras batalhas das trabalhadoras por seus direitos e seus salrios. Foi ele ainda quem a fez ler a obra de August Bebel, A mulher e o socialismo, cuja primeira edio, imediatamente proibida, apareceu em 1879 e se tornou a obra mais lida nos meios da socialdemocracia alem. A leitura desse livro no deixou de ter influncia na formao de Clara. Qualquer que fosse o seu interesse naquilo que a segurava em Zurique, Clara estava impaciente em rever Ossip. No outono de 1882, ela deixou Zurique e foi para Paris.
GILBERT BADIA
25
II
ANOS
DECISIVOS
EM
PA R I S
POR QUE CLARA DEMOROU a se reunir com Ossip em Paris? Sem dvida, antes de mais nada, por razes materiais. Era necessrio que Ossip se instalasse. Ela mesma queria provavelmente ganhar um pouco de dinheiro para ajudar nos gastos da casa. possvel tambm que, uma vez separados, tenham confessado seu amor e compreendido que no poderiam viver um sem o outro. Clara chegou a Paris em outubro de 1882. No sabemos o dia exato de sua chegada. A polcia francesa, que vigiava os revolucionrios russos em geral e Ossip Zetkin em particular, lia sem dvida sua correspondncia e assegura que ela estava em Paris desde setembro (talvez deduzindo a data de sua chegada da impacincia de se reverem que os dois apaixonados demonstravam em sua correspondncia). Ossip alugou um quarto mobiliado no Boulevar Port-Royal, 64. Foi a que o casal morou, e foi a que Clara ps no mundo, em 1 de agosto de 1883, seu primeiro filho, Maxim. Difcil viver
26
(e trabalhar) com um beb, morando em um cmodo apenas. O casal mudou-se, ento, em outubro, instalando-se no muito longe, na Rua Flatters n 10, na fronteira entre o XIV e o XV arrondissement [territrio correspondente a cada rea administrativa de Paris], em um apartamento de dois cmodos, com cozinha. Menos de um ano e meio mais tarde, nascia seu segundo filho, Costia, diminutivo de Constantin. O casal decidira no se casar. Em 1914, numa carta Prefeitura de Leipzig, Clara explica as razes desta deciso: Por princpio, diz ela e, tambm, porque no queria perder sua nacionalidade; mas, sobretudo, porque, tanto quanto Ossip, queria a todo preo evitar que seus filhos se tornassem cidados russos. Mas Ossip reconheceu os dois filhos, registrados com o sobrenome Zetkin, no Cartrio de Registro Civil, em Paris. Desde sua chegada a Paris, Clara abandonara seu sobrenome de solteira, adotando Zetkin, o que lhe valeu alguns problemas, em sua volta Alemanha. Mas como e do que viver em Paris, quando se estrangeiro? Alm do russo, Ossip sabia alemo e ingls. Clara compreendia e falava um pouco de russo, dominava bastante bem o francs, o ingls e o italiano. Assim, os dois viveram ou melhor, sobreviveram de tradues e de aulas desses idiomas. Perto de cinco anos aps sua chegada a Paris, Clara escreveu a Wilhelm Liebknecht:
At hoje, nunca conseguimos achar um trabalho seguro e contnuo. Tivemos de contar sempre com o acaso, excetuando pequenos trabalhos que no conseguem equilibrar nosso modesto oramento.
Materialmente, os anos parisienses foram para Clara os mais duros de toda a sua vida. A situao do casal muitas vezes beira-
GILBERT BADIA
27
ra misria. O mobilirio era reduzido ao estritamente necessrio. Para que os filhos tivessem leite ou frutas, os pais compravam carne de cavalo. Mas, apesar de tudo, as entradas de dinheiro eram to incertas que, por vezes, no tinham um tosto em casa. Ento compravam fiado na mercearia e na padaria, e se convidavam casa de amigos que estavam, naquele momento, em melhor situao financeira. Uma amiga de Clara e sua primeira bigrafa, Gertrud Alexander, escreveu mais tarde que, entre os revolucionrios russos que ento viviam em Paris, existia uma espcie de comunismo. Aquele que tivesse aquecimento ou dinheiro oferecia hospitalidade queles que viviam dias difceis. Mas essa solidariedade, por mais real e efetiva que fosse, tinha limites. S o aluguel custava 500 francos por trimestre. O dinheiro a merda, mas, infelizmente, a merda no o dinheiro, escreveu Clara, em um dia de 1887, a Karl Kautski, o terico marxista mais conhecido na poca. Em uma manh de abril de 1887, bateram porta do pequeno apartamento da Rua Flatters. No era o leiteiro, mas a polcia. Os Zetkin estavam com vrios aluguis atrasados e o proprietrio os expulsava. Naquele instante, Clara dava banho nas crianas. Apenas o tempo para se vestir e toda a famlia teve de abandonar o local.
Tomaram-nos tudo, mesmo as cartas e os artigos comeados ou acabados. Tudo o que pudemos salvar, exceto as camas, foram alguns livros e a roupa que tnhamos no corpo. E com os nossos dois garotos, impossvel achar quarto em hotel. Mas, s 9 horas da noite, quando ainda perambulvamos pelas ruas, encontramos um comterrneo de Ossip, que nos cedeu um quarto. Por ora, enquanto no temos um apartamento, vamos de um russo a outro.
28
Ao fim de algumas semanas de andanas, os Zetkin acharam um imvel, na Rua de la Glacire, no XIII arrondissement. Durante os anos em que foi preceptora, Clara sentiu o que significava depender da boa (ou m) vontade de um patro. Em Paris, era, certamente, independente, mas materialmente sua existncia era to difcil, ou mais, quanto a de uma operria. Alguns anos mais tarde, quando, dirigindo-se s operrias alems, soube se fazer compreender, talvez tenha sido porque, ao contrrio das feministas burguesas, com as quais entrar em polmica, conhecia suas experincias por t-las vivido. E, todavia, essa jovem me teve a felicidade de ver seus filhos dois jovens cossacos, como os descreveu crescerem no s em fora, mas tambm em sabedoria. Durante toda sua vida em Paris, at 1890 Maxim tinha ento sete anos e Costia cinco no freqentaram escola. Seus pais se encarregaram de sua educao. Foi durante esses anos que Clara aprendeu a profisso de jornalista e de tradutora, entrou em contato com os dirigentes do movimento operrio francs e alemo, ampliou seu horizonte intelectual, iniciou-se no marxismo. Em sua chegada a Paris, no outono de 1882, freqentou, sobretudo, os meios revolucionrios russos. Trinta e cinco anos mais tarde, em 1917, escreveria, no sem nostalgia: Em minha juventude, foi no meio dos revolucionrios russos que me senti verdadeiramente, pela primeira vez, em casa. Por ocasio do septuagsimo aniversrio de Clara, Charles Rappoport escreveu:
Conheci Clara em Paris, por volta de 1888, assim como seu marido, Ossip Zetkin, que encontrei pela primeira vez na Rua du Trsor, no IV arrondissement, sob o toldo de um caf do mesmo nome, onde todos os sbados se reuniam os operrios russos e romenos, em sua maioria judeus. Ossip Zetkin foi o
GILBERT BADIA
29
secretrio devotado e assduo desse primeiro grupo socialista organizado por operrios estrangeiros. Piotr Lavrov, Elie Roubanovitch, Riazanov e outros militantes socialistas conhecidos ali faziam pronunciamentos.
Ossip fazia tambm parte da direo do grupo russo Libertao do Trabalho, ao qual Clara se ligaria depois. Na casa de todos esses jovens, vindos dos quatro cantos da Europa, que nutriam a esperana de transformar o mundo e de melhorar a condio humana, era grande a sede de saber, to grande quanto a necessidade de trocar e confrontar suas idias. Clara e seu marido freqentavam tambm as reunies do Crculo Internacional de Estudos Sociais, presidido de 1883 a 1885 por Adhmar Leclerc, nas quais dirigentes do Partido Operrio Francs e do SPD vinham ocasionalmente expor seus pontos de vista. Foi, sem dvida, por ocasio de uma manifestao destinada a celebrar a contribuio de Karl Marx ao movimento operrio internacional, em maro de 1883, que Clara conheceu a filha caula de Marx, Laura, que se casara com Paul Lafargue em 1868, assim como a famlia Guesde e Gabriel Deville. Os Zetkin e os Lafargue no tardaram a se tornar amigos. No outono de 1883, Clara acompanhou vrias vezes Laura em visita a seu marido e a Jules Guesde, encarcerados na priso de Sainte-Plagie. Esses anos parisienses foram, para Clara, anos de formao ideolgica, sua universidade poltica, poder-se-ia dizer. Mas custa de quantos esforos! Esforos de organizao e de vontade, para superar tambm a fadiga fsica. As feministas sempre insistem, com razo, na questo da dupla jornada, qual esto sujeitas as mulheres que trabalham. Clara conheceu bem essa situao por t-la vivido.
30
Sou costureira, cozinheira, lavadeira etc., enfim, empregada para qualquer servio. Alm disso, h dois danadinhos que no me do sossego um s momento. Mal comecei a fazer o estudo de Louise Michel (ela foi encarregada das memrias da clebre participante da Comuna de Paris para a revista que Karl Kautski dirigia, Os Novos Tempos), foi necessrio limpar o nariz do n 1; e mal me sentei para escrever, precisei dar a chupeta ao n 2...
Clara, que se iniciava no jornalismo, confessa que s pode redigir noite. Mas, muitas vezes, no fim do dia, estava fatigada e mole como um cavalo de charrete. E mais, noite havia as reunies s quais no queria faltar, os encontros nas casas dos companheiros. Ento, com Ossip, ela levava seus dois garotos, que dormiam num quarto ao lado, e voltavam para casa depois da meia-noite. Foi durante sua permanncia em Paris que Clara estudou seriamente a teoria marxista. Leu o Manifesto do Partido Comunista, o primeiro volume de O capital e A origem da famlia, da propriedade privada e do Estado, que acabara de ser publicado. Estudou tambm a histria da Revoluo Francesa e da Comuna de Paris. possvel que, mais que essas leituras, as discusses cotidianas com Ossip sobre todos os problemas do movimento operrio na Frana, na Alemanha e na Rssia, as freqentes conversas com os Lafargue, os contatos permanentes com outros dirigentes do Partido Operrio Francs, a atividade prtica (coletas para grevistas, manifestaes) e tambm a redao de seus primeiros artigos tenham obrigado Clara a definir suas idias. Respondendo, quinze anos mais tarde, em 1901, a uma pesquisa de dois socilogos alemes, Clara acentua a que ponto ficava dividida entre seus deveres de me e as obrigaes intelectuais que se impunha:
GILBERT BADIA
31
Eu sentia muita dificuldade de promover, de forma sistemtica a minha formao, como eu gostaria, e de me dedicar mais ao movimento socialista. E acrescenta: S mais tarde compreendi que havia adquirido uma grande maturidade durante aquele perodo. Foi nessa poca que comecei a refletir sobre o que eu havia lido ou estudado para elaborar minhas prprias idias.
Data desses anos o internacionalismo, que ela nunca abandonar. A esse respeito, assim ela se expressa em 1887 e 1888, em cartas escritas de Paris: O socialismo no alemo nem francs, internacional e justifica assim sua afirmao: Porque a explorao internacional, preciso que a solidariedade dos trabalhadores seja tambm internacional. Bem mais tarde, em 1911, em uma carta a Alexandra Kolontai, extrai nestes termos as lies de sua experincia parisiense:
A nica atitude justa consiste em lutar por nossas idias, quando a ocasio se apresenta. Foi o que fizemos, eu e Ossip, durante nossos anos de exlio. E ainda hoje estou certa de que ter militado no movimento operrio francs muito me enriqueceu. * * *
Desde a primavera de 1886, Clara sentia-se anormalmente fatigada. Uma mdica russa diagnosticou um comeo de tuberculose e a aconselhou a mudar de ares. Ela mal acabara de escrever o artigo Memrias de Louise Michel que Kautski lhe solicitara para sua revista. O editor da Os Novos Tempos, Heinrich Dietz, enviou-lhe, no dia 6 de maio, 100 marcos (o que correspondia ao salrio de uma operria por entre sete a dez semanas de trabalho). Seu irmo Arthur, convidando-a a ir v-lo, enviou-lhe, ele tambm, um pouco de dinheiro. Sem mais esperar, Clara embarcou para Leipzig com seus dois filhos.
32
Dizer que a estada na Alemanha foi repousante, seria inexato. Mas a troca lhe fez bem: reencontrou com prazer algumas de suas antigas amigas, assim como os antigos companheiros de Ossip. Ainda estando em vigor as leis anti-socialistas, o SPD continuava obrigado a uma semiclandestinidade, o que no impedia de continuar se fortalecendo. Os membros de Leipzig solicitaram a contribuio da recm-chegada. E foi assim que a companheira francesa Leslie, como apresentaram Clara, falou pela primeira vez de sua vida em pblico: traou um quadro da situao poltica na Frana, enfatizando o estado e as atividades do movimento operrio. Interessou tanto seus ouvintes, que todos os grupos socialdemocratas de Leipzig convidaram sucessivamente a parisiense para fazer-lhes uma exposio. O que no deixava de ser um risco, porque sua identidade havia sido rapidamente descoberta. Mas desde a expulso de Ossip, seis anos antes, os socialdemocratas saxes tinham se tornado, sem dvida, mais vigilantes. Nenhum policial veio perturbar essas reunies. No comeo de agosto, aps dois meses em Leipzig, Clara retomou o trem para Paris. A situao material do casal no melhorou em sua ausncia: oito meses depois de sua volta, os Zetkin foram expulsos de seu lar. Mais grave: Ossip caiu doente, sem que os mdicos consultados lograssem, de incio, determinar a causa de seu mal. Em certos dias nada parecia interess-lo, nem mesmo a poltica; no se sentia bem nem sentado, nem em p. No incio, falou-se em reumatismo. Durante meses seu estado no cessou de piorar. Mal os Zetkin se instalaram na Rua de la Glacire, Ossip sofreu paralisia nos membros inferiores. O reumatismo era na realidade uma infeco da medula, diante da qual a Medicina se
GILBERT BADIA
33
mostrou impotente: os medicamentos mal retardavam a evoluo do mal e atenuavam o sofrimento do doente. Difcil, sem dvida, compreender a situao dessa jovem, que deve educar seus filhos de quatro e dois anos, cuidar de seu marido que no suporta outras mos que no as de sua mulher preparar as refeies e ganhar algo para a famlia viver. No dia 25 de maro de 1888, ela escreveu a Kautski: Luto como um homem, mas duro, to duro quanto no saberei lhe dizer. Quarenta anos mais tarde, Charles Rappoport recorda:
Cedo fui apresentado famlia de Zetkin, que morava em um apartamento pequeno e pobre na Rua de la Glacire. A misria na qual viviam era grande. Porm, maior era a valentia de Clara, beirando um verdadeiro herosmo, quando o pobre Ossip ficou preso ao leito por uma paralisia.
No entanto, naquele final de 1887, Clara ainda esperava o milagre, ou seja, o restabelecimento da sade de seu companheiro. A doena de Ossip reduziu ainda mais os recursos do casal, aumentando as despesas. A situao no tinha sada. Clara resignou-se ento a apelar para a ajuda de seus companheiros: Charles Longuet, o genro de Karl Marx, Kautski, Bernstein, Wilhelm Liebknecht. O apelo foi ouvido: Ossip e Clara tornaram-se correspondentes titulares de trs jornais de lngua alem. A entrada regular de dinheiro permitiu-lhes enfim, na primavera de 1888, contratar os servios de uma empregada, Sra. Robin, antiga militante da Comuna de Paris, que aliviou Clara de uma parte dos trabalhos domsticos, permitindo que ela dedicasse mais tempo a suas correspondncias, assim como a Ossip que, at o vero de 1888, foi quem redigira a maior parte dos artigos que exigia cada vez mais os cuidados de Clara medida que sua doena progredia.
34
Em 12 de novembro, Charles Bonnier, que mantinha uma correspondncia assdua com Wilhelm Liebknecht, informava-o:
Tenho pssimas notcias dos Zetkin. Ele no sabe, mas sua doena incurvel. Graas a um mdico de nossa amizade, conseguimos para ele um lugar no hospital Salptrire que, ao mesmo tempo em que lhe assegura um bom tratamento, libera sua corajosa mulher do cansao extremo que dela exigido para trat-lo. A Sra. Zetkin sabe bem o que isso. Quanto a ele, seria perigoso avis-lo de seu estado. terrvel!
Nos primeiros dias de 1889, o mdico no deu mais esperanas a Clara. As foras de Ossip diminuam dia-a-dia, seu fim estava prximo. Em 1923, a uma amiga russa que acabava de perder um ente querido, descreveu o que foi para ela esse terrvel 29 de janeiro:
Eu havia ficado de p a noite toda, trabalhando, cuidando de Ossip, dando-lhe remdios. Pelas cinco horas da madrugada senti nitidamente que o fim estava prximo. Eu estava s com ele e com meus dois filhos; acordei minha vizinha de andar e pedi-lhe para buscar o mdico e avisar nossos amigos da colnia russa. Quando o mdico chegou, Ossip desmaiara. O mdico me disse que a nica coisa que podia tentar era faz-lo recobrar a conscincia, mas que isso significaria impor-lhe um grande sofrimento, fsico e moral. Por dever e por amor, renunciei a que ele recobrasse a conscincia, o que me custou muito. Estava sentada ao lado da cama, tinha as mos de Ossip nas minhas; enxugava de quando em quando o suor de sua fronte. Alguns amigos vieram e depois se foram. Eu estava como presa a um pesadelo. S tinha conscincia clara de uma coisa, terrvel e inconcebvel: Ossip estava morrendo. Quan-
GILBERT BADIA
35
do, depois de oito horas, deixou de respirar e seu corao parou, pareceu-me que minha vida, ela tambm, ia parar.
Clara acrescenta que foram seus filhos e a vontade de prosseguir a obra militante de Ossip que a trouxeram de volta vida. S a profundidade de seus sentimentos pode, sem dvida, explicar que trinta e quatro anos depois da morte de Ossip, ela tenha conseguido relatar essa noite terrvel com tal sinceridade, o que o testemunho de Charles Rappoport confirma:
A morte de Ossip Zetkin mergulhou Clara numa dor de que sempre me lembrarei. Durante meses, vrias vezes eu a vi ocupada com a leitura de longas cartas de Ossip, com os olhos cheios de lgrimas. Clara lembrava-se no s do companheiro de sua vida, mas tambm daquele que era seu pai espiritual. Foi atravs do nobre Ossip Zetkin, marxista convicto, que Clara nasceu para o socialismo marxista e a revoluo.
Ossip Zetkin foi sepultado no cemitrio de Ivry em 31 de janeiro: tinha trinta e seis anos. Na frente do cortejo, caminhava Piotr Lavrov. Diante de seu tmulo, depois de Lavrov, Paul Lafargue e muitos socialistas estrangeiros fizeram o elogio do revolucionrio que se foi. Clara, agora sozinha, continuava publicando contribuies no O Socialista, rgo do Partido Operrio Francs; e enviando artigos para o A Igualdade de Viena, rgo da socialdemocracia austraca, que adotaria em seguida o nome de Jornal dos Trabalhadores; ao rgo central do SPD, O Socialdemocrata, e ao jornal berlinense Tribuna do Povo de Berlim, nos quais, entre dezembro de 1886 e junho de 1890, apareceram mais de trezentos artigos redigidos por Ossip e Clara. Segundo o costume alemo, a maior parte dessas matrias no assinada; somente o estilo permite atribuir-lhes uma autoria. O alemo de Ossip
36
mais despojado, enquanto o texto de Clara freqentemente dramtico, quase sentimental. Todavia, at o final de 1888, no se pde afirmar com absoluta certeza o que pertencia a cada autor, at porque, certamente, cada um revia os artigos do outro. Clara melhora o alemo de Ossip, e enquanto o fazia aproveitava-se de sua experincia poltica e da documentao que acumulara durante anos. Nos jornais alemes ou austracos, Clara relatava as campanhas eleitorais na Frana, ressaltando o interesse pelas lutas parlamentares, que permitiam defender reivindicaes que so agora realizveis e de grande importncia para os trabalhadores, como moradias mais saudveis e menos caras, melhores escolas, menos horas de trabalho; desta maneira o proletariado tinha a possibilidade de intervir, escreve ela, no processo de desenvolvimento objetivo. Tentava fazer com que os leitores alemes compreendessem, concretamente, a complexidade do movimento operrio francs, ao mesmo tempo em que os informava sobre suas lutas, as greves, que demonstravam, segundo ela dizia, que os trabalhadores, enquanto classe, comeam a tomar conscincia de sua situao e querem assumir a defesa de seus interesses, que so, ao mesmo tempo, os interesses de toda a sociedade. Sem esquecer os mritos do Partido Operrio Francs, no mascarava suas fraquezas:
No que se refere organizao do proletariado francs, tanto no plano poltico quanto sindical, essa poltica extremamente fraca e medrosa. Como pode subsistir uma organizao poltica se no impe nenhuma obrigao material a seus membros, se no exige nem mesmo o pagamento de contribuio? (setembro de 1887).
GILBERT BADIA
37
Em outros artigos, esboava o retrato de algumas figuras de vanguarda da vida poltica na Frana e do movimento operrio: Eugne Pottier e Georges Clemenceau, Louise Michel e Paul Lafargue, Benoit Malon e Edouard Vaillant, muitos dos quais conhecia pessoalmente, o que no a impedia de ter um ponto de vista crtico sobre suas atividades polticas. Essas minibiografias foram depois reunidas em livro, assim como alguns de seus artigos, com o ttulo O socialismo na Frana desde a Comuna de Paris, editado em Berlim, em 1889. Em homenagem a Ossip, o livro foi assinado com o seu nome. O que Clara diz de Louise Michel: uma das mais nobres, mais puras, mais desinteressadas expresses que a luta pelo direito fez surgir no cenrio da histria nos esclarece quanto a suas prprias idias. Embora esteja fora de todas as faces socialistas Louise est prxima dos anarquistas eles utilizam-na muitas vezes, sem o menor pudor. Nesses ltimos tempos, Louise Michel se esfora tambm por fazer as mulheres participarem do movimento proletrio e para organizar as operrias. Ela edita um boletim que tenta com muita vontade, mas com muita confuso tambm, promover a emancipao das mulheres. Louise Michel para ela uma espcie de Garibaldi feminina. boa oradora, mas no tem nenhum talento organizador. O que lhe falta, principalmente, uma slida formao econmica e histrica. Para dar um exemplo da confuso terica que reina no grupo de Louise Michel, Clara relata que, no decorrer de uma reunio, uma certa Sra. Huon (sic) recomendou seriamente a no procriao, como meio infalvel da libertao feminina. Tese esta pregada, h muito tempo, pelo filsofo socialista Malthus. E o auditrio aplaudiu. Nenhuma voz se levantou para protestar! Em 1913, agora na Alemanha, Clara combater vivamente uma proposta anloga.
38
Esses artigos, essas cartas (em setembro de 1888, expusera longamente a Wilhelm Liebknecht os problemas que suscitava a realizao de um congresso internacional em Paris) haviam demonstrado aos dirigentes do SPD alemo no s o ardor militante de Clara, mas tambm a segurana de seu julgamento. Assim, quando se explicitou o projeto de um congresso internacional operrio, confiaram a Clara a tarefa de representar a socialdemocracia alem no comit de preparao. Na primavera de 1889, podia-se perguntar se Paris no iria sediar dois congressos internacionais: um organizado pelo partido operrio, que se dizia marxista, e o outro, pelos Possibilistas, que rejeitavam qualquer ao em comum com os primeiros. Inmeros jornais berlinenses a Folha do Povo de Berlim e a Tribuna do Povo de Berlim publicaram artigos em favor do congresso dos Possibilistas; Clara, depois de, sem dvida, ter discutido com os Lafargue e Guesde, escreveu para a Tribuna do Povo de Berlim, em 11 de maio, um artigo intitulado O congresso operrio internacional e as divergncias que dividem os operrios franceses. A redao do jornal berlinense destacou o interesse do texto, que expunha com competncia as concepes dos meios dirigentes dos partidos operrios parisienses, podendo esclarecer muitas questes que haviam permanecido obscuras e modificar muitos pontos de vista. Em 16 de maio, Friedrich Engels escrevia a Paul Lafargue:
Clara Zetkin escreveu um artigo excelente na Tribuna do Povo de Berlim se tivssemos um relato to preciso dos fatos h trs meses, isto nos teria ajudado muito. Bernstein ir amanh ver Massingham, e far bom uso dessas informaes.
Foi durante a preparao do congresso que Clara, at ento interessada sobretudo no movimento operrio em geral e em sua
GILBERT BADIA
39
histria, vai comear a estudar a questo feminina, pois foi incumbida de apresentar um texto sobre o assunto. Ela, que escrevera a Kautski no ano anterior: O maior obstculo, quando trabalho, uma timidez quase insupervel. Nunca estou contente comigo mesma. Quando termino um artigo, sempre sinto escrpulos. E se, depois de posto no correio, pudesse ret-lo, certamente o faria, teve de vencer a timidez, pois falou, em 19 de julho de 1889, no congresso, sobre a situao das trabalhadoras no regime capitalista. Sua palestra foi traduzida para o francs e para o ingls pela mais jovem das filhas de Marx, Eleanor. Essa interveno foi para Clara o batismo de fogo. Em Leipzig, ela havia falado no mximo para dez ou vinte companheiros. Em Paris, essa jovem ruiva, vestida de negro, falou para quatrocentos delegados e delegadas, militantes credenciados, vindos de toda a Europa. S a Alemanha enviou para Paris oitenta e um socialdemocratas, entre os quais August Bebel e Wilhelm Liebknecht. O trabalho de Clara no congresso no consistia apenas em fazer uma exposio. Sua tarefa principal era a organizao. Em funo de seu conhecimento do terreno e de sua competncia lingstica, era uma das onze secretrias encarregadas de fazer com que o congresso se realizasse sem muitos problemas, para que os congressistas pudessem socializar suas experincias. Quem j participou de reunies internacionais imaginar facilmente a quantidade de trabalho que isso representava. Na trajetria de Clara, o congresso de Paris constituiu uma etapa importante. Afirmou publicamente seus conhecimentos no domnio que seria o seu: o das mulheres e, em particular, o das operrias. Mas, sobretudo, conheceu inmeros militantes operrios. Os dirigentes da socialdemocracia alem apreciaram sua
40
eficcia e sua competncia. Da em diante, Bebel ou Liebknecht no eram para Clara apenas companheiros, mas amigos. A mesma Paris em que se realizara o congresso festejava a exposio universal e o centenrio da Revoluo Francesa. Mas nem essas festividades, nem o congresso fundador da Segunda Internacional recm-terminado conseguiram reter Clara na capital francesa. Sete anos antes, viera a Paris para rever seu amigo; agora, Ossip no existia mais. Na Alemanha, uma nova era parecia se abrir. Em janeiro de 1890, o Reichstag aboliu as leis antisocialistas e, pouco depois, Guilherme II afastou Bismarck. Seria possvel trabalhar livremente pelas idias socialistas, s quais Clara aderira apaixonadamente. Assim, decidiu voltar a seu pas. Sua sade no era brilhante e o cansao provocado pela preparao do congresso em nada ajudou. Bonnier escreveu a Wilhelm Liebknecht, em 31 de outubro de 1889: A Sra. Zetkin ainda no se restabeleceu, assim como seu filho Costia. Seis meses mais tarde, Deville dava notcias melhores: A Sra. Zetkin tambm estava conosco: no faz uma hora eu a vi no cemitrio Pre Lachaise, onde se festejava o aniversrio da Comuna, e ela estava melhor. A ltima imagem de Clara em Paris a de uma jovem senhora em prantos, levando pela mo duas crianas, de quatro e seis anos, que acaba de pr flores em um tmulo modesto, no cemitrio de Ivry.
GILBERT BADIA
41
III ALEMANHA 1890: A QUESTO FEMININA E A SOCIALDEMOCRACIA
A ALEMANHA, ONDE CLARA viveu e militou, depois de 1890, estava bem diferente, sob vrios aspectos, do pas que havia deixado dez anos antes. A economia estava em pleno progresso, graas especialmente indstria que, apesar de breves crises passageiras, no parou de se desenvolver, a ponto de, em muitos setores, alcanar e mesmo ultrapassar a produo da GrBretanha. O nmero de mulheres empregadas na indstria aumentava regularmente (mais rpido que o da mo-de-obra masculina). De 649.668 em 1892, passou a 1.302.141 em 1908; enquanto, no mesmo perodo, o nmero total de assalariados, agricultores parte, aumentou cerca de dois milhes, passando de 3,6 para 5,4 milhes. At a guerra de 1914 pelo menos, a maioria das trabalhadoras estava empregada, seja em pequenas unidades de produo, em pequenas fbricas, em oficinas, seja como empregadas domsticas, balconistas ou garonetes etc., enquanto o nmero e a proporo de trabalhado-
42
ras em empresas com mais de cinqenta assalariados no cessava de aumentar. Na poltica, o ano de 1890 marcou o incio do reinado de Guilherme II que, por pouco tempo, manifestou veleidades sociais. A despeito da represso bismarquiana, a credibilidade do SPD cresceu e continuou crescendo, como provou o resultado das eleies. Se o congresso de fundao da Segunda Internacional, em Paris, confirmou sua posio de lder do movimento operrio europeu, as eleies de 1890 reforaram seu prestgio junto classe operria alem: em relao a 1887, o nmero de seus votos dobrou, passando de 700 mil para mais de 1,4 milho. Ao mesmo tempo, constitua-se a Confederao dos Sindicatos Livres que viu, a partir de 1892, o nmero de seus partidrios crescer regularmente, de 237 mil para 2,5 milhes em 1913 (o nmero de sindicalizados progrediu no mesmo perodo de 4.355 para 223.676). A taxa de sindicalizao das mulheres permaneceu relativamente modesta, pois a adeso aos sindicatos era de apenas uma em trinta operrias. Em um artigo no jornal que dirigia, A Igualdade, em 1 de novembro de 1893, Clara publicou cifras precisas sobre o nmero de assalariadas e a taxa de sindicalizao segundo atividades. Naquela poca, em certo nmero de profisses j existia uma importante presena feminina. As mulheres representavam mais de 50% dos assalariados na indstria de rendas, de confeco, de lingerie e na tecelagem. Essa proporo variava de um tero a 50% dos empregados de restaurantes, hotis e cafs, na indstria do tabaco, de chapus e papelaria. O recorde da sindicalizao das mulheres foi na indstria do tabaco, com 23%, que manteve o ndice. Mas, mesmo nesse ramo, apenas uma assalariada em quatro era sindicali-
GILBERT BADIA
43
zada; 9,5% na indstria txtil e menos de 7,6% em todos os outros ramos. Sabe-se bem que os salrios femininos so nitidamente inferiores aos de seus colegas masculinos, mas, nem por isso, as estatsticas fornecidas por Clara so menos impressionantes. Nos oito setores pesquisados, os salrios semanais masculinos variavam de 9 a 35 marcos (mdia aproximada de 20) e os salrios femininos de 6 a 18 marcos (mdia aproximada de 9). Essas cifras, entretanto, no do idia da misria das trabalhadoras na Alemanha dos anos de 1890. As condies de trabalho (sem refeitrios, sem banheiros) so to horrveis quanto as condies de moradia. Solteiras, elas dividem muitas vezes a exgua moradia de uma famlia com crianas barulhentas, moradia muitas vezes sem janelas e sempre sem higiene. Mesmo economizando na comida, as jovens operrias solteiras, as mais mal pagas, nem sempre podiam comprar um vestido. Algumas se prostituam para completar seu salrio. Era, sobretudo, o caso das balconistas e das garonetes, que os fregueses consideravam prostitutas. Uma vez casadas, a sorte das trabalhadoras no melhorava. Havia as crianas a educar e o trabalho domstico. Havia, muitas vezes, um marido bbado, que preferia, depois do dia de trabalho, ir para o bar em vez de voltar para casa. A sorte mais penosa era sem dvida a das operrias que trabalhavam em casa. Naquela ltima dcada do sculo (18901900) havia, ainda, na indstria txtil, um nmero bastante grande de oficinas, nas quais todos os membros da famlia, das crianas aos avs, se revesavam de dia e uma parte da noite, diante do tear. Eis as condies de vida e de trabalho de pelo menos uma parte do pblico ao qual Clara vai se dirigir: mulheres pouco
44
instrudas, que deixaram a escola cedo, desorganizadas, a maior parte delas sem formao profissional. Apesar da revogao das leis anti-socialistas, a atividade poltica das mulheres encontrava numerosos obstculos. O mais srio era um dispositivo da lei sobre associaes, proibindo que as mulheres em vrios Estados alemes e, notadamente, no mais vasto e populoso dentre eles, a Prssia aderissem a uma organizao poltica e assistissem a reunies em que se tratasse de poltica. Essa proibio, que atingia as mulheres, os estudantes e os aprendizes, s seria revogada em 1908. Foi igualmente nessa data que as moas obtiveram na Prssia o direito de preparar seu Abitur [exame de avaliao aps o ensino secundrio] e de se inscrever na universidade para prosseguir os estudos superiores. A regio de Baden, bem verdade, abriu o caminho, ao autorizar, em 1900, as estudantes a seguir os cursos das universidades de Freiburg e de Heidelberg. Sem dvida, a partir de 1895, as universidades de Berlim e de Leipzig aceitavam mulheres, mas somente na qualidade de ouvintes. Na Frana, a lei Camille Se, em 1880, instituiu o ensino secundrio leigo para moas. Na Alemanha, at 1918, era proibido que as professoras se casassem: aquelas que o fizessem deviam parar de lecionar. As restries aos direitos das mulheres eram amplamente aceitas por uma sociedade dominada pelos homens. O imperador Guilherme II, em 1910, afirmou, em discurso pblico, que A principal misso da mulher no participar de reunies, nem conquistar direitos que lhes permitam ser iguais aos homens, mas desempenhar silenciosamente sua tarefa no lar e na famlia, educar a nova gerao, ensinando-lhe, antes de tudo, o dever de obedincia e o respeito aos mais velhos. O mesmo personagem se opusera concesso de um prmio a Kthe Kollwitz, pintora
GILBERT BADIA
45
renomada, com um simples, mas peremptrio Vejamos, senhores, uma mulher!, dirigido ao jri. Tal situao da sociedade alem no deixou de repercutir no surgimento e na natureza do, ou melhor, dos movimentos feministas. Em relao ao que se passava na maior parte dos pases europeus, sem falar da Gr-Bretanha e dos Estados Unidos da Amrica, as feministas alems so, em sua maioria, tmidas e at conservadoras. S tardia e debilmente reivindicam o direito de voto e de igualdade cvica. O nacionalismo que se desenvolvia e impregnava a sociedade alem depois da proclamao do Imprio, o orgulho de pertencer a um Estado, a Alemanha, considerado moralmente superior, essencialmente sadio, tendo por vocao regenerar um mundo doente tudo isso no deixou de influenciar um movimento feminista que abandonou as esperanas de emancipao formuladas em 1848 para se apoiar num conservadorismo requintado. Pode-se medir essa evoluo comparando as idias de Louise Otto com as de Auguste Schmidt. Enquanto Louise Otto escolhia como palavra de ordem do jornal publicado em 1849: Recruto cidads para o reino da liberdade, Auguste Schmidt dizia, em pronunciamento feito quando da constituio da Associao para a Formao das Mulheres, fundada em Leipzig em 1864, estas palavras: O objetivo do movimento feminista elevar os valores morais da humanidade. significativo que, quando criou, em 1866, sua Associao para o Desenvolvimento da Atividade Profissional das Mulheres, Adolph Lette tenha escrito: O que no desejamos, nem hoje, nem nunca, mesmo nos sculos mais distantes, a emancipao poltica e a igualdade dos direitos das mulheres. E citou o adgio da igreja crist: Na comunidade, a mulher deve calar-se, que, segundo ele, valia para todos os tempos.
46
Certamente, depois de 1866, muita gua correu debaixo das pontes do rio Spree, mas os preconceitos antifemininos e antifeministas no haviam desaparecido na Alemanha, como veremos, nem nos meios burgueses, nem na socialdemocracia. *** Era nessa Alemanha que Clara tentaria divulgar suas idias, dirigindo-se desde o incio, prioritariamente, no s burguesas, mas s mulheres que trabalham. Suas idias? Na verdade, sua preocupao primeira era fundament-las teoricamente. Clara, num primeiro momento, esforou-se por sistematizar formulaes gerais (e por vezes imprecisas) dos tericos marxistas que a precederam para chegar a uma exposio coerente e explicativa sobre a situao de inferioridade da mulher que trabalha numa sociedade moderna. Desde 1889, quando de sua interveno no congresso de fundao da Segunda Internacional, esboara em grandes linhas uma teoria sobre a emancipao feminina que, em sua essncia, no mudar.* A emancipao da mulher , primeiro, um problema econmico: suas condies so criadas pela modificao do sistema de produo. Engels formulara a questo de maneira muito genrica:
Para que a emancipao feminina se torne possvel, necessrio em primeiro lugar que a mulher possa participar da produo em larga escala social e que o trabalho domstico no a
*
Encontra-se uma primeira formulao de algumas dessas idias em dois artigos no assinados, mas provavelmente de autoria de Clara, publicados, em agosto e outubro de 1886, no O Socialdemocrata.
GILBERT BADIA
47
ocupe mais, seno numa medida insignificante. E isso no s se tornou possvel com a grande indstria moderna que, no somente admite em grande escala o trabalho das mulheres, mas tambm a requisita formalmente e tende cada vez mais a fazer do trabalho domstico privado uma indstria pblica.
Clara vai mostrar em que e como a produo industrial substitui a produo familiar, para tirar dessa constatao todas as conseqncias sobre a situao e o futuro das trabalhadoras. Outrora, a mulher fabricava no seio da famlia quase todos os objetos de necessidade corrente. A mquina, afirma Clara, que antecipa a evoluo social real, ps fim a essa atividade econmica. Por outro lado, o salrio do homem, que bastava para assegurar a existncia da famlia, mal sustenta um trabalhador solteiro. O trabalhador casado est, pois, obrigado a contar com o salrio de sua mulher. Antigamente, escrava do homem, a mulher, doravante forada a trabalhar fora de casa, tornou-se escrava do capital. Mas, ao mesmo tempo, conquistou assim sua independncia econmica (mesmo se seu trabalho pior remunerado que o do homem). Somente uma revoluo, quer dizer, a instaurao do socialismo pode libertar a trabalhadora como liberta o trabalhador dessa escravido. Para a operria a proletria, para utilizar o vocabulrio da poca a questo feminina apenas um aspecto da questo social. Eis porque as operrias devem lutar ao lado dos operrios para pr fim ao sistema capitalista, opresso que este representa. A situao das mulheres burguesas diferente. No so submetidas pelo capital, mas mantidas numa situao de inferioridade jurdica pelos homens, que temem sua concorrncia
48
profissional. Da seu combate pela igualdade de direitos pblicos e privados. Combate legtimo, aos olhos de Clara, mas que, para as proletrias, totalmente secundrio. As feministas burguesas reivindicam a possibilidade de acesso ao estudo superior... ora, as proletrias no tm nenhuma chance de adquirir uma formao universitria. Sua independncia econmica j foi conquistada por seu trabalho: nesse plano, a proletria igual ao homem. A partir dessa anlise, Clara deduz que, em funo de suas diferenas de classe, as mulheres que militam pela emancipao das trabalhadoras no compartilham das mesmas lutas com as feministas burguesas. Com maior ou menor nitidez conforme a poca e as circunstncias, Clara cuidou para distinguir o feminismo proletrio do feminismo burgus. foroso constatar que, freqentemente, este ltimo facilitou sua tarefa. Assim, em 1894, o rgo que abrigava a maior parte das associaes femininas, a Associao das Mulheres Alems [BDF], recusou a adeso das associaes que defendiam os interesses das trabalhadoras. Em 1900, rechaou uma moo que preconizava a cooperao com o movimento das mulheres socialdemocratas. Essa posio de Clara ser muitas vezes no compreendida e combatida, dentro e fora do partido. A ala progressista das feministas burguesas tentar, por vezes, desenvolver cooperao com as militantes socialdemocratas, colaborao da qual Clara no esperava nada de bom, tanto mais que as feministas burguesas, nas campanhas eleitorais, sustentavam o partido liberal que, paradoxalmente, no queria as reformas desejadas pelas feministas, reformas que a socialdemocracia havia inscrito em seu programa. Mas, mesmo no SPD, a poltica de Clara encontrava incompreenses. Em janeiro de 1895, o rgo central do parti-
GILBERT BADIA
49
do, o Avante, aps alguma hesitao, publica e apia uma moo das feministas burguesas exigindo uma reforma do direito de associao. Clara protestou. A moo, em seu entender, era intil: o partido sempre se pronunciara por uma liberalizao desse direito. E depois, o texto proposto no situava, no centro de sua argumentao, a situao das mulheres que trabalham. Enfim, o SPD no deve ser conduzido por moes, mas realizar aes e manifestaes para apoiar suas reivindicaes. Embora nem Wilhelm Liebknecht, nem August Bebel, os dois dirigentes histricos do SPD, tenham tomado o partido de Clara; o Avante acabou por publicar seu protesto, fazendo, todavia uma ressalva: A artilharia pesada da companheira Zetkin no parece apropriada ao combate que ela trava; deveria ser reservada para objetivos mais importantes. Nesta questo, Clara contou com o apoio do velho Engels. Ela lhe escrevera em 22 de janeiro de 1895: Nosso movimento feminista proletrio estava, no incio, bastante contaminado pelas idias do feminismo burgus. O que se explicava, porque muitas militantes socialdemocratas eram oriundas daquele movimento. Mas, sobretudo, porque muitos companheiros (homens e mulheres) estavam ainda inclinados a unir burguesa e proletria para montar esta mulher-modelo que desempenha um papel to importante na imaginao das feministas burguesas. Seis anos mais tarde, em 1901, Clara afirmava, em carta enviada a Kautsky, que, at seu retorno Alemanha, ningum, no partido, pensava que valesse a pena ter idias claras, no plano da teoria, sobre a questo feminina e tirar as conseqncias, para a ttica do SPD, desse necessrio esclarecimento. As duas tarefas a que Clara se props e que realizou em boa parte com xito foram justamente, de um lado, definir os pontos tericos, o que julgava indispensvel e, de outro, fazer as tra-
50
balhadoras tomarem conscincia de que sua emancipao depende de seu combate pelo socialismo. Trabalho de esclarecimento de um lado, de organizao por outro, mas que deve ser enfrentado. A condio sine qua non do sucesso da luta pelo socialismo , evidentemente, a de que seja travada por todos os proletrios, mulheres e homens, juntos. Quando de sua interveno no congresso em Paris, em 1889, Clara afirmou:
Como no queremos absolutamente separar nossa causa da dos trabalhadores em geral, no pedimos nenhuma proteo particular (...) Admitimos apenas uma exceo, em benefcio das mulheres grvidas, cujo estado exige cuidados particulares em seu interesse e no de sua prole.
Os congressistas aplaudiram..., mas no a seguiram. Com efeito, nas suas resolues, o Congresso reivindicou: 1) a interdio do trabalho noturno para as mulheres; 2) a interdio de trabalhos perigosos para o organismo feminino. Ainda no ano seguinte, no congresso do SPD, em Halle, as trs delegadas presentes (entre as quais Clara) propuseram uma resoluo que rejeitava toda proteo especial para o trabalho feminino, resoluo que o congresso no acatou. A atitude de Clara se explica pela vontade de apaziguar os adversrios do trabalho feminino numerosos na poca nas fileiras socialistas. Com piores salrios, as mulheres eram consideradas concorrentes desleais dos homens. Quando de sua reunio, em novembro de 1867, em Berlim, a Associao Geral dos Trabalhadores Alemes, fundada por Ferdinand Lassalle, afirmou que o lugar da mulher era em casa e no na fbrica. No ano anterior, o congresso internacional de Genebra condenou o trabalho das mulheres nas manufaturas,
GILBERT BADIA
51
que considerava uma das causas da degenerescncia da raa humana. Em 1872, ainda, o congresso sindical reunido em Erfurt se pronunciou pela supresso do trabalho feminino. sintomtico que o programa de Erfurt (1891), que serviria, durante dcadas, de referncia socialdemocracia, tenha evitado abordar o assunto. As resolues dos congressos so uma coisa; outra, so as necessidades da economia. Os industriais apelavam cada vez mais s mulheres e os lares tinham cada vez mais necessidade do reforo do salrio feminino. Da a mudana de Clara: a partir de ento vai lutar para aumentar a proteo legal das trabalhadoras. Desde 1892, os artigos publicados no A Igualdade enfatizavam as tarefas especficas da mulher, da me, para concluir que a trabalhadora tinha necessidade de uma legislao protetora particular. Esse jornal, sob a pena de Clara, defendia vigorosamente a resoluo do congresso internacional de Zurique (1893) que acrescentava, s reivindicaes do congresso de Paris, a exigncia da jornada de oito horas para as trabalhadoras e trinta e seis horas de repouso semanal contnuo. A primeira justificativa dessa resoluo, apresentada por Louise Kautski (a primeira mulher de Karl) no deixava de ser interessante: Visto que vrios grupos de feministas burguesas repudiavam toda legislao protecionista em favor das trabalhadoras... Para obter uma melhoria nas condies das operrias, era indispensvel que suas reivindicaes fossem apoiadas pelos sindicatos. E era necessrio, ainda, que eles fossem convencidos da utilidade dessa iniciativa. No artigo que publicou em 1 de novembro de 1893, Clara mostrou que as trabalhadoras no eram as nicas vtimas da sua
52
baixa remunerao: elas afastam os homens do mercado de trabalho ou exercem presso sobre os salrios masculinos. Segundo ela, s existem dois meios de eliminar essas conseqncias funestas do trabalho feminino: a proteo legal das trabalhadoras e sua integrao s organizaes sindicais. Integrao que enfrenta uma dupla dificuldade. Primeiro, por parte das prprias mulheres. Muitas vezes resignadas, tmidas, vtimas de preconceitos de toda sorte, elas temem o tirano que reina na fbrica. Mas prossegue Clara o obstculo maior a falta de tempo, porque a mulher escrava da fbrica e do lar e sobre ela pesa o fardo de um duplo trabalho. Em seguida, por parte dos homens: Os trabalhadores devem cessar de ver nas trabalhadoras, em primeiro lugar uma mulher a quem se faz a corte se jovem, bonita, simptica, alegre e com a qual, quando a ocasio permite, pode-se ter certas intimidades ou grosserias. Depois de ter mostrado que nenhuma greve seria vitoriosa em inmeros setores, se as trabalhadoras no estivessem ao lado dos homens, Clara pede aos sindicalizados para tratar as trabalhadoras, antes de tudo, como companheiras indispensveis na luta de classe e como suas iguais e, aos sindicatos, para trabalhar com energia para integrar as mulheres s organizaes sindicais. O objetivo dessa sindicalizao no se limita igualdade do salrio masculino e feminino. Bebel j dissera que a libertao da humanidade da escravido capitalista no seria concebvel se a metade dela permanecesse privada de seus direitos. Se a emancipao feminina supe a vitria do socialismo, como acreditava Clara, sem a participao das trabalhadoras, essa vitria impossvel. Da a necessidade de form-las, educ-las e ganh-las para essa luta, impelindo-as a se sindicalizarem e a aderir ao SPD. Foi a essa tarefa que Clara consagrou o melhor de sua atividade.
GILBERT BADIA
53
No congresso de Gotha, em 1896, Clara Zetkin exps longamente suas teorias. Depois de ter afirmado, como Engels, a partir das obras de Henri Morgan e J. Bachofen, a conexo existente entre o nascimento da propriedade privada e a opresso da mulher, Clara insistiu sobre as diferenas de classe naquela poca:
Engajada na luta de classes, a proletria tem tanta necessidade da igualdade jurdica e poltica quanto a mulher da pequena e da mdia burguesia e as intelectuais. A trabalhadora que dispe de sua autonomia tem tanta necessidade quanto a burguesa de classe alta de dispor livremente de seus rendimentos, de seu salrio. Mas, apesar de todos esses pontos de contato no plano das reivindicaes jurdicas e polticas, a proletria no tem nada em comum, naquilo que se refere a seus interesses econmicos decisivos, com as mulheres das outras classes. Assim, a emancipao da proletria no ser obra das mulheres de todas as classes, ser unicamente obra do conjunto do proletariado, sem distino de sexo.
A maioria dos congressistas aplaudiu a oradora e decidiu que seu discurso seria publicado. A partir dos anos de 1870, constituram-se, em vrios Estados alemes, organizaes que tinham como objetivo contribuir para elevar o nvel de instruo das trabalhadoras. Mas esses organismos tiveram, na maioria das vezes, uma existncia breve, seja porque no conseguiram interessar um nmero suficiente de mulheres, seja porque foram dissolvidos pela polcia que os acusava de se dedicarem a atividades polticas. Muitas de suas lderes estavam prximas do SPD, o que, enquanto estivessem em vigor as leis anti-socialistas, lhes valeu estreita vigilncia policial.
54
Tal foi o caso de Gertrud Guillaume-Schack, que fundou, em 1885, em Hamburgo, com Pauline Staegemann e Emma Ihrer, uma associao para a defesa dos interesses das operrias. Se bem que os regulamentos sobre as associaes fossem mais liberais em Hamburgo do que na Prssia, a associao hamburguesa, apesar de seu sucesso (mil membros) no sobreviveu aos efeitos da expulso de Gertrud Guillaume-Schack da Alemanha, ocorrida em 1884. Na sua Histria do movimento feminista proletrio, Clara relaciona a origem desse movimento criao, na Saxnia, de uma cooperativa sindical internacional dos trabalhadores no lar e dos trabalhadores na indstria, em 1869, que previa em seus estatutos a eleio de mulheres para todos os postos, nas mesmas condies que os homens. Efetivamente, havia duas mulheres na direo (entre quinze membros); e na assemblia geral de Crimmitshau, em 1870, as trabalhadoras representavam a sexta parte de seis a sete mil associados. Mas essa associao tambm teve uma existncia efmera, desaparecendo em 1873. Um certo nmero de seus dirigentes, homens e mulheres, foram obrigados a emigrar para os Estados Unidos. Quando, depois de 1890, o SPD pde retomar sua atividade legal e os sindicatos de linha socialdemocrata se desenvolveram, colocou-se, para cada uma dessas organizaes, a questo da adeso das mulheres. Os estatutos do partido, adotados em 1890, previam que as mulheres socialdemocratas poderiam designar delegadas aos congressos anuais do partido, caso nenhuma mulher tivesse sido eleita nas assemblias regionais. Em 1892, de acordo com proposta de Ottilie Baader (em nome da total igualdade para os dois sexos), essa clusula foi suprimida..., sendo restabelecida dois anos mais tarde, por proposta de Clara, quando se constatou que a grande
GILBERT BADIA
55
maioria das assemblias locais recusava-se a delegar uma mulher para o congresso do partido. As mulheres socialdemocratas obtiveram, em 1892, uma modificao de vocabulrio que no deixou de ter importncia. A propaganda era at ento responsabilidade exclusiva dos homens, os Vertrauensmnner, [homens de confiana] termo que foi substitudo por Vertrauenspersonen [pessoas de confiana] para que mulheres pudessem ser incumbidas dessa funo. A necessidade de confiar a mulheres a propaganda dirigida a elas, na prtica, pois, assim como as restries legais s atividades polticas das mulheres, impuseram ao partido a criao de organismos separados: assim foram fundadas, em Hamburgo e em Berlim, comisses femininas de propaganda. A de Hamburgo seria dissolvida em 1893, enquanto a comisso berlinense no cessou de ganhar autoridade, assumindo e coordenando praticamente toda a atividade poltica feminina no partido. Dissolvida pela polcia em 1895, essa comisso berlinense continuou a existir clandestinamente. Era composta de sete a doze militantes e a sua grande maioria compartilhava o ponto de vista de Clara. Sua atividade foi um pouco facilitada quando, em 1900, o novo Cdigo Civil permitiu a organizao, em nvel nacional, de partidos polticos e, em 1902, quando foi abrandado o regulamento sobre reunies pblicas. As mulheres podiam, a partir de ento, participar, desde que ficassem separadas dos homens. Entretanto, o regulamento era aplicado com certo rigor: ou seja, a violncia policial continuou, aqui e ali, at 1908. Como, de modo geral, os congressos do partido consagravam pouco tempo s questes da mulher (exceo feita ao congresso de Gotha, em 1896), as mulheres socialdemocratas organizaram, a partir de 1900, paralelamente ao congresso, uma conferncia
56
feminina que se reunia a cada dois anos e propunha ao congresso um certo nmero de resolues. Em todos esses organismos, a influncia de Clara no cessou de crescer, a ponto de no tardar a tornar-se a figura de proa do feminismo proletrio alemo, tendo um papel preponderante no seu desenvolvimento. Em 1895, foi eleita para a Comisso de Disciplina do Partido. Era a primeira mulher a fazer parte de um rgo dirigente do SPD. Os nmeros atestavam esse desenvolvimento. O nmero de delegadas (Vertrauenspersonen) passou de vinte e cinco em 1901 a quatrocentas e sete em 1907. O nmero das participantes nas conferncias femininas bienais, de vinte, em 1900, passou para cinqenta e cinco em 1906; crescia, sobretudo, o nmero de adeses ao partido e o de assinantes do A Igualdade, o jornal redigido por Clara. Entretanto, em inmeros congressos do partido o sistema de delegadas femininas foi contestado. No congresso de 1902, foi preciso toda a autoridade de Clara para que fosse adotada uma resoluo, apresentada por Luise Zietz, que justificava a existncia dessas delegadas, que muitos congressistas propunham suprimir. Foi somente em 1905 que os estatutos do SPD estabeleceram: A propaganda sistemtica no proletariado feminino realizada por delegadas mulheres, eleitas, se possvel, em todas as localidades, de acordo com as instncias do partido. As condies de trabalho eram to duras no fim do sculo 19, os salrios femininos to baixos, o sistema escolar to insuficiente, que o nvel intelectual das trabalhadoras tornava difcil a propaganda entre elas e, mais difcil ainda, a transformao das simpatizantes em militantes e das militantes em propagandistas. Para superar essas dificuldades foram criadas, no modelo destinado formao dos trabalhadores (Arbeiterbildungsvereine crculo de formao dos trabalhadores), associaes para as
GILBERT BADIA
57
trabalhadoras. Em princpio, no infringiam os regulamentos da polcia, pois no abordavam temas polticos. As simpatizantes eram convidadas, periodicamente, a ouvir uma exposio seguida de debates. Na falta de um nmero suficiente de conferencistas mulheres, recorria-se, uma em cada duas vezes, em mdia, a homens. Os temas abordados o A Igualdade anunciava regularmente essas conferncias e os assuntos tratados mostravam como eram evitadas as proibies policiais: a escravido, o movimento operrio, o progresso cultural, a superstio popular, o casamento e o divrcio, a astronomia, o modo de produo capitalista e o movimento feminista, o Estado atual e a sociedade socialista futura, a atividade industrial e a ausncia de direitos das mulheres, Wolfgang Goethe, ser o socialismo uma utopia?, a prostituio, suas causas e sua eliminao. A polcia no se enganava com tais subterfgios. Vrios desses crculos de formao foram dissolvidos entre 1895 e 1897, muitas vezes renascendo das cinzas. Uma associao fundada em Berlim, em 1899, que se propunha a agrupar senhoras e moas da classe operria para inici-las em todos os domnios do saber, em conferncias, para melhorar sua formao pela leitura e desenvolver entre elas uma sociabilidade estimulante, no tardou a contar com mil participantes. Em 1907, existiam no Reich noventa e quatro dessas Frauenbildungsvereine [crculo de formao das trabalahdoras], com 10.302 membros. A luta conduzida pelas feministas alems conquistou, entre 1890 e 1914, melhorias notveis nas condies de trabalho das operrias. Embora seja absurdo atribuir esse mrito somente s feministas, seria injusto no reconhecer que contriburam e, a meu ver, em muito. Em 1891, no Reich, os regulamentos proibiam o trabalho noturno e aos domingos para as mulheres. A jornada de traba-
58
lho estava fixada em onze horas (dez horas aos sbados e vsperas de feriados). As trabalhadoras tinham direito a seis semanas de descanso (mal remuneradas, verdade) quando do nascimento de um filho. Em 1908, a durao legal da jornada de trabalho foi reduzida para dez horas (oito horas aos sbados e vsperas de feriados). O repouso para as parturientes foi estendido a oito semanas. Aumentou-se o nmero de inspetoras de fbricas encarregadas de verificar a aplicao dos regulamentos. Entretanto, esses regulamentos s valiam para uma pequena frao das mulheres que trabalhavam. Nem as trabalhadoras rurais, nem as trabalhadoras a domiclio, nem as empregadas domsticas, nem as balconistas e garonetes foram beneficiadas. preciso notar ainda que a lei foi muitas vezes violada ou ignorada e as sanes, raras. Em 1911, de 7.384 infraes constatadas (desrespeito por parte do empregador dos regulamentos em vigor), somente 15% sofreram sanes irrisrias (na maioria das vezes, o empregador recebia multas que variavam de 5 a 30 marcos).
GILBERT BADIA
59
IV REDATORA-CHEFE DO A IGUALDADE
QUANDO DECIDIU, NO INICIO do vero de 1890, deixar Paris, Clara Zetkin tinha trinta e trs anos. Voltar para a Alemanha sim, mas onde ficar? E, sobretudo, como ganhar sua vida e a de seus dois filhos? No fim de algumas semanas, Clara conseguiu trabalho na Sua. Mas ela no estava bem de sade. Os ltimos meses em Paris a tinham esgotado. O mdico com quem ela se consultou falou em tuberculose. Foi ento que, graas interveno de August Bebel, foi acolhida em Nordrach, na Floresta Negra, numa casa de repouso mantida por companheiros. E ali ficou, com suas duas crianas, que seguiam alguns cursos dados no estabelecimento, at janeiro de 1891. Com a sade restabelecida, Clara decidiu fixar-se na capital do Wrtemberg. Por que escolheu Stuttgart? Sem dvida, em razo da presena, nessa cidade, do editor Dietz, para o qual traduzira um romance futurista ingls, Viso do ano 2000, de
60
Edward Bellami. Dietz publicava tambm a revista Os Novos Tempos, cujo redator-chefe, Karl Kautski, Clara conhecia e admirava. (Este interviera junto ao dirigente socialdemocrata, o austraco Victor Adler, para obter trabalho para a jovem senhora, sem sucesso). Ainda uma outra considerao: em vrios Estados do Sul da Alemanha, as mulheres gozavam de certas liberdades. Diferentemente do que acontecia na Prssia ou na Saxnia, em Wrtemberg ou na regio de Baden as mulheres tinham o direito de assistir a reunies polticas e de fazer pronunciamentos. Enfim, Clara estava segura que, em Stuttgart, os estabelecimentos escolares aceitariam Maxim e Costia. Clara Zetkin tornara-se conhecida nos meios socialdemocratas por seus artigos: apreciava-se o rigor de seu pensamento, seu estilo e seu cuidado com a preciso e a clareza; no congresso de Paris, seus talentos de organizadora haviam sido avaliados. Sem dvida, essas foram as razes que levaram o editor Dietz a confiar-lhe a responsabilidade do modesto jornal feminino que havia acabado de lanar. Pode-se mesmo chamar de jornal a esse boletim bimensal, com algumas pginas apenas, em pequeno formato, e que custava 10 pfennigs (centavos de marco), 55 pfennigs por trimestre e 85 para quem o recebesse pelo correio? O primeiro nmero do A Igualdade circulou em 11 de janeiro de 1892. Continha ainda a meno Editado por Emma Ihrer, em Velten (Marcha de Brandeburgo), mas indicava Stuttgart como local da edio e informava que as cartas redao deviam ser enviadas a Clara Zetkin (Eisner), residente na Rothebhlstrasse n 147. Ao mesmo tempo, convidava as associaes femininas que divulgavam entre seus membros os boletins a que o A Igualdade sucedia a fazer imediatamente suas encomendas. O A Igualdade tinha, com efeito, ancestrais ainda mais modestos. Em 1885-1886, Gertrud Guillaume-Schack editou em
GILBERT BADIA
61
Offenbach, um boletim destinado s mulheres: o boletim A Cidad. Cinco anos mais tarde, Emma Ihrer lanara o A Operria, cujo primeiro nmero foi publicado em janeiro de 1891, mas que vendeu muito pouco. Da a idia de mudar seu ttulo e seu contedo e de confiar a redao a uma recm-chegada. Os ttulos escolhidos traduziam as ambies do editor: o A Cidad dirigia-se inicialmente s mulheres que aspiravam obter mais direitos polticos; o A Operria, s trabalhadoras (alis, Emma Ihrer foi cooptada, em 1891, para a comisso central dos sindicatos). A julgar por seu ttulo, o novo bimensal se destinava a todas as mulheres ansiosas por conquistar a igualdade de direitos, mas o subttulo, que mostrava bem a filiao ao boletim ao qual sucedia, indicava que o jornal defenderia os interesses das operrias. Pela viso e pela leitura do primeiro nmero do A Igualdade seria impossvel prever um futuro glorioso para esse boletim: no era particularmente atraente. Um editorial muito longo (um quarto do jornal) tratava da greve dos grficos; um segundo artigo, quase to longo, falava das revolucionrias russas. Em seguida, vinha o folhetim de Minna Kautski, me de Karl, clebre autora de romances populares. Enfim, duas colunas de notcias curtas: uma expunha a situao das garonetes de restaurantes e a outra avaliava as possibilidades de as mulheres estudarem. Sob o ttulo Movimento das Trabalhadoras anunciavam-se, em algumas linhas, os encontros organizados em diferentes locais para as mulheres que trabalham. Vinham, enfim, algumas breves notcias do estrangeiro. Jornal de luta, destinava-se quase exclusivamente s trabalhadoras para inform-las, buscando conquistlas para a luta por seus interesses, no em as agradar. O julgamento de Engels foi severo. Numa carta a Laura Lafargue, em 20 de janeiro de 1892, considera que o boletim
62
editado por Emma Ihrer era muito ruim, acrescentando: Agora a pobre Clara que o redige e os dois primeiros nmeros so muito fracos e cansativos. O pblico do jornal aumentou lentamente. Sua divulgao precria reflete a lentido do avano do movimento feminista proletrio. Um relatrio do Ministrio do Interior da Prssia constatava, ainda em 1899, o malogro da propaganda socialdemocrata entre as trabalhadoras. As guardis do Capitlio fazem um papel ridculo. Todos os esforos de algumas agitadoras fracassam em razo da apatia do proletariado feminino e da falta de interesse da direo do partido. Um ano antes, em carta a Victor Adler, em 29 de setembro, Bebel, pouco satisfeito com um artigo de Clara Zetkin a respeito da expulso de Parvus, felicita-se com a pequena divulgao do A Igualdade, e com a pouca ateno de que o jornal era objeto. Mas o A Igualdade logo melhorou, jornalisticamente falando. As novidades e as notcias breves substituiriam, pouco a pouco, os artigos demasiadamente longos. Desde o incio, Clara definiu claramente o pblico que desejava atingir. O jornal no era destinado s mulheres em geral, mas s militantes mais conscientes. No congresso do SPD de 1898, Clara reconheceu que o jornal no tinha por fim suscitar ou organizar um movimento feminino. Seu objetivo primeiro era formar e fazer progredir as companheiras que esto nas primeiras filas da luta, conseguir que se situem claramente no campo da socialdemocracia e que no se deixem contaminar pelo movimento feminista burgus. Oito anos mais tarde, o primeiro nmero do sculo foi publicado em 3 de janeiro de 1900. O formato, o nmero de pginas e o preo permaneceram os mesmos. O nome de Emma Ihrer foi suprimido. Basta ler o sumrio para ver a que ponto o jornal ganhara em variedade e em riqueza.
GILBERT BADIA
63
Na primeira pgina, um poema. Depois, um breve editorial: Diante da luta. Em seguida um artigo intitulado A situao das operrias de fbrica em Hamburgo. Os ttulos, bem mais numerosos, foram diversificados: notcias do movimento; notas de Lili Braun e de Clara; direito de voto para as mulheres; movimento feminino; trs breves artigos dizendo respeito mais especificamente s trabalhadoras: Inspetoras de fbrica, Legislao social e Condies do trabalho das operrias, este ltimo assinado por Luise Ziets. Os artigos so mais breves, mais precisos, mais concretos. O campo coberto pela informao ampliou-se significativamente. Embora a leitora a que se destinava prioritariamente fosse a operria, os ttulos abrangiam todas as mulheres, fossem quais fossem suas profisses, assim como as donas de casa. Um artigo insistia para que as moas fossem autorizadas a cursar estudos mdicos (a profisso de mdico lhes era proibida na poca); um outro especificava a situao jurdica e os direitos das esposas. Naturalmente as trabalhadoras no so esquecidas: para que sejam obrigatrios cursos de aperfeioamento destinados s jovens operrias, reivindica que as leis de proteo s operrias sejam estendidas s trabalhadoras em casa; h tambm dados sobre as discriminaes sofridas pelas mulheres em matria de salrio. O A Igualdade reunia tambm informaes sobre o movimento feminino socialdemocrata. Solicitava-se s companheiras oradoras que informassem o lugar e a data dos comcios dos quais participariam. Ottilie Baader estava encarregada de coordenar nossa propaganda e de torn-la mais eficaz. Era ela quem coletava os fundos. A companheira B. enviou 20 marcos, de parte das companheiras de Colnia. Os nomes no eram publicados.
64
A partir de 1902, os relatrios do Ministrio do Interior prussiano, antes to condescendentes a propsito dos esforos, considerados ridculos, das agitadoras socialdemocratas, mencionam, ao contrrio, os constantes progressos do movimento. De fato, foi a partir dessa data que o nmero de assinantes do A Igualdade subiu como uma flecha: 4.000 em 1902, 9.500 em 1903, 12.000 em 1904 e 28.700 em 1905. Deficitrio at ento, a ponto de o editor considerar a possibilidade de transform-lo em simples suplemento feminino do Avante, o que Clara conseguiu evitar a duras penas, o jornal tornava-se lucrativo. O crescimento das assinaturas, de 1904 a 1905, explicavase, at certo ponto, pela anexao de dois suplementos de quatro pginas, publicados alternadamente e intitulados Para as mes e as donas de casa e Para nossos filhos. Com os progressos do movimento feminista e da sindicalizao das mulheres, as crticas endereadas ao jornal tornaramse mais incisivas. Nos congressos do partido, como nos dos sindicatos, vozes se levantavam para reprovar no A Igualdade seus artigos tericos, seu aspecto muito severo, seu nvel muito elevado e para exigir a criao de um jornal socialdemocrata descontrado. Alis, este problema voltou sempre tona, em cada etapa do movimento operrio, em todos os pases. Clara foi levada a considerar as crticas, pelo menos em parte. Em 1908, o A Igualdade mudou de aspecto mais uma vez. Em alguns meses, dobrou de volume. De oito pginas, passou a ter doze em maio e dezesseis em outubro. No entanto, quando a guerra estourou, o A Igualdade voltou a ter oito pginas. O suplemento do primeiro nmero de 1908 consagrava duas pginas a problemas de pediatria e de diettica: A gagueira e o ciciamento nas crianas e Alimentos que contm ferro. Em seguida, vinha o folhetim. Em quase todos esses suplementos
GILBERT BADIA
65
a parte literria era importante. O jornal publicava trechos de obras contemporneas: um poema de Sulli Proudhon, o resumo de um romance de Else Jerusalem, Der heilige Skarabus, que punha em cena prostitutas e sobre o qual Os Novos Tempos publicara uma resenha intitulada Um romance de bordel. A educao das crianas tinha um lugar no desprezvel: O papel de educadora da me, Saraus para as crianas: o que se prope aos filhos dos proletrios? Enfim, alguns artigos tentavam popularizar cincias e tcnicas novas. Com a passagem para dezesseis pginas, o contedo do jornal diversificou-se ainda mais. Mais artigos foram consagrados s profisses que no pertencem ao quadro da classe operria propriamente dita. No nmero de 12 de abril de 1909, um longo artigo intitulado Atrs dos bastidores tratava da situao das atrizes. Em Misria do teatro, comparavam-se os salrios dos homens e das mulheres, das coristas em particular. No congresso socialdemocrata de 1908, estabelecera-se que dali em diante o jornal no seria mais apenas um fiel conselheiro tendo por fim incentivar a participao das mulheres na luta pela libertao de sua classe, mas que desejava contribuir para a autoformao das mulheres em todos os campos e se empenharia no sentido de facilitar a realizao de seus deveres de donas de casa e de mes. No congresso de 1913, Clara justificou as modificaes, explicando: A situao mudou. Antes, o A Igualdade era exclusivamente rgo das companheiras que constituam a elite do proletariado feminino. Ora, graas ao de centenas, de milhares de companheiras, o movimento feminista proletrio desenvolveu-se muito. Hoje, adere s nossas organizaes uma multido de proletrias que ignoram o beab de nossas concepes.
66
O que Clara no disse foi que o jornal teve tambm de se adaptar a suas leitoras: sociologicamente falando, a massa das leitoras do A Igualdade mudou, depois do lanamento do jornal. Entre 1890 e 1905, os salrios de certas categorias de operrios aumentaram, a ponto de modificar o modo de vida de sua famlia: o salrio do marido era suficiente, em alguns casos, para sustent-la. Diversos estudos, parciais verdade, sobre o universo das leitoras do A Igualdade parecem demonstrar que mais de um tero delas era constitudo por mulheres de socialdemocratas que ficavam em casa e cuidavam dos filhos. Era a esse pblico que se destinavam, em primeiro lugar, os diversos suplementos. A despeito das contestaes, o sucesso do jornal aumentou at a guerra. Em menos de dez anos, de 1905 a 1914, o nmero de assinantes quase quintuplicou. At 1911, havia mesmo mais leitoras, assinantes do A Igualdade, do que membros da socialdemocracia; como testemunha o quadro a seguir:
Ano Membros 1905 1906 44.000 1907 75.000 1908 29.458 77.000 1909 62.259 82.000 1910 82.242 85.000 1911 1912 1913 1914
107.693 130.371 141.115 174.754 94.500 107.000 112.000 125.000
Assinantes 28.700
Se o jornal marcou, desde seu primeiro nmero, sua posio internacionalista, falando dos revolucionrios russos, este aspecto foi mais enfatizado quando Clara foi promovida, em 1907, a secretria internacional das mulheres socialistas e o A Igualdade tornou-se rgo dessa organizao internacional. Desde ento, o nmero de artigos escritos por socialistas de outros pases, alm do Reich, Alexandra Kolontai, Anglica Balabanov etc., no deixou de aumentar. Para o leitor de hoje, os mritos do A Igualdade so considerveis. Com o livro de Lili Braun, A questo da mulher, constitui
GILBERT BADIA
67
uma fonte de informaes precisas e quase inesgotveis sobre a vida e as condies de trabalho das mulheres assalariadas no fim do sculo 19 e no comeo do sculo 20. Mas o jornal teve ainda uma outra funo. Contribuiu, de maneira decisiva, para o desenvolvimento e a organizao do movimento feminista proletrio, de um lado constituindo um elo entre todas as organizaes locais, propondo conferncias e conferencistas, mas tambm, de outro, onde as autoridades proibiam as organizaes de mulheres, mal estas se formavam, agrupando as militantes simplesmente como assinantes do A Igualdade. Estas se reuniam, aparentemente para festejar um aniversrio ou tomar juntas uma xcara de caf, mas, na realidade, para discutir os objetivos e o futuro do movimento. Podia-se perguntar por que, quando o SPD desenvolveu, a partir de 1907, seu aparato burocrtico e passou a exercer um controle, cada vez mais rgido, sobre toda a imprensa socialdemocrata, o A Igualdade pde, exemplo quase nico, continuar a se beneficiar de uma liberdade de expresso quase total. Ainda mais que, a partir de 1905, as edies Dietz, que tinham lanado o jornal, passaram a pertencer ao SPD. Seria o temor de provocar um conflito, que a direo do partido no tinha certeza de ganhar, uma vez que a maioria das dirigentes femininas socialdemocratas estava solidria com Clara e partilhava seus pontos de vista? mais provvel que o jornal se beneficiasse ainda uma vez dos preconceitos antifeministas da maioria dos dirigentes socialistas que tinham tendncia a achar que todos os problemas que interessavam apenas s mulheres tinham uma importncia menor. Clara dispunha, pois, de uma relativa autonomia, com uma condio: no questionar a linha poltica do SPD.
68
Algumas adversrias criticavam Clara por fazer do jornal seu reduto privado, no tolerando posies divergentes. Crtica sem fundamento. Quando, depois do congresso de 1896, Henriette Frth defendeu, contra a opinio de Clara, uma cooperao entre feministas burguesas e feministas proletrias, seu ponto de vista foi exposto no A Igualdade; assim tambm quando Lili Braun fez sua proposta de cozinha comunitria, ou ainda quando da polmica com Adelheid Popp sobre o direito de voto e a ttica das austracas. Clara chegou mesmo a publicar resolues da associao feminista burguesa, a BDF, reivindicando igualdade de direitos para as mulheres. Em compensao, Clara sempre se reservou o direito de responder e de concluir um debate com uma observao de sua autoria. Clara soube dar ao jornal um estilo, o seu. Os artigos que redigiu sem assinar podem ser identificados pela vivacidade do tom, pelas metforas, muitas vezes pela ironia ou pela veemncia de expresso. Quando se l a correspondncia de Clara, impressiona a importncia que o jornal teve em sua vida. Ela incita todos os seus correspondentes, homens e mulheres, nos quais descobre algum talento, a redigir um artigo para o jornal..., procurando ganh-los para a causa que defendia, como testemunha Gertrud Alexander, que se tornou sua amiga e publicou, em 1928, o primeiro esboo biogrfico sobre Clara. Depois que Gertrud enviou um artigo ao A Igualdade, foi convidada a vir a Stuttgart: Em algumas horas, Clara soube explicar concretamente o essencial do materialismo histrico, os fundamentos e os princpios do mtodo marxista, to claramente, de maneira to viva que tive a sensao de um cego que recupera a viso.
GILBERT BADIA
69
F E M I N I S TA
QUEM PODERIA CONTESTAR que Clara Zetkin, durante toda a sua vida, lutou pela emancipao social das mulheres? Mas, qual o seu feminismo? Quer dizer, ser que ela se interessou pela mulher, por seus problemas especficos? A bem da verdade, seus bigrafos, sobretudo nos pases comunistas e foi nesses pases, principalmente na ex-Repblica Democrtica Alem, que se dedicou o maior nmero de estudos a Clara Zetkin exploraram e valorizaram pouco esse aspecto de seu pensamento. Mais freqentemente, enfatizaram as diferenas que separavam seu feminismo, o feminismo proletrio, do feminismo burgus, contra o qual, de fato, ela polemizou enfaticamente. No Ocidente, feministas contemporneas criticam freqentemente Clara por ter subestimado os problemas especficos do sexo feminino, por ter se mostrado conservadora no que diz respeito s relaes entre homem e mulher, por ter defendido uma
70
concepo superada, patriarcal da famlia. Revolucionria face defesa dos direitos das mulheres no trabalho, Clara teria sido muito pouco, ou nada mesmo revolucionria, naquele aspecto. Revolucionria, neste caso, teria sido Alexandra Kolontai, ou mesmo, em menor grau, feministas burguesas ou socialdemocratas, tais como Anita Augspurg, Lida Gustava Heimann ou Lili Braun. Ora, bem antes de suas conversas com Lenin, no decorrer das quais pelo menos nos relatos que publicou ela deixa, sobretudo, seu interlocutor falar e no nos transmite grande coisa a respeito de suas prprias reflexes, Clara exps suas idias sobre o sexo feminino, delineando a imagem da mulher que concebia. Quando Genevive Fraisse e Michelle Perrot, na Histria das mulheres, evocam as relaes conflitantes (do feminismo) com o socialismo, que pensa classe e no sexo, a frmula se aplica muito mais ao SPD do que a Clara Zetkin. Esta nunca pensou unicamente em classe, esquecendo os problemas femininos. Simplesmente, sua dimenso propriamente biolgica sobre a qual no insistia, verdade no ocultava nunca o aspecto sociopsicolgico, que para ela era o essencial. Para ela, o que as mulheres so hoje, sua maneira de ser e de pensar, decorre menos de sua natureza do que de sua cultura. Como marxista, Clara Zetkin situava sempre a mulher na histria das mulheres. Com a mudana de suas condies de vida, resultado de seu lugar na sociedade e principalmente no processo econmico, modificarse-o tambm, ao longo do tempo, comportamentos e mentalidades. Insistindo no fato de que a mulher um ser humano, como o homem, ela faz da especificidade feminina uma variante desse ser genrico e no uma totalidade exclusiva. Da sua recusa de exaltar, por exemplo, a maternidade, a caracterstica essencial da
GILBERT BADIA
71
mulher, o que fazia, em sua poca, a maioria dos movimentos feministas, expressando assim a concepo dominante na sociedade burguesa e provavelmente tambm nos meios da socialdemocracia alem. A primeira brochura redigida por Clara, ento em Paris, intitulava-se A questo das trabalhadoras e a questo feminina de nossa poca. Ttulo significativo. Os problemas da mulher no so reduzidos aos problemas da trabalhadora. necessrio emancipar uma e outra.
As transformaes sociais escreve criaram novas relaes entre os seres humanos, partindo de novas concepes morais que diferem tanto das antigas quanto as novas condies de produo diferem das velhas. Mas, no caso das mulheres, esse processo est apenas comeando. A mulher no adequou ainda suas concepes morais s novas relaes sociais. Seu cdigo de valores ainda est relacionado com as concepes engendradas pela situao social anterior.
Ela pensa que a mulher, encerrada na famlia, no se interessa suficientemente pela vida social. Encerra a riqueza de seus sentimentos num dedal ou numa marmita. Essas idias sero desenvolvidas por Clara, que as definir melhor no curso de uma conferncia, publicada em livro, em 1899, com o ttulo O estudante e a mulher. Para algumas feministas, as mulheres devem apagar tudo o que as separa dos homens; repudiam particularmente, todas as tarefas especificamente femininas, consideradas humilhantes. Enquanto outros reduzem toda a especificidade feminina ao elemento sexual, a feminilidade sendo concebida como sexualidade. Rejeitando essas duas posies extremas, Clara insiste, ao
72
mesmo tempo, nas duas caractersticas da mulher. So seres sexuados, diferentes dos homens, e so, como os homens, seres humanos. Nada h nela de Madeleine Pelletier, que tinha prazer em se vestir como homem. Est, nesse ponto, prxima das concepes da sueca Ellen Kei. Nem mulher-homem, nem mulheramante, apenas amante. O objetivo da mulher moderna , segundo ela, o desenvolvimento simultneo e harmonioso de sua feminilidade e de sua humanidade. A alteridade da especificidade feminina no de modo algum sinal de inferioridade intelectual. Ao contrrio. Para Clara, a natureza profunda da mulher que a obriga a exercer uma atividade profissional fora de casa e o aumento do nmero de mulheres que trabalham fora, nesses ltimos anos, parece dar-lhe razo. Essa atividade profissional feminina generalizada , alis, a condio necessria para o aumento quantitativo e qualitativo das riquezas sociais produzidas. Para ela, o movimento feminino moderno traduz a luta da mulher pelo desabrochar e pela plena expresso de sua individualidade. O primeiro ato dessa luta a rebelio contra a famlia, considerando-se que, at aqui, a vida das mulheres foi posta sob o signo da submisso famlia. Ora, a mulher sente-se tambm em casa fora de seu lar. A mulher moderna quer a si prpria ao mesmo tempo independente e desempenhando plenamente seu papel na sociedade e na clula familiar. Abafar sua feminilidade, recusar casamento e filhos no lhe parecem por uma inverso feminista dos valores que fariam da necessidade uma virtude condies necessrias ao mximo desabrochar de sua personalidade. Como muitos autores, Clara critica a concepo de casamento vigente na sociedade burguesa de sua poca. A mulher casada era ento uma espcie de belo mvel de luxo: no melhor dos casos, serva obediente, dona de casa e enfermeira fiel e atenta.
GILBERT BADIA
73
Clara desenvolveu, ao contrrio, uma concepo de casal que, para ela, deve ser a unio de parceiros iguais em direitos e que se enriquecem mutuamente. Realista, bem sabia que, mesmo concebidas assim, nem todas as unies esto livres de rupturas e doloridos conflitos. Existe entre os dois parceiros uma srie de relaes muito delicadas, de reaes imperceptveis, muito sutis, que, segundo o caso, podem fazer da vida em comum uma felicidade muito profunda e elevada ou um inferno insuportvel. Da, a aprovao do divrcio por consentimento mtuo (que s se tornaria legal, na Repblica Federal Alem, em 1977). Enquanto tantos autores bem pensantes interpretavam o aumento do nmero de divrcios, particularmente entre os intelectuais e os artistas, como um declnio da moralidade, esse aumento significava para Clara Zetkin, ao contrrio, o sinal de uma grande exigncia moral. O amor deve preceder o casamento. Mas, para realizar uma unio durvel, a atrao fsica no suficiente. necessrio que seja realizado esse desejo de harmonia, essa vontade comum de progresso que habita o indivduo moderno. Se essas afinidades morais e intelectuais no existem ou deixam de existir, esto reunidas as condies para a desagregao do casamento. Ainda que tenha descrito longamente o que deveria ser, a seu ver, a vida do casal e indicado as condies do casamento (com possibilidade de divrcio), Clara no condenava o amor livre. Contra os antemas do pastor Stoecker, enfatiza a hipocrisia de um casamento (burgus) que implica em prostituio e adultrio ou, pelo menos, em acomodao. Afirma que, entre as proletrias, a virgindade e a fidelidade conjugal da mulher perdem seu preo de mercado enquanto garantia biolgica da legitimidade dos herdeiros do marido. Pensa que a evoluo histrica,
74
ao favorecer a igualdade dos sexos, garantir vida amorosa da mulher mais liberdade antes do casamento. No se encontram, entretanto, na obra de Clara grandes explanaes sobre a importncia ou a necessidade da liberdade sexual. Talvez considerasse suficiente o que Bebel disse sobre esse assunto no stimo captulo de seu livro A mulher enquanto ser sexuado. Bebel conclua esse captulo notando que o instinto sexual no moral nem imoral, simplesmente natural, como a fome e a sede. E preconizava a instaurao de uma educao sexual sria. rgos e instintos que constituem o elemento essencial da natureza humana (...) no devem ser objeto de mistrios, de falsos pudores ou de uma completa ignorncia. Convm desenvolver o conhecimento da fisiologia e da anatomia dos rgos masculinos e femininos e de suas funes. Deve-se notar, entretanto, que quando Lenin se ergue com ardor contra as revolucionrias alems que discutiam a questo sexual e a teoria freudiana em vez de trabalhar concretamente pela revoluo, Clara objeta que a questo sexual e a questo do casamento geram toda sorte de problemas, de conflitos e de sofrimentos em todas as classes, conflitos e sofrimentos que a guerra, em se tratando justamente das relaes sexuais, agravou sensivelmente. Afirma que, na atmosfera da revoluo, o antigo mundo dos sentimentos e das idias comeara a desmoronar e que novas relaes e novas atitudes entre os seres comeavam a se esboar. O interesse manifestado com relao a essas questes mostrava a necessidade de v-las de maneira clara, a necessidade de novas orientaes. surpreendente que, sem defender nem a teoria freudiana, nem contestar que, para revolucionrios, em 19181920, havia prioridades e que os problemas da sexualidade e do casamento no deviam monopolizar a discusso, exprimia e com-
GILBERT BADIA
75
preendia a posio das mulheres para as quais essas questes no eram mais tabus. Lenin, com a sua teoria do copo dgua, situa-se no ponto de vista do homem. Nem monge, nem Don Juan, e ainda menos o filisteu alemo como estgio intermedirio. Clara, quando intervm, o faz como mulher, no sendo to categrica quanto seu interlocutor. Clara era tudo, menos pudica. No A Igualdade, ela elogia a liberdade de uma escritora, Klara Mller, que, sem se perguntar sobre os regulamentos do mundo, empunha com mo ousada a taa transbordante do amor e cita versos que evocam suas relaes com aquele que amava: Em um s ms conhecemos a felicidade de longos anos. Em sua polmica com Edmund Fischer, emprega a expresso natureza sexual da mulher, insiste sobre o direito da mulher de dispor de si mesma sobre sua liberdade de escolha no amor. Dez anos antes (1896), um artigo no A Igualdade descrevia o amor das proletrias sem padre nem juiz. Na relao amorosa, as operrias buscavam a satisfao de sua vida sentimental, seu prazer sexual e a segurana econmica. imoral? Achamos que no. moral, desde que uma ligao desse tipo repouse na estima e no amor recprocos. Toda a energia e a atividade de Clara no eram certamente suficientes para modificar as mentalidades naquilo que se refere relao entre os sexos. Mas, para retomar uma expresso de Engels, ela forjou sua prpria prtica. Sua vida, talvez mais que suas teorias sobre o assunto, ilustra suas verdadeiras concepes. Viveu, at a morte deste, com um homem que lhe deu dois filhos e com o qual no julgou necessrio casar-se. O que demonstra a que ponto estava pouco presa s regras impostas, pelo menos em seu meio, pela sociedade da poca.
76
Com trinta e nove anos, no hesitou em viver em unio livre com um jovem, dezoito anos mais moo que ela. E se, em seguida, casou-se, foi sem dvida mais para no chocar alguns de seus companheiros do que por considerar o casamento uma sano necessria da vida do casal. Seus filhos tambm viveram livremente. Maxim casou-se, divorciou-se e viveu depois com uma sovitica. Costia foi amante de Rosa Luxemburgo antes de se casar. Muito avanada para a sociedade e as idias de sua poca, Clara mostra como a igualdade entre mulheres e homens, tanto no plano econmico quanto no intelectual, permitir ao casal novas relaes das quais o homem poder se beneficiar. Se a atividade profissional abre o mundo para a mulher, restitui o homem sua casa. O enriquecimento da personalidade da mulher, a possibilidade que existe para ela, doravante, de uma existncia menos rgida, mais rica, facilitar, em compensao, o desabrochar do homem, criando para ele a possibilidade de uma vida mais variada. Conseqncias desse desabrochar dos dois parceiros: Vida familiar mais elevada e mais harmoniosa; acrscimo do patrimnio material e cultural da comunidade familiar. Assim, o homem ter tempo e capacidade para participar da vida do lar e da educao dos filhos. Clara atribua a maior parte dos obstculos encontrados pela mulher ao sistema econmico existente. Entretanto, era bastante lcida para notar que, mesmo numa sociedade socialista, a mulher deve travar uma luta feroz para estabelecer com toda clareza a demarcao entre seu trabalho no lar e sua atividade profissional. Simplesmente reduz essa dificuldade a um conflito de costumes, somados, na sociedade capitalista, a constrangimentos externos, que a seus olhos so decisivos. bem verdade que Clara no dissertou longamente sobre a
GILBERT BADIA
77
dupla jornada das mulheres que trabalham, e que conheceu muito bem, assim como no ignorava a recusa dos homens em participar dos trabalhos domsticos. Em 1893, escreveu: o maior obstculo participao das operrias na vida sindical a falta de tempo, porque sobre a mulher pesa o fardo de um duplo trabalho, na fbrica e em casa. Vinte anos mais tarde, relata e manifestamente aprova estas idias de Lenin:
A imensa maioria dos homens os proletrios como os outros no imaginam que poderiam aliviar e mesmo liberar completamente a mulher de muitas das tarefas e encargos se participassem deste trabalho de mulher. Mas no! Isso contraria seu direito e sua dignidade, os quais exigem que desfrute de sua tranqilidade e de sua comodidade em casa.
Sua afirmao de que a famlia proletria constitui uma comunidade de trabalho e de luta da mulher e do homem, edificada sobre valores morais, era sem dvida mais um desejo do que uma realidade inscrita nos costumes. O A Igualdade publicou, em 1904, um artigo de Hilda Maurenbrecher pedindo aos homens que ajudassem as mulheres na manuteno da casa e na educao dos filhos. Mas a autora, realista, reconhecia que a maior parte dos homens consideraria essa sugesto como uma reivindicao ridcula, ao mesmo tempo em que muitas mulheres no desconfiam que tm direitos, enquanto seres humanos, e no somente deveres, enquanto mulheres. Vale notar que, se as feministas burguesas, na poca, exigiam creches e, s vezes, um salrio domstico ou maternal, quase nenhuma reivindicava a diviso de tarefas no lar. Entre parnteses: uma pesquisa recente realizada na Alemanha mostra a que ponto, neste assunto, as mentalidades evoluem lentamente. A diviso das tarefas domsticas entre os cnjuges
78
ocorre efetivamente em menos de 20% dos casais interrogados. No caso de 60% dos casais, casados ou no casados, de todas as faixas etrias, a diviso de tarefas a mesma da poca de seus avs. Se Clara insistia na necessidade de a mulher lutar por seus direitos mesmo numa sociedade socialista, foi porque pde constatar que suas idias nem sempre eram admitidas no SPD. Em maro de 1905, Edmund Fischer publicou nos Cadernos Socialistas, rgo da corrente revisionista, um artigo intitulado Sobre a questo feminina. Nele, o autor contrariava um certo nmero de idias difundidas pelas feministas. Para sua demonstrao, utilizava dois tipos de argumentos, uns relativos evoluo histrica, outros, natureza humana. A evoluo econmica torna necessrio o trabalho das mulheres? No, afirma Fischer. O trabalho das mulheres um fenmeno contra a natureza, um mal capitalista que deve obrigatoriamente desaparecer com o fim desse sistema. A natureza da mulher pr no mundo e educar seus filhos. O socialismo restabelecer a famlia (em sua forma patriarcal) que o capitalismo destruiu. Conclua afirmando: o que se chama de emancipao feminina contraria a natureza da mulher e mesmo a natureza humana. Faz apenas uma concesso: as mulheres podem se interessar, paralelamente vida domstica, pela poltica, pela arte e pela cincia. O A Igualdade decidiu pela publicao regular de um suplemento destinado s donas de casa e s mes. Na apresentao do suplemento, Bebel explicava que se tratava de ensinar proletria como, com os parcos recursos de que dispunha, tornar seu lar agradvel, confortvel e prtico para ela, seu marido e seus filhos. Clara contestou Fischer vivamente, que ela chamava de Sr. Joseph Proudhon. Ironiza esses maridos, esses socialistas que
GILBERT BADIA
79
declaram: minha mulher quem educa meu filho, na minha casa. Desenvolve sua argumentao em dois planos. De uma parte, mostra que a evoluo que leva as mulheres a exercer uma atividade profissional irreversvel e nesse ponto a Histria lhe deu razo de outra parte, afirma que, mesmo no sistema capitalista, esboam-se linhas de evoluo no sentido de uma unificao harmoniosa da tarefa de me e do trabalho profissional. Insiste nos progressos tcnicos que aliviaro o trabalho domstico e sobre o papel (futuro) da sociedade, assumindo parte da educao das crianas. Qualquer que seja o interesse e a pertinncia da argumentao de Clara, a unificao harmoniosa da tarefa materna e do trabalho profissional no passa de um desejo piedoso, mesmo que, com o passar dos anos, o trabalho domstico tenha se tornado efetivamente mais leve. Clara muito mais convincente quando afirma que a evoluo atenua o jugo da mulher graas a seu trabalho profissional e quando mostra que o interesse superior da sociedade exige que a mulher desenvolva plenamente seu papel, no somente no lar e na famlia mas tambm em todos os campos. Assim o mundo poder, ao lado dos valores masculinos, beneficiar-se dos valores materiais, intelectuais, morais que so, segundo Clara, o apangio das mulheres. Clara, na verdade, no detalhou como concebia a evoluo ulterior da famlia que, segundo ela, de unidade econmica que era antes, passaria a ser essa unidade moral que Karl Marx j havia evocado. No esboou, tampouco, em funo de quais evolues a atual monogamia, cujo respeito estrito imposto to-somente mulher, seria transformada em regra moral livremente consentida pelos dois parceiros. De um modo geral, Clara obviamente confiava (demais), com prioridade, na evoluo das condies de produo dos bens materiais e das
80
relaes econmicas para conduzir a uma modificao de mentalidades. Sobre o que seria a famlia futura, uma vez instalado o socialismo, Clara se limita a formulaes vagas, to vagas quanto as dos tericos marxistas que a precederam. Nos Princpios do comunismo, redigidos em 1847, Engels, frente questo: que influncia a sociedade comunista exercer sobre a famlia?, respondeu: Transformar as relaes entre os dois sexos em relaes puramente privadas, nos quais a sociedade no deve se imiscuir. Marx previa uma forma superior de famlia que no definia melhor, dizendo que seria absurdo considerar absoluta e definitiva a forma germano-crist de famlia. Quanto a Engels, cita Lewis Henri Morgan: impossvel prever de que natureza ser a famlia que suceder ao tipo de famlia atual. Era de opinio que viria uma gerao de mulheres que nunca em sua vida tero de se dar a um homem por qualquer outro motivo que no o amor verdadeiro ou de se recusar quele que elas amam por medo das conseqncias econmicas deste abandono, acrescentando: essas pessoas no se preocuparo com o que se pensa hoje que deveriam fazer; forjaro sua prpria prtica e criaro a opinio pblica adequada (...) e ponto.* Foi a obra de August Bebel, A mulher e o socialismo, seguidamente reformulada e reeditada, que mais contribuiu para formar, quanto a esses problemas, a ideologia dos militantes e das militantes socialdemocratas. Bebel tem o mrito de descrever em
A origem da famlia..., pp. 162-163. Algumas pginas antes, afirmara que a famlia conjugal moderna se baseia na escravido domstica aberta ou velada da mulher. (...) Na famlia, o homem o burgus, a mulher representa o papel do proletariado, p. 152.
GILBERT BADIA
81
detalhe a situao das trabalhadoras submetidas a uma dupla escravido, a do empregador (escravido salarial) e a do marido (escravido sexual). Entretanto, se bem Bebel refute longamente as teorias que faziam da mulher um ser biologicamente inferior, no consegue evitar sempre caractersticas biolgicas negativas (as mulheres seriam facilmente tagarelas, ciumentas, vaidosas etc.) que mesmo sendo consideradas resultado das relaes sociais fazem referncia implicitamente a uma natureza feminina. *** Clara foi censurada por ter, s vezes, exaltado o papel da me. Alguns (raros) artigos ou poemas, publicados no A Igualdade, parecem fazer da maternidade uma mstica, a razo de ser da mulher. Clara, alis, ao contrrio, insistiu no fato de que ser uma boa me supunha qualidades que no eram de modo algum inatas. Celebra-se o papel de me como o mais nobre e mais difcil de todos. Entretanto, considera-se digna e capaz de exerc-lo a primeira bobinha que expe num baile, como num mercado, os encantos de seu eterno feminino. E cita um ditado popular: No mgica fazer uma criana, mas bem mais difcil ser me. Entre as feministas socialistas, vrias puseram no mundo inmeras crianas: Margarethe Wengels, nove; Henriette Frth, sete. um fenmeno bem conhecido e analisado pelos demgrafos que, nas sociedades industrializadas, o tamanho das famlias, o nmero de filhos por casal tende a diminuir com o acrscimo das riquezas. A Alemanha tomou bruscamente conscincia dessa evoluo no primeiro decnio do sculo 20.
82
As estatsticas mostram que, na Alemanha, o nmero de nascimentos por mil habitantes caiu de 42,3 em 1875, para 29,36 em 1911 (e que essa evoluo acelerou-se desde o incio do sculo: 36,52 em 1901). Por outro lado, mostram tambm que essa reduo era muito maior nas grandes cidades: em Berlim, os nmeros correspondentes foram respectivamente 45 e 20,84. Os meios conservadores e os poderes pblicos tendiam a atribuir socialdemocracia a responsabilidade pelo decrscimo dos nascimentos, tido como uma catstrofe nacional, porque as teorias socialistas teriam contribudo para a desagregao das famlias e, mais amplamente, para a destruio dos valores sobre os quais se apoiava a sociedade. (Embora essas acusaes fossem destitudas de fundamento, como se viu, isso no era obstculo nem sua propagao, nem ao fato de certos meios considerarem-nas verdades estabelecidas). O SPD foi obrigado a tomar posio sobre o problema do decrscimo dos nascimentos: a maior parte dos autores responsabilizava o capitalismo e as ms condies sociais engendradas por ele. De fato, entre os trabalhadores, os salrios da maioria das operrias, as condies de moradia e sanitrias no eram favorveis s famlias numerosas (a mortalidade infantil era muito alta em certos bairros operrios), embora as estatsticas mostrassem que, nos bairros pobres, o nmero de filhos por mulher era trs vezes maior que nos bairros ricos. Contrariamente s afirmaes dos conservadores, numerosos socialdemocratas (Lassalle, Wilhelm Liebknecht) pronunciaram-se abertamente contra o uso de anticoncepcionais. Para Henriette Frth a sexualidade tinha como nico objetivo a reproduo da espcie e Hellpach (pseudnimo Gistrow), no Os Novos Tempos, levanta-se contra os casais que s tinham dois filhos. Considera que a recusa da maternidade por uma mulher
GILBERT BADIA
83
tem algo de mrbido; quanto prtica do amor livre, levava prostituio generalizada. Em 1903, um mdico suo, Brupbacher, publicou, em Zurique, um artigo aconselhando a limitao de filhos nos meios operrios, lanando a idia de uma greve dos ventres. Dez anos antes, na Frana, Marie Huot havia recomendado um movimento anlogo. Na Alemanha, em 1913, dois mdicos socialdemocratas berlinenses, Alfred Bernstein e Julius Moses, retomaram a idia dessa greve, em conferncias freqentadas por um numeroso pblico feminino (4 mil ouvintes no dia 24 de agosto, quase outro tanto oito dias mais tarde). A greve dos ventres teria como resultado, no dizer dos oradores, acelerar o fim do capitalismo, privando-o de operrios e de soldados. Um outro argumento, mais srio a meu ver, consistia em mostrar que a utilizao de anticoncepcionais era prefervel, principalmente para a sade da mulher, ao aborto ( difcil dispor de dados confiveis sobre estes ltimos: os nmeros oscilam entre 100 e 800 mil por ano!). Nos meios socialistas, o eco dessas reunies foi considervel. O Avante tomou posio. Falaram, nessas duas reunies pblicas, todas as feministas conhecidas e mesmo Rosa Luxemburgo que, como se sabe, nunca se interessou particularmente pela questo feminina. Com a leitura, hoje, de alguns argumentos produzidos na ocasio por Clara, no se poderia dizer que fossem especialmente convincentes. Ela manifestou-se contra qualquer planejamento dos nascimentos. Tais prticas s podem permitir a alguns ou a algumas viver melhor na sociedade burguesa (as estatsticas mostram que os operrios melhor pagos figuravam entre esses alguns que preferiam viver melhor na sociedade burguesa uma vez que, geralmente, tinham poucos filhos). Essa reduo arti-
84
ficial de nascimentos no poderia ser um meio de luta para melhorar a situao da classe operria em seu conjunto. Alis, a Histria mostra, conclua Clara, que as classes ascendentes ganham por seu tamanho; importante, portanto, engrossar as tropas dos futuros revolucionrios. Seno, sob o pretexto de privar o capitalismo de soldados, ficaro desfalcadas as fileiras da revoluo. Faltou muito para que as explicaes de Clara e das outras oradoras, que combatiam as teses dos dois mdicos socialistas, obtivessem a aprovao unnime do auditrio. Na segunda reunio, Clara foi menos veemente e concordou que as decises, nesta matria, dependem de opes individuais: o controle do nmero de filhos era perfeitamente legtimo no seio da famlia, mas essas teses no podiam constar do programa do SPD, ainda que este no tivesse interesse de condenar o trabalhador que, por razes sociais, limitasse o nmero de seus filhos. Ao mesmo tempo, Clara se pronunciava contra o artigo 218, que punia severamente o aborto. A direo do partido evitou tomar posio oficialmente. (Os conservadores aproveitaram a discusso para afirmar que era de fato o SPD o responsvel pelo decrscimo dos nascimentos). Todavia, quando, seis meses mais tarde, o Zentrum [Partido], catlico, exigiu do Reichstag a interdio da venda de preservativos, o SPD se ops, argumentando que se tratava de um assunto pessoal e que o legislador no tinha que regulamentar o seu uso. Se a greve dos ventres constituiu apenas um episdio relativamente breve, a questo da prostituio, pelo contrrio, ocupou por muito tempo as feministas (burguesas e proletrias) nos primeiros anos do sculo 20. Com os progressos da urbanizao, o nmero de prostitutas havia aumentado muito na Alemanha: 200 mil em 1900 e 330 mil em 1914.
GILBERT BADIA
85
J em 1898, podia-se ler no A Igualdade um ataque aos bordis que forneciam um teto s prostitutas, enquanto as operrias no tinham onde morar. De maneira geral, o jornal de Clara mostrava como os baixos salrios obrigavam certas categorias de operrias a se prostiturem: era o caso, especialmente, das balconistas de caf. Na sua brochura O estudante e a mulher, Clara explicava que, antes de se casar, o estudante faz amor com a balconista ou com a puta. Uma estatstica da poca mostrava que as doenas venreas so mais freqentes em trs grupos da populao, pela ordem: prostitutas, estudantes e balconistas. De fato, os socialdemocratas (e Clara com eles) se ocuparam menos com o problema da prostituio do que as feministas burguesas que, num primeiro momento, propuseram pr as prostitutas na priso (a que o SPD se ops, propondo o estabelecimento de um controle sanitrio). Todas as feministas denunciavam a dupla moral que aprovava a liberdade sexual do homem, tolerando suas infidelidades e suas escapadas, mas que condenava qualquer desvio da mulher. Se os socialdemocratas utilizaram os escndalos havidos, antes da guerra, nas classes altas do poder (pedofilia de Krupp, homossexualismo de um prximo do imperador etc.), para denunciar a corrupo dos costumes da burguesia e da aristocracia, interessaram-se pouco pela sorte das prostitutas, muitas vezes consideradas parte do lumpemproletariado. Em uma carta a Alexandra Kolontai, de 3 de janeiro de 1914, Clara pedia-lhe para no relacionar a questo das prostitutas das mes solteiras. Para evitar que estas sejam vencidas e se prostituam, necessrio ajud-las materialmente. Mas, sobretudo, deve-se liber-las da desonra que pesa sobre elas, reabilitandoas socialmente. E insistir para, em se tratando de medidas em
86
favor das mes, que fique bem claro que valem tanto para as mulheres casadas quanto para as mes solteiras. A originalidade das posies de Clara sobressai melhor quando nos lembramos da posio dominante na sociedade alem sobre essas questes. A tese da inferioridade da mulher continuava a ser amplamente admitida, amparada por uma argumentao pseudocientfica, base da no aceitao da idia de igualdade dos dois parceiros no casal e a afirmao de uma natureza feminina que confina a mulher no papel de esposa e me. Essa idia era amplamente difundida nos meios socialdemocratas e permanecer at a Repblica de Weimar. Mesmo depois da concesso dos direitos polticos, as mulheres ficaro restritas s tarefas sociais para as quais possuam uma predisposio graas a sua especificidade maternal. A despeito das lutas que ela desenvolveu em seu prprio partido, os comunistas alemes ficaram, entre 1919 e 1933, muito mais prximos dos socialdemocratas do que das concepes de Clara Zetkin.
GILBERT BADIA
87
VI
CLARA
LILI
DIFCIL EXPOR AS RELAES entre essas duas mulheres Clara Zetkin e Lili Braun e a polmica ou as polmicas entre elas. Difcil pelos inmeros elementos que se misturam a essas polmicas, confundindo-as e complicando-as. No plano da teoria, divergncias, oposio mesmo entre feminismo burgus e feminismo proletrio, de acordo com a terminologia da poca. No plano pessoal, a diferena de origem, de formao, de temperamento das duas mulheres, as duas brilhantes e voluntariosas, suscetveis, criativas e obstinadas na defesa de suas concepes e de suas posies no seio do SPD. O pai de Lili von Kretschman Braun era general do exrcito prussiano. Tendo se oposto a Guilherme II, ele foi para a reserva em 1890 e, nesse mesmo ano, o noivado de Lili com um jovem nobre foi rompido. Em 1893, com vinte e oito anos de idade, ela casou-se casamento de trabalho e no de amor, dir ela mais tarde com Georg von Gizicki, professor na Universidade de
88
Berlim que editava a revista Cultura tica. Lili pensava ter encontrado seu caminho: a f religiosa foi substituda pela f no homem. Ao mesmo tempo, aproxima-se do socialismo. Clara caracterizar suas convices de ento como um socialismo perfumado para sales de pessoas cultas. Esse primeiro casamento no durou muito. Seu marido, invlido (era hemiplgico), morreu em maro de 1895. Em julho de 1896, Lili casou-se com um socialista, Heinrich Braun, redator-chefe do jornal socialdemocrata Avante, que integrar, posteriormente, a corrente revisionista, vindo a escrever nos Cadernos Socialistas. Com sua mulher, fundar, em 1905, uma revista, A Nova Sociedade. Em maio de 1895, Lili von Gizicki escreveu a Kautski para explicar-lhe que era mais til ao SPD ficando onde estava. Se aderir ao SPD, as pessoas de minha classe vo me abandonar e perderei minha renda. Considerava que o socialismo devia libertar a humanidade inteira e no somente uma classe: Os burgueses maus tambm so seres humanos. Sob a influncia do seu marido, von Gizicki, Lili se interessa pelas questes sociais, pela situao criada para as mulheres na sociedade alem de ento e pela sorte das operrias. Conhece as feministas burguesas Helene Lange, que presidia a BDF, Minna Cauer, representante da ala esquerda da BDF, que liderava a associao O Bem das Mulheres e organizou, em 2 de dezembro de 1894, em Berlim, um encontro durante o qual Lili falou em pblico pela primeira vez. Lili subiu tribuna com uma rosa vermelha na cintura e ser assim que, doravante, falar em todos os comcios. E, como era bela, elegante, inteligente e falava bem, ela ou seduzia o auditrio... ou o escandalizava. As organizadoras censuraram uma parte de seu discurso, pois suas crticas sociedade alem foram consideradas veementes
GILBERT BADIA
89
demais, e as opinies sobre o SPD, favorveis demais. Falou dos direitos das mulheres, descreveu a misria das operrias. Seu texto foi publicado no ano seguinte pelo Avante. Em seguida, Lili exps suas idias no jornal da associao O Bem das Mulheres, num artigo intitulado O movimento feminista, declarando cada vez mais francamente suas simpatias pela socialdemocracia, o que lhe valeu ser tratada como socialista disssimulada. Em junho de 1895, ela foi a Londres, com Minna Cauer, participar de um congresso dedicado luta contra o alcoolismo. A encontrou os lderes do movimento socialista Fabiano, sendo seduzida por sua iniciativa: abrir um escritrio para estudar o trabalho das mulheres, pesquisar a situao das operrias e propor medidas para melhor-la. A idia de Lili, qual permanecer sempre muito apegada, era de aproximar as feministas burguesas pelo menos aquelas que se situavam na ala esquerda do movimento, Minna Cauer, Lina Morgenstern, entre outras das militantes socialdemocratas. Em 1895, Clara manifestou, em carta a Engels, seus temores de que o movimento socialista feminino fosse contaminado pelas idias ticas (aluso revista editada por von Gizicki), e se ops violentamente a Lili sobre a proposta publicada pelo Avante. Em 25 de setembro de 1896, escreveu a Kautski, dizendo que Lili Braun:
... fez um discurso notvel. Estou muito feliz, mesmo de um ponto de vista egosta. Quando ela abertamente e sem reservas pretende se reaproximar de ns, no tenho mais necessidade de reprimir a simpatia pessoal que sinto por ela, e de conter a critica a suas posies polticas.
Enquanto isso, em dezembro de 1895, Lili aderiu ao SPD, o que provocou um enorme escndalo em sua famlia. Sua me
90
acusou-a de impiedade por escolher um partido que suja e pisa em tudo que nos sagrado: Deus, a famlia, o casamento, o Imprio, o exrcito. (Belo exemplo, diga-se de passagem, sobre o juzo da alta sociedade a respeito da socialdemocracia que, no entanto, nunca havia pisado nem no casamento, nem na famlia). A partir de ento, as colunas do A Igualdade abriram-se para Lili. Mas o trabalho cotidiano, de base, para ganhar as operrias para o socialismo, no era o seu forte. O que queria era inovar, lanar projetos. Assim, em maro de 1897, props (no A Igualdade) criar em Berlim, a exemplo do que foi por ela admirado dois anos antes em Londres, um centro encarregado de pesquisar as condies de vida das operrias: disporia de uma biblioteca e incluiria um escritrio, onde as mulheres poderiam solicitar conselhos jurdicos. Clara combateu o projeto. O pouco de foras de que dispunham as mulheres socialistas estava plenamente ocupado nas tarefas de propaganda e de organizao: semana aps semana, essas militantes vo de cidade em cidade, encontram companheiras, sobem escadas, explicam, discutem, fazem reunies. O objetivo no formar socilogas, mas despertar a conscincia de classe das operrias para transform-las em militantes socialistas. O que Lili propunha poderia servir, no mximo, de complemento a essa ao prioritria. Poderia ser a tarefa das socialistas que vivem como burguesas, conclua Clara. Antes de publicar seu projeto, Lili discutiu com Bebel, que o acolheu com simpatia. Temendo sem dvida que Clara no o aprovasse, Lili remeteu-o ao A Igualdade, quando sua redatorachefe estava em frias. Clara escreveu a Kautski: Estou muito infeliz por descobrir que Lili Braun uma intrigante.
GILBERT BADIA
91
A discusso continuou pelo A Igualdade. Emma Ihrer aprovou o projeto, mas a maioria das participantes julgou que o partido no tinha meios para execut-lo. Talvez em conseqncia de uma interveno de Bebel, Clara no rompeu relaes com Lili. Ao contrrio, em funo dos conhecimentos desta sobre legislao social, sobre o movimento feminista e, tambm, da clareza de suas exposies, o A Igualdade props-lhe uma colaborao regular. Com Clara, redigiria pequenas notas informativas. Juntas, organizaram as propostas que seriam submetidas ao congresso de Hanover e que enumeravam as medidas imediatas capazes de melhorar as condies de trabalho das mulheres. Essas propostas foram aprovadas pelos delegados. Em 1901, nova iniciativa de Lili. Em um livro intitulado Trabalho feminino e economia familiar, sugeria a criao de uma espcie de cooperativa: cerca de cinqenta apartamentos seriam agrupados em torno de uma cozinha coletiva. As famlias que o desejassem tomariam suas refeies em comum; as outras receberiam em casa pratos preparados; haveria uma lavanderia comum; estaria garantida uma creche para os filhos das mulheres que trabalhavam. Nova rejeio por parte de Clara. O projeto no poderia interessar seno aos operrios com melhores salrios (e mesmo estes, com o risco do desemprego, nunca esto seguros com relao ao dia seguinte). Lili previu poucas empregadas: duas cozinheiras e uma encarregada, o que significava que seriam muito exploradas. Acrescentar mais gente, encareceria o projeto. Por outro lado, as esposas dos operrios com melhores salrios no queriam cozinhas comunitrias, preferindo ocupar-se dos afazeres domsticos, cozinhar, preparar elas mesmas as refeies.
92
Concluso: as mulheres a quem o projeto interessava no podiam financi-lo; as que podiam, no o desejavam. Somente numa sociedade socialista que... A argumentao de Clara no deixa de ter seu peso. Entretanto, pode-se perguntar se a incompatibilidade de gnios das duas mulheres no contribuiu para incit-la a combater o projeto. Anos mais tarde, em sua polmica com Edmund Fischer, Clara explicaria que Empresas comunitrias assumiro (no futuro) funes at aqui assumidas pelas donas de casa: cooperativas de habitao, de alimentao, restaurantes cooperativos, cozinhas e lavanderias comunitrias etc. Assim a cidade-jardim, com casas individuais ou para duas famlias poder se desenvolver to bem quanto a grande cooperativa de habitaes. Tudo isso, preciso diz-lo, no estava muito distante da proposta feita por Lili quatro anos antes. E Clara retomaria, em 1913, no A Igualdade, a mesma argumentao. Um ponto desenvolvido por Clara merece ateno. Constata que os trabalhadores com melhores salrios rejeitam uma organizao comunitria, preferindo sua casa, seu lar. Ora, as reformas reivindicadas pelos socialistas tendem a melhorar as condies de trabalho, mas, tambm, os salrios dos operrios. Se, com o aumento das remuneraes, o individualismo se desenvolve, no todo o projeto revolucionrio que est em questo? Esses operrios no hesitariam em sacrificar suas casas para que seja implantado um tipo de sociedade em que se desenvolveriam instituies comunitrias? Grave problema sobre o qual Clara, assim como os socialistas de esquerda, os que esperam tudo da revoluo, no parecem ter refletido. Por sua vez, Clara sempre insistiu sobre a necessidade, para a mulher, de assegurar sua independncia econmica por meio do trabalho. Enfatizou, com acerto, o crescimento do nmero de
GILBERT BADIA
93
mulheres empregadas na indstria. Em compensao, no comentou que havia uma tendncia que, no entanto, ela constatou de uma parte significativa de mulheres abandonar seu trabalho externo para se ocupar de tarefas domsticas e do cuidado dos filhos, assim que o salrio do marido tornava-se suficiente para manter a famlia. Em 1901, Lili publicou um trabalho importante sobre a questo feminina. Clara reconheceu seu interesse. Achou mesmo que a questo havia sido tratada do nosso ponto de vista. No entanto, o nome de Clara no foi mencionado no captulo dedicado ao desenvolvimento do movimento feminista proletrio, do qual foi a principal artfice. Bebel comentou o trabalho no Os Novos Tempos. Sua resenha foi elogiosa; uma s crtica, a maneira rpida como so tratados o movimento feminista proletrio e suas dirigentes. Clara escreveu a Kautski: A amabilidade de Lili Braun to falsa quanto o tom de sua pele. De fato, s a averso crescente que Lili nutria por Clara explica a omisso de seu nome e de sua atuao. A elevada taxa de mortalidade infantil e o grande nmero de crianas nascendo defeituosas estimularam Lili a recomendar a implantao de um seguro materno, financiado por um imposto direto progressivo. Clara rechaou o projeto na conferncia feminina de 1902. Lili insistiu, mostrando que poderia interessar a toda a sociedade, pois que os altos escales j comeavam a se inquietar com a reduo do nmero de recrutas considerados bons para o servio militar. Difcil mais uma vez avaliar o que, na atitude de Clara, tem a ver com uma apreciao objetiva do projeto de Lili ou com os sentimentos que nutria em relao a sua autora. O comportamento de Lili descontentava a maior parte das militantes socialistas. A maioria delas, de origem operria, ficava chocada com a desenvoltura dessa mulher vestida com requin-
94
te, que queria participar do trabalho de agitao, desde que pudesse escolher o que lhe dava prazer: gostava de falar, mas o trabalho cotidiano de organizao a aborrecia. Durante um certo tempo, assistiu s sesses da comisso de agitao berlinense. Em 1902, Ottilie Baader decidiu no mais convoc-la, considerando que se constatou, uma vez mais, que no se pode contar com ela para executar as tarefas das quais se encarregou. Na conferncia feminina de 1902, inmeras oradoras manifestaram-se contra a presena dessas mulheres cultas, que s querem exibir-se, nas reunies do partido. A ruptura consumou-se. A partir daquele ano, Lili Braun deixou de ser redatora do A Igualdade. Enquanto seu marido ostentava posies revisionistas condenadas pelo congresso de Dresden em 1903 Lili se interessava cada vez menos pela poltica cotidiana das mulheres socialdemocratas e de suas organizaes. Faz conferncias, escreve artigos na imprensa burguesa. Progressivamente, abandona o debate poltico para se dedicar a atividades mais propriamente literrias. Em 1910, publica Memrias, espcie de romance enigmtico, mas facilmente compreensvel, no qual acertava contas com seus adversrios, entre eles Clara, atribuindo-se, por vezes, o melhor papel. Em 1907, tendo Clara escrito que no se podia contar com ela, considerou-se caluniada e dirigiu-se a vrios dirigentes do partido, solicitando a constituio de uma comisso de tica... Depois, diante da recusa, desistiu. Com efeito, Lili no era constante. Cedia aos impulsos do momento. Depois do nascimento de seu filho, descobriu a importncia da maternidade. Tendo-se apaixonado durante uma viagem pela Itlia, passou a defender o amor livre. Depois de agosto de 1914, exalta a guerra e o nacionalismo alemo.
GILBERT BADIA
95
O que escreveu vinte e um anos antes para sua prima, Mathilde von Colomb, define bastante bem sua personalidade: Desde a minha infncia ou quase, tenho sido impelida de paixo em paixo, nunca pude domin-las. Clara, pelo contrrio, desde Paris, consagrou sua vida a uma paixo: o triunfo do socialismo, que devia, segundo ela, melhorar o destino de toda a humanidade. Em 29 de agosto de 1900, escreveu a Lili:
Vivemos e morremos por nossa causa e, neste caso, no temos vida pessoal ou, ento, situamos nossa vida pessoal em primeiro plano, sem nunca nos entregarmos plenamente nossa causa.
As relaes conflitantes entre Clara e Lili teriam apenas um interesse limitado, se no revelassem o enfrentamento de duas concepes quanto emancipao das mulheres e se no levassem a indagar quais as razes da obstinao de Clara em recusar qualquer acordo nacional com as feministas burguesas. Essa recusa no tinha problema, em se tratando da corrente moderada representada por Helene Lange. Esta s se interessava pela conquista dos direitos cvicos para as jovens e as mulheres da burguesia, recusando qualquer colaborao com as associaes de operrias e no se preocupando absolutamente com a sorte dessas ltimas. A averso de Helene pela socialdemocracia era patente, o que no a impediu de afirmar: Todo movimento feminino deve permanecer politicamente neutro. Chegava a rejeitar a idia de modificar o artigo 218, que punia o aborto, porque isso seria impelir ainda mais o povo alemo para o caminho da regresso e da degenerescncia. Essas feministas aprovavam a sociedade patriarcal alem de ento e a poltica imperialista da Alemanha. Mas, no seio da BDF surgiu, na metade dos anos de 1890, uma ala dita radical, com a qual Clara e as companheiras que a seguiam
96
colaboraram em muitas ocasies. Para conquistar o direito das moas ao ensino superior, para a obteno do direito de voto, para a proteo das trabalhadoras, Clara fez causa comum com as feministas radicais. No entanto, no se desviou de sua linha: golpear junto quando o caso, mas caminhar separadamente. Essa atitude decorre logicamente de sua posio de princpio. S o socialismo pode dar s trabalhadoras uma emancipao real. O socialismo no triunfar seno pela luta de todos os proletrios. Ora, as mulheres burguesas, quando buscam melhorar a sorte das proletrias, querem na verdade afast-las da luta de classes. Clara insiste na falta de cultura ideolgica e poltica das trabalhadoras. Naquele estgio, o discurso das feministas burguesas s podia semear confuso entre elas. O que era necessrio, antes de tudo, era faz-las tomar conscincia de sua situao social, convenc-las de que o triunfo do socialismo para elas a nica sada, faz-las participar da luta poltica. Um Bebel, que no demonstrava rigor quando se tratava dessas questes, achava que Clara, em muitas ocasies, manifestava demasiada intransigncia. Clara enfrentou, alm disso, crticas de vrios socialistas, pertencentes tendncia revisionista de Henriette Frth e Walli Zepler mas tambm de Emma Ihrer. Em 1899, o A Igualdade definiu assim a poltica das feministas burguesas de esquerda:
Uma mistura de boas intenes, de incompreenso e de perplexidade, de grandes protestos de simpatia dirigidos s proletrias e de tmidas tentativas para empreender pequenas aes de seu interesse.
Mesmo as que discordavam e tentavam modificar sua atitude, no fundo nunca consideraram as operrias como suas iguais,
GILBERT BADIA
97
mas como infelizes que necessitavam de ajuda. As sucessivas propostas de Lili se inscrevem nessa concepo. No se tratava, para as feministas burguesas, de mobilizar as operrias, de conseguir que lutassem a seu lado para mudar o lugar da mulher, de todas as mulheres, na sociedade da poca. Uma radical, Else Lders, constatou em 1904: necessrio acabar, de uma vez por todas, com essa mentalidade beneficente, tutelar, de assistncia patriarcal e condescendente, que a nossa. Em maio de 1912, uma dessas feministas, Minna Cauer, escrevia:
As mulheres burguesas no sabem o que querem; as socialistas jamais me tomaro totalmente a srio. Elas tm razo. preciso que se renam muitas condies para que confiem em ns.
Em 30 de maro de 1912, por ocasio de seu septuagsimo aniversrio, Minna recebeu a visita de Clara. Eis o que anotou em seu dirio:
A senhora Zetkin ficou perto de quatro horas em minha casa. Suas demonstraes de amizade foram comoventes. Disse-me que, escrevendo o artigo no A Igualdade, por ocasio do meu septuagsimo aniversrio, chorara, pensando na minha solido, no combate solitrio que eu sempre travara... Que mulher! Ah! se tivssemos muitas mulheres como ela entre ns! Fiquei com o corao apertado quando ela se foi. Beijou-me afetuosamente. Como Bebel, ela me disse Fique onde est! A senhora semeia a perturbao; uma fora, a despeito do pequeno grupo que a segue. A senhora destri preconceitos. Faz viver o movimento burgus pelo direito de voto. Resista!
98
GILBERT BADIA
99
V I I A L U TA P E L O D I R E I TO D E VOTO
NA FRANA, FOI NECESSRIO esperar at 1945 para que as mulheres participassem em p de igualdade com os homens das eleies polticas. Na Alemanha, obtiveram esse direito meio sculo antes, logo aps a revoluo de novembro de 1918. Contudo, as mulheres alems devem essa reforma menos revoluo que s lutas levadas a cabo pelo movimento feminista antes da guerra. Tampouco os conselhos de operrios e de soldados, nascidos da revoluo, abriram espao para as mulheres; de um modo geral, esse problema no foi discutido em novembro de 1918. Em sua primeira interveno pblica, em 1889, em Paris, Clara Zetkin no deu muita importncia obteno de direitos polticos pelas mulheres. O direito de voto sem liberdade econmica , nem mais nem menos, que um cheque sem fundos. Se a emancipao social dependesse dos direitos polticos, esta no existiria nos pases nos quais foi institudo o sufrgio universal.
100
Pecado de juventude essa intransigncia. Foi necessrio esperar uma dezena de anos antes que o problema do voto das mulheres voltasse ordem do dia em seus textos. verdade que essa reivindicao figurava com todas as letras no programa de Erfurt. verdade que, em 1895, no Reichstag, os deputados socialdemocratas reivindicaram publicamente a extenso s mulheres do sufrgio universal: era de fato a simples afirmao de um princpio... que no se desejava seriamente ver realizado. Bebel considerava que, se as mulheres votassem, sua escolha recairia nos partidos conservadores. (Era o que acontecia, pelo menos no comeo da Repblica de Weimar). Mas, em 1895, nem os conservadores nem mesmo os liberais pensavam em colocar no seu programa a igualdade poltica das mulheres. Mesmo as feministas burguesas no pensavam em levar avante essa reivindicao. Foi somente em 1902 que algumas radicais fundaram, em Hamburgo, uma associao pelo direito de voto para as mulheres, ao mesmo tempo em que, no mesmo ano, conseguiam, apesar da oposio das moderadas, incluir essa reivindicao no programa da BDF. At ento, Clara insistia na igualdade poltica de uma maneira geral. No congresso do partido, em 1895, conseguiu fazer adotar uma resoluo obrigando o SPD a tomar enrgicas iniciativas para que sejam abolidas todas as disposies legais que coloquem as mulheres em desvantagem em relao aos homens. Ainda em 1902, a conferncia feminina de Zurique se, por um lado, insistiu na reivindicao do direito de voto, ao mesmo tempo, por outro lado, acrescentou que esse direito deveria ser posto em primeiro plano caso no comprometesse a ampliao dos direitos polticos da classe operria. Timidez, que seria motivo de zombaria, no sem razo, para Lili Braun, nos Cadernos Socialistas.
GILBERT BADIA
101
No ano seguinte, desaparecia toda reserva. No congresso de Dresden, Clara pede ao partido para no deixar de lado uma posio de princpio em favor do sufrgio feminino: trata-se de agir para obter a plena igualdade dos dois sexos. A proletria, diz ela, tem tanta necessidade quanto as mulheres da pequena e mdia burguesia de ser igual ao homem no plano jurdico e poltico. A diferena est em que, se as feministas burguesas lutam contra os homens de sua classe, as feministas proletrias lutam junto com os homens proletrios. Clara explicou as razes de sua adeso a esta reivindicao. Em seu entender, o voto das mulheres seria uma boa escola para a formao poltica das trabalhadoras, e a luta por esse direito contribuiria para sua educao revolucionria. Nessa questo, ela via um excelente meio de abrir uma brecha na fortaleza mais difcil de tomar: A indiferena poltica e a mentalidade retrgrada de grandes massas do proletariado feminino. A partir de ento, Clara trava um duplo combate. Contra o sufrgio das senhoras, isto , contra o direito de voto limitado a certas categorias sociais. Isso era o que reivindicavam as feministas burguesas que, s em 1917, vo aderir idia de um sufrgio feminino direto e universal, mas que at essa data, s cogitavam da extenso s mulheres das formas de voto existentes. At 1918, na Prssia, para a eleio ao Landtag [Assemblia Legislativa], os eleitores eram divididos em trs classes, segundo sua fortuna. Esse sufrgio censitrio era desfavorvel evidentemente socialdemocracia, representada apenas por uma dezena de deputados na Dieta [Assemblia Legislativa] prussiana, embora fosse o primeiro partido do Reichstag, eleito pela proporcionalidade. Em alguns estados do Reich, o direito de voto foi outorgado a algumas categorias de burguesas. Na Baviera, as proprietrias de imveis votavam, na Saxnia, votavam as mu-
102
lheres solteiras que possussem uma propriedade. Clara no queria evidentemente esse escrutnio para ricas. Para ela, nessa poca, o problema principal no era mais a reivindicao, mas os meios a empregar para obt-la. Esse foi o tema central da conferncia feminina internacional de Stuttgart, em 1907. Madeleine Pelletier fazia parte da delegao francesa. A conferncia, que precedia o congresso da Segunda Internacional, realizado no mesmo ano e na mesma cidade, adotou a proposta de Clara por 47 votos a 11, uma resoluo que ela foi encarregada de apresentar e defender no congresso internacional: Os partidos socialistas de todos os pases, dizia ela, tm o dever de lutar energicamente pela extenso do sufrgio universal s mulheres, (...) quer se trate de assemblias legislativas ou de cmaras municipais (Walli Zepler, que pertencia corrente revisionista, julgava a reivindicao pouco realista e pediu que fosse restrita aos conselhos municipais). O dever do movimento das mulheres socialistas de todos os pases participar ao mximo das lutas pela democratizao do direito de voto, (...) insistindo sobre a importncia terica e o alcance prtico do sufrgio universal s mulheres. Em sua apresentao da resoluo ao congresso, Clara enfatizou que o direito de voto no uma panacia, que no suprime o principal obstculo ao livre desabrochar da mulher proletria, a propriedade privada, raiz da explorao e da opresso. Mas o direito de voto, se ajuda as mulheres burguesas a derrubar os privilgios masculinos, arma as mulheres proletrias na luta que empreendem contra a dominao de classe. Permite-lhes participar mais amplamente da conquista do poder poltico pelo proletariado. No uma recompensa atribuda s mulheres por sua maturidade poltica; um meio eficaz de organiz-las e fazlas alcanar essa maturidade.
GILBERT BADIA
103
Na comisso do congresso que discutiu o sufrgio feminino, Clara, apoiada por Madeleine Pelletier, ops-se a Victor Adler: o lder austraco queria deixar, a cada partido socialista, o poder de decidir se devia, por razes tticas, fazer constar ou no, em seus objetivos imediatos, a luta pelo sufrgio universal feminino. Ela ganhou por pouco (12 votos contra 9). A resoluo final determina que no desejvel indicar a cada partido o momento em que deve lanar a luta pelo direito de voto mas, uma vez a luta comeada, deve-se reivindicar o direito de voto para todos, sem restries. Dali em diante, a reivindicao pelo direito de voto torna-se o objetivo prioritrio das feministas socialistas alems. Em 1908, participaram das manifestaes para modificao do modo de escrutnio prussiano. Em Berlim, entre as centenas de detenes que a polcia efetuou em conseqncia dessas manifestaes, havia seis mulheres. Rosa Frlich contou como se tornou uma militante poltica. Em 1907, por ocasio de uma manifestao pelo direito de voto das mulheres, ofereceram-lhe um panfleto sobre o assunto. Interessada, comeou a ler a imprensa socialdemocrata e comprou um livro de Clara Zetkin, Sobre a questo do direito de voto das mulheres, passando, em seguida, a acompanhar as conferncias de um Frauenbildungsverein [crculo de formao das trabalhadoras]. A segunda conferncia internacional das mulheres socialistas, em Copenhague, 1910, ps a questo do sufrgio feminino no centro de suas preocupaes. A resoluo que determinava, por proposta de Clara, a organizao, a cada ano, no ms de maro, de um dia internacional das mulheres, deixava claro que as mulheres socialistas de todos os pases devem organiz-lo em acordo com os organismos polticos e sindicais e que o objetivo imediato era a obteno do direito de voto.
104
A direo do SPD alemo continuava a aceitar essa reivindicao apenas pro forma. De maneira geral, a partir do momento que as mulheres, na Prssia, obtiveram o direito de aderir aos partidos polticos, o partido combatia tudo aquilo que, de perto ou de longe, assemelhava-se a uma ao propriamente feminina. Assim, ops-se, em 1910, realizao das conferncias femininas, que tinham lugar a cada dois anos, desde 1900, s vsperas do congresso do partido. Em compensao, foi-lhe difcil recusar a organizao do dia internacional, decidido em Copenhague, tanto mais que Luise Zietz nesse nterim, integrada ao Comit Central havia consolado as mulheres socialistas que, em 1910, lamentavam a ausncia de sua conferncia feminina convidando-as a se mobilizarem para o dia internacional do ano seguinte. O sucesso dessa comemorao foi extraordinrio. Cinco mil mulheres reunidas em Wedding, cinco mil em Moabit (dois bairros de Berlim). No total, naquele 19 de maro de 1911, aconteceram quarenta e uma reunies, muitas vezes seguidas de passeatas, apenas na capital do Reich. Em Hamburgo, as mulheres organizaram dezenove reunies, obtendo uma participao de quatro mil e quinhentas pessoas, na maioria mulheres. Para o A Igualdade, essa mobilizao em favor do sufrgio feminino constitua a manifestao mais massiva que o movimento pela emancipao do sexo feminino j conheceu. verdade que o dia havia sido bem preparado. No total, perto de trs milhes de panfletos foram distribudos e o A Igualdade como quase toda a imprensa que noticiou as comemoraes, j as vinha divulgando h muito tempo. Em 1912, as manifestaes foram um pouco menos numerosas, mas assim mesmo impressionantes: mil e duzentas mulheres reuniram-se em Essen, mil em Leipzig, mil em Erfurt. Na
GILBERT BADIA
105
maior parte das vezes, essas mulheres desfilavam, disciplinadas e pacficas, sem que a polcia interviesse. s vezes, entretanto, a polcia batia e prendia, como em Dusseldorf e em Berlim. Mesmo cenrio em 1913. A julgar pelas fotografias dessas manifestaes, as mulheres que participavam no eram todas proletrias, ao contrrio: seus chapus, sua aparncia bem o demonstram. Em um momento em que a associao pelo direito de voto, fundada pelas feministas burguesas, estava se dissolvendo, a participao de mulheres de todos os meios em manifestaes pblicas demonstrava a popularidade da palavra de ordem lanada por Clara, em Copenhague. Em alguns Estados do Reich, haviam sido outorgados direitos cvicos s mulheres, desde antes da guerra. Foram integradas aos trabalhos dos conselhos municipais, embora sempre lhes confiassem os problemas sociais. Essa conquista era, portanto, uma faca de dois gumes, pois, longe de representar um progresso na igualdade dos sexos, confirmava uma discriminao natural. Aos homens, os problemas polticos; s mulheres, as questes relacionadas a sua natureza materna. Em 1907, em Stuttgart, Clara anunciou que as proletrias teria sido melhor dizer as mulheres socialistas no repudiariam as mulheres da burguesia se estas, na luta pelo direito de voto das mulheres, lutassem juntas, embora caminhando separadamente. Em 1911, 1912 e 1913, mulheres socialistas e feministas burguesas progressistas marcharam juntas. Esta no , sem dvida, a nica explicao para a obteno, pelas alems, em 1918, do direito de voto. Mas uma delas, sem dvida, e no deve ser desprezada.
106
GILBERT BADIA
107
VIII
CLARA
ZETKIN
SPD
PARA APRECIAR MAIS corretamente os resultados obtidos pelo trabalho de um punhado de militantes socialdemocratas na mobilizao das mulheres, convm evocar as reaes do partido, visto que o objetivo sempre proclamado era fazer as trabalhadoras aderirem ao sindicato e ao partido, luta comum do proletariado, homens e mulheres juntos, sendo esta, aos olhos desses militantes, a condio sine qua non do xito. Ora, foroso constatar que o SPD, da base cpula, nem sempre trouxe luta das companheiras mulheres o apoio resoluto que estas tinham o direito de esperar. Essa atitude se explica por muitas razes. A socialdemocracia, em seu conjunto, no era impermevel aos ares da poca: as mulheres eram consideradas na sociedade alem de ento, talvez mais ainda do que nos outros pases europeus, como seres inferiores, impermeveis ao pensamento lgico e, portanto, pouco aptas a fazer poltica. Lili
108
Braun conta em suas Memrias que, numa noite, na casa dos Bebel, depois do jantar, os homens se retiram para outra sala, para discutir poltica; as mulheres ficam conversando, trocando receitas de cozinha etc. Em toda a histria do SPD, nenhuma esposa de dirigente jamais desempenhou qualquer funo. Na conferncia feminina de 1908, relata-se este discurso de um dirigente socialdemocrata de Augsburgo, depois da eleio de uma mulher para dirigir a sesso: J chegaram ao ponto de ter de colocar uma mulher nesta funo? No havia homens que pudessem ocupar o posto? No era uma voz isolada. Houve inmeros exemplos, em Dusseldorf, Leipzig ou Nuremberg, de militantes para os quais apoiar o movimento das mulheres socialdemocratas era um erro porque elas barram o caminho dos homens, ou representava, no mnimo, uma perda de tempo. Os relatrios destinados ao Ministrio do Interior prussiano enfatizavam muitas vezes a resistncia passiva dos homens, no partido, participao das mulheres. Em suas lembranas, muitas militantes expem suas dificuldades para vencer essa oposio, quando tentavam falar. Os gracejos e as brincadeiras eram os meios mais utilizados para desencoraj-las. Tpico esse trecho de uma interveno de Ignaz Auer no congresso do partido em 1898, depois de um discurso de Clara Zetkin:
Aonde vamos, se devemos ouvir tais discursos por parte de representantes de um sexo considerado oprimido? (risos). No tenho pessoalmente um grande entusiasmo por suas reivindicaes, todo mundo sabe (risos), mas quando ouvi ontem a companheira Zetkin bombardear-nos com seus ataques (grandes risadas), eu me disse: este o sexo oprimido! (grandes risadas) O que acontecer quando for livre e igual em direitos? (tempestade de risos) Ainda mais que o companheiro Heine (que
GILBERT BADIA
109
atacara Clara Zetkin) um belo rapaz (tempestade de risos)... Como seremos tratados, ns, os velhos?
Poderamos citar outros exemplos de intervenes desse gnero. Entretanto, Auer no era o pior; sequer era fundamentalmente antifeminista. Quando morreu, o A Igualdade prestou-lhe homenagem. Muitas vezes, o A Igualdade foi obrigado a publicar manifestaes antifeministas de um ou outro companheiro. No mais das vezes eram seguidas de observaes do gnero: foi uma posio individual, no traduz o ponto de vista do partido, que bem conhecido. Clara estaria enganada? pouco provvel. No congresso do partido, em 1900, Luise Zietz declarou: J somos cidads de segunda classe, no queremos ser rebaixadas categoria de companheiros de segunda classe, enquanto Emma Ihrer queria que o princpio socialdemocrata da igualdade no permanecesse simples teoria, mas valesse tambm na prtica. Georg von Vollmar aconselhou Lili Braun em 1904: No se ocupe das mulheres, elas no tm nenhuma importncia. Ora, essas pessoas que no tm nenhuma importncia constituam mais da metade da populao; o nmero de trabalhadoras no deixava de aumentar. Alm disso, embora no tivessem o direito de assistir a reunies polticas em tempo normal, a lei lhes permitia participar das campanhas eleitorais. Portanto, nem os sindicatos nem o partido podiam ignor-las. Alis, o trabalho de algumas militantes mais ativas comeava a dar frutos. Os dirigentes do partido tinham uma dupla preocupao: recrutar militantes, certamente, mas zelar para que fossem sempre os homens a decidir a orientao poltica. Dar s mulheres apenas uma possibilidade mnima de deciso sobre as questes gerais, manter, se no confinar, suas atividades a setores especificamente femininos.
110
um fato que as companheiras mulheres foram sempre subrepresentadas nos rgos dirigentes. O nmero de delegadas aos congressos oscila entre 1 e 6% do total, at 1906; mas, mesmo depois de 1908, quando a porcentagem de militantes variava entre 15 e 20%, nunca houve mais do que uma mulher em dez homens nos congressos do partido. E essas mulheres, com exceo de Rosa Luxemburgo, Clara Zetkin e Luize Zietz, raramente tomavam a palavra. At 1907-1908, as relaes da direo do partido com Clara, se no foram isentas de choques, permaneceram, de maneira geral, cordiais. A comisso de Berlim, sob a direo de Ottilie Baader, desempenhava um trabalho notvel. As poucas oradoras do partido percorriam a Alemanha de norte a sul e de leste a oeste. Clara, a mais conhecida, reunia audincias de 1.500 pessoas. Das 3.500 reunies pblicas organizadas num s ano, por uma dezena de militantes socialdemocratas, Clara sozinha realizou duzentas e sessenta e oito. Clara criticava o partido por no consagrar tempo bastante s questes femininas. Nos congressos, essas questes eram sempre tratadas rapidamente. Foi preciso toda a insistncia e a capacidade de luta de Clara para que o congresso de 1896 lhes dedicasse um meio perodo. Em geral, a redatora-chefe do A Igualdade podia contar com o apoio de Kautski e, sobretudo, de Bebel. As coisas vo mudar em 1907-1908, por diversas razes. A direo do partido sem renunciar ao discurso revolucionrio abandona progressivamente seu objetivo anterior, a transformao radical do sistema econmico e poltico, em favor de uma poltica de reformas progressivas. Desde ento, a prioridade foi reforar a organizao, o aparelho do partido, sua burocracia. Essa mudana de orientao poltica foi acompanhada (e acentuada) pelo acesso sua direo de homens como Friedrich
GILBERT BADIA
111
Ebert, que no acreditavam numa possvel revoluo e nem a desejavam mais. No congresso internacional de Stuttgart, em 1907, Clara afirmava:
No so as urnas mais cheias, no so as massas de eleitores mais numerosas, no so as organizaes mais poderosas, por mais importantes que sejam, que permitem manter-se na vanguarda do socialismo internacional; uma outra condio absolutamente indispensvel: adotar a posio mais clara e mais revolucionria possvel no grande debate de nosso tempo.
A autorizao, enfim concedida s mulheres, na Prssia, em 1908, para assistir a reunies polticas, modifica tambm aos olhos da direo do partido os dados do problema. Se, at aqui, haviam sido toleradas, por necessidade, comisses femininas, delegadas eleitas segundo um procedimento especial, de agora em diante companheiros homens e companheiras mulheres estavam em p de igualdade; as mulheres tinham apenas de trabalhar como os homens nos organismos existentes. Desde o congresso de Nuremberg, em setembro de 1908, Ottilie Baader e Clara Zetkin pleiteiam que as mulheres estejam representadas nas direes regionais, que delegadas aos congressos possam ser eleitas por assemblias femininas; preconizam e mantm associaes para formao de mulheres. Sobre todos esses pontos, os debates no congresso foram acalorados. As companheiras mulheres conseguiram que uma das suas fosse eleita para a direo do partido, mas foi Luise Zietz, mais flexvel e mais dcil, a eleita; Clara foi descartada. Imagine-se sua amargura. O conflito com a direo no deixaria, desde ento, de se agravar. Esta proibiu, sob pretextos mentirosos, a entrada na redao do A Igualdade de Elfriede Gewehr, unicamente porque se trata-
112
va, segundo parece, de uma proposta de Clara. Esta apelou comisso de tica para que livrasse Elfriede Gewehr das acusaes recebidas. Mas a comisso recusa-se a entrar em conflito com a direo. Clara se confessa desgostosa at o fundo do corao. Em 1909, a propsito da publicao de seu trabalho O caminho do poder, Karl Kautski, at ento uma das lideranas da corrente revolucionria, submete-se censura da direo, aceitando corrigir seu texto, tornando-o inspido. Clara, assim como sua amiga Rosa Luxemburgo, rompe ento com Kautski, que fez suas as orientaes polticas do Comit Central. A partir de 1910, o conflito tornou-se aberto e permanente. Contra a recusa da direo de reunir a conferncia feminina, que tinha lugar de dois em dois anos, o A Igualdade publica os protestos de numerosos grupos de mulheres socialistas, mas tambm o ponto de vista de Luise Zietz:
No queremos estar continuamente em luta contra nossos companheiros homens. certo que no tnhamos necessidade de pedir autorizao ao partido antes de empreender qualquer ao, mas nos faltavam os meios financeiros.
Entrementes, Clara perdera o apoio de Bebel (que morreu em 1913, mas que desde 1910, no ocupava mais a posio dominante que tivera outrora) e no podia mais contar com Kautski. O que Victor Adler, em agosto de 1910, escreveu a Kautski, mostra, ao mesmo tempo, a averso s mulheres e a hostilidade a Clara que reinavam no partido:
Imagine Clara com um mandato de deputado no Reichstag, ao lado de Rosa. Quantos problemas haveria! Perto deles, os que cria a Baader so brincadeiras.
Clara, entretanto, replicou, convocando, na sua qualidade de secretria internacional das mulheres socialistas, a conferncia de
GILBERT BADIA
113
Copenhague. O antifeminismo, dentro do partido, parecia recrudescer, a ponto de um delegado, no congresso de Iena em 1913, observar:
Seria bom que os companheiros no demonstrassem tanta mesquinharia quanto os homens da burguesia e que vissem com outros olhos o movimento das mulheres.
De outra parte, as concepes de Clara sobre a organizao das mulheres evoluam. Se antes insistia sobre a necessidade do combate comum de todos os proletrios, sem distino de sexo, enfatiza agora as especificidades psicolgicas e culturais das mulheres, o que torna indispensvel elaborar, e pr em prtica, mtodos de propaganda e de formao diferentes daqueles que se utilizam para convencer e ganhar os trabalhadores. O movimento feminista socialista tem, pois, necessidade de uma certa autonomia, de uma liberdade de movimentos, que ser preciso, se necessrio, impor aos companheiros homens. E Clara, em sua carta de 7 de setembro de 1913 a uma amiga holandesa, Heleen Ankersmit, em que desenvolve essas idias, pensa que a luta ser difcil, de tal forma os companheiros desconfiam que as mulheres pretendem constituir uma organizao separada, sempre que manifestam qualquer autonomia. A decepo de Clara no foi somente poltica. J por ocasio de seus choques com Lili Braun, questionou a atitude pessoal de vrios companheiros, lamentando vivamente o carter mentiroso de suas relaes com ela. A seus olhos, o socialismo no apenas uma doutrina social: ser socialdemocrata ser mais humano, mais justo, menos egosta, aceitar sacrifcios mais facilmente que os burgueses, escreveu a Kautski. Mesmo tom numa carta de maro de 1910 a sua amiga Marie Geck: Voc no pode imaginar a que ponto as pessoas que esto na cabea so mes-
114
quinhas e suscetveis. Toda idia nova parece-lhes uma crtica a sua suficincia burocrtica. Depois de 1910, Clara se viu diante de um terrvel dilema. S o SPD tinha condies, a seus olhos, de assegurar, com suas lutas, a emancipao das mulheres. No entanto, esse partido era dirigido por homens, nos quais ela identificava tais defeitos e fraquezas no plano humano e cujas orientaes polticas ela combatia, porque considerava que as mesmas impediam ou comprometiam a possibilidade de uma mudana da sociedade. Mas Clara tinha ainda grandes reservas de esperana.
GILBERT BADIA
115
IX
VIDA
P R I VA DA
(1890-1914)
Em Stuttgart, naquele fim da primavera de 1891, a vida no era mais fcil do que em Paris. Alguns artigos para o Os Novos Tempos no eram suficientes para sustentar uma famlia de trs pessoas. O irmo de Clara Zetkin, Arthur, que ela visitou quando deixou a Sua, adiantou-lhe uma pequena quantia. Foi graas a esse dinheiro que alugou um modesto apartamento no quarto andar da Rothebhlstrasse n 147, na periferia da cidade, a dois passos de um antigo terreno militar desativado, onde antigamente os recrutas faziam exerccios, magnfico espao para Maxim e Costia brincarem, junto com as crianas do bairro, com quem fizeram amizade. Alguns meses mais tarde, Clara viu, enfim, financeiramente falando, o fim do tnel. Em dezembro, o editor Dietz confioulhe a redao do jornal feminino que tinha a inteno de lanar. Assegurar a redao de um modesto boletim bimestral seria su-
116
ficiente para preencher a vida de uma mulher to ativa como Clara? Na realidade, ela nunca foi somente jornalista, mas, antes de tudo, militante. Ainda era preciso poder ser miitante. Por mais que o Estado de Wrtemberg fosse mais liberal do que a Prssia e autorizasse as mulheres a participar de reunies polticas, as autoridades criaram inicialmente algumas dificuldades a essa sax, antes de dar-lhe a nacionalidade wurtemburguesa. Por fim, cederam: por esse lado, o caminho estava livre. Clara entrou em contato com as mulheres socialistas que se esforavam para criar, principalmente em Berlim, um embrio de organizao: Emma Ihrer, Margarethe Wengels, um pouco mais tarde Ottilie Baader e Luise Zietz. A comisso de propaganda berlinense tinha a tarefa de suscitar e centralizar as demandas dos grupos de feministas socialistas que se constituam em vrias cidades do Reich e propor-lhes conferncias e, sobretudo, conferencistas. Estas no eram numerosas. Assim, rapidamente, Clara, cujo talento de oradora se afirmava, percorre a Alemanha, indo de cidade em cidade, dormindo na casa das companheiras e passando mais noites fora do que no apartamento da Rothebhlstrasse. Devia, alm disso, suportar as presses da polcia: segundo seus documentos, a senhora Clara Eisner e se faz chamar Clara Zetkin. Com que direito usa esse nome falso? Clara explicava... e nada feito. Era condenada a pagar uma multa. E d-se por feliz em no ser presa por falsa identidade. Clara tambm fez contato com as socialistas de Stuttgart e, muitas vezes, tomou a palavra em suas reunies. Tanto que seria delegada no congresso do partido. E, como no deixa de intervir, isso supunha um conhecimento dos processos e, portanto, a leitura prvia de jornais, regulamentos, leis, estatsticas etc. Enfim, um enorme trabalho de que Clara dava conta porque sabia se organizar... mas, tambm, porque dormia pouco.
GILBERT BADIA
117
Numa carta secretria e amiga de Rosa Luxemburgo, Mathilde Jacob, Clara lembrar, vinte anos mais tarde, com saudades, daqueles tempos felizes em que suas foras permitiamlhe trabalhar dia e noite, at dezesseis ou vinte horas seguidas. O que foi confirmado por Engels, que a encontrou no congresso internacional de Zurique e que, em carta de 21 de agosto de 1893, a Laura Lafargue, explica: l estava Clara Zetkin, com sua enorme capacidade de trabalho e seu entusiasmo ligeiramente histrico; mas gosto muito dela. Ela escalou o Glrnisch, uma montanha de gelo, foi um grande esforo para uma mulher com sua constituio. Ser militante, dirigir-se s operrias, aos socialistas de Hamburgo ou de Dresden, bonito, mas e os filhos? O que acontece com Costia e Maxim? Clara conseguira p-los na escola, mas os dois garotos tiveram inicialmente algumas dificuldades, com seus colegas principalmente. Dominavam mal o alemo e ignoravam quase totalmente a gria dos colegas. Foi, sobretudo o mais velho, Maxim, apelidado de o francs antes de ser o filho da vermelha, o alvo das zombarias de seus colegas. Mas Maxim era um menino robusto, que sabia usar os punhos: rapidamente deixaram-no em paz. Em alguns anos, os dois haviam recuperado seu atraso escolar. Em 1894, Clara conseguiu matricular Maxim no melhor estabelecimento secundrio de Stuttgart, o Karl Gimnasium [escola secundria], onde Costia se juntou a ele alguns anos mais tarde. Sua me havia solicitado e obtido para eles dispensa do curso de religio. A disciplina rgida que reinava na escola pesava um pouco: em casa, eles descontavam. Eram muito ligados me, cujo trabalho admiravam. Esta, por sua vez, desde cedo, conseguira inculcar-lhes, sem frases inteis, o senso de responsabilidade, ao
118
mesmo tempo em que lhes demonstrava um carinho que nunca se desmentiu. Seus filhos deram-lhe sempre muita satisfao. No ginsio tinham boas notas. Clara escreveu a seus amigos de Baden, a famlia Geck, em 1894, os garotos crescem e se desenvolvem magnificamente de todos os pontos de vista. E, um pouco mais tarde: Meus filhos so verdadeiros demnios mas acrescenta: Tenho horror a essas crianas educadas para se sobressair num salo. Em agosto de 1930, por ocasio do quadragsimo stimo aniversrio de Maxim, que se tornara um cirurgio reconhecido:
Meus pensamentos voltam para o teu nascimento e revejo toda tua evoluo at hoje. Eu te agradeo por todo o amor, todo o bem, todo o belo que me deste, por tantas esperanas realizadas, pela convico de que continuars a consagrar teu saber e tua capacidade construo de um mundo novo, mais justo, que em toda a minha vida tentei ajudar a nascer.
verdade que Clara se entregava facilmente aos sentimentos e emoo. O fato que seus dois filhos ficaram sempre prximos dela. Nada de ruptura de geraes entre os Zetkin. Voltemos aos anos de 1895 e 1896: em menos de seis anos, a militante, quase desconhecida que era quando se instalou em Stuttgart, tornara-se a mais conhecida das mulheres socialistas. Foi a nica militante a ser delegada, a partir de 1891 e at a guerra, em todos os congressos do partido. No congresso de Gotha (1896), o partido aprovou seu programa de emancipao das trabalhadoras. Nos quatro cantos do Reich, solicitamna como conferencista. Em Hamburgo, cobraram-se seis
GILBERT BADIA
119
pfennigs [centavos de marco] pelo ingresso, o que uma ouvinte achou excessivo. E no era conhecida s na Alemanha. O escritor Alfred Kerr assim descreveu sua participao no congresso internacional socialista de Londres, em 1896:
a herona do congresso. Traduz os discursos dos franceses com tal nfase, rapidez e domnio que d a impresso de um discurso original. (...) Em nenhum momento possvel esquecer que devemos tom-la a srio quando se tem diante de si uma pessoa com capacidade de trabalho to extraordinria. Ela domina o assunto como ningum. E, como um grupo de franceses discordasse do contedo de um discurso em alemo que ela traduzia e protestasse, ela os olhou com olhar severo, exclamando: Cidados, se no tm considerao por uma companheira de luta, tenham considerao por uma mulher, o que lhe valeu longos aplausos dos gauleses e de todo o congresso.
Foi nesse mesmo ano decididamente importante para ela que sua vida tomou um novo rumo, pois conheceu aquele que seria seu marido, Friedrich Zundel. De origem camponesa, Friedrich Zundel escolheu a profisso de arteso-decorador quando, com vinte e sete anos, em 1892, sentiu nascer em si uma vocao de pintor. Depois de dois anos na Escola de Artes Decorativas de Karlsruhe, ingressou na Escola de Belas Artes de Stuttgart, que obteria, em 1901, o status de Academia. Durante seus estudos, teve ocasio de assistir a um comcio de August Bebel, que muito o impressionou. Em 1896, por solidariedade com um estudante castigado pelo diretor, os alunos da escola entraram em greve e foi nessa ocasio que esses
120
jovens se dirigiram a Clara para que os ajudasse a organizar seu movimento. Diante da posio intransigente do diretor, a greve no tardou a fracassar. A direo se mostrou impiedosa: Friedrich Zundel foi expulso, assim como um de seus colegas, o gravador Felix Hollenberg. Ele, que, na qualidade de Meisterschler [aluno exemplar], dispunha de um atelier na escola e recebia encomendas, viu-se na rua da noite para o dia, sem recursos. Alguns anos antes, Clara, pouco tempo aps sua instalao em Stuttgart, conheceu a famlia Bosch, que morava na casa ao lado. Robert Bosch havia fundado, em 1886, uma pequena fbrica de mecnica de preciso. Era um patro social, pois havia concedido a seus operrios uma jornada de nove horas, em 1894, e de oito horas, em 1906. Clara ficou amiga de Robert Bosch, cujo apelido era o vermelho. A inveno da vela para motor de automveis faria a fortuna de sua empresa. Bosch se interessava pelas artes e, em particular, pela pintura. Com sua ajuda, Clara conseguiu achar para Friedrich Zundel uma moradia e um atelier e o jovem pintor ficou apaixonado por essa mulher elegante, de trinta e nove anos que, embora no fosse bonita, tinha encanto. Numa foto de 1897, ela aparece com seu porte esguio, numa longa saia preta, o rosto cercado pelos cabelos de corte moderno. Esta a Clara pintada por Aragon em Os sinos de Ble (no a Clara histrica que, em 1912, clama pela paz, na catedral de Ble, e que j uma mulher de cinqenta e cinco anos, com cabelos grisalhos):
No muito alta, escreveu Aragon, ela surpreende por seus traos. Seus cabelos ainda so louros, e dessa espcie de cabelos pesados que nem pente nem grampo conseguem segurar... No se pode, numa multido, deixar de v-la, mas no so
GILBERT BADIA
121
apenas seu colete listrado ou o casaco mal ajeitado nos ombros que chamam a ateno, que atraem a ateno sobre ela. O que h nela de inslito so os olhos, esses olhos imensos, magnficos, os olhos de toda a Alemanha operria, azuis e agitados, como guas profundas cortadas por correntes.
Provavelmente, o jovem pintor cedeu, tanto ao prestgio intelectual que aureolava essa mulher, inteligente e voluntariosa, quanto a seu encanto fsico. E Clara? Friedrich era jovem, belo, seu talento de pintor comeava a ser reconhecido. Havia escrito, no ano anterior, uma pea de teatro (que permaneceu indita, mas que, sem dvida, deu a Clara para ler) em que um jovem engenheiro, generoso e vido por justia, e apaixonado pela filha do patro, assume a causa dos operrios, contra um mau proprietrio de fbrica. Desde Paris, a vida de Clara havia sido s de trabalho, o que lhe valeu sem dvida sucessos pblicos; mas, apaixonada e sentimental como era, devia, em alguns dias, sentir um vazio no corao. Em suma, Clara cedeu ao amor desse jovem e, ignorando a diferena de idade dezoito anos decidiram viver juntos. Os dirigentes do partido criticaram abertamente essa relao. Felizmente, Clara no era mulher que se deixasse impressionar por esse gnero de crtica. Trs anos mais tarde, depois de consultar seus dois filhos, que se entendiam muito bem com esse jovem que parecia seu irmo mais velho, Clara decidiu casar-se com Friedrich Zundel. Embora continuando a levar uma vida modesta, Clara praticamente no tinha mais problemas materiais. No fim do sculo 19, seu salrio de redatora era de 240 marcos por ms (a ttulo de comparao, uma operria ganhava, segundo as estatsticas publicadas pelo A Igualdade em 1893, de 40 a 50 marcos em mdia).
122
Entretanto seu salrio era apenas suficiente para sustentar o casal pois, no incio de sua vida em comum, Friedrich Zundel no ganhava praticamente nada e pagar o aluguel do novo apartamento. De fato, o casal mudou para um apartamento um pouco maior, na Blumenstrasse n 34. Pouco a pouco, entretanto, voltam as encomendas: Robert Bosch que pede ao pintor para fazer o retrato de suas filhas; um aristocrata italiano estabelecido em Stuttgart, o marqus della Valle di Casanova, que compra diversos quadros seus, e que o convida para decorar sua vila em Pallanza, beira do lago Maggiore, na Itlia. Friedrich Zundel adquire assim uma certa notoriedade: participa de exposies em Paris, Bruxelas, Viena e Munique, em 1904. Foi depois desta ltima, que lhe propuseram uma cadeira de professor na Academia de Artes da capital da Baviera, proposta que recusou, provavelmente para no viver longe de Clara, de seus filhos e dos amigos comuns. Depois de quatro anos de casamento, Clara pde realizar um sonho: viver no campo. O casal comprou, a oito quilmetros de Stuttgart, uma casa grande, rodeada de um imenso jardim, em Sillenbuch. Foi ali que ela viveu at meados dos anos de 1920. E, mesmo depois, quando fez longas estadias na Unio Sovitica, sonhava sempre em voltar. Foi somente em 1929 que encarregou Costia de vender a casa. O casamento de Clara e Friedrich coincidiu, mais ou menos, com o surgimento de novas amizades. Clara conheceu Franz Mehring (cujo talento e estilo ela admirava) e, sobretudo, Rosa Luxemburgo, que chegou Alemanha em 1898 e logo se tornou clebre por sua polmica com Bernstein: Reforma social ou revoluo? Clara encontrou-a no congresso do partido e, logo, as duas mulheres ficaram muito prximas. Clara hospedava-se em casa de Rosa, quando ia a Berlim. E, em 1900, Rosa escreveu a Clara, depois que esta esteve gravemente doente:
GILBERT BADIA
123
Eu estava muito inquieta; todo esse tempo pensei em voc, queria tanto estar a seu lado para poder trat-la... Gostaria tanto de falar de tudo com voc e esvaziar meu corao, mas por carta impossvel, preciso ter pacincia at o dia em que a tiver comigo outra vez.
O tratamento cerimonioso logo cedeu lugar ao tu. Sempre bem-vinda em Stuttgart, Rosa ter seu quarto em Sillenbuch, para onde ir muitas vezes. Amizade poltica e pessoal. As duas consultavam-se sobre todos os problemas importantes. Curiosamente, a mais nova, Rosa, que aconselha Clara nas circunstncias mais difceis: por ocasio do conflito com Luise Zietz, ou quando Clara pensa em se demitir da comisso de controle do SPD. Suas evolues sero paralelas: as duas faro campanha contra o revisionismo de Bernstein. Mas foi sobretudo a partir de 1907 que lutaram juntas no seio da ala esquerda do partido. Entre 1903 e 1910, Sillenbuch tornou-se o ponto de encontro dos amigos do casal: a sobrinha de Clara, Elisabeth Eisner, filha de seu irmo Arthur, Franz Mehring e sua mulher, Gertrud Alexander, a famlia Geck, cujos filhos tornaram-se amigos de Maxim e de Costia. Dirigentes do partido, os Bebel, os Kautski, Julian Marchlewski, e mesmo, s vezes, Lenin (em 1907); feministas como Alexandra Kolontai, mas tambm muitos artistas, o gravador Felix Hollenberg, um msico-advogado, amigo de Hugo Wolff e notvel intrprete de suas canes, Hugo Faisst; uma atriz, Gertrud Eisoldt, que representaria no teatro de Max Reinhardt, vinha tambm. Reuniam-se na grande sala do andar trreo: Maxim, quando estava em casa, tocava violino, Clara o acompanhava ao piano, Hugo Faisst cantava. Mas, na maioria das vezes, discutiam. Sobre tudo. Sobre arte e poltica, com certeza.
124
Em uma foto, v-se Clara em seu jardim, segurando pela coleira um co enorme. Ela gostava de animais. De gatos e, principalmente, de ces, at trs ao mesmo tempo. Em 1907, escreveu a uma amiga que um mendigo tentou trs vezes envenen-los: Troll, um animal magnfico, morreu, Wolf e Grimm esto doentes. Esses primeiros anos em Sillenbuch foram, sem dvida, felizes. Rodeada de jovens, Clara rejuvenescia. Em 1907, Friedrich Zundel decidiu comprar um automvel. Rosa Luxemburgo, que estava na priso por ter ofendido o imperador, ficou encantada: Eu me alegro desde j pensando em correr de automvel, da manh noite, pelos campos. Teu poeta (era assim que chamavam Zundel nos crculos de amigos) tem verdadeiramente idias poticas (contanto que ele no se arrune). Anos felizes, mas no idlicos. A mais dura prova para Clara foi a doena. De repente, em 1899, por ocasio de seu enfrentamento com Lili Braun, quase perdeu a viso. Novo susto em 1906. Em abril ela confia a uma correspondente: Sem a ajuda de meu marido, eu no teria podido assumir minhas obrigaes, isto , antes de mais nada, fazer circular o A Igualdade. Alguns meses mais tarde, teve de submeter-se, com intervalo de semanas, a trs operaes que, sem fazerem-na recobrar a viso anterior, permitiram-lhe continuar a ler e a trabalhar. Mas essas intervenes tinham-na enfraquecido terrivelmente. Para Marie Geck, uma de suas amigas ntimas, escreveu em outubro de 1906: Sinto que o repouso, cada dia mais, para mim uma necessidade. Todo acontecimento imprevisto, que me pe em contato com muitas pessoas ou rompe meus hbitos, perturba-me e me deixa doente. Desprezando os conselhos mdicos, ela vai ao congresso de Mannheim em setembro, mas desmaia no meio de sua interveno.
GILBERT BADIA
125
s perturbaes na viso acrescentam-se perturbaes na circulao. Clara est acamada novamente em 1909, no momento de seu confronto com Luise Zietz. Em fevereiro de 1911, escreve que est to doente que mal pode segurar a pena. No fim de maio de 1912, novas intervenes cirrgicas. No fim de junho, afirma que tudo correu bem, mas que deve permanecer deitada a maior parte do dia. Em maro de 1914, confessa a Marie Geck: Muito para fazer e, muitas vezes, estou doente. Da em diante, tem-se a impresso de assistir a um combate, que vai durar mais de vinte anos, de uma mulher que quer assumir a sua parte, toda a sua parte, na luta pela emancipao humana e sua carcaa que, freqentemente, cada vez mais, lhe recusa qualquer servio. Essas doenas iro, em alguns anos, fazer dela uma mulher prematuramente envelhecida. Triste, mas lcida, escreve a Mathilde Jacob, em junho de 1917: Tenho sessenta anos, mas pareo mais velha que minha av com oitenta. E por isso que recusa o tecido vaporoso que sua correspondente queria dar-lhe como pressente, para que fizesse um vestido. Clara era muito ligada a seu jovem marido, a quem admirava. E este amor a sustenta. Em maro de 1914, fala do quadro magnfico que o poeta acaba de terminar. uma obra de arte to bem acabada, de onde emana uma fora to densa, to calma, to refletida que, nos momentos mais duros, seu olhar me sustenta e me exalta. Mas Clara no devia falar nisso: Ele no suporta que eu cante seus louvores. A ruptura ser para ela to mais terrvel quanto este amor mais profundo. Clara estava feliz tambm, no decorrer dessa primeira dcada do sculo 20, por ver os grandes e belos jovens em que tinham se transformado seus dois filhos. Friedrich Zundel os pintou.
126
Costia em 1900, um violino na mo; Maxim, dois anos mais tarde, em traje de esgrima.* Concludo o Abitur, Maxim fez o curso de Medicina e tornou-se cirurgio. Quanto a Costia, hesitava. Rosa Luxemburgo, da qual tornou-se secretamente amante em 1907, estimula-o a seguir os estudos de economia poltica e tenta mesmo, sem sucesso alis, conseguir para ele cursos na escola do partido. Costia volta a Stuttgart, quando ajuda sua me na redao do A Igualdade. Em 1914, quando Clara solicitou s autoridades de Leipzig um passaporte para Costia, estas disseram-lhe que era russa. Ela protestou, afirmando que era esposa de Friedrich Zundel e que nunca se casara com Ossip Zetkin. Iriam obrigar Maxim e Costia a usar o nome Eisner? Talvez porque Stuttgart fosse longe de Leipzig, talvez porque os diretores da escola onde ela inscrevera seus filhos em 1891 no lhe haviam pedido documentos de identidade, Maxim e Costia conservaram o nome Zetkin e foi com este nome que foram chamados a servir, alguns meses mais tarde. Seus filhos, seu marido, seus amigos eram para Clara sua famlia. Sem dvida, manteve relaes com seu irmo Arthur. Mas, em suas cartas, no h meno nem a sua irm caula, nem a sua me. No menciona nem mesmo a morte desta ltima, em 1906, e no certo que tenha assistido ao enterro.
Estas telas, assim como um outro retrato de Costia datado de 1897, esto expostos, desde 1971, na Kunsthalle de Tbingen. Um retrato de Clara pintado em 1898 figura nos arquivos Clara Zetkin em Birkenwerder, perto de Berlim).
GILBERT BADIA
127
X C O N C E P E S A RT S T I C A S D E U M A M I L I TA N T E S O C I A L I S TA
Esposa de um pintor, jornalista que abriu generosamente sua casa para artistas e escritores, no surpreendente que Clara Zetkin tenha se interessado pelos problemas da arte. Mesmo quando Friedrich Zundel a deixou, manteve relaes com o produtor Meierhold e com o pintor Heinrich Vogeler. Entre os lderes da socialdemocracia, isso no era to freqente que chamasse a ateno. No ficaria bem um Friedrich Ebert, um August Bebel, um Wilhelm Liebknecht expondo suas idias sobre o papel e o lugar da arte numa sociedade futura. Essas reflexes eram na poca privilgio da esquerda socialdemocrata: Rosa Luxemburgo e, sobretudo Franz Mehring, que dirigiu um teatro durante quatro anos, de 1892 a 1896, o Freie Volksbhne [Teatro Popular], e escreveu numerosos artigos sobre a arte de hoje e de amanh. No fim de 1910, Clara exps suas idias sobre as relaes entre a arte e o proletariado para os membros da comisso cultural dos
128
trabalhadores de Stuttgart. Ela dava suficiente importncia a essas questes para publicar, em 1911, o texto de sua exposio no A Igualdade, enquanto a comisso cultural o editava em brochura no mesmo ano. A propsito desse texto, Clara escreveu a Franz Mehing: Se o escrevi foi tambm para dar prazer a meu marido. Em tudo o que se refere ao trabalho e s reflexes sobre a arte e ao prazer que ela proporciona, eu lhe devo muito. Clara critica, no sem razo, a arte oficial de seu tempo. Era a poca em que Guilherme II glorificava a linhagem dos Hohenzollern, fazendo edificar, ao longo de toda a Avenida Tiergarten, no corao de Berlim, as esttuas de seus antepassados, exemplo perfeito da arte acadmica oficial. Clara denuncia tambm o efeito da moda, a submisso do artista ao dinheiro. Um pouco esquematicamente, estabelece um estreito vnculo entre a luta dos trabalhadores e a dos artistas, escritores etc.: S quando o trabalho se libertar do jugo do capitalismo e, ao mesmo tempo, forem suprimidas as oposies de classe, que a liberdade da arte ganhar vida e forma. Revoltando-se, o proletariado no apenas liberta a arte, mas a influencia e a fecunda. O que estava em jogo na sua opinio, todavia, no era s o destino de uma classe, mas a possibilidade para todos, homens e mulheres, de realizar plenamente sua condio humana. Reencontra-se aqui a noo de volles Menschentum [ser humano completo], que j era uma noo central em sua concepo da emancipao feminina. Trata-se para as mulheres (como para os homens) de se tornarem seres humanos por inteiro, seres cujas potencialidades todas possam desabrochar livremente. E o objetivo da luta do proletariado criar para todos os seres humanos as condies desse desabrochar. O que implica em que seja o herdeiro de todo o legado cultural da humanidade e que
GILBERT BADIA
129
faa frutificar essa herana. Ao mesmo tempo, o proletariado no se restringir, escreveu Clara, a se apropriar da cultura burguesa; ser forado a empreender, para comear, uma inverso de valores. Ela acusa todos aqueles que, no seio do SPD, tm a pretenso de possuir conhecimentos artsticos, de querer no plano esttico, aburguesar o proletariado em lugar de libertar as novas foras culturais que, historicamente, ele detm e de promover seu desabrochar. Ela insiste vrias vezes na idia de que a luta de classe do proletariado contm uma nova concepo do mundo, novos ideais intelectuais e morais: entre os oprimidos, surge a necessidade, o gosto por uma arte que exprima essa concepo do mundo, que ser amanh a de toda a humanidade libertada. Como Mehring, autor de A lenda de Lessing, Clara considerava que o proletariado no devia procurar seus modelos na arte contempornea, mas que desenvolveria a grande arte clssica, criao do pensamento progressista, da poca da Revoluo Francesa. E cita uma cena do Fausto, de Goethe, a Nona Sinfonia, de Beethoven e o Hino Alegria, de Schiller. O proletariado o herdeiro legtimo dessa arte criada por uma burguesia que lutava, na poca, por sua emancipao. Num ponto, entretanto, no concorda com Mehring. Para este, luta poltica e renovao artstica se excluem. No livro A arte e o proletariado, Clara acredita que no proletariado multiplicam-se os sinais indicando que este no deseja se restringir a apreciar a arte, mas deseja ser criador de arte. o que demonstram em primeiro lugar os cantores proletrios e os escritores operrios. E lamenta que os crticos, to prontos a se extasiar diante da obra dos primitivos, s manifestem condescendncia ou sarcasmo diante das obras que os proletrios tentam realizar: com mo muitas vezes ainda inbil, mas com alma ar-
130
dente e palpitante e que entre muitas escrias, escondem-se muitas pepitas de ouro. Se, evidentemente, Clara s concebia a arte engajada, nunca a reduziu propaganda. Condenou resolutamente os editoriais polticos rimados e, de maneira geral, toda a obra na qual o autor expe suas idias por meios artsticos insuficientes. Na primavera de 1910, apareceram, um em seguida ao outro, dois artigos dedicados a Friedrich Zundel, um num semanrio cultural de Stuttgart, Shwbische Kunstschau [Amostra de Arte da Subia], o outro no suplemento de uma publicao socialdemocrata, Juventude Operria. Os dois elogiavam o pintor. O segundo tinha como subttulo Um artista socialista. Em que ou por que Friedrich Zundel era um pintor socialista? Sem dvida, aos olhos desses crticos, porque escolhera seus modelos entre os trabalhadores. Pintando, nessa poca, quase s retratos, chamou um deles de Greve, um outro de Retrato de um mecnico, um terceiro de Operrio agrcola, um quarto de O ceifeiro, um quinto de Velha fiando. Figuras expressivas, enrgicas muitas vezes. Mas, mesmo considerando que os trabalhadores eram ento raramente escolhidos como modelo pelos pintores, podemos certamente indagar o que tem de especificamente socialista uma pintura que parece antecipar certas produes pictricas do realismo socialista. No entanto, esses artigos confortavam Clara quanto idia de que uma arte proletria era possvel, desde agora que ela j existia, mesmo que seus representantes fossem raros. De fato, Clara parece hesitar entre as duas teses: possibilidade ou impossibilidade de uma arte proletria em um regime capitalista. Considerava necessrio desenvolver entre os explorados um novo senso de arte, mas reconhecia que esta possibilidade era limitada na sociedade da poca. A renascena da arte, qual
GILBERT BADIA
131
aspiramos ardentemente, s ser possvel na ilha dos bem-aventurados, na sociedade socialista. Ela continua prisioneira como quase toda a socialdemocracia alem de um classicismo que desembocar muitas vezes numa arte acadmica fria... que ela condena explicitamente. Lamenta, com efeito, que nas salas em que os operrios costumam se reunir s haja, muitas vezes, como decorao, uma alegoria gelada da liberdade. Parece que Clara no teve conhecimento em todo o caso no as menciona nem comenta das pesquisas formais de uma vanguarda que, na Frana e na Alemanha, quer se pense em A ponte, quer em O cavaleiro azul estavam renovando profundamente a arte pictrica. Durante suas conversas com Lenin, que publicar quinze anos mais tarde, Clara confessa que no tem o rgo que lhe permitiria compreender a arte moderna. Menciona as lutas apaixonadas por um contedo novo, por formas novas, mas no contradiz seu interlocutor quando este lhe diz: Minha cara, ns dois estamos velhos. A nova arte nos ultrapassa, ns claudicamos atrs dela. Mesmo mencionando vrias vezes a importncia dos problemas da forma, o contedo ideolgico da arte que prende sua ateno em primeiro lugar. Conseqncia: um certo nmero de poemas ou de textos foram publicados no A Igualdade porque celebravam muitas vezes com mais nfase e grandiloqncia do que talento a luta dos trabalhadores ou o futuro radioso do socialismo. Em defesa de Clara ser mesmo necessrio defend-la? devese chamar a ateno para seus esforos obstinados em desenvolver a compreenso e o gosto pela arte, pela literatura, entre mulheres que haviam sido obrigadas a deixar a escola com dez ou doze anos.
132
No A Igualdade publicou extratos da obra de grandes autores alemes e estrangeiros, resenhas de romances de Balzac, novelas de Alphonse Daudet e peas de Ibsen, entre outras. Entretanto, nessa poca, sua concepo da literatura era, antes de tudo, instrumental. Certamente Clara fala muitas vezes do prazer que um livro ou uma obra de arte proporciona. Mas, mais importante para ela, o valor pedaggico da obra de arte. Esta deve contribuir para o desenvolvimento das foras espirituais e morais que facilitaro e levaro ao engajamento de toda a personalidade nesse nobre objetivo que o socialismo. Mais moderna , a meu ver, a concepo de cultura que Clara esboa, sem, todavia desenvolv-la, depois da guerra. Em 6 de dezembro de 1920, por ocasio de um debate sobre a poltica educacional comunista, ela alerta os delegados contra a proposta de vrios participantes de redigir um programa cultural. Segundo ela, todo programa cultural corre o risco de ser minimalista, na medida em que tende a promover s um certo tipo de literatura, de arte, e mesmo de cincia. Sua concepo de cultura muito mais ampla:
Nosso programa agrrio tambm um programa cultural, assim como as resolues sobre a ajuda aos desempregados, os sindicatos ou o movimento da juventude. Toda nossa atividade no pretende criar uma base slida para assegurar s massas a mais ampla cultura?
Em um artigo publicado em 1900, no A Igualdade, e sintomaticamente denominado Para a liberdade da cultura, Clara se ope a filisteus e jacobinos, por ocasio da discusso no Parlamento de um projeto de lei, a lei Heinze que, sob o pretexto de defender a moral, pretendia proibir aquilo que sem ser obsceno, fere grosseiramente o pudor ou toda publicidade que pro-
GILBERT BADIA
133
voca escndalo. Ao contrrio, Clara defende, na pintura, o nu, smbolo da natureza humana viva, e a literatura moderna, que os obscurantistas atacam, porque a expresso do esprito crtico moderno. De maneira mais geral, Clara se pronuncia pelo livre desenvolvimento da vida intelectual que se reflete na arte. Um ano antes, Clara dedicara uma longa resenha, em Os Novos Tempos, ao romance de Alphonse Daudet, O imortal, precisamente porque via nele uma crtica s tendncias imobilizadoras, corporativistas e acadmicas da arte e da cincia. Uma vez mais, para apreciar corretamente as posies de Clara, necessrio situ-las em sua poca. O que fazia furor na Alemanha entre as leitoras e no somente entre as burguesas eram os romances gua com acar de Eugenie Marlitt, de Hedwig Courts-Mahler ou de Ludwig Ganghofer, que o imperador Guilherme II tanto apreciava. Obras constantemente reeditadas e publicadas em folhetins nas revistas femininas do tipo casa e jardim. Contra essa perverso do gosto, Clara lutou no A Igualdade propondo s assinantes textos de autores que no eram de fcil acesso, principalmente para mulheres pouco cultas. Assim fazendo, esperava formar o gosto das leitoras. Quantas crticas lhe valeu essa opo! Mas recusou-se sempre a transigir sobre essas questes. Clara ops-se explicitamente exaltao da cultura nacional, se essa significasse, como era o caso na Alemanha imperial, denegrir as culturas estrangeiras. Por ocasio da discusso da lei escolar no Reichstag, em 1922, pleiteou a abertura da escola s produes culturais de outros pases:
A escola deve ser fecundada pela cultura dos outros povos e o desenvolvimento da Alemanha ser tanto mais vigoroso e rico na medida em que as melhores obras culturais aflurem de todos os lados e forem mais facilmente acessveis s crianas alems.
134
Mais tarde, ela se insurgir contra a pretenso dos ocidentais de ter o apangio de toda a cultura. Pregar uma cooperao Leste-Oeste, cada um sendo, ao mesmo tempo, aquele que d e aquele que recebe. Belo sonho que a realidade vai desmentir: em lugar de cooperao cultural entre Leste e Oeste, foi, na maioria das vezes, a guerra ideolgica e a ignorncia recproca que prevaleceram.
GILBERT BADIA
135
XI
EDUCAO
ENSINO
Como explicar a pertinncia das observaes de Clara Zetkin sobre o sistema escolar e a surpreendente modernidade de suas propostas? Por que ela mesma, ao freqentar a escola de professoras de Auguste Schmidt e, mais tarde, durante os anos em que exerceu a profisso de preceptora, se defrontou concretamente com os problemas da educao? Por que acompanhou de perto, em Stuttgart, o aprendizado escolar de seus dois filhos e verificou as deficincias da escola da poca de Guilherme II? Por que, de todos os membros de sua famlia, estava mais ligada a seu irmo Arthur, que era professor, e que tinha, por seu intermdio, informaes em primeira mo sobre as condies dos professores e as dificuldades que encontravam no exerccio de sua funo de educadores? Ou por que suas convices a levavam a atribuir a maior importncia formao da nova gerao, aquela que, como ela esperava, teria a responsabilidade da transformao fundamental da sociedade?
136
O fato que, quando se l, com oitenta e nove anos de distncia, o relatrio que Clara fez, na conferncia das mulheres socialdemocratas, realizada em Bremen, em 18 de setembro de 1904, s vsperas do congresso do partido, duas constataes parecem se impor. De uma parte, que seria possvel encontrar, no discurso dos professores, hoje, na Alemanha e na Frana, at mesmo certas frmulas empregadas por Clara; de outra parte, que, a despeito de progressos inegveis, algumas de suas reivindicaes ainda no foram atendidas; e, no entanto, ningum, sem dvida, pensaria em contestar o quanto eram bem fundamentadas. Clara retoma para seu uso a finalidade que Comenius, pedagogo tcheco do sculo 17, atribua educao: formar todos os seres humanos em tudo o que humano. Essa a tarefa da sociedade. O Estado deve, ou antes, deveria, destinar para isso os recursos necessrios. Ora, constata Clara, a educao no absolutamente a preocupao prioritria da Alemanha imperial. E citava as quantias gastas com a escola primria no comeo do sculo 20, nos diferentes Estados que constituem o Reich. Eram, sobretudo, as prefeituras que assumiam dois teros das despesas, sendo que os Estados, contribuam com apenas um tero (na Alemanha, ontem como hoje, a educao competncia dos Lnder [Estados da Federao], e no depende do poder central). E comparava o oramento global da escola com as despesas militares: 341 milhes de marcos no total, para as 59,3 mil escolas primrias, que atendem a 8,66 milhes de alunos, e um pouco mais de um bilho de marcos, trs vezes mais, portanto, para o Exrcito e a Marinha. Clara se preocupava com as condies materiais: necessrio, dizia ela, que os estabelecimentos escolares sejam belos
GILBERT BADIA
137
prdios saudveis. s vezes, na zona rural, as salas de aula so to pequenas que nem todos os alunos podem sentar-se. A mdia de alunos por professor oscilava ento, segundo os Estados e os municpios, entre sessenta e oitenta. Esta enorme sobrecarga nas classes pe o professor na total impossibilidade de dar a ateno necessria ao desenvolvimento fsico, intelectual e moral de cada criana. E mostrava ainda, com o auxlio de nmeros, que os soldados recebiam mais ateno do que os estudantes. Outra reivindicao que no envelheceu: os salrios dos professores so muito baixos (na Prssia, eram inferiores ao salrio mdio dos operrios de fbrica; em Wrtemberg, o piso salarial era um pouco mais alto, 1,2 mil marcos por ano, mas ainda assim insuficiente). Os baixos salrios dos professores implicam em condies de vida que no lhes permitem compensar a energia dispendida (...); impedem o professor de terminar sua formao. Mal pagos, os professores buscam rendas complementares, e envenenam sua vida, dando aulas particulares. E tudo isso ainda mais verdadeiro para as professoras, em situao pior do que a dos professores.
Eis porque nossos professores e professoras de escola, cheios de preocupaes, pressionados, no podem ter a fora e o entusiasmo necessrios para fazer das crianas do povo personalidades harmoniosamente desenvolvidas. Como a sociedade burguesa valoriza pouco a mais digna e a mais importante de todas as atividades humanas, a educao dos homens! Compare-se o valor de um professor com o de um capito na bolsa dos casamentos burgueses!.
A reforma preconizada por Clara se articula em torno de trs elementos: a escola deve ser gratuita, leiga, unificada, isto , de-
138
veria haver um mesmo tipo de escola do maternal universidade, acessvel a todas as crianas, seja qual for sua origem social. Ela defende um sistema escolar nacional, isto , idntico nos diversos Estados que compem o Reich. Em 1904, havia na Alemanha escolas de todos os tipos: umas baratas e ruins as que acolhem os filhos do povo trabalhador outras melhores, porm caras. No o talento ou o interesse do aluno que lhe d acesso aos cursos superiores, mas a previdncia que demonstrou ao escolher seus pais, escreve Clara, no sem humor. Gratuidade do ensino, mas gratuidade tambm do material pedaggico e das refeies na escola. Raros eram, em 1904, os municpios alemes que forneciam aos alunos material escolar e que dispunham de cantinas. Clara reivindica a generalizao dessa prtica, solicitando que as refeies dos alunos no sejam financiadas por coletas de dinheiro ou por instituies de caridade, mas com recursos pblicos. Propunha que as crianas fossem preparadas para acompanhar as classes do curso primrio em jardins da infncia e que os estudantes fossem cuidados, vigiados e educados em uma instituio especial, aps as aulas e durante as frias escolares (considerando-se que na poca no existiam frias anuais para os trabalhadores). Em 1904, muitas crianas s freqentavam a escola primria. Clara desejava que, graas cultura geral e aos conhecimentos adquiridos, os alunos estivessem melhor preparados, no fim desse ciclo, para escolher uma profisso, mas que tambm pudessem completar sua formao, seguindo cursos em uma escola de aperfeioamento, que tambm seria obrigatria. A escola primria deveria se articular com uma escola de nvel mdio, que fornecesse formao profissional aos alunos que no tivessem capacidade para empreender estudos superiores, ou
GILBERT BADIA
139
que no o desejassem. O tipo de formao profissional determinaria a natureza e a distribuio das matrias ensinadas, enfatizando-se, conforme o caso, as tcnicas, as cincias, ou as disciplinas artsticas. Outra reivindicao, revolucionria: escolas mistas. Mistas quanto aos alunos e quanto aos professores. Homens e mulheres deveriam participar do ensino em p de igualdade, inclusive quanto aos salrios, o que implica, necessariamente, em nomear tambm mulheres para os mais altos postos, no ensino e na administrao escolar. Relaes de companheirismo entre meninos e meninas, mais informao sobre as questes sexuais constituiriam uma excelente proteo contra os numerosos perigos e vcios que espreitam os rapazes em conseqncia da dupla moral tradicional. Sabe-se que hoje, ainda, na Alemanha, a religio matria de ensino e de exame, tanto quanto as lnguas ou a matemtica. Em todas as suas intervenes, Clara lutou pelo ensino laico. Reconhece que as religies contriburam para os progressos culturais da humanidade. Respeita o sentimento religioso, experincia profunda e inteiramente pessoal, mas considera que no possvel adquiri-lo no ritmo do calendrio escolar e das horas de aula. Ora, o que se ensina s crianas mecanicamente e a golpes de rgua nos dedos, so dogmas, uma mixrdia de frmulas mortas. Em 1904, ficou estabelecido que, na Prssia, seriam ensinados s crianas apenas 110 versculos do Novo Testamento, de 20 a 40 do Antigo e 20 cantos do Livro dos Cnticos. Na Saxnia, evidentemente, acrescenta Clara, as pessoas so mais piedosas. Em seu entender, o curso de religio um contra-senso pedaggico na medida em que sobrecarrega a memria, em lugar de incitar reflexo. Alm do mais, esses cursos de religio so estritamente confessionais e longe de ensinar aos alunos o res-
140
peito e a tolerncia para com outras crenas, levam-nos, ao contrrio, a ver em toda pessoa que pensa diferentemente um hertico que devem menosprezar. A sociedade tem como nico dever tornar as crianas capazes de fazer o que lhes til para a vida aqui embaixo. A preocupao com o alm, escreve Clara, assunto dos pais. De passagem, observa que na Frana e nos Pases Baixos o ensino laico. Por que no substituir o curso de religio por um ensino de moral, que deveria ser completado por um curso de legislao e de instruo cvica? 1922. Mudana de cenrio. A tribuna do Reichstag substitui a das conferncias do partido. O tema o mesmo: a escola. Os oradores tambm so os mesmos: Heinrich Schulz e Clara Zetkin. No entanto, enquanto antes da guerra defendiam quase sempre as mesmas teses, hoje se contrapem. Heinrich Schulz membro de um governo de coalizo no qual o SPD aliou-se ao Zentrum catlico. O preo que a socialdemocracia aceitou pagar foi a renncia a suas opes em matria escolar. O partido catlico refuta o laicismo e os socialistas submeteram-se. Na Repblica de Weimar, na grande maioria dos estabelecimentos, o ensino ser religioso. O apelo de Clara, lembrando as posies socialistas de outrora, por mais eloqente que fosse, nada pde contra isso. O laicismo foi sacrificado no altar da coalizo governamental. Muitas vezes, Clara pleiteou uma reforma profunda do ensino de Histria. Na Alemanha, sobretudo antes da guerra, mas ainda freqentemente tambm na Repblica de Weimar, o curso de Histria era uma oportunidade para uma exaltao chauvinista do Reich. Enfim, Clara preconiza a introduo do esporte na escola (todos os estabelecimentos escolares deveriam ter uma rea para
GILBERT BADIA
141
esportes, outra para jogos e uma horta que os alunos cultivariam). A escola deveria ainda, desenvolver os dons e capacidades artsticas da criana; da a importncia que ela atribui arquitetura dos prdios escolares, decorao das salas de aula, qualidade do material pedaggico. necessrio, escreve ela, iniciar os alunos, visualmente, nas belezas da arte e da natureza. Em 1904, s a Noruega generalizara a medicina escolar. Clara deseja que o Reich siga esse exemplo e que haja mais preocupao com a sade dos alunos, no somente instalando chuveiros nos estabelecimentos escolares, mas cuidando para que a ventilao, a luminosidade e o mobilirio respondam s normas de higiene. Sem dvida, no que se refere s matrias de ensino, a inovao mais importante a seus olhos pelo menos aquela em que mais insiste o ensino tcnico, a iniciao em uma profisso, ao mesmo tempo atividade prtica e tambm ensino das condies de trabalho, da legislao em vigor nesse campo. Assim fazendo, ela responde e desenvolve uma sugesto de Marx. Em 1908, pediu a um de seus correspondentes (Richard Woldt) que redigisse para o A Igualdade artigos sobre as tcnicas modernas. A tcnica, dizia ela, apaixona as crianas. Ele lhe props um artigo sobre uma metalrgica; porm, ela preferiu um texto sobre locomotivas. E como, num artigo de fico cientfica, ele fazia voar num balo um policial saxo no ano 2000, ela sugeriu datar o episdio de 1930 a 1950, porque no ano 2000 no haver mais polcia real na Saxnia. Se, em suas primeiras tomadas de posio, Clara tendia a reduzir o papel dos pais enquanto educadores, afirmando que o Estado, no futuro, assumiria cada vez mais a educao das crianas e pode-se imaginar as polmicas que tal posio provocava em seu relatrio de 1904 no h nada sobre isso.
142
necessrio que a influncia dos pais seja mantida, at aprofundada. A educao familiar e a educao pblica no se substituem uma outra, completam-se. No podemos dispensar a educao dos pais em casa, se quisermos que os filhos, ao crescer, tenham uma personalidade forte.
Ela apenas pensava que os pais no so sempre, por natureza, bons educadores. Revoltava-se, particularmente, contra os discursos moralizadores e insistia na virtude do exemplo que os pais devem dar com sua conduta. Em 5 de dezembro de 1913, escreveu a Anna Blos: Nada aborrece mais as crianas e desvaloriza mais qualquer exigncia moral que as eternas advertncias moralizadoras dos pais. Clara sabia que a socializao das crianas comea muito cedo, em casa, antes que freqentem a escola; por isso, tentava determinar preceitos de educao vlidos para os socialistas. Os pais devem facilitar para a criana a passagem do brinquedo para o trabalho produtivo porque esta no conhece prazer maior do que o de dedicar-se livremente a uma atividade criadora que produza qualquer coisa til. Mas importante que a educao seja obra dos dois pais:
O carter especfico do pai e da me devem unir-se harmoniosamente para educar o que constitui o segundo ato da criao e muitas vezes o mais importante (...) Quanto mais as condies sociais deixam o campo livre para as diferenas dos sexos, mais importante que a educao no seja mais somente obra da me, mas obra comum do pai e da me.
Clara pensa que os pais tm o dever de prevenir seus filhos contra os preconceitos, segundo os quais existiriam trabalhos indignos do homem, mas que conviriam mulher. preciso que meninos e meninas possam desempenhar todas as tarefas do lar
GILBERT BADIA
143
com a mesma habilidade e o mesmo prazer. Certamente pode existir uma diviso do trabalho profissional entre homens e mulheres, ainda que se trate em boa parte de diferenas historicamente adquiridas (e no fundadas numa pretensa natureza feminina). Dizendo isso, Clara tenta lutar tambm contra o velho preconceito segundo o qual o trabalho da mulher teria menor valor do que o trabalho do homem. Evidentemente, para que os dois pais possam exercer seu papel de educadores, supe-se que disponham de mais tempo, no s para educar bem seus filhos, mas tambm para se formarem eles prprios. Da a reivindicao pela reduo da jornada de trabalho para oito horas, por melhores salrios, por habitaes mais confortveis, por uma melhor proteo sade etc. Enquanto isso, o papel do partido consiste, por meio de suas explicaes, de suas publicaes e de sua imprensa, em preparar melhor os pais para seus deveres de educadores. De passagem, Clara observa que, at o presente, a socialdemocracia rene em suas organizaes as camadas do proletariado cuja situao relativamente a melhor e constata que, nesses meios, os pais poderiam fazer infinitamente mais para educar seus filhos no esprito do socialismo. A escola pblica, com efeito, no Imprio ou na Repblica, deformava, segundo Clara, o esprito das crianas, ao desenvolver o esprito de submisso s autoridades constitudas e, perigo maior ainda, ao transmitir concepes chauvinistas. Os pais devem se mobilizar contra tal politizao da escola. Esse deve ser, especialmente, o papel dos conselhos de pais, sobre cuja importncia Clara insiste para o ps-guerra. A essa educao perniciosa, Clara contraps inmeras vezes uma educao socialista. Mas em que consiste essa educao socialista?
144
Os pais, escreve Clara, devem suscitar e desenvolver em seus filhos os sentimentos de fraternidade, o amor verdade, justia, liberdade e beleza. Quem no subscreveria um tal programa? Mas o que tem ele de especificamente socialista? Em outro trecho, define: o objetivo dar s crianas o senso de solidariedade, faz-las tomar conscincia dos laos que unem cada membro da sociedade, grande ou pequeno, privilegiado ou no, a todos os outros membros. Mas importante tambm considerar a individualidade de cada um. Clara aplicava os princpios que enunciava. Esforava-se por desenvolver a personalidade de seus dois filhos. Maxim conta como ela sempre escolhera com cuidado suas leituras (...) com uma ntida preferncia por Heine e Brne, Hauptmann, Wedekind, e autores estrangeiros: Tolstoi, Ibsen, Shakespeare, Aristfanes, Zola. Sobretudo, prossegue, ela nos ensinou a organizar nossas leituras, a no ler qualquer coisa. Essa educao frutificou. Seus dois filhos, ao mesmo tempo em que adquiriram conhecimentos slidos, permaneceram, os dois, fiis a seu ideal.
GILBERT BADIA
145
XII
GUERRA
Como Jacques Thibault, o heri de Vero 14, de Roger Martin du Gard, Clara Zetkin acreditava que a Internacional seria bastante forte para impedir a guerra. Esta guerra que todos sentem se aproximar. Depois de Agadir, as crises se sucedem, os Estados europeus se armam cada vez mais e prolongam o servio militar. Entretanto, o SPD nunca foi to poderoso. Nas eleies gerais de 1912, mais de um eleitor sobre trs votou no SPD: 4,250 milhes de sufrgios sobre 12,2 milhes de votantes. No Reichstag, era o partido majoritrio. A esquerda do partido denunciava a passividade da direo, que beirava a inconseqncia: os deputados socialdemocratas no votaram, em 30 de junho de 1913, os crditos destinados a pr em prtica uma lei militar que tinham rejeitado? Clara punha suas esperanas nas massas. Talvez os revolucionrios se iludissem, pensando na emenda que Rosa Luxemburgo, Lenin e Martov contra a opinio da
146
maioria da delegao alem conseguiram aprovar no congresso socialista internacional de Stuttgart, em 1907.
Contudo, se a guerra eclodir, o dever da socialdemocracia agir para faz-la cessar prontamente e se empenhar, com todas as foras, para explorar a crise econmica e poltica, provocada pela guerra, para pr o povo em movimento e apressar assim a abolio da dominao capitalista.
Este texto ser publicado por Clara, com destaque, no nmero do A Igualdade redigido imediatamente antes de a guerra explodir. Em novembro de 1912, diante do perigo crescente, a Internacional convocou um congresso na Basilia. Clara, a quem foram concedidos apenas cinco minutos para o uso da palavra, na qualidade de secretria do movimento internacional das mulheres socialistas, pronunciou discurso apaixonado, que Aragon recorda em seu romance Os sinos de Ble.
Tudo aquilo que vive em ns, e que a expresso pessoal da evoluo da humanidade, de seus ideais culturais, indigna-se e estremece de horror ao pensar nas destruies em massa, no aniquilamento de tantas vidas humanas numa guerra moderna. Acaso no so os filhos das classes trabalhadoras enganados, excitados, ofuscados e lanados uns contra os outros para que se massacrem? Porque somos mulheres e mes, erguemo-nos contra esse crime. No pensamos apenas nos corpos dilacerados de nossos prximos, pensamos tambm no assassinato de almas, conseqncia inevitvel da guerra, que ameaa tudo quanto semeamos no esprito de nossos filhos, tudo o que lhes transmitimos e que constitui a herana mais preciosa da cultura da humanidade. a conscincia da solidariedade internacional, da fraternidade dos povos.
GILBERT BADIA
147
Se ns, mulheres e mes, levantamo-nos contra o massacre, no porque, por egosmo e fraqueza, no sejamos incapazes de grandes sacrifcios por um grande ideal. Passamos pela dura escola da vida na sociedade capitalista e, nessa escola, tornamonos combatentes. Adquirimos a fora de aceitar sacrifcios que custam mais do que verter o prprio sangue. Podemos ver os nossos se baterem e perecerem, se se trata da causa da liberdade...
Palavras, palavras? Uma retrica que pode parecer irrisria a quem, hoje, a confronta com os resultados dessa revoluo, desse socialismo no qual Clara e seus amigos punham todas as suas esperanas. A situao em 1912 era totalmente diferente. A guerra que explodiria dois anos mais tarde seria a hecatombe mais sangrenta que a humanidade conhecera at ento. A disputa, segundo a frmula de Rosa Luxemburgo, era ou socialismo ou barbrie (e o desvio sangrento do socialismo, quinze anos mais tarde, na Rssia estalinista, no torna menos brbaro o massacre que se prolongou por quatro anos). No decorrer dos anos precedentes, em muitas ocasies, Clara combateu, no partido, os que se pronunciavam por uma pretensa defesa nacional e se mostravam prontos a votar os crditos militares. Assim, ops-se vivamente, em 1907, no congresso de Essen, a Gustav Noske, que se declarava pronto a lutar em defesa da ptria ameaada. Em 1910, em Copenhague, conseguiu aprovar uma resoluo determinando que todas as companheiras tm o dever de fazer valer as resolues contra a guerra, votadas no congresso internacional de Stuttgart, e de zelar pela educao de seus filhos, no sentido da paz. Clara denominou o editorial que escreveu por ocasio do 1 de maio de 1913 de Somos a fora e o primeiro objetivo da
148
manifestao foi denunciar a corrida armamentista e a propaganda blica. O Dia Internacional da Mulher de maro de 1914 foi dedicado ao mesmo fim. Em abril, Clara participou da organizao de uma manifestao de mulheres contra a guerra, em Berlim. Durante os ltimos meses, as ltimas semanas que precederam agosto de 1914, Clara e seus amigos da ala esquerda socialdemocrata desenvolveram uma atividade febril... e, para quem julga a posteriori, um pouco intil, to grande era o poder da ideologia nacionalista sobre o povo alemo, inclusive sobre a classe operria, como pde ser constatado no dia seguinte declarao de guerra. Em 25 de julho, Clara faz votar, pelos socialdemocratas de Stuttgart, uma resoluo na qual se comprometem a opor-se guerra por todos os meios disponveis. Depois, vai para Bruxelas, onde est reunido o secretariado socialista internacional, para tentar convencer os delegados presentes a tomar alguma iniciativa de grande impacto. Em vo. Volta Alemanha. Organiza um comcio em Hamburgo. Corre para Berlim onde se articula com seus amigos polticos. No dia em que volta para Stuttgart, 1 de agosto, fica sabendo que o imperador Guilherme II decretara a mobilizao geral. No ltimo nmero do A Igualdade redigido antes da ecloso do conflito, pode-se ler: No percamos um minuto. A guerra est s nossas portas. (...) preciso que o poderoso compromisso das classes trabalhadoras com a paz reduza ao silncio, nas ruas, os clamores patriticos assassinos. Isto perigoso e exigir sacrifcios? Que importa. H momentos na vida dos indivduos e dos povos em que no se ganha tudo se no se arrisca tudo. Quando as assinantes leram essas linhas, as tropas alems haviam invadido a Blgica.
GILBERT BADIA
149
Com a declarao de guerra, as multides alems, nas grandes cidades, pareciam tomadas de uma loucura histrica, que Rosa Luxemburgo descreveu notavelmente, na primeira pgina do texto A crise da socialdemocracia.
A euforia. A algazarra patritica nas ruas, a perseguio aos automveis de luxo, a enxurrada de telegramas falsos: falase de fontes envenenadas por bacilos da clera, de estudantes russos, com uma bomba na mo, prestes a explodir as pontes das estradas de ferro; de franceses sobrevoando Nuremberg. Excessos de uma multido que via espies por toda a parte. Nos cafs, os cantos e as msicas patriotas ensurdeciam. A populao de cidades inteiras transformada em turba, prestes a denunciar qualquer pessoa; um clima de crime ritual, uma atmosfera de perseguio em massa, na qual o nico representante da dignidade humana era o policial da esquina. [Rosa Luxemburgo, Textos, Ed. Sociales, 1982, p.179-180.]
Em Stuttgart, em agosto de 1914, o cenrio no era diferente. E Sillenbuch no era mais aquele porto de tranqilidade que havia sido at ento. Quando Clara voltava para casa, os vizinhos com quem cruzava viravam-lhe a cara ou a olhavam com ar hostil. Sem saber, ela empregaria a mesma expresso que sua amiga: Parecia a vspera de uma perseguio em massa. Teria sido ela vtima de uma denncia? O fato que, na madrugada de 2 de agosto, por volta das cinco horas, antes pois da passagem do leiteiro, foi tirada da cama. Policiais vasculharam sua casa. Era acusada de abrigar emissrios russos, de conspirar contra a Alemanha. E tudo isso, escreve ela, apesar de no haver na Alemanha, ningum que tenha publicamente e com tanta obstinao quanto eu, combatido o tsarismo durante trinta anos.
150
A origem dos rumores que provocaram essa busca foi, quem sabe, uma das funes de que Clara havia se encarregado: com Karl Kaustki, por solicitao de diversas faces do Partido Socialdemocrata russo (bolcheviques, mencheviques), aceitou ser depositria dos fundos do partido, sobre cuja diviso os interessados no haviam conseguido se entender. Da uma correspondncia, visitas, que com o clima daqueles dias loucos... Mas recebeu o golpe mais duro em 4 de agosto, quando soube, por telefone, que o grupo parlamentar socialdemocrata havia acabado de votar os crditos de guerra. Pensei ficar louca e em me suicidar. Durante um ms fiquei gravemente doente e, ainda hoje, no estou bem, escreveu ela quatro meses mais tarde. Ento comeam para Clara, como para seus companheiros da ala esquerda, tempos difceis de semiclandestinidade, uma situao que ela descreve longamente a sua amiga holandesa, Heleen Ankersmit, em 3 de dezembro de 1914, numa carta confidencial.
Por causa de minhas idias e de minha atitude, as autoridades esto de olho em mim. No resta dvida de que, pelo menos durante algum tempo, fui vigiada e que minha correspondncia foi submetida a um cuidadoso controle.
Em seguida, analisa a mudana de posio do SPD:

O que h de mais terrvel na situao atual que o imperialismo ps a servio de seus prprios objetivos todas as foras do proletariado, todas as organizaes e as armas que sua vanguarda militante havia forjado para seu combate libertador. E pde faz-lo devido ao erro capital da socialdemocracia, que , diante da Internacional e da Histria, a principal responsvel (...) A maioria da socialdemocracia alem no mais hoje um partido proletrio, um partido socialista de luta de clas-
GILBERT BADIA
151
ses, mas um partido reformista, um partido nacionalista que se entusiasma com as anexaes e as conquistas coloniais.
Mesmo nas reunies internas s se tem o direito de tratar de assuntos permitidos pelas autoridades.
Dos 91 jornais de nossa imprensa, dos numerosos jornais sindicais, a maioria esmagadora completamente nacionalista e mesmo chauvinista. Muitos cedem ao patriotismo assassino a ponto de superar os jornais burgueses, mais discretos e decentes. rgos socialistas e sindicais aprovaram, desprezando o direito dos povos, a invaso da Blgica, a execuo de todos os suspeitos de serem franco-atiradores, de suas mulheres e de seus filhos, o incndio de suas casas. Esses mesmos jornais reivindicam a anexao de todo o territrio de Anvers a Calais, da Lorraine inteira etc (...) A oposio est amordaada. O estado de stio a impede de se expressar na imprensa e nos rgos do partido.
Restava o A Igualdade. Clara quer continuar a fazer dele um jornal socialista livre de toda sujeira nacionalista, pois tambm o rgo internacional das companheiras mulheres. As autoridades se irritam ao ver que esse jornal, nico da imprensa socialdemocrata, recusa-se a unir sua voz ao coro dos bardos teutes, tanto mais que o A Igualdade tem alguma reputao e algum prestgio. O nmero 23 foi recolhido, embora tivesse sido redigido e impresso antes da declarao de guerra. A divulgao s foi autorizada depois de vrias semanas. O reaparecimento e a divulgao no foram fceis, porque as autoridades tinham confiscado os livros e os arquivos. Em cada nmero, a censura cortava aquilo que lhe desagradava. Inicialmente, Clara tentou remendar mais ou menos as passagens censuradas com frases que no chocassem os censores. Trabalho difcil, explica ela, que me
152
forava a engolir muitos sapos. Por isso, no fim de alguns nmeros, recusei, por princpio, qualquer modificao e deixei em branco as passagens censuradas. Esperava que os leitores pudessem, a partir do contedo do artigo e de sua lgica interna, restabelecer as passagens faltantes. Alis, disse ela, os vazios so eloqentes sua maneira. Repetidas vezes, as autoridades militares cogitaram interditar pura e simplesmente o jornal. Uma nota do servio central da censura explica por que no o fizeram: A interdio do n 13 (maro de 1916), teria provavelmente grande repercusso na Alemanha e no estrangeiro. Clara explicava em seguida a suas correspondentes os meios de que poderiam lanar mo para evitar que suas cartas fossem abertas, dando-lhes um endereo seguro em Stuttgart e lhes propondo utilizar uma escrita semicodificada. Os parentes prximos seriam os partidos socialistas dos pases vizinhos; quando se falasse de concertos ou casamentos, isso significaria encontros ou reunies. Clara tinha, efetivamente, a preocupao de manter o contato com as mulheres socialistas dos outros pases. Com Rosa Luxemburgo, Franz Mehring, Karl Liebknecht, enviou uma nota a diversos jornais socialistas estrangeiros, dando-lhes a conhecer seus desacordos com a direo do partido: Esta guerra no uma guerra de defesa nacional, mas uma guerra imperialista. Dos quatro signatrios, era ainda Clara quem gozava de maior liberdade. Liebknecht no tardaria a ser convocado. Rosa seria presa. Mehring estava bem velho. Mas, sobretudo, Clara se sentia investida de uma misso, aquela de que foi encarregada na Conferncia Internacional das Mulheres Socialistas, em Stuttgart, em 1907.
GILBERT BADIA
153
Estava claro para mim, escreve ela a Heleen Ankersmit, que, em minha qualidade de secretria internacional, devia esforar-me por restabelecer to logo quanto possvel os contatos, por reunir as companheiras e mobiliz-las. Alis, eu duvidava que, agora, pudesse haver outra tarefa comum a no ser trabalhar, lutar pela paz e por uma paz que correspondesse aos princpios socialistas. Ns, as mulheres socialistas de todos os pases, devamos agir nesse sentido, usando todos os meios disponveis. Na minha opinio, privilgio e dever de honra de a Conferncia Internacional das Mulheres Socialista marchar agora frente das mulheres de todas as classes e de todos os pases, conduzindo-as para esse combate pela paz.
Desde o incio da guerra, Clara pensava em realizar uma conferncia internacional. Na Alemanha, impossvel. Somente um pas no beligerante poderia acolh-la. Para as francesas, a Holanda, onde Clara estivera em fevereiro de 1915, era sem dvida de difcil acesso, porque a Blgica estava ocupada pelo exrcito alemo. Da a escolha da Sua. Por canais secretos, graas ajuda de amigas estrangeiras, holandesas principalmente, Clara dirigiu s mulheres socialistas de vrios pases sucessivas mensagens para preparar o encontro. No comeo de maro, com outras seis alems que viajavam separadamente, atravessou a fronteira sua e, em Berna, encontrou delegadas vindas da Frana, da Gr-Bretanha, da Itlia, da Polnia, da Rssia e, naturalmente, da Sua. A delegao alem contava, alm de Clara, com sua colaboradora Kte Duncker, Margarethe Wengels, militante berlinense de longa data e feministas mais jovens, Martha Arendsee, Bertha Thalheimer (que se tornaro comunistas), Lore Agnes, de Dusseldorf e Toni Sender, de Frankfurt, as duas, futuras deputadas socialistas. Da Frana vieram trs delegadas, entre elas Louise Saumoneau. As socialis-
154
tas russas foram representadas por duas delegaes, uma enviada pelo partido menchevique, a outra pelos bolcheviques, da qual fazia parte a prpria mulher de Lenin, Krupskaia, e sua amiga, Ins Armand. Nos arquivos da polcia de Paris, existe um longo relatrio, datado de outubro de 1915, sobre a ao das feministas em favor da paz. Nele se l que, em janeiro de 1915, uma campanha foi realizada por grupos de mulheres estrangeiras por iniciativa e sob o comando da clebre socialista alem Clara Zetkin e de algumas de suas adeptas holandesas (... e que) o feminismo alemo busca arrastar para sua rbita as personalidades marcantes dos grupos feministas de outros pases. De Louise Saumoneau, o autor do relatrio diz que uma fervorosa admiradora de Clara Zetkin, cujo papel deseja representar, ou pelo menos, igualar. Em Berna, a discusso foi acalorada. Se todas as delegadas estavam de acordo para tentar mobilizar mais as mulheres dos pases beligerantes contra a guerra, bolcheviques e poloneses queriam ir mais longe. Os primeiros afirmavam que era necessrio romper decisivamente com os socialchauvinistas e os centristas, como Kautski, isto , os partidos socialistas que, na Alemanha como na Frana, apoiavam a poltica de seus respectivos governos; constatar a morte da Segunda Internacional e tentar dar ao conflito um desdobramento revolucionrio, conforme a emenda que Lenin e Rosa Luxemburgo haviam feito aprovar em Stuttgart, em 1907. Clara pensava que, uma vez removidos os escombros, poderse-ia ainda reconstruir a Internacional. Em 16 de janeiro de 1915, escreveu a sua amiga holandesa que era necessrio comear por criticar implacavelmente o comportamento dos partidos socialdemocratas dos pases beligerantes. Ela sabia, por outro lado, que romper abertamente com a direo do SPD, pregar o
GILBERT BADIA
155
derrotismo revolucionrio, tirar-lhe-ia na Alemanha toda possibilidade de ao, priv-la-ia dessa tribuna por mais modesta que fosse, pois o nmero de assinantes havia cado de 124 mil em julho de 1914 para 46,5 mil em 1915 que era o A Igualdade, significando imediatamente perseguies e, sem dvida, a priso. A maioria das delegadas partilhava seu ponto de vista. Assim, foi adotada, contra a opinio das delegadas bolcheviques e polonesas, uma resoluo, redigida por Kte Duncker e Angelica Balabanov, que condenava a guerra sem condenar explicitamente os partidos socialistas que a apoiavam. Ao mesmo tempo, um apelo de Clara s mulheres de todos os pases foi aprovado por unanimidade.
O objetivo desta guerra no a defesa da ptria, mas a conquista de territrios (...) Os homens dos pases beligerantes esto calados. A guerra perturbou sua conscincia, paralisou sua vontade, corrompeu todo seu ser. Mas vocs, mulheres, que tanto se preocupam com os que lhes so caros e que esto na frente de batalha e que, em casa, conhecem a necessidade e a misria, o que esperam para manifestar seu desejo de paz, para levantar seu protesto contra a guerra? At aqui, vocs suportaram; agora, necessrio agir. Abaixo o capitalismo e suas hecatombes de seres humanos sacrificados riqueza e ao poder dos que possuem. Abaixo a guerra! Avante pelo socialismo!
Esse apelo foi divulgado clandestinamente em todos os pases europeus. Clara voltou Alemanha no fim de maro. Em 22 de maio de 1915, informava a Alfred Henke, um militante de Bremen, que 100 mil exemplares do apelo haviam sido distribudos em quarenta localidades, 30 mil somente na regio de Berlim.
156
Com seu otimismo antecipando talvez um pouco a realidade, ela explicava que numerosas reunies, cujo tema era a conferncia de Berna, haviam ocorrido em toda a Alemanha.
Nas reunies partidrias, so quase sempre as companheiras mulheres que pedem ao partido para lanar uma ao pela paz. (...) Numerosas resolues convidam o Comit Central a agir, enfim, energicamente pela paz. Sem dvida nenhuma, o Comit Central foi forado, assim, a avanar um pouco.
Os meios dirigentes da socialdemocracia sabiam das iniciativas de Clara, que no apreciavam absolutamente. Em 20 de maro de 1915, Victor Adler escrevia a Kautski Clara Zetkin tenta criar para ns dificuldades insuperveis, mas esperamos que sua tentativa malogre. Por seu lado, Friedrich Ebert, um dos dois presidentes do SPD, acusou Clara de ter violado os estatutos do partido ao no informar a direo sobre seus projetos. Clara replicou que prevenira verbalmente Luise Zietz de suas intenes, no comeo de fevereiro, pedindo-lhe para defender o projeto de conferncia junto ao Comit Central, do qual fazia parte. Luise Zietz confirmou que realmente foi informada, mas que depois no ouvira mais falar no assunto. No era verdade. Em 23 de maro, na antevspera da conferncia, escrevera a Clara para dar-lhe seu apoio, e essa carta foi publicada depois em um jornal socialista suo, o Apelo de Berna. No resta dvida de que a conferncia de Berna, a primeira que reuniu socialistas dos pases beligerantes, encorajou os partidrios da paz a se tornarem mais ativos. Tambm outras pacifistas alems, Anita Augspurg e Lida Gustava Heimann, haviam planejado convocar uma conferncia feminina internacional, que se realizou em Haia, em abril de 1915. Clara at pensou em
GILBERT BADIA
157
participar, mas renunciou ao tomar conhecimento da ordem do dia. Queriam refletir sobre uma srie de medidas: que um dia, num belo futuro, poderiam impedir a guerra. Essas discusses eram obra, pensava ela, de pessoas de bem, mas maus msicos polticos. O ABC de qualquer poltica reunir todas as foras para obter o fim, mais rpido possvel, desta guerra. Uma vez a paz obtida, ter-se-ia todo o tempo para discutir uma dezena de belas receitas para o desarmamento, a fundao dos Estados Unidos da Europa etc.. Por sua vez, o relatrio da polcia parisiense de outubro de 1915 explica que a conferncia de Haia foi obra de feministas geralmente recrutadas nas classes mdias que desejam melhorar a sorte da mulher, aumentar seus direitos na sociedade (...), ao mesmo tempo em que evitam confrontar as concepes patriticas de seus membros. Descrever o estado de alma, as motivaes, a atividade de Clara relativamente cmodo. Sua correspondncia e inmeros testemunhos nos ajudam. Mas, como medir o alcance de sua ao? Quando escreve, no fim de julho, que 300 mil exemplares do Apelo de Berna foram distribudos numa centena de localidades, como aquilatar essa indicao, supondo-se que seja exata? Trezentas mil pessoas informadas, numa populao de mais de sessenta milhes, pouco. E, mesmo que se registre um crescimento da corrente pacifista sem dvida mais importante que na Frana que parte atribuir ao das mulheres socialistas que Clara influenciava? O certo que, em 1915, na Alemanha, o belo entusiasmo dos primeiros dias de agosto de 1914 decrescera. O espetculo das mes, das noivas e das esposas acompanhando, com buqus nas mos, os soldados, at o trem em cujos vages, uma mo desconhecida escrevera com giz Nach Paris [Para Paris], este espetculo parecia ter-se perdido na noite dos tempos.
158
Na retaguarda, milhes de mulheres, privadas do salrio do marido convocado, produzem obuses nas fbricas, isto , conhecem a dura vida das operrias. Os efeitos do bloco aliado comeam a se fazer sentir. Em maro de 1915, foram distribudos tquetes de po, o racionamento tornou-se mais severo, o preo dos produtos racionados aumentava e, mais ainda, aumentava o nmero de produtos que era necessrio procurar no mercado negro. Paralelamente, a esquerda socialdemocrata se recuperava e se organizava. Em 2 de dezembro de 1914, pela primeira vez, um deputado recusou-se a votar os crditos militares; era Karl Liebknecht que, segundo o testemunho de Kautski, logo iria se tornar o homem mais popular entre os soldados. Rosa Luxemburgo e seus amigos conseguiram editar uma revista, A Internacional, na qual Clara colaborou e cujo primeiro nmero apareceu em julho de 1915: cinco mil exemplares distribudos em alguns dias. (Nmero nico, pois a revista foi imediatamente proibida, confiscada, e seus redatores perseguidos por alta traio). Foram as mulheres que fizeram as primeiras manifestaes de rua. Em 18 de maro de 1915, quinhentas berlinenses se reuniram diante do Reichstag para protestar contra a guerra e o custo de vida. Nova reunio, no mesmo lugar, no dia 28 de maio: desta vez o nmero de manifestantes triplicou e, entre as mil e quinhentas pessoas presentes, nota-se que a maioria eram mulheres. Tem-se a impresso de que a guerra, as novas responsabilidades assumidas com a ausncia dos homens, fizeram com que certo nmero de alems tomasse conscincia, ao mesmo tempo, de sua falta de direitos e de seus deveres. Como se descobrissem que o que lhes acontecia, seus novos sofrimentos, deviam-se em parte aos erros, quase omisso, dos companheiros homens.
GILBERT BADIA
159
Nota-se, em todo o caso, em vrios textos divulgados por Clara, aps a declarao de guerra, nfases feministas muito mais acentuadas que no passado. Em novembro de 1914, j se podia ler em uma mensagem s mulheres socialistas dos pases estrangeiros: Quando os homens matam, cabe a ns, mulheres, lutar para manter a vida; quando os homens se calam, nosso dever, em nome de nosso ideal, levantar a voz. Em 1o de agosto de 1915, numa conferncia de mulheres socialistas da Grande Berlim, o representante da direo, Hermann Molkenbuhr, provocou assobios e vaias quando tentou justificar a poltica do partido. As mulheres assumiram ento a direo do comcio. Todas as oradoras criticaram a fraqueza do Comit Central e sua atitude frente conferncia de Berna. Fizeram aprovar uma resoluo exigindo a libertao de Clara, que acabava de ser presa. Berlim, verdade, era um reduto da oposio. Em 29 de outubro, duzentas mulheres irromperam na sala em que se reunia o Comit Central do SPD e deram seu recado, sem rodeios, aos dirigentes. Walli Zepler observa que uma certa corrente organiza no partido uma grande agitao em favor de manifestaes pacifistas: freqentemente so mulheres que esto na origem dessa agitao e, em todo caso, entre as mulheres que elas encontram a maior ressonncia. Apreensiva com essa agitao, a direo do SPD se esforava por todos os meios para impedi-la. O departamento feminino solicitou, em 1916, que fosse convocada uma conferncia feminina nacional sobre o tema: Propaganda dirigida s mulheres durante a guerra. O Comit Central recusou. Ento as mulheres socialistas da Grande Berlim organizaram, por sua conta, uma reunio da qual participaram delegadas de dez grandes cidades.
160
A resoluo votada solicitava ao partido agir por uma paz rpida e felicitava o A Igualdade por sua atitude exemplar desde o comeo da guerra. O conflito entre as pacifistas e a direo do partido se agua no decorrer do inverno. Em 15 de fevereiro, Luise Zietz demitida: no faz mais parte do Comit Central. O departamento feminino est praticamente dissolvido: Ottilie Baader, transferida para um posto sem importncia. Cinco dias mais tarde, as mulheres socialistas de Hamburgo sadam a ao resoluta das companheiras Luise e Clara, pelo socialismo internacionalista, confirmam seu apoio orientao do A Igualdade e esperam que as mulheres socialistas continuem a dispor deste jornal, frente do qual permanecer Clara Zetkin. As mulheres socialistas de Hamburgo tinham alguma razo ao se inquietarem com a sobrevivncia de seu jornal. Desde o comeo da guerra, a direo do partido direcionou aos membros que aprovavam sua poltica de unio sagrada, ou, pelo menos, desaprovavam qualquer oposio aberta, uma campanha para o cancelamento de assinaturas que produziu seus frutos. De 1915 a 1916, o jornal perdeu perto de um quarto de seus assinantes, cujo nmero caiu para 35.500. A direo dos sindicatos agia no mesmo sentido. No comeo de 1916, num acordo com os dirigentes do SPD, ela executa a ameaa muitas vezes feita ao A Igualdade, e publica seu prprio jornal destinado s mulheres. O primeiro nmero apareceu no inicio de 1916. Tratava essencialmente dos problemas cotidianos das mulheres, evitando cuidadosamente os temas polticos. Se o partido mantinha uma certa prudncia frente aos opositores, o poder agia mais brutalmente. Em 18 de fevereiro de 1915, Rosa Luxemburgo foi encarcerada. Karl Liebknecht havia sido convocado, mas a unidade qual foi destinado estava
GILBERT BADIA
161
ainda acantonada na capital. Clara foi a Berlim. Embora tenha conseguido encontrar Liebknecht, apenas pde conversar com Rosa atravs de uma grade e na presena de uma carcereira. Entretanto, a divulgao do Apelo de Berna continuava. Vrios comandantes de regies militares proibiram as reunies pblicas durante as quais as mulheres socialistas faziam sua distribuio. Militantes organizaram ento reunies familiares, noites de leitura. Era preciso ter imaginao.
Recentemente, tive direito a uma busca minuciosa em minha casa. Imaginam que ali se encontra a central de toda a literatura de oposio. No levaram nada, a no ser um nmero da correspondncia oficial editada pelo Comit Central do partido. Obviamente, esperavam encontrar mais coisas, porque um automvel ficou estacionado perto da floresta, para levar-me, escreveu Clara, em 23 de julho de 1915, a Heleen Ankersmit.
Dessa vez, Clara conseguiu se desembaraar a tempo de panfletos comprometedores. Mas o carro voltou uma semana mais tarde. E, desta vez, no partiu vazio. Na noite de 29 de julho, essa mulher de cinqenta e oito anos foi encarcerada na priso de Karlsruhe, sob a acusao de tentativa de alta traio. O juiz interrogou-a longamente sobre o Apelo de Berna e sua divulgao. No decorrer do primeiro interrogatrio, Clara negou ser responsvel pelo texto, embora reconhecendo que seu contedo correspondia a suas idias. Explicou que nunca fez questo de distribuir esse manifesto aos soldados e que, em Berna, havia se oposto proposta da delegao russa, ou seja, empregar meios revolucionrios para obter a paz. O Apelo de Berna era destinado apenas s mulheres socialistas. De passagem, manifestou a esperana de que as feministas burguesas que haviam
162
estado reunidas em Haia, sem que as autoridades se incomodassem, pudessem se unir s mulheres socialistas para constiturem, juntas, um grande movimento pacifista. No dia seguinte, 30 de julho, Clara modificou um pouco seu mtodo de defesa. Continuando a negar que fosse a autora do texto, estava pronta a assumir a responsabilidade por sua divulgao. Esperava, disse ela, que as mulheres se manifestassem pacificamente na rua. Explicou que no se tratava de revoluo. Para fazer uma revoluo era necessrio uma fora que as mulheres no tinham. E os homens estavam na frente de batalha. A priso de Clara suscitou protestos em vrias cidades do Reich. A direo do partido, que se encontrava em posio desconfortvel, encarregou Hugo Haase, um dos dois presidentes do partido, de assegurar a defesa da acusada. Clara no gostou dessa indicao porque julgava muito fracas as posies de Haase, ainda que este estivesse longe de partilhar as concepes de um Ebert. Haase veio v-la na priso em 23 de setembro, para discutir sua defesa. Encontrou-a com a sade bastante boa. Ela mesma observa, em 5 de outubro, que sua sade estava melhor, at ento, do que se teria podido esperar. Contudo, foi por razes de sade que Clara foi libertada, em 12 de outubro, depois que o editor Dietz depositou uma considervel fiana. Clara suspeitou que o assunto havia sido resolvido entre a direo do partido e os poderes pblicos, porque o SPD temia que os protestos das mulheres socialistas contra sua priso se intensificassem. A hiptese no absolutamente descabida. Nem por isso cessou a vigilncia policial sobre Clara. Em julho de 1917, ela informava a Mehring: H trs semanas, por um feliz acaso, tive a prova, preto no branco, de que a polcia l
GILBERT BADIA
163
minhas cartas. De tempos em tempos era vigiada de manh noite por espies que a seguem por toda a cidade. Se ela luta com tanta energia para pr fim guerra, isso se deve certamente a suas convices socialistas, mas tambm ao temor pela vida de seus familiares. Em 1914, Maxim tinha trinta e um anos. Em sua qualidade de cirurgio foi imediatamente convocado para o servio de sade e engajado numa unidade que participou da invaso da Blgica. Em dezembro, foi enviado para a frente russa. Em 6 de abril de 1915, uma carta de sua me a sua amiga Marie Geck nos conta que Maxim foi condecorado com a Cruz de Ferro, embora seja o filho de Clara Zetkin. Em setembro de 1914, Costia, que ainda no havia terminado seus estudos de medicina, foi declarado apto para o servio militar. Depois de algumas semanas de preparao, foi nomeado aspirante e enviado para a frente de batalha. Quando se sabe o amor que Clara tinha por seus dois filhos, imagina-se o que sentia ao ficar semanas sem notcias, enquanto a unidade em que servia um deles participava de uma ofensiva assassina. Assim Costia, em dezembro de 1916, estava na linha de frente na regio de Somme. Ele tambm, ao trmino dos combates, foi condecorado com a Cruz de Ferro. No incio da guerra, seu marido, Friedrich Zundel, alistouse e, porque sabia dirigir, ficou a servio da Cruz Vermelha alem, como motorista de ambulncia. Trabalho duro. Clara escreveu em dezembro de 1916 que ele estava quase paralisado de um lado e que sacrificava sua sade. Se ela conseguia v-lo mais vezes que aos filhos, ele no arriscava menos a vida quando partia em misso para a zona de combate. A guerra, na Alemanha, mais ainda que na Frana, significou privaes, dificuldades de abastecimento. Zundel, quando em licena, fazia longas caminhadas pelo campo para comprar
164
dos camponeses um pouco de manteiga, alguns ovos e, com muita sorte, uma galinha ou um coelho. Em dezembro de 1916, Clara pediu a uma amiga um bnus txtil para comprar alguns metros de tecido. Em maio de 1917, contava a Mathilde Jacob que Maxim havia enviado acar de verdade que ela honestamente dividiu, a conselho de seu marido, enviando uma parte a Karl Liebknecht, poca, na priso. Foi durante a guerra que Clara sofreu a prova sentimental mais penosa de sua vida. O casal se separou. Por que, em que condies? Estamos, neste ponto, reduzidos a conjecturas. O certo que o artista Friedrich Zundel sofreu, na segunda dcada do sculo 20, uma crise moral profunda. Desistiu de expor seus quadros. No se satisfazia mais com os retratos e as paisagens que havia pintado at ento. Esboava grandes quadros impregnados de misticismo e de religiosidade, feitos de uma maneira totalmente diferente. possvel que o espetculo cotidiano dos desastres da guerra o tenha levado tambm a se interrogar sobre o futuro da humanidade. Ao que parece, no acreditava mais que o socialismo pudesse assegurar a emancipao de todos os seres humanos. O fato que, sem romper de uma vez a relao com Clara, no vivia mais com ela. Para Clara, envelhecida, a ruptura foi um golpe terrvel. Mais dolorosa que a morte de Ossip. Dir mais tarde, em uma carta a sua amiga russa Stassova que foi obrigada a enterrar Zundel vivo. Parece que fez tudo para ret-lo, o que sua amiga Rosa Luxemburgo no admitia. Em 7 de janeiro de 1917, Rosa escreve a seu jovem amigo, o doutor Hans Diefenbach (que seria morto na frente de batalha alguns meses mais tarde):
A tragdia de Sillenbuch me causou um golpe mais duro do que voc pode imaginar, um golpe que atinge a tranqilidade da minha alma e minha amizade. Voc vai me incentivar a ser pie-
GILBERT BADIA
165
dosa (...) mas por que no deveria, neste caso, ter piedade do outro, queimado vivo e obrigado a percorrer cada dia os sete crculos do Inferno de Dante? (...) Manifestar publicamente princpios grandiloqentes sobre a liberdade do indivduo e, na vida ntima, manter uma alma humana na escravido em funo de uma louca paixo, eis o que no compreendo nem desculpo.
Clara acabva de fazer sessenta anos e, por j se sentir velha, agarrava-se com mais fora a essa felicidade passada. Em setembro de 1919, escreveu a uma amiga: A vida me imps mais que a minha parte de sofrimentos, trabalho e lutas e no sem uma resignao nostlgica, acrescentou: Deseja-se fazer grandes coisas, tanto que no resta nada para essa pessoinha, antes de concluir: bom que seja assim. Se fosse de outra forma, no seria possvel viver. Aos sofrimentos morais somam-se, cada vez mais freqentemente, as dores fsicas. Quando sai da priso, no outono de 1915, cai seriamente doente. Os mdicos lhe proibem qualquer atividade poltica. Em abril de 1916, escreveu: na opinio do meu mdico, ir a Berlim seria arriscar minha vida. Consola-se dizendo que pensa arriscar sua vida por uma causa maior do que ir a Berlim: deixar explodir sua indignao contra o Comit Central, que viola os estatutos, abusa de seu poder e se esconde atrs de regulamentos. Em janeiro de 1917, tenta um curto passeio. Foi necessrio traz-la de volta para casa: febre alta, dores agudas em todo o lado esquerdo. Seu restabelecimento foi mais difcil por causa da penria que reinava em todo o pas. Em agosto de 1918, ela observa: Ainda no recuperei minhas foras. Na situao atual impossvel. Impossvel tambm obter os alimentos que os mdicos me prescrevem. E, entretanto, a despeito de tudo, consegue, quinzena aps quinzena, publicar o seu jornal.
XIII
EXPULSA
DO
SPD
SERIAM AS MULHERES socialdemocratas mais pacifistas que seus companheiros? No vamos simplificar. Um certo nmero de feministas alinhou-se, em agosto de 1914, deliberadamente, direo do SPD e ao governo imperial. Lili Braun gabava os efeitos purificadores da guerra que dissipariam os desejos e as ambies das mulheres, seu pacifismo sentimental, seu sonho louco que transformava num povo de irms todos os seres do sexo feminino. Criticava nas pacifistas sua estreiteza fantica, pois que elas s vem na guerra seus horrores, despojando-a de tudo quanto tem de grande, no plano das idias e no da ao. Henriette Frth deixou-se levar tambm pela onda chauvinista de agosto de 1914 e clamou seu amor pela ptria, ptria que se tornou para ns o um e o todo, povo e local de sacrifcio, bem supremo que apaga o que tnhamos at aqui de mais caro: amigos, famlia, ns mesmos. Walli Zepler descobriu a unidade viva da nao; quanto a Anna Blos, futura deputada socialista, mal
168
pode acreditar, quando Liebknecht recusa, pela primeira vez, os crditos de guerra, em dezembro de 1914, que alemes possam experimentar sentimentos to pouco alemes e explica o fato constatando que ele era de origem semita. Pelo fato de vrias feministas socialistas, cujas declaraes acabamos de ler, pertencerem corrente revisionista, certos autores apressadamente concluram que a diviso entre pacifistas e partidrios da unio sagrada reproduzia aquela que, no incio do sculo, havia oposto os revisionistas aos marxistas ortodoxos. A realidade, mais uma vez, era mais complexa. Eduard Bernstein fez parte de um grupo de deputados que, a partir de 1916, desaprovava o radicalismo do Comit Central que, antes, havia sustentado o combate das mulheres socialistas por sua emancipao. A guerra acentuou as divergncias. Uma parte, ao menos, da esquerda do partido se ops poltica adotada pelo Comit Central, opondo unio sagrada os grandes princpios socialistas: internacionalismo, rejeio da guerra, recusa em cooperar com a burguesia, exaltao da luta de classes que deveria levar erradicao do capitalismo. Em 1 de janeiro de 1916, uma conferncia nacional discutiu uma plataforma elaborada por Rosa Luxemburgo. Mais uma vez, Clara estava to doente que no pde ir a Berlim para debater com seus companheiros. Nessa reunio, decidiu-se editar um boletim, as Cartas de Spartacus da o nome que designar doravante os membros desse movimento, os espartaquistas. Por mais profundo, por mais completo que fosse o desacordo, ele no levou Clara Zetkin nem Rosa Luxemburgo a romperem com o SPD. medida que a guerra se prolongava, que aumentava a lista dos mortos, que aumentavam na retaguarda a penria e o custo de vida, um nmero cada vez maior de deputados (mas que eram
GILBERT BADIA
169
sempre a minoria) havia se distanciado da direo do partido, que aprovava todos os vaivns da poltica governamental, o sangrento e intil ataque a Verdun, a guerra submarina a qualquer preo, a recusa em encarar uma paz sem anexao. Entretanto, em nenhum momento, tampouco esses deputados pensaram em deixar o SPD. Na realidade foi a maioria que forou a situao, provocando deliberadamente a ciso. No comeo de 1917, a direo excluiu os opositores que tinham constitudo uma Comunidade de Trabalho Socialista [SAG]. Desde ento, a oposio no tinha mais escolha: resignou-se a criar, em Gotha, entre 6 e 8 de abril, um partido distinto: o Partido Socialdemocrata Independente Alemo [USPD]; Luise Zietz foi indicada para fazer parte do secretariado desta nova agremiao. Foi a ocasio para Clara reconciliar-se com ela. Estendo-lhe a mo, escreveu em 28 de abril de 1917, pode confiar em mim. E, sem dvida, foi to sincera quanto, sete anos antes, dizia a Conrad Haenisch a propsito da mesma mulher: Eu me sujaria se mantivesse com esse lixo ainda que apenas uma aparncia de laos pessoais. Clara era passional. Em 1910, considerou traio a submisso de Luise Zietz poltica da direo do partido. Embora seu estado de sade a impedisse de participar da reunio de Gotha, Clara aderiu logo ao novo partido, o que fizeram tambm todas as delegadas alems Conferncia de Berna. O passo de Clara no era uma deciso individual. Quando foi fundado o USPD, os espartaquistas decidiram aderir. Certamente no tinham iluses sobre a firmeza ideolgica dos dirigentes do USPD. Acaso no estavam no novo partido Kautski, cujo conluio com a direo do partido os espartaquistas haviam denunciado, alm de Bernstein, que no abrira mo de suas idias revisionistas? O que levava os espartaquistas a se unir a esses so-
170
cialistas era o medo de se isolarem das massas. E depois os espartaquistas tinham a esperana de estimular os socialistas independentes, de for-los a afirmar sem rodeios os princpios socialistas. Na mensagem que enviou ao congresso de Gotha, Clara escreveu:
Podem contar comigo se forem em frente, se adotarem uma ttica resoluta, se, animados pelo esprito do socialismo internacionalista, tomarem posies claras e rigorosas.
A direo do antigo partido seus membros seriam designados, da por diante, como majoritrios usou a adeso de Clara ao USPD como pretexto para acabar com essa opositora que havia sido poupada at ento. Seis semanas depois da fundao do novo partido, Clara foi demitida sem aviso prvio de seu posto de redatora do A Igualdade. Com esse golpe, os espartaquistas perdiam o meio de tornarem conhecidas suas posies a alguns milhares de socialistas. Fraco consolo: o USPD ofereceu a Clara uma pequena tribuna: foi encarregada de redigir o suplemento feminino do Jornal do Povo de Leipzig, um jornal que dispunha de uma audincia nacional. Mas o redator-chefe pediu-lhe para evitar que algo em seus artigos desse motivo s autoridades para confiscar ou, at, interditar o jornal. Seu primeiro artigo, de 29 de junho, intitulado Adeus ao A Igualdade, enfatizava o carter internacional do jornal que havia redigido durante vinte e sete anos e que havia se esforado em dar a suas leitoras uma viso de conjunto do movimento socialista feminino. Em sua qualidade de secretria internacional, no quis negar seus princpios internacionalistas para no se sentir indigna da funo que as mulheres socialistas de todos os pases haviam-lhe confiado em 1907.
GILBERT BADIA
171
O prestgio de Clara era tal que, no nmero do A Igualdade redigido depois de seu desligamento, fizeram-lhe uma significativa homenagem. De tal forma que as leitoras deviam se perguntar como demitiram uma mulher excepcionalmente dotada, pronta a todos os sacrifcios, cujos mritos no movimento feminista permaneceriam inolvidveis. A paixo na luta, seu apego a suas convices, que eram acompanhados por uma grande inteligncia e um ardor no trabalho sem paralelo, tantas qualidades, dizia o artigo, postas a servio do feminismo, contribuindo assim para fazer de um movimento, que havia comeado modestamente, uma organizao grande e poderosa. Em suma, Clara Zetkin permaneceria para sempre um exemplo para as mulheres socialistas alems. Os majoritrios haviam confiado a redao do A Igualdade a Marie Juchacz, que Friedrich Ebert, doravante o nico presidente do partido, uma vez que Haase havia se unido ao USPD, trouxe para o Comit Central para substituir Luise Zietz. A tiragem do jornal, que caiu para 19 mil em 1917, aumentou (28 mil em 1918, 33 mil em 1919), mas sem chegar aos nmeros de 1916. Com efeito, a demisso de Clara significava o declnio do A Igualdade. O jornal deixaria de circular alguns anos mais tarde. Na Repblica de Weimar, nenhum jornal feminino conseguir uma audincia comparvel do A Igualdade de antes da guerra. Esta no seria a prova de que, durante anos, Clara havia sido submetida a um falso processo, quando acusada de redigir um jornal muito difcil, muito terico? Um pequeno nmero de assinantes recusou o novoA Igualdade e seguiu sua antiga redatora. Todavia, o suplemento feminino do Jornal do Povo de Leipzig no fez aumentar sensivelmente a tiragem do jornal. As mulheres alems tinham ento preocupaes mais prementes do que assinar um jornal. Segundo um historiador da
172
Alemanha Ocidental, Jrgen Kocka, a situao das operrias lembrava a que se conheceu nos primeiros tempos da industrializao. Em diversas cidades, houve saques em mercados. Grandes greves foram deflagradas em janeiro de 1918.
GILBERT BADIA
173
XIV CLARA E A REVOLUO NA RSSIA
DIFERENTEMENTE DE SUA amiga Rosa Luxemburgo, ento presa, Clara Zekin aprovou e defendeu quase sem reservas, desde o comeo, a poltica e a ao dos bolcheviques quando, em outubro de 1917, tomaram o poder na Rssia. Como explicar essa atitude? Tratava-se de uma adeso sentimental, impulsiva, ou da aprovao refletida de uma ttica e de uma estratgica polticas? Em nossos dias, quando o desmoronamento do sistema comunista na Rssia suscita ou faz ressurgir interrogaes sobre o acerto ou o erro da Revoluo de Outubro, sem duvida interessante indagar o porqu dessas posies. No dia seguinte revoluo de fevereiro de 1917, que ps fim ao regime tsarista, Clara escreveu a Mathilde Jacob:
Tudo me atrai na Rssia. Em minha juventude, foi no meio dos russos que me senti em casa: politicamente, humanamente. entre eles que eu gostaria de trabalhar, de lutar at o fim.
174
Saudades de sua adolescncia, de sua amizade com Varvara, lembrana, sobretudo, dos oito anos felizes, apesar das dificuldades materiais vividos com Ossip em Paris, talvez transfigurados pela lembrana, trinta ou quarenta anos depois? O fato que essa saudade, essas lembranas de juventude sem dvida pesaram, em parte, nas escolhas polticas da militante sexagenria. Em fevereiro de 1917, Clara celebrou o evento em seu estilo to facilmente emocionado. verdade que, para uma socialista, como no se alegrar com o fim do Imprio russo, essa priso dos povos, como no comemorar, em plena guerra, essa mudana de regime na qual os socialistas russos haviam tomado parte determinante? Foi o que Clara fez em sua mensagem ao congresso de fundao do USPD.
Esta conferncia se realiza sob o signo flamejante da poderosa ao popular na Rssia uma ao cujo motor, a alma ardente o jovem proletariado, guiado por uma socialdemocracia que, mesmo em tempo de guerra, levantou diante das massas a bandeira sem mancha do socialismo internacionalista.
Concluiu desejando que as discusses e resolues do congresso sejam dignas desse grandioso acontecimento. Admirao entusiasta, mas nenhum comentrio sobre os objetivos ou as perspectivas de uma ao que Clara ainda no havia decidido qualificar de revoluo. bem verdade que, s trs meses mais tarde um socialdemocrata, Kerenski, assumiu a direo do governo provisrio e que, em abril de 1917, o mundo inteiro se interrogava sobre a poltica dos novos dirigentes russos. Clara tampouco fazia distines entre as tendncias opostas mencheviques e bolcheviques da socialdemocracia russa. O vocabulrio mudou em novembro. Uma semana apenas depois da conquista do poder pelos bolcheviques, ela escreveu
GILBERT BADIA
175
no Jornal do Povo de Leipzig: A vitria da revoluo o triunfo das concepes fundamentais que os bolcheviques defenderam e realizaram com mtodo. Nunca pactuaram com os partidos da esquerda burguesa crtica direta aos socialdemocratas alemes mas afirmaram desde o incio que a revoluo s poderia ser garantida pela ditadura do proletariado e pela tomada do poder governamental pelos conselhos de operrios e de soldados. Estava-se ainda em guerra. Milhares de soldados caam, ainda, todo dia, na frente Ocidental. Assim, Clara sada em primeiro lugar o trabalho pela paz da Revoluo Russa, que criou para os povos uma nova situao, de grandes possibilidades. Se, a propsito da revoluo de fevereiro, a opinio de Clara coincide com a que se pode ler nas cartas espartaquistas, em compensao, a propsito da proposta de oferecimento de paz de Lenin a todos os beligerantes, Clara no concorda com sua amiga. Rosa Luxemburgo, com efeito, ainda que compreendendo a ttica dos bolcheviques, chegava concluso que seu clculo estava errado, pois, segundo ela, o imperialismo alemo aproveitaria a paz para fazer triunfar a contra-revoluo na Finlndia, nos pases blticos, na Ucrnia e no Cucaso. O enorme reforo da posio militar da Alemanha, resultado e conseqncia da paz de Brest-Litovski, levaria no final das contas a um prolongamento do massacre dos povos. Nenhuma reserva desse tipo por parte de Clara. Seu artigo de 16 de novembro terminava com esta frase: A paz est ao alcance da mo, se o ardente desejo dos povos se condensar em uma vontade de paz consciente que far histria. Em julho de 1918, numa longa carta conferncia nacional das mulheres do USPD, explicava que os bolcheviques foram forados a assinar a paz, no tendo nenhuma responsabilidade quanto a seu carter, seu contedo e suas conseqncias.
176
Trs semanas depois da Revoluo de Outubro, Clara tentou refutar a argumentao daqueles socialistas que eram numerosos, mesmo nas fileiras do USPD que pensavam, como Karl Kautski, que uma revoluo socialista no era possvel num pas atrasado e predominantemente agrcola. Depois de expor honestamente a situao da Rssia, avalia que o materialismo histrico no uma coleo de receitas para mdicos sociais (...), mas a melhor ferramenta de que dispomos at o presente para explorar e compreender o curso do desenvolvimento da humanidade. E conclui:
Os proletrios e os camponeses russos esto maduros para a revoluo, para a conquista do poder de Estado, porque querem a revoluo, querem o poder de Estado e no tm medo da luta.
preciso reconhecer que semelhante voluntarismo parece desprezar os ensinamentos da Histria e da Geografia. Seria suficiente querer, para transformar o mundo? Em sua carta, Clara defende, sem restrio alguma, todas as aes dos bolcheviques, porque v nelas a vontade de orientar conscientemente, metodicamente, o desenvolvimento de todo um grande povo, pelo caminho mais curto, pela via que conduz ordem socialista. Seu mrito era tanto maior quanto nos pases que haviam sido at aqui de uma importncia decisiva para a Internacional o proletariado e sua vanguarda socialista demonstraram que faltava vontade de lutar at o fim por seu ideal. Os bolcheviques tratavam com mo de ferro as outras tendncias socialistas? No podiam fazer de outra forma. Essas outras tendncias agravavam as dificuldades e levavam gua ao moinho da contra-revoluo. Dissolveram a Constituinte? No poderiam se curvar diante de uma instituio pseudodemocrtica
GILBERT BADIA
177
e permitir que ela se apossasse do poder. Privaram do direito de voto grupos inteiros da populao? Poderiam eles outorgar, aos detentores do poder econmico, direitos polticos que estes usariam contra o poder revolucionrio, quando soasse a hora da expropriao dos expropriadores? A revoluo na Rssia contrariava o que Marx e Engels escreveram? O capitalismo de hoje no mais aquele que Marx conheceu. Em nova situao, mtodos novos. A obra dos revolucionrios russos deve ser apreciada como um todo. E a questo que se coloca hoje para os socialistas do mundo inteiro saber se a luta dos bolcheviques deve ser para eles um exemplo que os leve a rever os princpios e a ttica de seus respectivos partidos. Entretanto, Clara, ao mesmo tempo em que refuta os argumentos de Kautski e de seus pares, manifesta-se contra toda restrio da crtica do bolchevismo. Com Mehring, Clara foi sem dvida, de todos os dirigentes espartaquistas, a que aprovou mais claramente tudo que os bolcheviques fizeram. Segundo ela, o socialismo que Lenin e Trotski tentam com obstinao implantar na Rssia. Da a necessidade de defender sua obra contra todos os detratores. Na Rssia revolucionria, no vira ela, desde 11 de janeiro de 1918, uma grande e livre federao de povos livres que permitiria dinamitar a reao e desembaraar-se em toda a parte de uma ordem social caduca e ultrapassada? No foi sem dvida por acaso que esta tomada de posio de Clara coincide, cronologicamente, com o incio de sua correspondncia com Lenin, que ela conhecia desde os primeiros anos do sculo, mas cujas sugestes no havia aceitado na conferncia de Berna, em 1915. Em 27 de junho de 1918, Clara enviou-lhe uma carta por uma companheira. A resposta de Lenin no se fez esperar:
178
Todos aqui estamos realmente muito felizes porque voc, o companheiro Mehring e outros companheiros espartaquistas estejam do nosso lado, com a cabea e o corao. Isso nos d a certeza de que os melhores elementos da classe operria do Oeste europeu viro nos ajudar, a despeito de todas as dificuldades.
Em agosto, nova carta de Clara, na qual exprime todo o seu entusiasmo, a ponto de lastimar no poder trocar sua sorte com o portador da missiva, um russo que tem a felicidade de poder lutar pelo socialismo na Rssia, esse pas que, graas audcia dos bolcheviques, marcha na vanguarda do proletariado internacional, mostrando-lhe o caminho. Com um interesse apaixonado, retendo a respirao, continua Clara, leio as notcias da Rssia. L, passam-se grandes coisas que dizem respeito humanidade; l, a vida vale a pena ser vivida. Possa sua vitria estar altura de sua audcia e de seus sacrifcios, possam os proletrios de todos os pases se mostrarem, enfim, dignos de vocs, dos proletrios e das massas russas! Em 24 de agosto, Clara escreveu no mesmo tom a sua amiga holandesa Heleen Ankersmit: Minha esperana se nutre do que se passa no Leste. Vivo em pensamento com meus amigos de l. Estou com eles, apesar de tudo e contra todos. Esta total adeso Revoluo Russa e obra dos bolcheviques se baseia, sem dvida, em primeiro lugar, em motivos polticos. Mas razes bem pessoais explicam tambm, ao menos em parte, a exaltao de Clara. O ano de 1917 foi o da ruptura definitiva com seu marido, ainda que continue a mencionar o poeta e seu marido nas cartas do incio de 1920. Friedrich Zundel no tardaria em deixar Sillenbuch para viver com Paula Bosch, filha do industrial Robert Bosch, cujo retrato pintara em 1907 e com
GILBERT BADIA
179
quem se casaria bem mais tarde, em 1928, quando o divrcio com Clara foi homologado. Em 1923, ela escreveu a Helena Stassova: O que a Revoluo Russa foi para mim, na poca mais negra da minha vida, no possvel dizer. A aurora do socialismo que Clara acreditava ver surgir na Rssia no seria uma compensao? A esperana poltica permitiu-lhe superar seu desespero pessoal. De onde essa insistncia em defender sem reservas essa revoluo que, como sabia muito bem mencionou-o em sua carta s mulheres do USPD eclodiu num pas, num terreno pouco propcio realizao do socialismo? Entretanto, no nos enganemos. O entusiasmo pela Revoluo Russa no foi, naquela poca, privilgio de Clara Zetkin. Todos os espartaquistas partilhavam dele. E, alm da extremaesquerda alem, no mundo inteiro, milhares de homens e mulheres, depois de uma guerra que fez milhes de mortos, esperavam que um mundo novo nascesse no Leste, um mundo sem guerra, um mundo de justia e de liberdade. Naquele momento, a direo do USPD estava dividida sobre a Revoluo Russa. Kautski predizia o fim prximo dos sovietes, enquanto Haase e Breitscheid assistiam, em 1 de maio de 1918, a uma recepo dada pela embaixada russa em Berlim, onde, na presena de Bukharin, brindaram ao xito do governo sovitico.
XV A REVOLUO NOV E M B RO D E 1 9 1 8
DE
TER CLARA ZETKIN VISTO chegar a revoluo alem de novembro de 1918, que varreu o imperador e os prncipes at ento frente dos diferentes Estados do Reich? Provavelmente no, apesar de esper-la com todo o seu corao. O A Igualdade, depois o suplemento feminino do Jornal do Povo de Leipzig informam apesar da censura o agravamento da situao das mulheres alems; o processo movido contra Karl Liebknecht, por ter gritado, no 1 de maio de 1916, na praa Potsdamer, de Berlim, Abaixo a guerra, contrapondo a atitude do Parlamento ingls, na poca de Cromwell, do Reichstag, que entregou Liebknecht, suspendendo sua imunidade parlamentar; e criticando a frieza dos dirigentes do USPD e sua hesitao em traduzir em atos suas declaraes. Mas o ponto central continua sendo a denncia da guerra imperialista, a reivindicao da paz. Que outra coisa poderia fazer Clara, a quem a doena mantinha to freqentemente prisioneira de Sillenbuch?
182
Pois esta a impresso dominante: a de um crescente isolamento. Os amigos mais prximos, Karl Liebknecht e Rosa Luxemburgo, esto presos. A vigilncia policial a que estava sujeita impedia-a de abordar os problemas polticos, em sua correspondncia com a amiga e secretria de Rosa, Mathilde Jacob, seno por aluses. Clara s tem contatos diretos com os socialdemocratas de Stuttgart. Sabe, depois do anncio da revoluo na Rssia, depois das greves de janeiro de 1918 e depois da entrada dos socialistas majoritrios no governo de Max em Baden, em 3 de outubro de 1918, que a agitao no havia cessado de crescer na populao. Em 3 de novembro de 1918, em Munique, Kurt Eisner, dirigindo-se a milhares de pessoas reunidas no corao da cidade, fez aprovar uma resoluo pedindo uma paz imediata de povo para povo e a substituio da dinastia da Bavria por um governo verdadeiramente popular. Depois disso, enquanto em Kiel a frota se revoltava e os marinheiros comeavam a fazer aglomeraes pelo Reich, desencadeando a revoluo em cada cidade a que chegavam, em Stuttgart, por iniciativa dos espartaquistas, 30 mil operrios entram em greve, constituindo um conselho operrio, e adotam um programa de 13 pontos que previa o fim das hostilidades, a demisso imediata do rei de Wrtemberg, a dissoluo do Landtag e do Reichstag, a formao de um governo eleito por delegados de operrios, de soldados e de pequenos camponeses. No sbado seguinte, 9 de novembro, seus companheiros de Stuttgart vm buscar Clara em Sillenbuch e a conduzem cidade para que fale aos soldados que deixaram seus quartis e se manifestam nas ruas com os operrios. O domingo se passa em interminveis discusses e reunies que ela considerou sem interesse e sem resultado. No dia seguinte, foi para Ulm, a um
GILBERT BADIA
183
imenso campo de prisioneiros de guerra, para explicar aos soldados de todas as naes beligerantes ali internados o que se passa na Alemanha, pedindo que tenham calma. Temia-se, em conseqncia, que eles tentassem escapar, pois militares alemes estavam prontos a acabar com os motins a bala.
Fiz cinco discursos ao ar livre, dirigindo-me aos franceses, aos italianos, aos romenos, aos srvios; aos russos assim como aos alemes que guardavam o campo (...) Naquele dia, ainda, fiz dois pronunciamentos em Ulm, na praa da catedral, e em Gppingen, na rua, no meio das barracas da feira. Quando voltei para casa, estava rouca e morta de cansao.
Em 16 de novembro, Clara vai novamente a Stuttgart para participar de um grande comcio de mulheres, convocado por dezessete organizaes femininas, algumas das quais totalmente reacionrias. Pblico burgus, em sua maioria. Expus minhas idias, a assistncia manifestou seu acordo, mas aprendi a no contar com esse apoio de momento. Infelizmente, prossegue Clara, nossos amigos pouco fizeram para mobilizar as mulheres e para lhes explicar a situao, ainda que elas devam participar da eleio dos conselhos operrios. Temo que o resultado seja lastimvel. Foi lastimvel, na medida em que as mulheres ficaram quase ausentes dos conselhos que sugiram em toda a Alemanha no fim de 1918 e em 1919. Finda a guerra, as mulheres, que haviam, aos milhares, tomado o lugar dos homens nas manufaturas e nas fbricas, foram induzidas a se ocupar de seus afazeres domsticos, sendo os operrios e os soldados, quase em toda a parte, os que decidem e comandam. Dir-se-ia que, uma vez obtida a paz, as mulheres, que haviam se manifestado com tanta veemncia contra a guerra, o custo de vida e o abastecimento insuficiente,
184
no tinham mais uma palavra a dizer. Sindicatos e partidos estavam de acordo em envi-las para casa, para que dessem lugar aos homens, aos soldados desmobilizados. Era impressionante que no congresso dos conselhos, reunido em Berlim em dezembro de 1918, o nmero das delegadas era nfimo. Nem Rosa Luxemburgo conseguiu ser indicada. Se o Conselho dos Comissrios do Povo concedeu a elas, no programa tornado pblico em 30 de novembro, o direito de votar e de serem eleitas, foi menos em funo de sua ao recente do que devido vasta campanha pelo direito de voto que Clara, especialmente, havia estimulado em 1907. Um dos primeiros efeitos dos acontecimentos revolucionrios de que o Reich foi palco, a partir do comeo de novembro, foi a desorganizao dos transportes e dos meios de comunicao. Em 11 de novembro, Rosa Luxemburgo deixou, enfim, a priso de Breslau e foi para Berlim onde assumiu a direo do jornal espartaquista, A Bandeira vermelha, cujo primeiro nmero apareceu em 9 de novembro. Clara tentou, primeiro sem sucesso, falar com sua amiga pelo telefone. S conseguiu no dia 16 de novembro. Mas a comunicao era muito ruim. Impossvel explicarem-se a contento. Da, no dia seguinte, uma longa carta de Clara, que nos informa sobre seu estado de esprito e suas opes polticas (que podem ter sido influenciadas, verdade, pelo que Rosa lhe havia dito na vspera). Essa carta s foi publicada em 1969, no Avante, na Repblica Federal da Alemanha. Um oficial da unidade que assassinou Rosa na noite de 15 para 16 de janeiro de 1919, pegou-a na bolsa da vtima e a conservou como recordao. Descobre-se, nessa carta, uma Clara pouco segura de si com relao conduta a seguir. Pensa partir para Berlim. No serei
GILBERT BADIA
185
mais til em Berlim do que aqui? Sinto que Stuttgart no absolutamente o terreno propcio para minha ao e gostaria de fazer um pouco mais do que apenas redigir o pequeno boletim de Leipzig (o suplemento feminino do Jornal do Povo de Leipzig.
Eis como vejo as coisas: o ponto de partida da revoluo alem foi um movimento de soldados em favor de reivindicaes que interessam aos militares. Mas, nas condies em que ocorreu, transformou-se em uma luta poltica, revolucionria, contra o militarismo, o poder pessoal, pela democracia poltica. Essa luta, pela natureza das coisas, deveria ser travada pelas massas proletrias (...), mas de uma s vez ultrapassou os limites da simples democracia poltica para desembocar numa revoluo burguesa. (...) A guerra revelou a falncia do imperialismo internacional, o desabamento catastrfico do mundo burgus (...) Ento surgiu a necessidade da transformao econmica e o rudo da luta de classes cobriu a fbula da harmonia das classes, essa histria que se conta s crianas para adormec-las. Por toda a parte, a burguesia sai de seus covis e se une para derrotar a revoluo. Sua mscara a Assemblia Nacional Constituinte.
Clara aborda em seguida uma questo que dividia os espartaquistas: a adeso ao USPD.
A tarefa dos espartaquistas estimular as massas para frente. Com o USPD, enquanto agir como um partido revolucionrio, sem ele ou contra ele se a isso ele renunciar. A questo saber como poderemos realizar essa tarefa da maneira mais eficaz: permanecendo incorporados ao USPD ou como partido independente. Uma separao clara corresponderia a meu sentimento, mas a viso que tenho da situao faz-me rejeitar esta soluo, no momento. possvel, mesmo verossmil que
186
esta ciso torne-se inevitvel. Mas ento ser necessrio realizla em condies que aumentem nossa influncia junto s massas. Condies que fariam da ciso um problema das massas proletrias e no uma questo que diz respeito apenas s duas organizaes. Tais condies no esto reunidas atualmente. A ciso seria um acontecimento que mal se notaria, sem eco junto s massas, que no a compreenderiam. E, considerando nossa debilidade notria quanto a dirigentes e meios, seria para ns, depois, nitidamente mais difcil atingir as massas. Assim, sugiro que, ao mesmo tempo que devemos manter resolutamente nossa atitude crtica, permaneamos no momento no USPD. Thalheimer e Rck (dois dirigentes espartaquistas de Stuttgart) so partidrios de uma ciso imediata. Querem, desde j, criar um partido independente. Tive com eles uma discusso acalorada sem conseguir modificar suas concepes. Disse-lhes que minhas convices me impediam de deixar atualmente o USPD, mas que para evitar falsas interpretaes e no ficar em situao equivocada pedirei demisso da redao do suplemento feminino (do Jornal do Povo de Leipzig).
Clara se disse profundamente aliviada quando soube, pelo telefone, que Rosa partilhava seu ponto de vista. Prometeu-se tomar parte mais ativamente nos debates do grupo espartaquista de Stuttgart, desde que suas foras o permitam. Ao mesmo tempo, fez inmeras sugestes aos berlinenses. Redigir panfletos dirigidos s mulheres. Fundar um jornal feminino que tratasse das conseqncias da desmobilizao, do desemprego a que se achavam reduzidas, das dificuldades de abastecimento. Depois disso, Rosa lhe telegrafa: Envie-me imediatamente para o A Bandeira Vermelha pequeno artigo assinado. Assunto de
GILBERT BADIA
187
sua escolha. Desejaramos sobre as mulheres. No mesmo dia, seguia uma carta.
Espero impacientemente seu artigo. Muito breve! Que no d muito trabalho. Queremos ter seu nome imediatamente no jornal. Poderia, quem sabe, escrever sobre as mulheres, to importante atualmente e, aqui, nenhuma de ns entende disso.
A carta confirma o prestgio de que Clara gozava: era necessrio que sua assinatura aparecesse no jornal. O artigo desejado chega a Berlim, por via expressa, trs dias mais tarde e, no dia seguinte, publicado sob o ttulo A Revoluo e as mulheres. Na realidade, Clara tratava de uma questo de poltica geral e se opunha convocao imediata de uma Assemblia Constituinte.
Diviso do poder poltico entre todas as classes do povo, que palavra de ordem inocente e idealista, e como soa democrtica e justa! Mas a pele do cordeiro serve de camuflagem ao lobo. Uma diviso do poder entre a classe operria e a burguesia tende sempre dominao desta ltima e permanece uma ditadura de classe camuflada, apenas atenuada, dos possuidores e dos exploradores. As runas da ordem capitalista, provocadas pela guerra mundial, requerem imperiosamente a construo da sociedade sobre uma base socialista.
No dia 24, nova carta de Rosa Luxemburgo. Ela havia proposto direo espartaquista, que aceitou, editar um jornal feminino. Semanrio, quinzenal, ou suplemento dirio do A Bandeira Vermelha? O que pensa Clara? A coisa era urgentssima: Cada dia perdido um pecado!. Mas ser preciso discutir:
Pode vir a Berlim? Podemos impor-lhe uma tal aventura? Hoje, fazer uma viagem de Stuttgart a Berlim quase arriscar a vida. Responda-nos francamente. Sua sade mais impor-
188
tante do que qualquer outra considerao. Os trens no circulam...
No dia 29, a deciso foi tomada. Clara foi encarregada de redigir um suplemento feminino de oito pginas que ser anexado, uma vez por semana, ao A Bandeira Vermelha. Rosa sugeriu um jornal popular, sem exposies tericas como as que Clara publicava no suplemento do Jornal do Povo de Leipzig, muitas informaes tiradas da imprensa alem e estrangeira ou de outros jornais femininos, notcias econmicas etc. Se Clara sentir necessidade de colaboradoras, que o diga. Mas no mulheres como Luise Zietz ou Mathilde Wurm, que no aprovam a linha espartaquista. O projeto de publicao proposto por Clara foi aceito por toda a equipe. Que o redija assim que for possvel. Mas que seja breve; o A Bandeira Vermelha carece de papel. A correspondncia entre Berlim e Stuttgart era lenta, difcil. Assim, Rosa recorria freqentemente ao telgrafo. Em 30 de novembro: Por favor, envie-nos imediatamente um panfleto para as mulheres, breve, popular, sobre as tarefas delas na revoluo. A viagem a Berlim que Clara projetava teve de ser adiada de semana em semana. E Rosa, presa redao do A Bandeira Vermelha, no podia deixar Berlim. A situao se agravava. De fonte oficial, escrevia Rosa, dizem-nos que assassinos nos espreitam, Karl e eu, tanto que a cada noite devemos procurar refgio em um lugar diferente. Os espartaquistas pediam direo do USPD a realizao de um congresso, no decorrer do qual as posies de uns e de outros, no seio dessa formao heterognea, seriam explicitadas. Trs independentes eram, desde novembro, teoricamente responsveis, em p de igualdade com seus trs colegas majoritrios, pelas decises da Executiva: o Conselho dos Comissrios do Povo.
GILBERT BADIA
189
Na prtica, os independentes aceitavam a poltica imposta pelos majoritrios; de fato, Friedrich Ebert tinha como principal objetivo restabelecer a ordem, o mais depressa possvel, ainda que esmagando os revolucionrios. Tendo a direo do USPD recusado realizar o congresso, os espartaquistas decidiram convocar, para o dia 29 de dezembro, uma conferncia nacional: no decorrer dessa reunio foi criado o Partido Comunista Alemo [KPD]. Impossvel para Clara, por mais que o desejasse, ir a Berlim e expor seu ponto de vista na conferncia. Dois companheiros de Stuttgart, que participaram, relataram-lhe o desenrolar dos trabalhos e lhe trouxeram um exemplar do programa adotado pelo novo partido e que era obra de Rosa Luxemburgo: o objetivo proclamado era a fundao de uma repblica socialista; as medidas imediatas: o desarmamento das foras contra-revolucionrias e o armamento da classe operria, a expropriao dos junkers [latifundirios prussianos] e dos monoplios etc. Nada nesse programa poderia incomodar uma mulher que, como Clara, sempre sustentara que a emancipao feminina s poderia ser realizada numa sociedade socialista. Em compensao, o que a inquietava eram as posies defendidas por uma maioria de jovens delegados, cujo entusiasmo revolucionrio turvava a vista e falseava o julgamento. Contra a opinio de Rosa Luxemburgo e da direo espartaquista, rejeitaram qualquer idia de entrar em sindicatos com direo reformista e se recusaram a participar das eleies gerais fixadas para 19 de janeiro, portanto menos de trs semanas depois. Um deles no declarou no congresso que seria suficiente uma metralhadora para dispersar a Constituinte, que era fruto das eleies? Clara tinha uma viso mais realista da situao. Conhecia a fraqueza notria dos espartaquistas. Temendo, como ela, iso-
190
lar-se das massas, Rosa hesitou at o fim quanto criao de um novo partido. Clara colocou Rosa a par de suas inquietaes e de sua condenao a um extremismo que arriscava levar o jovem partido a uma catstrofe. Se essa carta no tivesse sido encontrada, a resposta de Rosa deixaria no vazio as questes que ela continha.
Primeiramente, a questo da no participao nas eleies (...) Nossa derrota no foi a vitria de um extremismo um pouco pueril, em plena fermentao, sem nuances. (...) No esquea que os espartaquistas so, em boa parte, uma gerao nova sobre a qual no pesam as tradies embrutecedoras do velho partido e necessrio aceitar a coisa com suas luzes e suas sombras. (...) Voc tem sobre a questo (quero dizer, sobre o carter trgico dessa resoluo) um julgamento totalmente diferente do nosso, porque no tem da situao uma impresso direta.
Essa carta, datada de 11 de janeiro de 1919, foi escrita em plena Semana Sangrenta. Viver nesse turbilho, escreve Rosa Luxemburgo a sua amiga, nesse perigo de cada hora, com essas mudanas de domiclio, essa caa e essas perseguies, no seria nada bom para voc. De fato, mesmo Rosa, que se esforava por ter a cabea fria, era vtima dessa situao que vivia diretamente. Com efeito, escreveu: parece duvidoso que haja eleies e uma Assemblia Nacional. Clara, que no estava no centro desse turbilho berlinense, tinha uma viso mais exata do estado de esprito da populao alem. O interior no a capital. Uma vez esmagada a revolta berlinense, oito dias depois votou-se maciamente em toda a Alemanha. E a no participao de algumas dezenas de milhares de espartaquistas no prejudicou, de modo algum, aos olhos de trinta e um milhes de eleitores (83% dos
GILBERT BADIA
191
inscritos, a maior participao at as eleies de 1932) a representatividade dessa Constituinte. Estou tentado a escrever: ao contrrio. Em sua carta, Rosa Luxemburgo justifica a ciso com o USPD, que havia se tornado absolutamente necessria por razes polticas. Clara, por sua vez, teme a integrao ao novo partido dos comunistas internacionalistas, um grupo implantado sobretudo em Bremen e em Hamburgo, cujas posies esquerdistas ela provavelmente receava. Rosa Luxemburgo pensava que a situao se esclareceria em uma semana. Ento Clara poderia empreender a viagem a Berlim. Sua vinda seria o comeo de uma colaborao sistemtica de onde nasceriam naturalmente trocas de pontos de vista e acordos. Menos de uma semana depois, Rosa Luxemburgo e Karl Liebknecht foram selvagemente assassinados pelas foras contrarevolucionrias. Ignorando o drama, impotente, Clara sentia crescer sua angstia em seu refgio de Sillenbuch medida que chegavam as notcias sobre os combates que se travavam em Berlim, enquanto toda a imprensa caricaturava os espartaquistas, como o fizera a imprensa francesa em 1871 em relao aos membros da Comuna. S tinham mudado os adjetivos: a imagem de incendirias foi substituda por outra, igualmente falsa e inepta, de uma Rosa sanguinria. Em Stuttgart tambm, nessa segunda semana de janeiro de 1919, prenderam espartaquistas, dos quais no se tinha notcia. Na segunda-feira, 13, Clara decide escrever a Berlim uma carta que enviou, por precauo, a dois endereos diferentes:
Minha querida, minha nica! Ser que esta carta e que meu amor podero ainda alcan-la? ... Escrevo apesar de tudo... Ah! Rosa, que dias! Diante da minha razo ergue-se a grandeza histrica e a importncia de seus atos! Mas saber disso no
192
consegue calar a voz de meu corao, nem apaziguar o meu tormento e minhas angstias a teu respeito... O sentimento doloroso de no estar ao teu lado, a vergonha de no partilhar teu combate... Ontem, os jornais anunciaram que os bandidos governamentais a prenderam. Fiquei arrasada. De noite a notcia foi desmentida. Respirei e me agarrei a migalhas de esperana... Abrao-a apertada contra o meu corao. Sempre sua, Clara.
Rosa nunca leu essa carta. No dia 16, os jornais anunciaram sua priso e a de Karl Liebknecht. Clara telegrafou em seguida aos dirigentes do USPD, Luise Zietz e Hugo Haase, para pedirlhes que movessem cu e terra para assegurar proteo a ambos. No dia seguinte, soube por telefone do assassinato dos dois revolucionrios. Alguns jornais da manh estamparam: Abatidos no decorrer de uma tentativa de fuga; outros afirmavam que Rosa e Karl haviam sido linchados pela multido. Em 18 de janeiro, Clara escreveu a Mathilde Jacob:
No compreendo que a vida possa seguir seu curso sem Karl e Rosa (...) Mathilde, Mathilde, poderemos ns suportar viver sem eles, sem Rosa? Tentar, para mim, s tem um sentido: trabalhar e lutar no meio das massas e com as massas, cuidando para que o esprito dos mrtires as guie. Para mim, esse o testamento de Rosa. Isso implica tambm que seus trabalhos sejam reunidos e publicados (...) Quero empregar todas as minhas foras para que seja edificado esse monumento a Rosa e a Karl, o nico digno deles na literatura socialista e na histria proletria.
O assassinato dos dois revolucionrios, os mais conhecidos, provocou nos meios operrios de toda a Alemanha uma onda de estupor e de reprovao. Os comunistas ainda que persegui-
GILBERT BADIA
193
dos e a ala esquerda do USPD organizaram em toda Alemanha atos pblicos de protesto. No fim do ms, Clara falou em Esslingen, para mil ouvintes. Na sala, havia tanta gente que uma mulher desmaiou. Depois disso, em cerimnia de lembrana, em Stuttgart, foi ainda Clara que ocupou a tribuna. Em menos de dois anos, Clara perdeu os dois seres que, com exceo de seus filhos, lhe eram mais prximos: seu marido e sua melhor amiga. Seu rosto, cercado de cabelos brancos, o que aparecer, doravante, em todas as fotografias: uma mulher velha que continua a lutar por seu ideal at o fim.
XVI
GRANDE
ESCOLHA
EM UMA FOTO DE 1920, v-se Clara Zetkin segurando uma bengala e usando um desses imensos chapus que muitas mulheres usavam antes da guerra. Duas mulheres mais jovens cercam-na, dando-lhe o brao. sua direita, Lore Agnes, que fazia parte da delegao das socialistas alems na conferncia de Berna; esquerda, Marthilde Wurm, amiga e correspondente de Rosa Luxemburgo. As trs mulheres so deputadas no Reichstag. Lore Agnes e Mathilde Wurm fazem parte do grupo socialdemocrata independente, Clara representa o partido comunista. Como explicar a escolha de Clara? Ela que, em 16 de fevereiro de 1917, em um artigo publicado no A Igualdade, sob o ttulo Que fazer?, se alarmava porque os debates no seio da socialdemocracia alem, abalam gravemente a coeso do partido, este edifcio slido, legtimo orgulho da classe operria alem, ao qual centenas de milhares de pessoas consa-
196
graram suas melhores foras, cimentando-o com seu sangue e conclua: Coragem, ns que assumimos parte nesse trabalho. Por que ela aceitou o racha e escolheu o Partido Comunista, quando a maioria de suas companheiras de luta dos anos hericos escolheram o USPD (Luise Zietz, Lore Agnes, Margarethe Wengels, Mathilde Wurm etc), antes de reunir-se, em 1921, ao SPD? Vale a pena levantar a questo principal porque, durante toda a sua vida, Clara trabalhou pela reconstituio da unidade operria, ao mesmo tempo em que combatia sem concesses a poltica do SPD. Em setembro de 1923, perguntando-se onde estaria o seu lugar, interrogando-se sobre onde sua ao seria mais eficaz, Moscou ou Berlim, escreveu a sua amiga Stassova:
Penso que, melhor que outros, eu poderia reunir sob uma mesma bandeira as amplas massas proletrias e, em particular, tambm os trabalhadores reformistas; que eu poderia, igualmente, sensibilizar, com minha propaganda, os funcionrios, os intelectuais.
Durante toda a sua vida, ela combateu o sectarismo. Ora, o KPD era dominado por jovens que no pensavam um instante em uma militncia ao lado dos reformistas, dos funcionrios, dos intelectuais etc. Queriam se separar deles, acreditando somente na virtude da ao violenta. Em sua carta de janeiro a Rosa Luxemburgo, Clara falava de sua apreenso ao ver um Otto Rhle, futuro dirigente do KAPD, dominar o jovem Partido Comunista. E haveria muitas outras razes que aparentemente poderiam fazer Clara Zetkin hesitar em dar aquele passo. Alm da constatao da debilidade dos dirigentes do USPD, de suas oscilaes entre uma oposio radical e o apoio ao
GILBERT BADIA
197
dos majoritrios no seio do Conselho dos Comissrios do Povo, alm de suas divergncias tericas com um Kautski, a atitude hesitante do USPD face revoluo na Rssia, tudo isso, sem dvida, pesou muito. Mas, sobretudo, depois do assassinato de Rosa Luxemburgo, de Karl Liebknecht, de Leo Jogiches (morto por sua vez na priso, em 10 de maro de 1919), Clara sentiu-se investida de uma misso: prolongar a ao de seus amigos massacrados, salvaguardar sua memria. Desde ento, por mais reservas que tivesse a militante quanto linha poltica do novo partido, a amiga no tinha mais escolha. Aderiu ao partido de Rosa, de Karl, de Leo.* Da uma situao muitas vezes desconfortvel, at paradoxal, pelo menos na aparncia. Na socialdemocracia alem de antes da guerra, sobretudo a partir de 1907-1908, Clara se situava esquerda; por essa razo, o A Igualdade era criticado incessantemente e foi por essa razo que a direo do SPD acabou por demiti-la. No KPDO da Repblica de Weimar, Clara seria acusada de direitista e, por esta razo, vrias vezes excluda da Central ou do Comit Central. Somente seu prestgio internacional, a amizade que lhe dedicava Lenin, suas funes nos organismos dirigentes da Internacional Comunista impediam que fosse totalmente afastada. Em 1919, era evidente que a socialdemocracia alem no poder havia escolhido no a derrubada da ordem existente, mas o seu aperfeioamento, no a revoluo, mas a reforma. O nico partido revolucionrio sendo, aos olhos de Clara, o KPD, era em suas fileiras que era preciso ser militante.
*
Ela afirmar mais tarde, todavia, que Leo Jogiches, como ela prpria, era contrrio ao racha. Parece, entretanto, que se tratava de uma afirmao polmica.
198
O ANO DE 1919 A Semana Sangrenta em Berlim no comeo de janeiro, a represso que se seguiu, em todo o Reich, constituram uma grave derrota para os revolucionrios alemes. Mas, em janeiro de 1919, ningum, nem em um campo, nem em outro, imaginava que a via revolucionria estaria barrada da em diante. Cada qual pensava, no sem razo, que outros enfrentamentos iriam ocorrer. Longe de abat-la, a derrota sangrenta dos revolucionrios berlinenses, a perda de sua amiga mais querida, todas essas desgraas parecem redobrar a energia de Clara. No existe mais doena. Na brochura que publicou em janeiro de 1920, em memria de Karl Liebknecht, Rosa Luxemburgo, Leo Jogiches, Eugen Levin, Franz Mehring e de milhares de proletrios alemes, cados em combate durante aquele ano, a palavra Kampf [Luta], que volta com mais freqncia. Nossa orao fnebre um juramento: continuar nossa luta; nosso luto nos armarmos para o combate. Este discurso, nos dias de hoje, pode surpreender. Para compreend-lo, necessrio lembrar a situao da Europa e da Alemanha. A Baviera tornou-se por algumas semanas e a Hungria, por alguns meses, uma repblica de sovietes; na Rssia, apesar dos assaltos das foras da contra-revoluo, os bolcheviques se mantinham; na Alemanha, em maro de 1919, combates violentos, em numerosas cidades, opuseram os revolucionrios s foras da represso que, em Berlim, foram obrigadas a utilizar aviao e armas pesadas cuja devoluo o governo francs no exigiu, justamente para facilitar o esmagamento da revoluo alem. Calcula-se que foram 1,5 mil os mortos nos combates de maro, em Berlim. Nos dias 8 e 30 de abril de 1919, Clara escreve para Lenin duas longas cartas nas quais expe a situao na Alemanha. Afir-
GILBERT BADIA
199
ma que as massas proletrias, a despeito da represso, tm cada vez mais confiana em sua fora, que ganharam em combatividade e que se aproximam cada vez mais do partido comunista. Este recebe uma onda de membros. Para suas reunies, em toda a parte, as salas so pequenas demais, suas organizaes se fortalecem. Alm do mais, so as massas despertando para a vida poltica que vm a ns, assim como a juventude. Semelhante julgamento certamente tem a ver, em parte, com a auto-sugesto. O que indiscutvel que, em cada eleio sindical, o SPD recua e os independentes e os comunistas crescem. Nas eleies de 1920, os majoritrios perdem perto da metade dos votos obtidos em janeiro de 1919, enquanto o USPD, cuja maioria tende para a esquerda, multiplica os seus votos por 2,5, recebendo 5.046.800 sufrgios. Clara no se enganava quando dizia no congresso do USPD, no incio de maro de 1919: O futuro imediato ser dominado pelo fluxo e o refluxo da onda revolucionria. Ela acreditava que a situao na Alemanha era objetivamente favorvel e que a escolha que considerava decisiva entre socialismo e capitalismo seria determinada pelo fator subjetivo, isto , o engajamento de cada proletrio. A partir da, o xito da revoluo na Alemanha dependeria da fora de convico de cada militante comunista. Explicar a situao, mostrar a sada possvel, convencer: eis as tarefas que Clara se atribuiu e s quais vai se dedicar. Ela est por toda a parte, luta em todas as frentes, fala, discute, escreve, publica. Fica-se confuso quando se mede a atividade prodigiosa que desenvolve essa mulher, frgil e j no mais jovem. Em 25 de maro, escreve a Mathilde Jacob:
Todos esses dias, trabalhei at o esgotamento. Um panfleto para o nosso pessoal de Stuttgart. Longas diretrizes sobre a
200
socializao.* Muitas conferncias. Estou rouca. E os que esto prximos sacodem a cabea quando apareo diante deles. Pouco durmo...
Solicitam-na em toda a parte. No ela a nica sobrevivente desse grupo de mosqueteiros espartaquistas, cujo assassinato fez mrtires da causa comunista? Na noite de 31 de maio, encontrou-se o cadver irreconhecvel de Rosa, boiando na gua de um canal de Berlim. No dia 13 de junho, mais de cem mil berlinenses acompanham seu fretro ao cemitrio de Friedrichsfelde. E de novo, nas semanas seguintes, Clara evoca a lembrana de sua amiga.** Dirige-se a todos os pblicos: no decorrer do vero, uma conferncia foi organizada na Universidade de Tbingen. Mil e duzentos estudantes ouvem sua palestra. Cinco professores tambm esto na sala e discutem seus argumentos. O debate, acalorado, mas corts, dura at as duas horas da madrugada. Ao trabalho de propaganda somava-se o trabalho parlamentar. Em 12 de janeiro, foi eleita deputada no Landtag de Wrtemberg (pelo USPD). Em maio, relata um de seus dias a Mathilde Jacob: Ao meio dia, estive no purgatrio, quer dizer, no Parlamento, e a cumpri meu dever, defendendo os companheiros presos, mas o Landtag se ope a pr em pauta sua reivindicao.
Toda a esquerda alem, majoritrios e independentes, falam agora em socializar ns diramos hoje nacionalizar a grande indstria, em particular as minas de carvo e a siderurgia. Ficaro nos discursos e nas proclamaes. Com Mathilde Jacob, Clara Zetkin se empenhou, desde janeiro de 1919, em recuperar, reunir todos os manuscritos, os artigos etc. de Rosa Luxemburgo. Desde a primavera, pensa escrever uma biografia de sua amiga. Em maio, redige um prefcio para a reedio do texto A crise da socialdemocracia.
**
GILBERT BADIA
201
noite, um grande comcio do KPD em Esslingen, o que no total representou para mim cinco horas de caminhada a p. Sbado, nova sesso parlamentar e, para variar, conferncia em que tive que enfrentar os antroposficos, que comeam a semear a discrdia entre os operrios.
Nessa carta, Clara no menciona os perigos que corre. Matava-se muito na Alemanha de 1919. Seu filho Maxim contou que um dia um bando de contrarevolucionrios armados cercaram sua casa de Sillenbuch. Um deles chegou a escalar o muro alto que cercava a casa. Ento Clara alertou por telefone os companheiros de Stuttgart. Quando os assaltantes viram os reforos, preferiram fugir. (Um ano mais tarde, no momento do golpe de Kapp, em maro de 1920, a situao era igualmente crtica. Desta vez, foram estudantes de Tbingen que, prevenidos, levaram Clara e a esconderam durante uma semana). Durante esses meses de agitao revolucionria, as mulheres estavam pouco presentes. Tanto mais que, depois da revoluo de novembro, dispunham do direito de voto e faziam uso dele. Nas eleies gerais, sua participao ultrapassou a dos homens. Da a preocupao constante de Clara de inform-las e, se possvel, ganh-las para a causa revolucionria. O nico meio, ento, alm dos discursos, era a imprensa. Clara queria publicar um jornal, por ocasio do Dia Internacional da Mulher que se chamaria A Combatente. Mas como o USPD decidiu, por seu lado, publicar uma folha com o mesmo ttulo, Clara mudou o seu para A Socialista. Tratou-se de um boletim de oito pginas, que circulou no dia 6 de abril, por ocasio do Dia Internacional da Mulher, atrasado um ms naquele ano. A direo do USPD havia acabado de convocar aquele congresso extraordinrio que Rosa Luxemburgo em vo solicitou em
202
dezembro de 1918, que aconteceu em Berlim, de 2 a 6 de maro de 1919. Clara participou e, no dia 4, concluindo o discurso no qual havia atacado duramente a direo do partido, declarou solenemente que se achava diante da escolha mais difcil e amarga de sua vida. Para mim, prosseguiu ela, continuar a cooperar com a direita do USPD coisa impossvel. Desde a fundao do Partido Comunista, ela manteve relaes com seus dirigentes, forados clandestinidade depois da Semana Sangrenta de janeiro (o partido e seu jornal haviam sido interditados). Em Berlim, no dia seguinte ao congresso do USPD, Clara reencontrou alguns comunistas, entre eles Leo Jogiches, que seria preso e assassinado quarenta e oito horas mais tarde, para discutir a linha poltica do partido ao qual iria aderir publicamente. Apenas voltou a Stuttgart, escreveu aos comunistas berlinenses para demarcar sua posio e fazer sugestes: no negligenciar as classes mdias (na Subia, os pequenos camponeses e os assalariados rurais), criar uma imprensa local (estava disposta a participar da criao de um jornal comunista em Stuttgart, mas queria poder opinar em todas as questes importantes, administrativas ou de redao). Naturalmente, insistia na necessidade do trabalho dirigido s mulheres. Alis, vieram consult-la:
Entrementes, dois amigos de Berlim vieram me ver e eu lhes disse como via as coisas. Temos de demonstrar que o partido est vivo. Antes de tudo, necessrio que aparea o rgo central, no importa onde, a fim de estabelecer a ligao intelectual entre os militantes e as organizaes de base. Em seguida, necessrio completar, a ttulo provisrio, a direo. E, finalmente, preparar bem uma conferncia nacional. O secretariado feminino deve comear a trabalhar assim que possvel.
GILBERT BADIA
203
Assegurar uma boa preparao dos encontros de 6 de abril, por ocasio do dia das mulheres. Informar os membros que estou editando um jornal e convid-los a fazer suas encomendas editora, em Stuttgart (a Mathilde Jacob, 24 de maro).
As coisas aconteciam rapidamente. Cinco dias aps essa carta, a conferncia nacional, sugerida por Clara, realizou-se em Frankfurt. Ela participou, foi eleita para o Comit Central e recebeu, oficialmente, a incumbncia de editar o jornal feminino, cuja forma e contedo havia discutido com Leo Jogiches. Por fim o jornal chamou-se A Comunista. Mas seu aparecimento no ocorreu sem dificuldades. Em seguida represso que se intensificou em Berlim, uma greve geral aconteceu em Wrtemberg, no comeo de abril de 1919, estimulada por delegados dos trs partidos de esquerda: SPD, USPD e KPD. O governo usou a fora, os mentores foram perseguidos, a imprensa do partido ocupada. (Clara s no foi presa devido a sua imunidade parlamentar). Foi necessrio achar outra tipografia. O A Comunista pde, enfim, ser impresso e distribudo em 1 de maio. Se esse jornal pretendia ser a continuao do A Igualdade e do suplemento do Jornal do Povo de Leipzig, era, na realidade, muito diferente dos jornais femininos de antes da revoluo. Sem dvida retomava as reivindicaes clssicas das mulheres: igualdade de salrios, medidas de ajuda s mes e s crianas, defesa dos desempregados, adaptando-as situao. Assim, propunha requisitar palcios e manses dos ricos para atenuar a carncia de moradias, ou reivindicava uma distribuio mais justa do abastecimento de gneros alimentcios e do setor txtil. Porm, mais ainda que o A Igualdade, o A Comunista pretendia ser um jornal internacional. Esforava-se por tornar conhecidas as conquistas das mulheres soviticas e abriu suas colunas
204
para Nadejna Krupskaia, Ins Armand, Alexandra Kolontai. Abordava prioritariamente problemas de poltica geral. Em seu segundo nmero (11 de maio de 1919), Clara, sob o ttulo A paz pela revoluo, tomou posio sobre o projeto de tratado, do qual a Entente* tornou pblicas as principais disposies. Condenava o Diktat [o texto acordado] do Tratado de Versalhes devido ao tributo que impunha ao povo alemo, s restries ao desenvolvimento da economia, aos limites autonomia dos povos. Mas essa condenao era acompanhada de uma acusao ao imperialismo e ao militarismo alemo, responsveis, seno pela guerra, ao menos pela perseguio e pelos mtodos empregados. Da sua denncia das teses dos revanchistas que reivindicavam as colnias, um exrcito mais numeroso e se recusavam a entregar os militares que a Entente havia includo em uma lista de criminosos de guerra. Clara no via outra sada seno a luta pela revoluo at a vitria, a solidariedade com os trabalhadores do mundo inteiro, a aliana com o povo sovitico. A guerra, as revolues russa e alem, tanto quanto suas opes pessoais, deram a Clara uma nova estatura poltica. Certamente, desde sua volta Alemanha, em 1890, nas colunas do A Igualdade, como na tribuna dos congressos do SPD, no se limitou s questes femininas. Contudo, essas questes eram o centro de seu interesse. Foi sua ao nesse campo que consagrou a sua fama. A partir de 1919, todos os problemas sociais e polticos so de sua atribuio. Se suas preocupaes fundamentais permane*
O grupo de pases aliados que enfrentou a Alemanha na guerra de 1914-1918 (N. da T.)
GILBERT BADIA
205
ceram as mesmas, seu horizonte poltico e seu campo de interveno se ampliaram. As greves e os combates mortais que opunham, durante todo o ano, as foras revolucionrias aos franco-atiradores e s tropas de Gustav Noske, tudo isso no era suficiente para persuadir os jovens membros do KPD de que seria necessrio aceitar, ainda que provisoriamente, as regras da democracia burguesa, quer dizer, participar das eleies e aderir aos sindicatos. Para eles, o Parlamento no mais do que um lugar onde se fala. Desejavam tornar sua a frmula: o poder est na boca do fuzil. Resultado: sobre a ttica a seguir, o jovem partido estava profundamente dividido. A clandestinidade que lhe era imposta em nada facilitava o esclarecimento das questes polticas. No congresso de Heidelberg, reunido em outubro, esses comunistas de esquerda manifestaram-se contra as teses da direo... que no encontra outra soluo, no terceiro congresso do KPD, em fevereiro de 1920, seno a excluso dos opositores. Esses, que representavam, de fato, a maioria dos membros, iro, em abril, fundar um novo partido, o KAPD. Totalmente contrria a essa poltica esquerdista, Clara tenta, por todos os meios, convencer os comunistas de que poderia sensibiliz-los. Uma jovem membro de Ulm, operria da indstria de tabaco, contou que, no decorrer de uma reunio na qual se discutia precisamente a participao nas eleies, Clara, que no conseguia ganhar a maioria da assemblia para suas posies, no cmulo da irritao, pegou seu chapu e seu casaco e deixou a sala, vermelha de raiva. Em maro de 1920, um grupo de golpistas, tendo frente oficiais e um alto funcionrio, Wolfgang Kapp, tentam derrubar a Repblica. Os partidos operrios responderam com uma greve geral, to eficaz que paralisou toda a capital e obrigou os
206
autores do golpe a fugir. Pela primeira vez, SPD, USPD e KPD agiram em conjunto. Clara viu nesse sucesso a prova de que a unio dos trabalhadores devia e podia abrir para eles o caminho do poder. Depois da proclamao da Constituio de Weimar, a Constituinte foi dissolvida e novas eleies gerais, sempre com voto proporcional, foram marcadas para junho de 1920. O KPD inscreveu Clara em primeiro lugar na lista dos candidatos... e ela se lanou campanha eleitoral, percorrendo todo o Reich, como na poca em que, trinta anos antes, tentava ganhar as operrias para a luta por sua emancipao e pelo socialismo. O resultado da votao traduziu bem a debilidade do jovem KPD (desmentindo o otimismo manifestado por Clara em sua carta a Lenin, em abril de 1919). Mesmo supondo razoavelmente que a maioria dos membros alinhados s teses esquerdistas tenha se recusado a ir s urnas, 589.000 votos significavam cerca de um dcimo dos sufrgios obtidos por cada um dos partidos socialdemocratas. (Com relao s eleies de janeiro de 1919, o nmero de abstenes aumentara em dez milhes). Em 2 de julho de 1920, Clara, eleita juntamente com Paul Levi, usou pela primeira vez a tribuna no Reichstag, para expor o programa e os objetivos do KPD. Como estava s vsperas de importantes negociaes com as potncias da Entente (Conferncia de Spa), Clara se esforou por dissipar as iluses de que as condies de paz infligidas Alemanha seriam amenizadas: So as massas trabalhadoras que pagaro o preo da guerra. De passagem, qualifica a futura Sociedade das Naes de internacional dos capitalistas para a explorao dos trabalhadores do mundo inteiro. nico meio para a Alemanha romper seu isolamento diplomtico: concluir uma bela e boa aliana com a Rssia sovitica. Como acabava de eclodir a guerra russo-polonesa, Clara
GILBERT BADIA
207
convida os trabalhadores alemes a seguir o exemplo de seus companheiros austracos e italianos: impedir que o material de guerra seja encaminhado Polnia pelas estradas de ferro da Alemanha. Uma grande parte do discurso naturalmente dedicado a evocar a misria que reina na Alemanha, a deteriorao do sistema escolar e dos servios de sade, e a solicitar ajuda s vtimas da guerra, aos invlidos, s vivas, e a todos os deixados prpria sorte que podem ser vistos nos quadros de George Grosz, de Kthe Kollwitz ou de Nolde. Quatro semanas mais tarde, Clara, na tribuna do Reichstag, condenou o militarismo alemo e lembrou as atrocidades cometidas pelo exrcito alemo em 1914, quando da invaso da Blgica e do Norte da Frana, o que desencadeou um belo tumulto: O estrangeiro lhe agradecer, gritou um deputado da direita. Ao que ela replicou a Alemanha que deve me agradecer quando digo a verdade. No se ganha nada negando fatos histricos. Por ocasio da lei sobre o desarmamento da populao, ela mostrou que esse texto permitiria tirar do trabalhador o fuzil que ele guardara em sua casa, mas no preocuparia os junkers da Pomernia e do Mecklemburg, que tinham feito depsitos de munio em seus domnios. A questo do Reichswehr [exrcito] negro provaria a que ponto Clara tinha razo. De 4 a 7 de dezembro, a maioria do USPD decidiu fundirse com o KPD. Deciso que vinha ao encontro dos desejos de Clara e para a qual, certamente, no foi pequena sua contribuio. O congresso de unificao, que se realizou imediatamente depois, encarregou-a de redigir um manifesto no qual ela fazia da unificao dos dois partidos uma vitria dos operrios revolucionrios da Alemanha. Clara tomou igualmente parte na ela-
208
borao do programa do novo partido, sendo eleita para o secretariado e para o Comit Central. O congresso foi realizado sob o signo da amizade com o jovem poder sovitico. Clara exps, vrias vezes, em termos apaixonados, o herosmo, os sofrimentos dos militantes bolcheviques, das mulheres soviticas. que ela acabava justamente de voltar de uma viagem de dois meses Unio Sovitica. Seus relatos, transbordantes de entusiasmo, levantavam os ouvintes diante de tanta sinceridade, de tanto ardor e convico que a oradora transmitia.
GILBERT BADIA
209
XVII PRIMEIRA VIAGEM RSSIA SOVITIC A
COMPANHEIROS, NO TENHO vergonha de lhes confessar que, vista dessa vontade revolucionria das massas soviticas, emocionei-me a ponto de dizer a mim mesma: tire os sapatos, o solo que voc pisa um solo sagrado, um solo revolucionrio. Semelhante declarao de Clara Zetkin, no congresso de unificao do USPD e do KPD, em dezembro de 1920, pode sem dvida surpreender por parte de uma marxista. A atitude de Clara, quando, em outubro de 1920, esteve pela primeira vez na Rssia sovitica, no pode, entretanto, ser explicada nem por seu sentimentalismo nem pela frase emocionada. Hoje, depois do desmoronamento da URSS, aps a revelao de seus crimes, quantas leitoras e leitores no estariam pasmos e talvez chocados com as palavras de Clara Zetkin! Em dezembro de 1920, todos os congressistas, ao ouvirem essas palavras, levantaram-se e aplaudiram. Alis, o entusiasmo da grande maioria dos alemes que iam naquela poca Unio Sovitica
210
ou que escreviam a Lenin o chefe da revoluo mundial no era menor que o de Clara, excetuando-se algumas nuances de vocabulrio. Dezembro de 1920 foi o momento em que o Exrcito Vermelho acabava de vencer as tropas do general Wrangel, o que significara a derrota da contra-revoluo, a consolidao do poder sovitico. Em novembro de 1918, Rosa Luxemburgo pensava que os bolcheviques no poderiam manter-se no poder na Rssia porque a socialdemocracia, em nosso Ocidente altamente desenvolvido, compe-se de miserveis covardes. Ora, dois anos mais tarde, os bolcheviques ainda estavam no poder. Certamente, os revolucionrios do mundo inteiro e os bolcheviques em primeiro lugar continuavam pensando que a ao dos proletrios russos estava destinada ao malogro, se uma revoluo proletria internacional no assegurasse em tempo sua retaguarda. Ora, em 1920, nem a maioria dos socialistas independentes nem os comunistas haviam perdido a esperana de ver triunfar a revoluo na Alemanha. De outro lado, ainda estava viva nos coraes a lembrana da guerra que havia acabado. Numerosos eram os que, mesmo fora dos partidos revolucionrios, pensavam que um mundo novo devia nascer para que, nunca mais, milhes de homens fossem sacrificados. Para eles, a experincia russa talvez fosse e para os revolucionrios certamente era a soluo. No congresso de Tours, Marcel Cachin, que antecedeu Clara em alguns meses na Rssia sovitica, escreveu:
A Rssia sovitica est na misria, (...), mas a f, o entusiasmo, a esperana no futuro permanecem admirveis e comovedores. E assistimos a um espetculo que devia tocar at nossas fibras mais ntimas de velhos socialistas. ( o do maior pas da Europa), radicalmente livre de toda a burguesia, de todo o
GILBERT BADIA
211
capitalismo, dirigido unicamente pelos representantes da classe operria e da classe camponesa. Esse feito, companheiros, o primeiro na Histria do mundo, peo a todos que se esforcem por realiz-lo e para perceber todas as suas conseqncias.
Foi esse pas e esse povo que Clara descobriu quando, em outubro de 1920, a convite do poder sovitico, foi Rssia. Tal viagem no ocorria, na poca, sem dificuldades e mesmo sem perigo. De navio, chegou a Riga e da, por trem, a Petrogrado (atravessando uma Letnia profundamente hostil ao novo poder sovitico). A cidade que descobriu, ento, era muito diferente daquela So Petersburgo onde esteve com sua amiga Varvara, mais de quarenta anos antes. Os belos palcios da Avenida Nevski continuavam l, ainda que alguns tivessem sofrido com a guerra civil. Mas faltava tudo. Gs e eletricidade. Lojas vazias. Ruas sujas e cinzentas. O abastecimento era difcil. As pessoas que se cruzavam nas ruas estavam magras e muitas delas tinham as roupas rasgadas: faltava linha e agulha para consert-las. Clara via tudo isso. Mas para ela, Petrogrado era, antes de mais nada, o bero da revoluo. Por trs das pessoas em farrapos, Clara via, como descreveu num artigo publicado no A Bandeira Vermelha, um proletariado que no quer mais ser objeto passivo da histria, mas o poder histrico decisivo... Tal na Rssia sovitica a impresso que deixa todo o resto em segundo plano. Eis a explicao da penria que ela pe na boca das mulheres, dos operrios, das jovens que encontra:
Se no temos po, se nos faltam botas, porque Koltchak e Denikin nos roubaram cereais, carvo, petrleo, sabotaram nossas estradas de ferro e quebraram nossas mquinas. Se no temos ferramentas, mquinas novas, porque ingleses e france-
212
ses organizaram o bloqueio, no deixando entrar nada no pas, porque querem que trabalhemos para patres e no para ns.
E continua descrevendo o herosmo desses proletrios, prontos, apesar de todas as privaes, a defender a Rssia sovitica contra muitos inimigos. Relata o trabalho voluntrio dos habitantes de Petrogrado, que fizeram do Campo de Marte um imenso parque, plantando 60 mil rvores e arbustos, ou esse espetculo em Moscou, no teatro Bolchi, para o qual foram convidados oito mil delegados das fbricas da capital, aos quais foi exposta a situao na sia Central, e a a platia, quando soube da presena de hspedes estrangeiros, levantou-se ao mesmo tempo, pedindo a Clara que transmitisse os cumprimentos dos operrios russos classe operria alem em luta. Mltiplos encontros com mulheres soviticas foram organizados: nas fbricas, nos hospitais, nos bairros, nos campos na periferia de Moscou, com mulheres que serviam no Exrcito Vermelho. Voltando a Berlim, Clara exaltou, diante das comunistas alems, o devotamento dessas enfermeiras, dessas mdicas, dessas mulheres-soldado, tanto mais notveis a seus olhos quanto na frente de luta, onde, s vezes, tudo faltava: abastecimento, roupas, medicamentos, enquanto o tifo se espalhava. Mas as vitrias militares no teriam bastado se as mulheres no tivessem combatido tambm nas trincheiras da economia e da administrao. Clara conta o seu encontro com operrias que no tinham sapatos naquele comeo de inverno e falavam de sua vontade de trabalhar, mas desejavam receber uma alimentao melhor e, sobretudo, botas. Ao mesmo tempo, no esconde que essas mulheres no tinham, em sua maioria, experincia profissional, que ignoravam a disciplina imposta pelo trabalho em uma grande empresa e que a subalimentao e as privaes reduziam sua produtividade.
GILBERT BADIA
213
Explicava tambm o ardor no trabalho das mulheres soviticas pelas reformas do Estado em seu favor. A igualdade total dos dois sexos foi proclamada e o poder sovitico se esforava por coloc-la em prtica. Em todos os setores h empenho, dizia ela, em ajudar as mulheres a se formar e, primeiro, a aprender a ler e a escrever, pois 80% delas eram analfabetas. Enfim, na Rssia sovitica, numa proporo bem mais elevada que nos pases ocidentais, as mulheres ocupam postos de direo. Em inmeros Comissariados do Povo, o equivalente a nossos ministrios, em particular nos da Sade, da Assistncia Social e da Educao, numerosas so as mulheres frente de rgos. Discursos de propaganda? Sem dvida. Clara enfeitava a realidade ou no via as sombras? Mais provavelmente, sem mascarar o atraso da Rssia sovitica, ficou impressionada com o entusiasmo e o voluntarismo das pessoas que a fizeram encontrar. No viu os adversrios do regime. Os erros dos bolcheviques, a brutalidade desta ou daquela medida, ela omite ou desculpa: a Rssia est em plena revoluo... e milhares de revolucionrios sacrificam a vida por seu ideal. Mas o que ter para Clara maiores conseqncias foram seus encontros com Lenin. Teve com ele, no decorrer dessa viagem, trs conversas. A primeira, entre 23 e 27 de setembro, a segunda em 23 de outubro. Entrementes, como havia adoecido, Lenin e Krupskaia foram visit-la. ltima entrevista em 4 de dezembro. Alguns dias depois do primeiro encontro, Lenin enviou-lhe algumas frutas, verdadeiro conto de fadas nas circunstncias atuais, escreveu Clara em sua carta de agradecimento. Nas lembranas que publicaria alguns anos mais tarde, Clara achou Lenin o mesmo, s um pouco mais velho: Teria jurado que vestia o mesmo casaco bem escovado, que j usava nos
214
ombros num dia de 1907, quando o encontrei por ocasio do congresso da Internacional em Stuttgart. Foi em seguida convidada para ir casa dele no Kremlin: Seu apartamento era de uma simplicidade extrema. Conheci muitos apartamentos de operrios que eram bem melhor mobiliados que o domiclio do todo-poderoso ditador moscovita. Era hora do jantar, que ela foi convidada a partilhar. Jantar simples como o exigia a dureza dos tempos: ch, po preto, manteiga, queijo. Em seguida, pediram irm de Lenin, que morava com eles, para ver se, em honra da nossa hspede, no poderia desencavar algum doce e ela teve a sorte de encontrar um vidro pequeno de compota de uvas. Lenin pediu-lhe para expor seu ponto de vista sobre os problemas da educao. Quando se preparava para deixar a Rssia e voltar Alemanha, escreveu-lhe, em 17 de novembro:
Vi aqui muitas coisas, aprendi muito e tambm trabalhei. Minha exposio sobre as questes da educao aumentou tanto que est a ponto de se tornar um livro razoavelmente grosso. Infelizmente, no encontrei ningum para copiar meu manuscrito, de modo que s poderei enviar o texto da Alemanha. Gostaria de poder discutir esse trabalho com a companheira Krupskaia. No estou certa de ter encontrado as solues necessrias para a Rssia.
Durante sua permanncia em Moscou, Clara encontrou Bukharin e muito o admirou. Da sua estranha solicitao a Lenin: que emprestasse por algum tempo Bukharin ao jovem KPD.
Sua juventude, sua capacidade de interveno rpida, sua experincia, em suma toda a sua personalidade, que esconde um combatente muito srio sob a mscara do gamin de la
GILBERT BADIA
215
rvolution [garoto da revoluo] faria entre ns muito bem.(...) Tudo est preparado para que Bukharin, em sua impetuosidade, no leve as coisas muito para a esquerda. Entre ns, a indolncia ou a capacidade de imobilismo so leis fsicas muito desenvolvidas. Existiria, portanto, um contrapeso suficiente a sua necessidade de ao. Sei que dificilmente pode passar sem ele. Contudo, esto bem mais ricos que ns, em matria de pessoas experimentadas... Eu lhe rogo, eu lhe rogo, considere esta possibilidade. Necessitamos de 3 ou 4 propagandistas cheios de energia, que dominem a lngua alem.
Essa viagem Rssia foi a primeira de uma longa srie. Aconteceu-lhe hospedar-se no Kremlin, a dois passos do apartamento de Lenin. Algumas vezes, foi ele que veio v-la: gostava de discutir com ela, de se informar sobre a situao na Alemanha, mas tambm de perguntar-lhe como se dirigir s mulheres para ganh-las para a causa revolucionria. Ele queria beneficiar-se de sua experincia neste assunto e, tambm, apreciava sua firmeza de carter, sua sinceridade. Assim, desenvolveu-se entre eles uma amizade que no cessou de se aprofundar at a morte de Lenin. Essa relao to familiar com Lenin no deixou de ter conseqncias para a atividade poltica posterior de Clara. Era a confiana de que ela gozava junto a Lenin que explica, sem dvida, porque a Internacional lhe confiou a tarefa de levar a boa palavra revolucionria ao congresso de Tours e ao congresso dos socialistas italianos, em Milo. Certamente, as responsabilidades que a Internacional lhe confiou depois foram tambm conseqncia de sua longa experincia e dos xitos alcanados pelo movimento feminista socialista na Alemanha de antes da guerra. Mas sua participao nos congressos da Internacional e, sobretudo, sua permanncia no Comit Executivo, mesmo quando se demitiu ou foi afastada da direo do KPD, explicam-se
216
inicialmente pelo prestgio que lhe traz, na Alemanha como na URSS, sua amizade com Lenin. E esse prestgio, longe de diminuir, aumentou depois da morte do lder bolchevique, medida que este se torna o objeto de um verdadeiro culto, estimulado e praticado por todos os dirigentes soviticos, Stalin em primeiro lugar. No KPD ela era a nica, com Willi Mnzenberg, que havia conhecido bem Lenin. O livro em que relatou seus encontros com o dirigente bolchevique teve grande divulgao na Alemanha e foi traduzido para vrias lnguas. Lenin morto tornou-se o paladino de Clara Zetkin.
GILBERT BADIA
217
XVIII ENC ARREGADA DE UMA MISSO PELA INTERNACIONAL
NO DECORRER DE SUA ESTADIA na Rssia sovitica, Clara Zetkin no encontrou apenas Lenin. Fez contato, sem dvida alguma, com outros dirigentes bolcheviques e, em particular, com Zinoviev, encarregado mais especificamente dos destinos da jovem Internacional Comunista e, portanto, das relaes com os partidos comunistas ocidentais. O certo que o Comit Executivo da Internacional pediu-lhe para fazer parte do Secretariado da Europa Ocidental, encarregado de acompanhar os partidos franceses, italianos etc. Zinoviev havia assistido ao congresso de Halle do USPD (12-17 de outubro de 1920), no decorrer do qual manifestou-se, com veemncia, a favor da adeso do partido Terceira Internacional. O congresso, por 236 votos contra 156, pronunciou-se pela adeso; Kautski e Hilferding faziam parte da minoria. O fato de Clara, quando da fundao do USPD, em 1917, ter desejado que o partido fosse revolucionrio por suas idias e
218
atos fizera dela uma missionria, indicada junto aos partidos francs e italiano, no momento em que a situao na Alemanha estava mais calma. Por outro lado, seu prestgio internacional poderia, como se pensava em Moscou, trazer para esses dois partidos os que hesitavam em optar, contra os centristas, pela adeso Terceira Internacional. Trunfo suplementar: Clara sabia francs e compreendia o italiano. Nos processos referentes ao congresso de Tours, a interveno de Clara parece um filme de suspense. Frossard interrompeu seu discurso. A sala ficou bruscamente no escuro. Quando a luz voltou, Clara estava na tribuna pronunciando em francs, evidentemente um discurso comovente que concluiu com Viva a Revoluo proletria que ir destruir o mundo capitalista e dar livre acesso vinda do nosso comunismo. Todo o congresso, em p, ovacionou-a demoradamente cantando a Internacional, depois do que Clara desapareceu furtivamente, tal como havia aparecido... e o congresso continuou seus trabalhos. Hoje porque Clara contou sabemos como conseguiu chegar a Tours... um pouco atrasada, verdade. Henri Barbusse, que a visitou em Archangelsk, em 1928, que relata suas palavras: Ela me contou as peripcias dessa sua ltima viagem clandestina Frana e como, quase por milagre, conseguiu chegar ao congresso de Tours. No tomou nenhum cuidado com disfarces. Desembarcou em Paris, na estao do Leste, sem se preocupar com os policiais que l estavam para segui-la, pois se soubera de sua vinda. Agora, Clara quem fala:
Eu no estava disfarada; usava o vestido e o chapu habituais e com os quais poderiam reconhecer-me. Atravessei o ptio da estao tranqilamente, como boa burguesa, e tomei um txi. Infelizmente, os companheiros que procurei no estavam l. Isso complicou a situao, que piorou quando se tratou de ir
GILBERT BADIA
219
a Tours e voltar de l. Fiquei escondida na casa de um companheiro em Paris e fui embora sem problemas, para fria da segurana.
Soube-se, mais tarde, o nome dos socialistas que asseguraram a vinda de Clara a Tours: Ren Reinaud, Andr Le Troquer, com a ajuda de A. Mongeot. At o ltimo momento, em Tours, perguntava-se se a delegada da Internacional Comunista conseguiria chegar a tempo. Na manh do dia 28, Antonio Coen leu na tribuna uma carta de Clara: O governo do Sr. Millerand, que se diz republicano e democrata, fechou-me a fronteira, recusando-me o visto. O governo dos imperialistas da Frana no deu nenhuma razo para essa medida policial e mesquinha. O Estado capitalista (francs) seria abalado e posto em perigo pela palavra de uma velha militante revolucionria? Ora, ora. Basta enunciar esta idia absurda para mostrar todo o seu ridculo. a autra coisa, maior, que o governo quer causar dano: a idia sublime, vitoriosa do comunismo. E depois, surpresa! Frossard anuncia que Clara havia chegado a Tours na vspera, segunda-feira, 27 de dezembro, com Amde Dunois e que viria ao congresso. Quando chegou tribuna, as frases que o presidente da sesso pronunciou para saud-la estavam certamente impregnadas com a retrica poltica da poca. No poupou hiprboles e qualificativos enfticos. No entanto, elas evidenciam o imenso prestgio de que gozava Clara Zetkin.
Sado Clara Zetkin que h quarenta anos trava, da maneira mais ardente e corajosa, a luta socialista ao lado dos gloriosos chefes revolucionrios de outro pas. Clara Zetkin que, com Rosa Luxemburgo, sua amiga ntima, foi a primeira a protes-
220
tar na Alemanha contra a monstruosa guerra que arruinou a velha Europa, depositando em seu solo os cadveres de dezoito milhes de jovens. Sado Clara Zetkin: esta nobre, grande e gloriosa mulher foi, se bem que j idosa naquele momento,* com seus gloriosos amigos Karl Liebknecht e Rosa Luxemburgo, a alma ardente e magnfica da Revoluo alem iniciada e que continuar amanh.
Diante desta nobre e grande mulher, inclino-me respeitosamente, expressando-lhe a mais profunda admirao de todos os socialistas franceses. O discurso de Clara adquire todo o seu interesse, quando comparado ao telegrama do Comit Executivo da Internacional, que havia sido lido na mesma manh. Nele, Zinoviev acusava Longuet o neto de Karl Marx de praticar diplomacia mesquinha e trapaceira. A maioria dos congressistas ficou to chocada, ao ouvir o julgamento sem retoques sobre Longuet e seu grupo: Foram e continuam sendo agentes determinados da influncia burguesa sobre o proletariado, que Frossard o qual, no entanto, viria a optar por um campo diferente de Longuet exclamou, no fim do congresso: No estou de acordo com Zinoviev. Para mim, vocs no so serviais da influncia burguesa. Clara se bateu, como Zinoviev, por uma adeso explcita Terceria Internacional; como ele, considerava a ciso absolutamente necessria, apesar das dores que lhes causa. Afirmou que necessrio chegar luta revolucionria para conquistar o poder poltico, lembrando que foi pela luta que a burguesia francesa, em 1789, tomou o poder, foram os exrcitos dos sansculottes
A expresso pode parecer descorts. Mas s reproduzia o que Clara disse dela mesma, em sua carta ao congresso, lida na mesma manh.
GILBERT BADIA
221
[sem calas] (...) que fundaram a liberdade poltica na Frana e o poder da burguesia. Ela lembrou da ajuda do capitalismo francs ao capitalismo alemo, que esperava liquidar a revoluo proletria, fazendo a paz com o imperialismo francs e as foras contra-revolucinrias. Com o mesmo tom, Clara condenou os crimes da invaso alem na Blgica e no Norte da Frana e declarou que os operrios alemes esto prontos para participar da reconstruo dessas regies devastadas por barbries sem nome. Evocando os sofrimentos atrozes da Rssia revolucionria pelos quais os governantes franceses so responsveis, afirmou que a f na revoluo mundial para o povo russo uma nova religio e se sente envergonhada ao pensar que os operrios na Alemanha, na Frana, na Inglaterra no fizeram at agora seu dever revolucionrio, enquanto os imperialistas franceses preparam uma srie de guerras contra a Rssia. Esse discurso que faz to freqentemente apelos moral, ao dever, solidariedade, a sentimentos de humanidade e de justia, era o oposto das invectivas secas e brutais do telegrama de Zinoviev. Duas sries de argumentos podem, hoje surpreender. Primeiro, o ataque contra a democracia, a forma mais perfeita da dominao das classes burguesas; e, sobretudo, a condenao do trabalho parlamentar: Todos os nossos esforos no Parlamento sero sempre aniquilados pelas balas e metralhadoras a servio da burguesia. Certamente, Clara queria convencer seus interlocutores de que os revolucionrios no podiam renunciar ao violenta. Isso no impede que ela parea desvalorizar assim, completamente, o trabalho parlamentar, ao qual defendia na Alemanha, na mesma poca, contra os esquerdistas de seu prprio partido.
222
Em sua carta a Lenin, de 25 de janeiro de 1921, que acompanha seu relatrio para o Comit Executivo da Internacional sobre o congresso de Tours, Clara critica vivamente o texto do telegrama de Zinoviev.
Queria pedir-lhe encarecidamente que use sua influncia para que o Comit Executivo seja mais discreto em suas cartas e manifestaes. Estas tm, por vezes, as caractersticas de uma interveno brutal, autoritria, faltando conhecimento exato das circunstncias reais que devem ser levadas em conta.
Nota-se que Clara retoma aqui sem o saber provavelmente, porque no deve ter ouvido sua interveno a argumentao central de Longuet: Nossos companheiros russos no levam em conta nenhuma das circunstancias de tempo e lugar, ignoram-nas, vivendo na hipnose de sua revoluo. E prossegue Clara:
Por pouco a carta, ou antes, o telegrama ao congresso de Tours no comprometeu o xito da conferncia e no ocasionou seu malogro. Teve o efeito de perturbar intensamente todas as almas sentimentais, de ferir todos os espritos sensveis, pondo-os do lado de Longuet. Isso, sem dvida, poderia ter sido uma vantagem, ainda que muitos fossem de opinio que no devemos, pela violncia, impelir esses elementos para as fileiras de nossos adversrios. Entretanto, nas condies existentes na Frana de evoluo do partido e das pessoas foi uma desvantagem. Os radicais e os centristas utilizaram bem o contedo e o tom da carta, no somente para retomar a lastimvel cantilena totalmente mentirosa e, no fundo, nacionalista e contra-revolucionria, da ditadura de Moscou etc..., mas sobretudo para deslocar o ponto de enfrentamento, para passar da defensiva ofensiva, transferindo a questo do campo po-
GILBERT BADIA
223
ltico objetivo para o campo pessoal. Mas a pior conseqncia foi que nossos partidrios, os antigos comunistas, tanto quanto os novos, sob o efeito da situao assim criada, perderam a coragem e comearam a baixar os braos. Por que criam em Moscou, obstculos em nosso caminho, em lugar de nos facilitar a luta? Por que insultos, em vez do convencimento com razes vlidas? Eis o que podamos ouvir por todo lado. Mesmo companheiros to decididos e fiis como Rappoport e Abramowitch-Zaleski se assustaram com o efeito da manifestao (do Comit Executivo) e a lamentaram. Quanto a isso, no foi verdadeiramente intil que eu viesse a T., que tenha discutido com nossos velhos e novos amigos* e que tenha tomado a palavra no congresso.
Certamente, Clara quer justificar sua presena e sua ao em Tours. Entretanto, no exagerou em nada o efeito deplorvel produzido e a emoo suscitada pelo telegrama de Zinoviev. Tenta, em seguida, explicar o passo em falso do Comit Executivo e enfrenta os dois delegados da Internacional.
Antigos e novos comunistas pediram-me para transmitir-lhe uma outra queixa. Uns e outros atribuem a responsabilidade da interveno inbil do Comit Executivo a relatrios que no davam uma idia exata da situao. Disseram-me que, se no pode enviar Frana ningum que domine os acontecimentos, que ao menos esteja em condies de avali-los do ponto de vista histrico e poltico, e de levar em conta, na exata medida, as circunstncias e os homens, melhor seria renunciar a enviar os companheiros. Tomei a defesa de Abram, contes-
Comit da Terceria Internacional de um lado, grupo comandado por CachinFrossard de outro.
224
tando as acusaes contra ele. Em minha opinio, comportouse corretamente na situao precedente unificao realizada em P(aris). Mas no acreditam que ele seja capaz de informar corretamente. Apesar de tudo, foi preciso concordar que executa fielmente suas instrues, que demonstra devotamento e coragem. Em compensao, de Vanini disseram que pusilnime e mesmo covarde, que se enfurna em seu quarto e sofre de espionite doentia. Se sem dvida mais inteligente e politicamente mais preparado que Abram, sua atividade se reduz a criar intrigas contra este. O que particularmente desagradvel, ao que se diz, que ambos dispem de meios financeiros considerveis que lhes servem para ajudar os elementos que os adulam ou dizem o que lhes convm, em vez de fazer desse dinheiro um uso objetivamente til. Manifestou-se o desejo de que voc os chame de volta. Insisto em recomendar-lhe que discuta essa questo com Rosmer, que deve estar bem informado, mas, sobretudo com sua mulher, que volta brevemente a Moscou.
Como se v, Clara no fez em Tours apenas um aparecimento no estilo dos romances de aventura. Freqentou os corredores do congresso, discutiu com companheiros, formou uma opinio a ponto de ter sobre um certo nmero de atores um julgamento que no deixar de interessar os historiadores. Foi a Sra. Rosmer seria ela sua principal informante? quem mais a impressionou:
Durante minha estadia, pude apreciar a Sra. Rosmer como um dos homens mais lcidos, mais fiis, mais cheios de energia e politicamente mais perspicazes do movimento francs. Ela o compreende e tem sobre os acontecimentos e os homens um julgamento sadio. Entre parnteses: no conte muito com
GILBERT BADIA
225
Frossard. um poltico moda antiga, que tem apenas um verniz revolucionrio devido opinio das massas. Sem dvida alguma, pode se contar mais com Cachin, cuja prpria coragem ainda o assusta um pouco, pois ainda no se livrou do fantasma de seu prprio passado. Vaillant-Couturier que me parece o mais enrgico, o mais cheio de energia e com personalidade mais forte.
*** Em outubro de 1921, Clara foi encarregada pela Internacional de uma nova misso no estrangeiro, desta vez na Itlia. A situao do movimento operrio no era fundamentalmente diferente da existente na Frana. Simplificando, era possvel distinguir trs grupos polticos, dirigidos respectivamente por Bordiga, minoritrio, na extrema-esquerda; Serrati, majoritrio, no centro, e Turati, direita, que no representava mais que um dcimo dos membros. Contrariamente ao que se passou em Tours em dezembro de 1920, no congresso de Livorno, em janeiro de 1921, o racha do Partido Socialista Italiano [PSI] levou criao de um partido comunista que representava apenas um tero dos membros. Em sua carta a Lenin, Clara fazia severas crticas ao Comit Executivo por ter contribudo para excluir do Partido Comunista Italiano [PCI] o grosso dos membros do socialismo italiano e seus dirigentes mais experimentados (Serrati), fazendo com que o Partido sado do congresso de Livorno, como disse ela, fosse uma mescla de todas as confuses, iluses e asneiras possveis. Em outubro de 1921, no congresso de Milo, Clara e Walecki, ambos delegados da Internacional, tinham a misso de tentar reeditar o que havia se passado na Alemanha e na Frana.
226
Mas, entrementes, a situao internacional havia mudado muito. A onda revolucionria reflua em toda a Europa ocidental e a Rssia sovitica, depois do malogro do Exrcito Vermelho em Varsvia, vivia um perodo difcil: fome, revoltas agrrias, lutas internas etc. Ir a Milo mostrou-se mais arriscado do que ir Frana. Era necessrio evitar, ao mesmo tempo, a polcia e os bandos fascistas. Clara morreu de rir quando se viu, num espelho, com a tralha com que a tinham disfarado: usava culos, peruca e uma estola de plumas em torno do pescoo. Seus documentos de identidade faziam dela uma atriz especializada em papis de alcoviteira. Chegou sem embaraos a Milo. Mas, no congresso, toda a sua eloqncia no conseguiu convencer os socialistas de Serrati a romper sua aliana com a ala direita de Turati (o rompimento acabou acontecendo, um ano mais tarde, em outubro de 1922). Serrati-Turati chegaram at a fechar um acordo de no agresso com o movimento fascista, em agosto de 1921. No teria Clara se adiantado muito quando, em sua carta a Lenin, de 25 de janeiro de 1921, criticou a ttica do Comit Executivo no congresso de Livorno? Difcil julgar. O que teria sido possvel em janeiro no era, sem dvida, to fcil em outubro. Por outro lado, a poltica sectria de Bordiga e de seus correligionrios no facilitava um entendimento entre eles. Em seu discurso, Clara criticou o pacto concludo com as tropas da contra-revoluo, os bandos de assassinos fascistas; um acordo que desarma os trabalhadores, mas que d aos fascistas o poder de matar e de incendiar as casas do povo, um pacto que tem a bno do Estado burgus, ele, que incapaz de resolver um s problema social herdado da guerra. O que deveria ser o congresso? A ocasio de preparar o recrudescimento da luta revolucionria contra o capitalismo, contra a ordem burguesa. Em
GILBERT BADIA
227
lugar disso, o centro das discusses era a colaborao entre o PSI e os partidos burgueses. E, para coroar tudo, debateu-se a cooperao entre socialistas e burgueses no seio do governo. E lembrava o exemplo de Millerand antes da guerra, de Guesde durante, ou de Noske, na Alemanha, onde o fruto dessa colaborao, em 1919, foi o massacre de 15 mil proletrios. A posio de Clara era difcil. Incitava os socialistas de Serrati a separar-se da direita. Conheo os sacrifcios, os sofrimentos, os perigos de um rompimento. Por duas vezes, vivi essa amargura. Mas no recuaria diante de uma terceira, se a luta da classe proletria a tornasse imperiosamente necessria. Para os socialistas de Serrati, o rompimento com a direita a condio prvia para a unidade interna. No podendo opor-se s diretrizes da Internacional, conclui: Se o congresso recusar separar-se desses colaboradores, ter posto, deliberadamente, o PSI fora da Internacional. Por outro lado, Clara no ignorava o esprito que dominava o PCI, muito prximo do esprito que reinava no partido alemo e ao qual precisamente ela se opunha. Assim, condenou o golpismo e o romantismo da revoluo. No clima que reinava ento na Itlia, deixar o congresso e o pas foi para Clara bem mais difcil do que entrar. Ostensivamente, na entrada principal da sala onde se realizava o congresso, uma senhora de cabelos brancos subiu penosamente num automvel que se dirigiu fronteira sua; uma viatura da polcia seguiu-a pouco depois. Quando a alcanou e abriu a porta, uma jovem italiana apresentou seus documentos perfeitamente em ordem, enquanto que, no assento traseiro, havia, bem evidente, uma peruca. A verdadeira Clara deixou o congresso por uma sada de emergncia, chegando a um refgio que os companheiros ita-
228
lianos lhe ofereceram. Ficou ali vrios dias, o tempo necessrio para que a polcia abandonasse suas buscas. Vivo atualmente como se estivesse na Trapa*, escreveu ela a seu filho mais velho. Espero com impacincia o dia que deixarei esta ratoeira. Em 10 de novembro, de volta Alemanha, escreveu:
A Itlia me fez bem. Vivi numa aldeia; no havia eletricidade, nem mesmo lamparina a querosene, somente umas velas, cuja luz no era suficiente para ler, nem escrever. Em compensao, tomava bastante leite e comia manteiga. Os camponeses no sabiam quem eu era: tomavam-me por uma velha senhora e rezaram dois teros em minha inteno.
Se a ida para a Itlia foi fcil, a volta foi arriscada e muito penosa. No a passagem da Itlia para a Sua, um simples passeio. Mas a passagem pela fronteira suo-alem. Devido inflao alem, o que determinou um aumento do contrabando, os controles das alfndegas estavam muito rigorosos. Depois de ter tentado sem sucesso atravessar a fronteira de dia, quase legalmente, Clara teve de andar, noite, durante uma hora e meia, por campos cultivados e pastagens inundadas, transpor valetas, arrastar-se sob arame farpado e, para finalizar, atravessar a p um riacho com gua at os joelhos. Apesar de minhas meias molhadas, experimentei uma sensao de bem-estar quando me sentei em um vago alemo. (...) E, vinte e quatro horas depois dessa aventura, estava numa tribuna e me dirigia a 4 mil trabalhadores. Duro trabalho esse, de militante comunista.
Ordem religiosa com voto de pobreza. (N. da T.)
GILBERT BADIA
229
XIX ENFRENTAMENTOS COM A DIREO DO KPD E COM A INTERNACIONAL
ACABAMOS DE VER COM que nfase, a propsito da Frana e da Itlia, Clara Zetkin critica as tentativas e intervenes da Internacional nos congressos dos socialistas franceses e italianos. Principal crtica: em Moscou, os companheiros tomavam decises sem conhecimento exato do terreno e dos homens. Em vrias cartas a Lenin que conhecia bem melhor a Alemanha que Zinoviev, mas ignorava as novas relaes de classe e a evoluo das mentalidades depois da guerra Clara exps algumas das diferenas sociolgicas que distinguiam, em 1919, a Alemanha e a Rssia.
Para o proletariado revolucionrio, a situao no a mesma, sendo mais desfavorvel que na Rssia. Na Rssia, a camada burguesa pequena, recente e ainda mal organizada. (...) Diferente da Alemanha, onde a burguesia apoiada por uma mdia e pequena burguesia numerosa, relativamente culta, com histria e tradio. O imperialismo forneceu a essa camada
230
social, particularmente intelligentsia que faz parte dela, uma ideologia nova, sedutora... Essa pequena e mdia burguesia, sob a direo dos democratas socialpatriotas* e do Zentrum, constitui a guarda e o escudo da burguesia propriamente dita. ela que fornece o grosso dos contra-revolucionrios em armas. o partido dos fanticos da ordem, da calma, da segurana, da retomada da produo a qualquer preo e sob qualquer regime.
Se esta anlise da situao alem em 1919 estivesse correta e, em minha opinio, Clara via bastante bem as coisas a concluso no seria de que, na Alemanha, uma revoluo no estilo russo no teria a menor chance de xito? Em 30 de abril de 1919, Clara recusou-se a tirar esta concluso de sua anlise. Primeiro, porque, psicologicamente, no podia renunciar esperana da revoluo; depois, porque, h apenas seis meses do movimento de novembro de 1918, as coisas estavam mudando muito depressa, como vo demonstrar, entre outros fatos, as eleies gerais de 1920 e a fuso do USPD e do KPD. Clara acreditava que era possvel persuadir essa pequena e mdia burguesia a mudar de campo. Devemos desarm-la politicamente tambm pelas explicaes de nossa propaganda, (...) o que indispensvel no s para desmobilizar as foras da contra-revoluo, mas tambm para ganhar foras, prevendo a reconstruo, que incumbir revoluo. Para isto, o proletariado no poder prescindir da intelligentsia burguesa. Dois anos mais tarde, Clara voltava ao que distinguia a situao na Alemanha da situao na Rssia. Achava que Bela Kun,
Clara Zetkin designa assim uma srie de partidos de centro-esquerda e de centrodireita.
GILBERT BADIA
231
delegado da Internacional junto ao KPD, bem como muitos membros do Comit Executivo, no entendiam que a fora de um partido revolucionrio varia em funo do tamanho, da idade e das tradies histricas do proletariado de cada pas. E Clara chega a contestar que a ttica que permitiu aos revolucionrios russos vencer pudesse ser transferida aos pases ocidentais, o que implica, ainda que ela no o explicite, questionar a prpria concepo de partido de Lenin: Nos pases onde existe um proletariado recente, constituindo apenas uma camada pequena e estreita, sem tradio histrica, uma minoria bem disciplinada, solidamente unida quanto ideologia e organizao, pode arrastar relativamente muito depressa e com certa facilidade as massas proletrias. totalmente diferente nos pases onde existe, h muito tempo, um proletariado numeroso, com a cabea ainda entulhada de concepes burguesas e com formao poltica e tradio j antigas. Se, em abril de 1919, Clara solicitava a opinio de Lenin, em abril de 1921, ela acusava. De fato, nesse nterim, ocorreram os acontecimentos conhecidos como ao de maro que, em sua opinio, foi um enorme erro ttico, causando grave prejuzo ao KPD, no dia seguinte sua fuso. A fuso com a esquerda do USPD, em dezembro de 1920, no diminuiu as divergncias no seio da direo do Partido Comunista Unificado Alemo [VKPD]. Em janeiro de 1921, a direo dirigiu uma Carta Aberta s outras formaes operrias para lhes propor a organizao conjunta de aes contra a ofensiva do capital monopolista e pela defesa dos direitos democrticos e sociais. Mas, no prprio seio da direo, uma frao importante no acreditava nas possibilidades dessa unio operria e canalizou suas esperanas para uma ofensiva revolucionria. Ora, a maioria do Comit Executivo da Internacional
232
acreditava que a retomada das lutas na Alemanha melhoraria a situao difcil da Rssia sovitica. E seu delegado na Alemanha, Bela Kun, ganhou, para o seu ponto de vista, a maioria da direo do KPD. Por estar em desacordo com essa ttica, Clara demitiu-se da direo do KPD, junto com vrios de seus amigos. Paul Levi, Ernest Dumig (os dois, presidentes do partido), Adolf Hoffmann, Otto Brass. De nada adiantou. Em 17 de maro, o Comit Central decide preparar, imediatamente, aes sob a palavra de ordem Abaixo o governo! Foi na Alemanha central, na regio do Halle-Mansfeld, reduto do VKPD (que obteve a mais de 30% dos votos nas ltimas eleies) que ocorreu o golpe. Parece que o poder central, informado da operao, concentrou tropas no local e provocou ele mesmo o enfrentamento. Provocao ou no* , os combates, no decorrer dos quais se celebrizou Max Hoelz, terminaram com uma derrota fragorosa, tendo ficado sem efeito todas as tentativas para estender a luta armada, assim como todos os apelos greve geral. ao de maro, chamada de golpe, Clara ope a estratgia definida na Carta Aberta. Segundo ela, a ao de maro aprofundou ainda mais o fosso que separava as diversas faces do proletariado alemo. Relata as manifestaes de dio contra os comunistas por parte dos trabalhadores, em Halle particularmente. Por hora, o partido, enquanto fora poltica, est excludo, condenado, escreve ela em 14 de abril.
*
A crer no que Clara relata de sua conversa com Bela Kun, cerca de uma semana antes de desencadear-se a operao, B. era de opinio que as massas se mobilizariam se a contra-revoluo se mostrasse agressiva. Devamos levar a contra-revoluo, por provocaes, a desencadear as hostilidades (Carta a Lenin de 14 de abril de 1921).
GILBERT BADIA
233
O clima na direo do partido era horrvel. Ela mesma foi vtima de calnias e de insultos. Alguns anos antes, j havia sido acusada de oportunismo por ter acreditado na ao parlamentar. As advertncias que recebeu do Comit Executivo, por ter se demitido da direo do KPD, deram-lhe a oportunidade para definir sua concepo quanto s relaes da Internacional com os partidos comunistas. Este episdio , escreve,
... tpico da atitude completamente falsa do Comit Executivo com relao aos partidos e aos acontecimentos na Europa ocidental. Este bravo Comit Executivo confunde direo poltica com advertncias dignas de um professor primrio. Esquece que, quanto mais os partidos comunistas crescem, mais tm o dever de agir, e mais necessrio deixar-lhes liberdade de ao baseada nas condies concretas, desde que respeitem as diretrizes internacionais no plano da estratgia e da ttica. Uma relao justa entre essas duas exigncias no se impor sempre sem atritos. (...) A autoridade do Comit Executivo deve ser fortificada e reforada. Entretanto, isso no ser obtido por excomunhes e insultos, mas pela confiana que as sees nacionais tero na discrio e no vigor da direo internacional. Ora, essa confiana impossvel sem uma crtica aberta e rigorosa dos erros e das deficincias do Comit Executivo.
Clara assume algumas crticas de Jean Longuet, em Tours, o qual dizia, citando um militante: A adeso ( Internacional) deve ser iniciativa de um partido com conscincia de sua fora e de seu valor, conservando sua individualidade, sem imitar, de forma inesperada e rdua, o movimento bolchevique.
A reprovao do Comit Executivo a Clara, por ter se demitido da direo do KPD, irritara-a profundamente. Minha hon-
234
ra se baseia em meu trabalho e em minha luta pela revoluo. No depende das crticas do Comit Executivo, assim como no poderia depender de seus elogios. Ela pleiteava o direito critica. Disciplina e solidariedade internacionais no so sinnimos de obedincia cega, de aplausos automticos, de renncia a um julgamento pessoal. Quanto mais um militante tem conscincia de seu dever revolucionrio, menos se considera como um assalariado que, de um dia para o outro, sob presso, deixa de ter personalidade e perde toda faculdade de avaliao. Eis as idias que guiam minha atitude.
O revs da ao de maro no fez com que seus articuladores mudassem de idia. Paul Frlich, Wilhelm Koenen e August Thalheimer, delegados no congresso da Terceira Internacional (junho-julho de 1921) esperavam fazer triunfar, ali, seu ponto de vista, no hesitando em atacar pessoalmente seus adversrios, entre eles Clara Zetkin. Numa longa carta a Lenin, de 6 de maio de 1921, Paul Frlich declarava sem rodeios que, segundo ele, fundamentalmente, considerando suas convices, Clara Zetkin no comunista. Em maro, o conflito com ela tornou-se to acirrado que deveramos proceder excluso da companheira Clara e de seus seguidores, se a vontade determinada do Comit Executivo no nos tivesse impedido. Finalmente, o Comit Executivo de acordo com os conselhos de Lenin convidou, ao lado dos vinte e sete delegados oficiais do KPD, entre os quais August Thalheimer, Fritz Heckert, Paul Frlich, Wilhelm Koenen, quatro representantes da oposio que partilhavam o ponto de vista de Clara. Ela mesma devia participar do congresso, na qualidade de responsvel pelo secretariado feminino internacional.
GILBERT BADIA
235
Quando Clara desembarcou em Riga, a 6 de junho de 1921 seu filho Maxim a acompanhou e ele quem relata foi presa e revistada. Obrigaram-na, mesmo, a se despir. Sob os protestos de Maxim, libertaram-na e ela pde prosseguir viagem. Em Moscou, Alexandra Kolonta e Angelica Balabanov esperavamna na estao. As condies de vida em Moscou eram muito difceis. Sua primeira refeio foi uma sopa, na qual nadavam algumas batatas. O prprio congresso deu a impresso a Maxim de se desenrolar na maior confuso: um pouco na posio de Fabrcio, em Waterloo, ele s via encontros secretos, intrigas, maquinaes, minicompls entre as diversas tendncias: mesmo as comunicaes telefnicas eram vigiadas, assegura ele. A briga de foice entre a delegao majoritria do KPD e a oposio prosseguiu, igualmente feroz, nos bastidores do congresso. No dia 10 de junho, a delegao oficial dirigiu ao Comit Executivo uma resoluo, adotada por unanimidade, enfatizando com vigor que toda concesso pessoa de Clara Zetkin comprometia gravemente a capacidade de ao e a disciplina do movimento comunista na Alemanha. A delegao alem espera que o Comit Executivo e a delegao russa no tenham contemplaes sentimentais para com a personalidade de Clara Zetkin. Concluso: era necessrio tratar Clara Zetkin como Paul Levi, que foi expulso do partido. Clara evidentemente no ficou inativa. Teve uma conversa de duas horas com Trotski, encontrou a Sra. Rosmer. No fim da conferncia feminina, pela qual era responsvel, Lenin, acompanhado de Kamenev, veio v-la, na noite de 15 para 16 de junho, e discutiu com ela at uma e meia da manh. Em seu dirio, Maxim Zetkin anota: Lenin reuniu toda a documentao possvel sobre as questes alem e internacional. Declarou que en-
236
dossa totalmente o ponto de vista de minha me. Efetivamente, o congresso, concordando com a opinio de Lenin, condenou a teoria da ofensiva que havia levado ao de maro, enfatizou a necessidade de avaliar realisticamente cada situao particular e de ter como preocupao central o trabalho junto s massas. Inquieto por ver os dirigentes comunistas alemes se digladiando, Lenin empenhou-se em realizar um acordo: efetivamente, um tratado de paz foi assinado entre a maioria e a oposio no dia 9 de julho de 1921, em Moscou. Clara voltou a Berlim no comeo de agosto e, mal desceu do trem, j participava de uma reunio das instncias dirigentes do partido. O que ouviu, o que viu, deixou-a apavorada. A direo, escreveu ela a Zinoviev, em 6 de agosto, , no plano da organizao e no plano poltico, uma massa incoerente, confusa, onde nenhum membro sabe o que quer, o que pode e deve fazer. Clara julgava sem indulgncia, inclusive os companheiros dos quais apreciava a boa vontade: Stoecker, Koenen, Pieck. Criticou com vigor a corrente Maslow-Urbahn (curiosamente Ruth Fischer no foi mencionada), a qual acusa de querer seguir a poltica do KAPD excluindo todos os suspeitos de centrismo, mas nem por isso poupa a ala direita (Brandler). Em resumo, as asneiras de direita alimentam as asneiras de esquerda e vice-versa. Ao mesmo tempo, acusa a direo da Internacional de intervir (por intermdio de Radek, sucessor de Bela Kun junto ao KPD) nos embates internos do partido alemo e de desfigurar descaradamente seu prprio ponto de vista. O que ele fizera num longo artigo publicado no A Bandeira Vermelha, em 14 e 15 de julho. A preocupao permanente de Clara vamos encontr-la numa nova carta, de 18 de dezembro, a Zinoviev (da qual enviou uma cpia a Lenin) era manter a unidade do partido,
GILBERT BADIA
237
condenando as atitudes da esquerda e da direita, mas, sobretudo, tentando conseguir que esta unidade se baseasse em uma anlise poltica sria e serena. Se bem que Friesland (alis, Ernst Reuter* ), tenha defendido posies prximas s de Paul Levi (o que levou sua demisso do posto de secretrio-geral do KPD), ela pensava que era preciso evitar sua sada ou sua excluso do partido. um bom organizador (...) e tem mais senso poltico, mais conhecimentos e formao terica que a maior parte dos membros do Comit Central. Nesta situao aparentemente sem sada, quando as inimizades pessoais reforavam e exasperavam as divergncias polticas, o nico recurso era a arbitragem de Lenin, nica autoridade reconhecida pelos campos em litgio. Por isso, Clara insiste para que Lenin envie uma mensagem ao partido alemo, que decidiu realizar seu congresso no dia 22 de agosto. Lenin aceita, redige com pressa (em russo, por falta de tempo para traduzi-lo) um texto de uma quinzena de pginas, no qual analisa a evoluo do KPD desde sua fundao e explica as razes da atitude esquerdista da atual direo (por dio, justificado, do SPD, que deixou assassinarem-se tantos proletrios e seus dirigentes). Quanto a todos os pontos em discusso, salvo um, Lenin adota a mesma posio de Clara, que ele defendia expressamente contra os ataques de Radek. O artigo de Radek vai totalmente
*
Ernst Reuter, socialdemocrata, foi feito prisioneiro durante a guerra na frente russa. Depois da Revoluo de Outubro, aderiu ao comunismo, exerceu as funes de Comissrio da Repblica alem do Volga. Tendo voltado Alemanha, foi eleito para a direo do KPD e promovido em 1921 a secretrio-geral. Expulso em janeiro de 1922, aderiu ao SPD. Prefeito de Magdeburgo em 1931, deputado do Reichstag em 1932, emigrou para a Turquia, onde ficou at 1946. Voltando a Berlim, foi eleito prefeito em 1947, mas no pde exercer suas funes, devido ao veto sovitico, seno depois da diviso da cidade, em 1948.
238
contra a resoluo adotada, por unanimidade, no terceiro congresso da Internacional. Depois de lembrar a ttica elaborada pelo congresso: conquistar a maioria dos trabalhadores nos sindicatos e fora deles, Lenin pede ao congresso do KPD para acabar com suas lutas internas. Clara podia se dar por satisfeita. A carta de Lenin, que lhe dava razo contra a maioria da direo do partido, foi lida no congresso do KPD e publicada no A Bandeira Vermelha de 22 e 23 de agosto de 1921. O nico ponto de divergncia entre eles referia-se ao passado, no ao presente. Para Lenin, a fundao do KPD ocorreu tarde demais. Os espartaquistas deveriam ter se separado mais cedo dos majoritrios e dos centristas (Lenin tinha averso a Kautski). Clara, pelo contrrio, criticando em janeiro de 1921 a ciso ocorrida no PSI, acrescentava: Este erro foi maior ainda que o nosso na Alemanha, quando constitumos um partido, em dezembro de 1918. E invocava o apoio de Jogiches que pensou como eu at a morte, acrescentando: O desenvolvimento posterior do partido nos deu razo. A luta obstinada, violenta, de Clara contra a linha considerada errada da direo do KPD, graas ao apoio de Lenin, finalmente havia triunfado. Seu discurso no congresso de Iena do KPD foi seguido, segundo o processo, por uma tempestade de aplausos. verdade que Clara fizera inmeras concesses a seus adversrios de ontem. Comeou por afirmar aquilo de que nenhum comunista aparentemente duvidava naquele momento que o capitalismo est objetivamente condenado agonia, mesmo que possa haver melhoras durante essa agonia. Depois de ter insistido sobre a necessidade de reunir as massas, assumindo ousadamente a
GILBERT BADIA
239
defesa de suas reivindicaes, criticou suas prprias posies. Contrariamente ao que havia pensado e escrito antes, a ao de maro no tinha apenas aspectos negativos: foi uma revolta dos trabalhadores contra a estagnao, a passividade que havia se apoderado da classe operria alem. Era uma reao sadia contra a velha crena socialdemocrata que s a luta travada por meios legais era admissvel, uma reao contra a renncia luta revolucionria. possvel indagar, entretanto, se no havia contradio em aprovar uma ao considerada, at pouco tempo, intempestiva, incentivada por uma palavra de ordem falsa: Abaixo o governo e que havia se encerrado com um revs sangrento. O congresso de Iena de forma alguma ps fim s discrdias internas do KPD. Uma parte dos membros da oposio de ontem, com a qual Clara fizera causa comum, no seguiu seu exemplo e se recusou a aceitar as resolues do congresso. Em 10 de janeiro de 1922, o Partido Comunista Russo enviou uma carta ao KPD para felicit-lo por ter adotado a linha da frente unida e reconhecido e superado seus erros passados. Se alguns opositores de antes, tendo frente Clara, haviam cumprido todas as suas obrigaes, prestando assim ao partido servios inesquecveis, em compensao, alguns desses opositores, afirmava o partido russo, haviam violado seus compromissos e procuravam implodir a direo do partido. O KPD seguiu sem mais tardar a recomendao que levava as assinaturas de Lenin, Trotski, Zinoviev, Radek, Bukharin. Em 23 de janeiro, o Comit Central decidiu pela expulso de Otto Brass, Heinrich Malzahn, Paul Franken e Ernst Reuter. Ora, em sua carta de 6 de agosto de 1921, Clara havia defendido esses expulsos com a mesma veemncia com que atacara a tendncia Maslow (majoritrio), cujos chefes eram acusados de todos os erros e fraquezas polticas do KAPD sem ter as vir-
240
tudes subjetivas dos dirigentes desse partido. Como a tomada de posio do partido russo e as expulses que se seguiram haviam reforado a posio dos majoritrios, podia-se garantir que Clara no teria uma tarefa fcil junto direo comunista. O episdio de maro de 1921 e suas conseqncias convidam a algumas reflexes. Primeiro, a propsito da atitude de Clara. Se no possvel duvidar de sua sinceridade, foroso constatar que havia certa contradio em exigir, em 18 de junho, a condenao clara da ao de maro tanto por seu carter de golpe quanto por suas conseqncias nefastas e afirmar, dois meses mais tarde, que a mesma ao constitua um progresso, um passo frente para o partido. Quem pensaria em censur-la por reconhecer um erro? Mas, se houve erro de sua parte, isso no significaria que no havia analisado suficientemente a ao de maro antes de enunciar o julgamento? Por outro lado, o que aconteceu com as conseqncias nefastas? Parece-nos que os efetivos do partido no diminuram aps a ao de maro tanto quanto ela imaginara. Em seguida, tanto o terceiro congresso quanto a carta do partido russo, de janeiro de 1922, mostram que Moscou impunha sua lei. Era o partido russo que decidia a linha poltica dos partidos filiados Internacional. Ora, em 14 de abril de 1921, Clara reivindicava para os partidos comunistas uma liberdade de movimentos baseada em situaes concretas. Evidentemente, no se caminhava no sentido de uma maior liberdade das sees, mas no sentido de uma ingerncia, cada vez mais exigente, da Internacional. O KPD no apenas aceitou esse estado de coisas, como favoreceu essa evoluo. Em 1921-1922, entretanto, podia-se discutir com o Comit Executivo. E Clara, como se viu, no se privou disso, bombardeando-o com cartas bastante crticas. Mas
GILBERT BADIA
241
a orientao que se delineava e que vai levar a melhor no decorrer dos anos seguintes reduzir, pouco a pouco, Clara a uma relativa impotncia. Sobretudo a partir do momento prximo em que no poder mais, graas amizade de Lenin, influir nas decises da Internacional comunista como havia feito na primavera de 1921.
XX ELOGIADA EM MOSCOU, DESPREZADA EM BERLIM
A PARTIR DE 1920, A SITUAO de Clara Zetkin, no meio do movimento operrio torna-se paradoxal. A despeito de seus choques com o Comit Executivo da Internacional, ela ser, no somente coberta de honras na Rssia sovitica, mas tambm, inmeras vezes, associada aos trabalhos do partido bolchevique. Para compreender como adquiriu to depressa na Rssia um prestgio que no se igualou nem se aproximou ao de nenhum outro comunista ocidental, basta relatar a acolhida que lhe foi reservada, quando de sua primeira viagem. De Riga, chegou a Petrogrado de trem. Primeira parada na estao de Gatchina, em 21 de setembro, s 21 horas. A imprensa local anunciou sua vinda: uma multido a aguardava na plataforma. Pronunciou um breve discurso: uma hora mais tarde chegava a Petrogrado. Na estao do Bltico, uma verdadeira manifestao para receb-la. Discursos, saudaes, aplausos. No dia seguinte, as autoridades locais, dirigentes do partido
244
bolchevique, levaram-na a visitar empresas. Em todo lugar, as operrias e os operrios festejavam-na. Na noite de 22, partida para Moscou. O Pravda do dia 23 consagra grandes manchetes a Clara, retratando o combate dessa revolucionria. Na estao de Nikolaiev (chamada mais tarde estao de Leningrado), centenas de manifestantes acolhem-na com bandeiras e cartazes. Na primeira fila, os dirigentes do partido. Sempre que possvel, Clara faz discursos, que so traduzidos. Seu exemplo nos entusiasma. Vim para aprender. O partido bolchevique realizava justamente sua nona conferncia. Clara foi levada para l. Lenin abraou-a. Elegem-na para o presidium. Nas colunas do Pravda, ela sada as operrias russas: A grande obra da revoluo tambm obra de vocs. Alguns dias mais tarde, 3 de outubro, novo artigo de Clara no Pravda. Sua vitria ser a nossa vitria, porque a aliana da Rssia sovitica com a Alemanha dos Sovietes tornar invencveis os dois Estados proletrios e facilitar a instaurao de uma economia e de uma cultura novas. Depois, foi a Ivano-Vossnessensk, a Manchester Vermelha* , a nordeste de Moscou. Mais uma vez, sua vinda foi anunciada em todos os jornais. Visita fbricas. Discursos para as operrias da indstria txtil. A imprensa relata com detalhes essas cerimnias e discursos. Os jornais soviticos tanto mais reproduziam suas declaraes quanto mais ela transbordava de entusiasmo sincero pela ao dos soviticos. Assim, desde aquele ano, Clara, cujas provas de solidariedade revoluo a aos revolucionrios tinham sido popularizadas na Rssia em 1918, tornou-se para os leitores e leitoras
Aluso cidade industrial inglesa. (N. da T.)
GILBERT BADIA
245
da imprensa sovitica uma personalidade conhecida, familiar. Quem conhecia um Frossard ou um Cachin, que visitaram a Rssia sovitica na mesma poca? Ningum, fora os dirigentes do partido bolchevique. Em breve, ao contrrio, em Moscou como na Gergia ou no Azerbaijo, Clara ser saudada como a revolucionria ocidental de maior prestgio... e a amiga mais fiel da Rssia revolucionria e de Lenin. H um pouco de verdade nessa afirmao do jornal socialdemocrata Avante, segundo o qual Clara era uma pea no tabuleiro poltico dos bolcheviques, uma personagem que se mostrava aos operrios russos em ocasies solenes. Eis porque, sem dvida, confiaram-lhe rapidamente uma quantidade to grande de responsabilidades. As funes que assumiu eram to numerosas quanto diversificadas. A mais importante, sem dvida, foi a de membro executivo da Internacional, funo que exerceu at morrer. Mas enquanto os outros membros desse Comit que em princpio era o rgo dirigente do movimento comunista no mundo inteiro eram designados por seus respectivos partidos, Clara participava a ttulo individual, em funo de seus mritos pessoais. Da esse paradoxo nunca visto: haver ocasies em que esta comunista alem vai votar contra as posies de seu prprio partido, defendidas pelo representante do KPD no Comit Executivo. E no se tratava de uma figurante. No hesitava mesmo que fosse a nica a faz-lo abertamente em criticar a poltica seguida pela Internacional. Assim, na quinta plenria do Comit Executivo em 1925, declarava:
Penso que devemos avaliar se isto (graves derrotas) tem relao com erros que cometemos; talvez nossa linha no esteja suficientemente clara, suficientemente ntida, suficientemente
246
determinada. Perguntemo-nos se no se criou a possibilidade de desvios e de uma aplicao titubeante e incompleta.*
O Comit Executivo confiou-lhe a tarefa de elaborar e de apresentar relatrios sobre o fascismo (junho de 1923), sobre o movimento sindical (janeiro de 1924). A partir do terceiro congresso da Internacional (em junho de 1921), Clara participa de todos os congressos posteriores. Ativamente. Quer dizer, em todos eles, toma a palavra para expor o estado do movimento das mulheres comunistas, do qual era responsvel, mas tambm para falar das perspectivas da revoluo mundial, em novembro de 1922, ou do problema dos intelectuais no quinto congresso, em julho de 1924, quando foi eleita para a comisso encarregada de redigir o programa da Internacional. Ao mesmo tempo, continuava a realizar misses para o Komintern: assim, participou em maro de 1923, em Frankfurt, de uma conferncia que reuniu organizaes operrias de inmeros pases; no ano anterior, em junho, fizera parte da delegao do Komintern que discutia uma eventual fuso das trs internacionais existentes na poca, depois, do Comit dos Nove, encarregado de coordenar suas aes comuns (comit cuja existncia foi breve devido s divergncias existentes entre as trs Internacionais). Em 1924, redigiu e publicou duas brochuras sobre a atividade do Komintern, uma das quais se chamava Da Internacional do discurso Internacional da ao. Mais surpreendentes foram as funes que foi chamada a exercer na Rssia sovitica. Em maro de 1921, foi derrotada a revolta dos marinheiros do Cronstadt, apoiada sem dvida pe*
Zinoviev, diretamente visado, replicou: Estamos convencidos de que todas as decises fundamentais da quinta plenria esto corretas e que no o caso de revlas.
GILBERT BADIA
247
los socialistas revolucionrios que tinham, em julho de 1918, assassinado o primeiro embaixador alemo em Moscou. Depois do Cronstadt, os dirigentes desse partido foram presos e levados a um tribunal. Sem dvida para dar ao estrangeiro a impresso de que no se tratava de um desses pseudoprocessos sem surpresas, cujos acusados j esto previamente condenados, pediram a Clara que participasse (julho de 1922). Ela transformou o assunto em livro, que foi publicado sob o ttulo Ns acusamos. Rappoport conta que, antes mesmo do anncio do veredicto, inmeros comcios ocorreram em Moscou pedindo a condenao morte dos acusados. Acrescenta que era grande a clera popular contra os socialistas revolucionrios entre os quais muitos, em conluio com os brancos, haviam feito inmeras vtimas no meio do povo. A sentena de morte, uma vez pronunciada, seria necessrio execut-la? Leon Trotski, continua Rappoport, que foi convidado pelo Comit Executivo da Internacional, pronunciou-se a favor. Tomei a palavra contra, dizendo que eram adversrios polticos vencidos. Somente Clara Zetkin me apoiou. E acrescentou que se essa opinio prevaleceu, possivelmente foi devido ao apoio de Lenin. Em 7 de novembro de 1923, Clara foi uma das oradoras que, na Praa Vermelha, tomou a palavra por ocasio das cerimnias comemorativas da Revoluo de Outubro. Foi eleita deputada de honra para os Sovietes de Moscou, de Petrogrado, de Baku etc. Davam seu nome a escolas, a empresas. Em maio de 1924, participa do dcimo terceiro congresso do partido bolchevique e preside a comisso encarregada de refletir sobre os meios de conquistar para o comunismo operrias e camponesas. No fim do vero de 1924, houve uma tentativa de golpe numa regio do Norte do Cucaso apoiada, como se dizia em Moscou, por grupos mencheviques. Acompanhada de seu fi-
248
lho Maxim e de sua nora, Clara dirigiu-se ao local no final de setembro. Foi sucessivamente a Tiflis, na Gergia, a Baku, no Azerbaijo, Osscia do Norte, aos prprios locais dos incidentes. Em toda a parte usou a palavra, defendendo evidentemente o poder revolucionrio, falando tambm do KPD e da situao na Alemanha. Dirige-se sobretudo s mulheres. Nas regies em que o islamismo era a religio dominante, as mulumanas haviam criado clubes onde se reuniam as mulheres que lutavam por sua emancipao. Era ali que recebiam Clara. Uma foto mostra-a no clube de Baku: seus cabelos brancos sobressaem no meio daquelas cabeleiras castanhas. No grupo, algumas mulheres usam ainda o vu, a maior parte no; trs ou quatro usavam chapus, moda ocidental. Essas mulheres lhe asseguram, conta Clara, que no se deixariam desviar da defesa da revoluo sovitica pelas palavras de ordem democrticas propostas pela Segunda Internacional. Tudo isso ela fica sabendo pela intrprete, que pode ter alterado o que diziam suas interlocutoras... *** Festejada na Rssia sovitica, Clara tinha muito mais dificuldade para se impor em seu prprio partido, o KPD. Certamente, o congresso de Iena condenou a ao de maro. Mas, ao mesmo tempo em que perdera vrios de seus amigos polticos (Levi, Friesland (Reuter), Brass, Malzahn, Franken), expulsos em 1921-1922, e que alguns de seus antigos adversrios (Thalheimer, Frlich) apoiassem a poltica de unio, a ala ultra-esquerda, que s acreditava na ao revolucionria torna-se poderosa. O lder dessa tendncia, Arkadi Maslow, aumentara sua influncia, logo apoiado por Ruth Fischer, que havia se tornado sua companhei-
GILBERT BADIA
249
ra e da qual Clara dir, maldosamente, que sua atitude poltica dependia da mudana de suas relaes sexuais. A crise de 1923, com sua inflao enlouquecida, a ocupao do Ruhr pelas tropas francesas, criou na Alemanha uma situao que os comunistas qualificaram de pr-revolucionria. Numerosas greves se sucederam. Em outubro, a Saxnia e a Turngia elegeram governos compostos de socialistas de esquerda e de comunistas. Encorajado pela Internacional, o KDP preparava um levante desarticulado no ltimo momento, quando os conselhos de empresas, no dia 21 de outubro, recusaram-se a lanar a palavra de ordem de greve geral. Uma vez decretado o estado de exceo, o Reichswehr interveio e deps os governos da Saxnia e da Turngia, e interditou o KPD (23 de novembro). Em 10 de maro de 1923, no discurso que pronunciou no Reichstag, depois da declarao oficial do chanceler Cuno, Clara chamou os socialdemocratas a constiturem, com os comunistas, a frente unida do proletariado revolucionrio. Entrementes, a crise havia se agravado. Em 6 de outubro, de Moscou, Clara escreveu a Alemanha est s vsperas de provaes decisivas, anlogas s que a Rssia conheceu. Estaria enganada? Estaria influenciada por certos artigos publicados no A Bandeira Vermelha? Pelo entusiasmo voluntarista de alguns lderes comunistas? Hoje, a grande maioria dos historiadores pensa que era ilusrio crer, no outono de 1923, na possibilidade de uma revoluo vitoriosa na Alemanha. Outrossim, a frente unida do proletariado revolucionrio era frgil e seguramente no majoritria. Clara chegou a Moscou no comeo de junho, antes de todos esses acontecimentos, para participar da sesso ampliada do Comit Executivo da Internacional. Tinha problemas em uma perna, a
250
ponto de no poder andar. Como devia apresentar um relatrio sobre o fascismo e, como no cogitava em faltar a suas obrigaes, entrou na sala onde se reunia o Comit, sentada numa poltrona carregada por dois homens. Essa entrada original valeu-lhe aplausos de todos os presentes. Ao que retruca Clara: Acham vocs, companheiros, que um grande mrito ser velha e enferma? No fim de junho, enviaram-na ao Cucaso para se tratar. Ela seguia com o interesse que se pode imaginar os acontecimentos na Alemanha. Impaciente para voltar, retornou a Moscou em 15 de setembro. Mas a direo do KPD insistiu para que permanecesse na Rssia: a situao na Alemanha era perigosa demais para ela. Depois do levante abortado do fim de outubro, era preciso achar um responsvel. Para Zinoviev, foi Brandler, que presidia ento os destinos do KPD. Enquanto a polcia o procurava na Alemanha, ele chegava a Moscou, convocado pela Internacional. O Comit Executivo, em sua sesso de 8 a 11 de janeiro de 1924, discutiu a situao na Alemanha. Na ocasio, Clara defendeu a palavra de ordem de governo operrio (que se tentara na Saxnia e na Turngia). Para ela, esse era o meio de realizar a unidade de ao da classe operria, considerando-o como uma etapa no caminho da revoluo socialista. Mas o jogo j estava feito. No nono congresso do KPD, em abril de 1924, Brandler e Thalheimer foram derrotados. Clara pagou com seu lugar na direo do partido o apoio poltica que defendiam. No congresso seguinte, em 1925, nem mesmo foi eleita para o Comit Central. A partir de 1924, a direo do KPD estava nas mos da ultraesquerda, representada por Ruth Fischer e Maslow. Em maio, Ruth Fischer foi eleita deputada ao Reichstag. Durante a sesso inaugural, qualificou o Parlamento de teatro de comdia, os deputados de marionetes do capitalismo, acrescentando: ns,
GILBERT BADIA
251
comunistas, estamos prontos a cometer atos de alta traio. Pode-se facilmente imaginar os sentimentos que essas expresses, essa linguagem to provocadora causaram em Clara, ela que se sentava nos mesmos bancos que Ruth Fischer. No conflito que opunha as duas mulheres, foi aparentemente Ruth Fischer que levou a melhor naquele momento. Estava na direo do KPD e, no quinto congresso do Komintern foi indicada para suplente do Comit Executivo. A carta que Charles Rappoport dirigiu a Clara, em 20 de maio de 1924, na qual comentava as escolhas do Komintern, exprime sem dvida o que ela prpria sentia:
Fiquei transtornado ao saber da suprema ingratido, ou, antes, da incompreenso da juventude atual. Sofro com ela junto consigo, mas me consolo no deixando de agir no sentido de toda nossa vida e da Terceira (Internacional). Os erros de ttica passam, mas a causa fica (...). Vivemos um perodo totalmente diferente e conservamos outras maneiras de pensar, de sentir e de agir.
Clara sofria com o que considerava ocasies perdidas. Em junho de 1924, escreveu a Wilhelm Pieck: Ah! Se tivssemos um partido que praticasse conscientemente uma Realpolitik [poltica real] revolucionria. Expresso que traduz bem o que Clara esperava de seu partido. Durante todo esse perodo, sua posio era amplamente minoritria, mas no se deixava dobrar. No quinto congresso da Internacional, de 17 de junho a 8 de julho, defendeu, contra os delegados do KPD, a poltica de frente unida e a unidade sindical no plano internacional. No fim de junho de 1925, Clara soube que se cogitava, no dcimo congresso do KPD, que aconteceria em julho, reintegr-
252
la direo desse partido. Exps suas condies: que fossem eleitos, ao mesmo tempo que ela, Ernest Meier, dirigente espartaquista, defensor ele tambm da poltica de frente unida, Jacob Walcher, Schoenbeck e Enderle (esses ltimos sindicalistas). Sobretudo, insiste em obter a garantia de total liberdade de discusso sobre as questes litigiosas, lembrando que essa disposio figurava nos estatutos da Internacional. Solicita que mais responsabilidades sejam confiadas a companheiros que possuam uma slida formao marxista: Paul Frlich, August Thalheimer. A direo ultra-esquerdista no cogitava, de forma alguma, fazer entrar na direo essas pessoas, consideradas, segundo o jargo da poca, direitistas. O dcimo congresso tornou a hegemonia dos ultra-esquerdistas ainda mais confortvel. A solicitao de Clara, convidando a direo a assegurar a colaborao de Thalheimer e Frlich, ilustra bem as flutuaes, as mudanas que ocorrem durante toda a Repblica de Weimar, na direo do KPD. Clara conhecia de longa data August Thalheimer. Ela havia militado como ela na socialdemocracia de Wurtemburg, fez tambm parte do movimento espartaquista; como ela, foi eleito para a direo do KPD at 1923. Paul Frlich era bem menos prximo de Clara. Os dois, em 1921, faziam-lhe cerrada oposio. Surpreendente mudana. Em 1925, Frlich, Thalheimer e Clara esto politicamente muito prximos. A ponto de Clara confiar a Frlich a tarefa de publicar as obras completas de Rosa Luxemburgo. Quem mudou? Frlich e Thalhaimer acalmaram-se? Mais provavelmente, compreenderam que, depois do malogro da ao de maro e, mais ainda, depois do levante frustrado de outubro de 1923, a nica chance de vencer era convencer uma frao
GILBERT BADIA
253
importante dos socialdemocratas e numerosos sem-partido a lutar ao lado dos comunistas. *** Durante os primeiros anos do ps-guerra, Clara viajou muito. S no ano de 1922, esteve trs vezes na Unio Sovitica: em maro, de junho a setembro e da metade de outubro metade de dezembro. Quase todas essas viagens foram uma provao, no somente fsica. A cada passagem de fronteiras, corria risco de priso. Fosse pelas autoridades alems, fosse pela polcia lituana, se passasse por Riga. Em 5 de junho de 1921, quando foi para a Rssia participar do terceiro congresso da Internacional, a polcia alem a deteve na fronteira com a Prssia oriental. Revistou suas bagagens procura de documentos comprometedores sobre os combates de maro na Alemanha central. Tiveram de liber-la: estava protegida pela imunidade parlamentar. A polcia poltica lituana era ainda mais agressiva. Na volta do quarto congresso, em 4 de dezembro de 1922, Clara foi novamente presa em Riga. Um oficial leto a faz descer do trem. Dois funcionrios alemes, dos quais um Geheimrat [conselheiro do governo], que se encontravam no mesmo vago, intervieram, perguntando o motivo da priso. Resposta: comunista. Depois, o oficial se enervou, dirigindo-se em termos grosseiros a todos os alemes presentes, e quis prender o Geheimrat; seus homens se recusam a obedecer. Ao fim de alguns dias, Clara pde prosseguir sua viagem. Entretanto, o embaixador alemo na Letnia, encarregado do assunto, enviou um protesto ao ministro dos Negcios Estrangeiros da Letnia, enfatizando que, no ano precedente, Clara j foi vtima de processos arbitrrios por parte da polcia.
254
Voltando a Sillenbuch, Clara, por sua vez, dirige-se ao ministro alemo dos Negcios Estrangeiros para se queixar do tratamento recebido; exige desculpas, sanes para o oficial responsvel e a restituio da literatura apreendida.
GILBERT BADIA
255
XXI FEMINISMO E SOLIDARIEDADE REVOLUCIONRIA
O CAMPO DE SUAS ATIVIDADES se ampliava consideravelmente, mas a emancipao das mulheres permanecia, para Clara Zetkin, um problema central. Em 1920, Lenin encarregou-a de elaborar, juntamente com algumas dirigentes soviticas, diretrizes para o trabalho com as mulheres. Se a situao social das mulheres nos pases ocidentais no mudou fundamentalmente com a guerra, o mesmo no ocorreu na Rssia sovitica, se considerarmos as declaraes de Lenin para Clara. L se manifestava uma vontade sincera de instaurar a igualdade. Escolas e institutos foram abertos para as mulheres, as quais o poder sovitico se esforava por integrar economia, administrao, aos rgos legislativos e ao governo. Ao mesmo tempo, o poder sovitico desejava aliviar suas tarefas, criando restaurantes comunitrios, lavanderias, creches, jardins da infncia. Assim, a mulher ser libertada da antiga escravido domstica e no depender mais do homem.
256
Lenin era, entretanto, suficientemente realista para admitir que tudo o que foi feito no representa muito em relao s necessidades da massa de mulheres que trabalham. Clara sugere, ento, a convocao de um congresso feminino internacional para o qual seriam convidadas mulheres de todos os meios, assim como as principais organizaes feministas: as pacifistas ingleses com ares de lady e as fogosas feministas francesas, as piedosas crists com a beno do Papa e as que juram por Lutero, acrescenta Lenin, que aprova a idia de Clara. Finalmente, o congresso acabou no ocorrendo (devido principalmente oposio das comunistas alems). Foi confiada a Clara a direo de uma secretaria feminina internacional, instalada em Berlim e que estava encarregada de animar os movimentos das mulheres comunistas nos pases ocidentais. Alm disso, foi fundada uma revista, A Internacional Comunista das Mulheres, publicada em Stuttgart, com Clara responsvel pela redao. O primeiro nmero saiu do prelo em abril de 1921. nessa revista que Clara presta extensas contas sobre a II Conferncia Internacional das Mulheres Comunistas, que reuniu em Moscou, em julho de 1921, oitenta e duas delegadas vindas de vinte e oito pases. Em seu artigo, ela destaca, em primeiro lugar, a diferena entre essa conferncia e as anteriores guerra. A Segunda Internacional no tinha grande interesse nessas reunies. Cada uma, diz Clara, era precedida de uma pequena guerra, silenciosa, mas tenaz. Na melhor das hipteses, as instncias internacionais adotavam, com relao s mulheres socialdemocratas, a ttica do deixar fazer, deixar passar. Ao contrrio, a Terceira Internacional compreendeu que, sem a participao alegre e consciente das mulheres, no possvel luta, vitria ou trabalho criador.
GILBERT BADIA
257
O que chamou sua ateno, tambm, foi a participao das mulheres soviticas nessa conferncia. Todas as delegadas estrangeiras estavam vidas por ouvir o relato concreto das experincias realizadas no pas da revoluo, no que se refere aos direitos das mulheres. Alm das delegadas, centenas de soviticas vieram assistir aos trabalhos da conferncia. Todas as sesses eram pblicas. E simples ouvintes no hesitavam em intervir na discusso. Outra diferena com as conferncias de antes da guerra: os direitos das mulheres no estiveram no centro dos debates. Todas as comunistas acreditavam, em 1921, que a revoluo, na Rssia, era apenas o primeiro ato. Da a pergunta central: Que se deve, que se pode fazer para que a massa das mulheres participe da grande luta dos trabalhadores do mundo inteiro contra o sistema capitalista? No encerramento da conferncia, as delegadas saram, em marcha do Kremlim, acompanhadas por uma multido de moscovitas, indo depositar flores nos tmulos de duas militantes enterradas junto ao muro exterior, uma das quais Ins Armand, a amiga de Lenin, que acabava de ser levada pelo clera. Foi Clara a encarregada de prestar contas ao terceiro congresso da Internacional Comunista, alguns dias mais tarde, dos trabalhos e das concluses dessa conferncia feminina. Esse incio era promissor. No entanto, o movimento feminino comunista enfrentaria, no decorrer dos anos seguintes, uma srie de dificuldades que todo o entusiasmo, toda a obstinao de Clara no lograram vencer. Assim como o SPD, o KPD tampouco atribua importncia especial propaganda entre as mulheres. O KPD era um partido de homens, dirigido pelos homens. Mesmo quando Ruth
258
Fischer tornou-se uma figura de proa da Zentrale [Comit Central]. A revoluo , antes de mais nada, assunto de homens. Em conseqncia, o trabalho com as mulheres continua sendo assunto para as mulheres comunistas e, para o partido, em Berlim como nos Estados do Reich, uma questo relativamente secundria. E depois da morte de Lenin, a situao no mudou no Comit Executivo da Internacional. Estavam totalmente dispostos a ouvir exposies sobre a necessidade de ganhar as mulheres para a causa revolucionria, mas tinham menos pressa quando se tratava de liberar recursos, de organizar o trabalho. Clara estava, desde h muito, convencida de que, considerando-se o atraso poltico das mulheres, era preciso, para dirigir-se a elas, organizaes especficas, mtodos e propaganda diferentes das que se utilizavam para os trabalhadores. Ora, os partidos comunistas, quer o dissessem abertamente ou o deixassem subentendido, temiam sempre que uma organizao feminina especial se separasse, pouco a pouco, do partido, escapando de seu controle. Enfim, entre Clara e a direo do KPD ou do Komintern existiram, em vrios perodos, diferenas de estratgia particularmente sensveis quando se tratava do trabalho com as mulheres. Clara pleiteia sempre um agrupamento que seja o mais amplo possvel. Quer ganhar no apenas as operrias, mas as empregadas, as camponesas, as funcionrias, as intelectuais. Prope dirigir-se s mulheres socialdemocratas, renunciando s invectivas, para poder ser ouvida. Ora, em 1921, assim como em 1924, ou depois da virada sectria de 1928, a direo do KPD estava mais preocupada em combater as socialdemocratas do que em ganh-las. Maria Reese escreve a Clara em 1932: Nossa seo feminina (junto direo do partido) uma catstrofe.
GILBERT BADIA
259
Quanto Internacional, tambm quer exercer sobre todos os rgos que dela dependem um estreito controle. Em 1925, a secretaria feminina instalada em Berlim repatriada para Moscou, enquanto a revista A Internacional Comunista das Mulheres, considerada muito dispendiosa, deixa de ser publicada. Alis, o jornal que Clara fundou em 1919, A Comunista, escapa de suas mos. Sua redao foi confiada, depois do congresso de unificao USPD-KPD, em dezembro de 1920, seo feminina do novo partido. Em maro-abril de 1926, na sexta plenria do Comit Executivo, a maioria ope constituio de organizaes das mulheres proletrias o princpio fundamental da poltica marxista-leninista de que no deve haver organizaes separadas de mulheres comunistas. Teme-se que tais organizaes favoream o renascimento do feminismo e de formas de agitao socialdemocratas. Contra esta orientao, na quarta Conferncia Internacional das Mulheres Comunistas, Clara faz um apelo s delegadas para que discutam a organizao das mulheres comunistas sem preconceitos e sem medo de desvios oportunistas ou feministas. significativo que essa conferncia feminina internacional tenha sido a ltima convocada pela Terceira Internacional. De fato, com o passar dos anos, a Internacional tendia a tomar suas decises com relao propaganda junto s mulheres sem consultar Clara, sempre formalmente responsvel pela secretaria feminina. Esta se v obrigada a protestar contra tais mtodos. Entretanto, a construo do socialismo na Rssia sovitica vai modificar consideravelmente, para Clara, o tema de seus discursos dirigidos s mulheres. Agora que existe um pas no qual o capitalismo foi abolido, no qual pode-se, pois, realizar a emancipao das mulheres, o objetivo prioritrio tornar mais conhe-
260
cidas as realizaes da Rssia sovitica no que se refere ao status das mulheres, a fim de que as mulheres dos pases ocidentais, ao mesmo tempo, defendam o pas da revoluo vitoriosa e engrossem, em seu prprio pas, as fileiras revolucionrias. Quando se dirige s mulheres soviticas, Clara insiste em lembrar-lhes tudo o que a revoluo lhes trouxe e em incit-las a tomar parte mais ativa na obra de construo. Para convencer, preciso ser concreto. Da a vontade permanente de Clara de se informar, de apreender a realidade, de verificar o verdadeiro grau da emancipao das mulheres. Para homenage-la, por ocasio de seu septuagsimo aniversrio, a Academia Comunista de Moscou criou uma nova seo, encarregada de estudar a teoria e a prtica do trabalho junto s mulheres. Clara elabora ento, para esboar um estudo sociolgico da situao das mulheres soviticas, trs questionrios: um se refere aos conflitos no seio dos casais (divrcios, penses alimentcias, guarda dos filhos); outro, aplicao das leis (verificar se efetivamente deixou de existir a discriminao de que eram vtimas as mulheres); o terceiro era destinado a esclarecer as condies nas quais trabalhadoras foram despedidas e como os tribunais competentes receberam e trataram eventuais queixas. Infelizmente, nenhum documento acessvel demonstra que esses questionrios tenham sido distribudos e, a fortiori, analisados. Em se tratando da situao social das mulheres, Clara, em seu discurso na Academia Comunista, insiste nas especificidades femininas: primeiramente, suas caractersticas biolgicas que, por exemplo, em se tratando da maternidade, nenhuma igualdade social poderia modificar, e cujas condies podem ser, no mximo, melhoradas.
GILBERT BADIA
261
Em seguida, Clara examina a situao da mulher na produo. Naturalmente, ope a explorao capitalista s vantagens de que gozam no Estado sovitico: jornada de sete horas, disposies em favor das mulheres grvidas, das mes etc. Surge, entretanto, uma dificuldade. Como julgar os efeitos da racionalizao que aparecem tanto na Unio sovitica quanto nos pases industrializados? Que atitude adotar frente ao trabalho noturno, que Clara considera claramente prejudicial ao organismo feminismo? Ora, o trabalho noturno das mulheres proibido total ou parcialmente na maioria dos grandes Estados capitalistas, enquanto acaba de ser introduzido na Rssia sovitica. Clara explica, sem dvida, que, nos pases capitalistas pesa sobre as mulheres o peso da dupla jornada: Em geral, ao lado do trabalho na fbrica, ela deve suportar o peso do trabalho domstico e deve se ocupar dos filhos, enquanto que, na Unio sovitica, uma srie de instituies sociais aliviam, em grande parte, a dona de casa e a me dessas tarefas. Insiste para que no se faa da necessidade, virtude, mas, nem por isso, deixa de chegar a esta frmula bastante jesutica, ou seja, que, na economia sovitica, podem ser, durante um perodo, uma necessidade constrangedora muitas disposies contra as quais lutamos energicamente nos pases capitalistas.* Em sua exposio, Clara insiste na necessidade da transformao radical das relaes entre o homem e a mulher. A mulher no deve mais ser propriedade do homem, seja qual for o disfarce ideolgico utilizado. Essa transformao a condio sine qua non de sua emancipao enquanto ser humano. Enfim,
*
Verifica-se hoje a atualidade dessa discusso no momento em que, nos pases industrialmente avanados, reintroduz-se, para as mulheres, a autorizao legal para o trabalho noturno.
262
a mulher deve deixar de ser uma criatura passiva, devendo participar plenamente da vida social e poltica. Ora, Clara insiste que essas observaes valem tanto para as mulheres dos pases capitalistas quanto para as mulheres soviticas. Considera uma das tarefas mais importantes da seo a de contribuir para mudar completamente a ideologia dos trabalhadores sobre essas questes. Essas observaes constituem uma espcie de contraponto glorificao das medidas tomadas na Unio Sovitica em benefcio das mulheres. Evidentemente, os textos legislativos so uma coisa, a vida cotidiana das mulheres soviticas, outra. Mesmo observando a emergncia de novas formas de vida sexual, de vida conjugal, de novos mtodos de educao das crianas, Clara acrescenta que tudo isso ainda est em processo. Em sua correspondncia particular, Clara insiste ainda nas dificuldades das mulheres soviticas. Em 1928, escreve a Costia: Apesar de todas as leis, da ao do partido, dos sindicatos, dos rgos dos Sovietes e dos servios pblicos, as mulheres tm muita dificuldade em impor o reconhecimento de sua igualdade de direito. Os princpios s lentamente se transformam em prtica. O analfabetismo e o atraso das mulheres no deixam de exercer sua influncia. Desde logo Clara se interessou particularmente pela emancipao das Mulheres do Oriente, como se dizia na poca, isto , as mulheres muulmanas da Rssia, depois Unio Sovitica. Para elas, o comunismo, ao proclamar a igualdade dos dois sexos, significava uma prodigiosa mudana em seu modo de vida. Quando relata, na A Internacional Comunista das Mulheres, a segunda Conferncia Mundial das Mulheres Comunistas (Moscou, junho de 1921), consagra um pargrafo inteiro delegao das Mulheres do Oriente.
GILBERT BADIA
263
No possvel descrever o clima da assemblia quando apareceu a delegao. Uma profunda emoo, uma onda de ardente entusiasmo tomou conta da conferncia. Tnhamos a impresso de que, com essas mulheres vindas de pases distantes muitas delas usavam seus vus eram os contos de nossa infncia que vinham a ns. No era um conto, mas a realidade: essas escravas entre as escravas, essas mulheres dos povos do Oriente despertam, buscam o caminho que as conduzir, de uma servido secular e de uma explorao capitalista moderna, libertao e condio de seres humanos integrais.
Em 1923 e em 1924, por ocasio de seu tratamento no Cucaso, Clara encontrou mulheres muulmanas que iniciavam a difcil passagem para uma nova existncia. Em seu livro Im befreiten Kaukasus [A libertao no Cucaso], publicado em 1926, relata suas descobertas e impresses.
com paixo que querem fazer valer seus novos direitos. Mas o desejo da maioria dessas muulmanas choca-se ainda com o poder de preconceitos de uma outra poca. Tremem de medo e recuam quando se trata de participar plenamente da vida pblica ao lado dos homens, reivindicando, instruindo-se, construindo.
As muulmanas acolhem-na no Clube de Tiflis cantando a Internacional. Elas cantam a Internacional no estado de alma de um cristo recebendo a eucaristia, perturbado pela convico de que entra em comunho com Jesus Cristo, seu senhor. Formulao surpreendente para uma marxista. Que este fervor a entusiasma, compreende-se. Pode-se estranhar, apenas, a ausncia de qualquer reflexo crtica. Depois, vrias participantes relatam sua vida de antes da revoluo. O pai nos vendia como um carneirinho, mal atin-
264
gamos os dez ou doze anos. O marido exigia de ns ternura e amor, mesmo quando nos causava averso. Quando queria, batia-nos com basto ou chicote. Devamos servi-lo noite e dia, como escravas. (Depois da revoluo), ns mesmas escolhemos nosso marido, que no tem mais o direito de nos tratar como se fosse nosso mestre e senhor. (...) Se tivermos queixas dele, de um vizinho, de um responsvel, comparecemos ao tribunal popular. Que nos d razo, se tivermos razo. Extraordinria ingenuidade dessas declaraes, que as observaes de Clara citadas mais acima vm contradizer. Clara no sabia a lngua georgiana. O que relata vem evidentemente de seus intrpretes que talvez tenham embelezado um pouco as narrativas dessas muulmanas recentemente emancipadas. Outro espetculo em Batum, no mar Negro, onde foi organizado um grande encontro. Muitas mulheres na sala, e entre elas muitas usam vu. Na tribuna, so homens que se sucedem. De repente, uma mulher velada se levanta, avana, sobe no estrado. Do-lhe a palavra. Bruscamente, arranca o vu. Na platia gritam, de surpresa e de indignao, de aprovao tambm. Era a primeira vez, conta Clara, que em Batum uma muulmana se mostrava em pblico sem vu... O efeito foi enorme, indescritvel. Outras mulheres arrancaram o vu que escondia seu rosto. Cada um percebia que o ato dessa companheira era uma rebelio aberta contra os costumes e os dogmas que sujeitam a mulher oriental. No ano seguinte, Clara desce o Volga em um barco denominado Kolontai. Pra em Astrakhan, depois na capital do Daghesto, no mar Cspio. Dois anos antes, havia sido convidada por uma delegao de mulheres desse pas. Tratam-na como a embaixadora de um Estado importante. Festejam-na, conduzem-na a um vilarejo, a qualquer lugar. Toda a imprensa do Daghesto relata sua vinda, cita suas palavras, reproduz suas fa-
GILBERT BADIA
265
las. O responsvel pelo partido sada-a como a melhor amiga da classe operria, assegurando que no existe uma operria, um operrio, um campons do Daghesto que no conhea o nome de Clara Zetkin. Ainda em 1928, apesar de seu estado de sade, Clara prope-se a ir ao Oriente sovitico e estudar in loco a verdadeira situao das muulmanas, seu grau de emancipao. No quer apenas visitar as grandes cidades, mas percorrer o campo, conversar com as camponesas. E, em 1930, outra vez, responde amiga Heleen Ankersmit, que lhe sugeria escrever suas memrias: Minha histria pode ser escrita mais tarde. O mais importante atualmente o despertar das mulheres do Oriente, depois que a Rssia sovitica preparou o terreno para a libertao verdadeira, a libertao total da mulher. Quero viver este despertar. *** Clara insiste para que se evite transportar servilmente as experincias soviticas para os pases capitalistas. Em vrias ocasies observa que as mulheres sempre hesitam em aderir a um partido poltico, principalmente ao partido comunista. Por isso, seu pleito constante por organizaes mais amplas, menos marcadas politicamente, que pudessem reunir, ao lado das comunistas, socialdemocratas e mulheres sem partido. Por isso tambm suas objees quando da criao, pelo KPD, do Frauen und Mdchenbund [Unio de Mulheres e de Moas] (seo feminina da organizao paramilitar Roter Frontkmpferbund [Unio dos Lutadores da Frente Vermelha]), em 1925. No ousa recusar a presidncia, apesar de se opor ao uso do uniforme, ao estilo militar da organizao, que no corresponde mentalidade feminina. Aceitar, entretanto, redigir para as participan-
266
tes um opsculo denominado A libertao da proletria do jugo capitalista e insiste em que sejam educadas para pensar por si mesmas. Como no consegue impor seus pontos de vista, cogita, em 1928, pedir demisso da presidncia. Em troca, participa sem reticncias da campanha lanada, em 1931, pelo KPD pela abolio do famoso pargrafo 218 (que punia o aborto com a priso) e contra a encclica papal Casti Connubii. Em um artigo publicado pela A Bandeira Vermelha, em 16 de abril, dirigia-se s mulheres socialdemocratas, pedindo-lhes que no ficassem aqum das posies tomadas sobre esses assuntos pelos movimentos feministas. O SPD pronunciou-se, primeiro, por um simples abrandamento das penas previstas pelo cdigo; solicitou depois a modificao do pargrafo, sem chegar no entanto a pleitear sua supresso. Se se quisesse tentar um balano da ao feminista de Clara na Alemanha, entre 1919 e 1933, seria preciso constatar seu relativo malogro. Sua poltica de unio enfrentou, sempre ou quase sempre, a incompreenso, seno a resistncia da direo comunista. Alis, em geral, na Repblica de Weimar, nenhum partido poltico fez da questo feminina um tema prioritrio. Os socialdemocratas deixam para as mulheres os problemas de assistncia social no sentido amplo do termo. Os comunistas querem transform-las em revolucionrias, sem se preocupar muito com seus problemas especficos. O resultado foi que os comunistas alemes no conseguiram ganhar uma parte considervel do eleitorado feminino. Clara no obteve, na Repblica de Weimar, os xitos que havia obtido durante o Imprio. Em troca, Clara conseguiu (ou pelo menos contribuiu) mobilizar massas de mulheres e de homens para uma outra causa: a solidariedade.
GILBERT BADIA
267
As destruies da guerra civil, s quais se somou, em 1921, uma terrvel estiagem, levaram diversas regies da Unio Sovitica a uma fome espantosa. Cinco milhes de pessoas morreram de fome, segundo as mais modestas estimativas. Em Berlim, foi fundado, em 1921, um comit de luta contra a fome na Rssia, o qual deu origem depois ao Socorro Operrio Internacional [SOI]. Este foi presidido por Clara, com Willi Mnzenberg como secretrio-geral. No contexto dessa obra humanitria, Clara conseguiu fazer triunfar suas concepes: congregar da forma mais ampla possvel, reunir os intelectuais, escritores e artistas. No Comit de ajuda Rssia sovitica encontravam-se Henri Barbusse e Kthe Kollwitz, Anatole France, Albert Einstein e Andersen Nex, entre outros. O SOI pretendia-se uma organizao no partidria. Nem por isso, tal como a concebeu Clara, era neutra. Depois de ajudar a Rssia sovitica, o SOI empenhou-se em ajudar, em todos os pases, os operrios em luta, sustentando materialmente os grevistas, acolhendo seus filhos, auxiliando suas famlias. Tambm no seio dessa organizao, Clara teve de lutar contra os sectrios, contra os que, em 1921, afirmavam que os comunistas sozinhos poderiam ajudar a Rssia a superar a fome, posio particularmente absurda quando se considera o tamanho da catstrofe. Sob a direo prtica de Mnzenberg, o SOI, que contava com centenas de milhares de filiados (individuais e coletivos) e reunia fundos considerveis, tornou-se um verdadeiro consrcio econmico, que dispunha, alm disso, de numerosos canais de informao. Em 1931 e o que nos interessa aqui Mnzenberg lanou um jornal destinado s mulheres, O Caminho da Mulher. Jornal bem diferente do A Igualdade e do A Co-
268
munista. Moderno em sua apresentao e redao, esse jornal tentava fugir s crticas feitas ao A Igualdade ou ao A Internacional Comunista das Mulheres: ilustrado, de agradvel leitura, oferecia receitas culinrias e moldes para costura, publicando tambm, s vezes, um editorial de Clara Zetkin. E esta no lhe recusou seu apoio. O Komintern logo organizou uma associao encarregada de ajudar os revolucionrios perseguidos no mundo inteiro por suas idias ou aes: o Socorro Vermelho Internacional [SVI]. Com a morte de seu primeiro presidente, Julian Marchlewski, que havia lutado na guerra ao lado de Clara, na ala esquerda da socialdemocracia alem, foi a ela que pediram para assumir a direo do SVI. Clara, referindo-se ao SVI, disse que constitua o servio de sade internacional dos grupos que lutam pela libertao das classes exploradas e dos povos oprimidos. Entre as campanhas nas quais Clara tomou parte ativamente, destaca-se a tentativa de salvar da cadeira eltrica Sacco e Vanzetti (que fracassou) e outra vitoriosa pelo menos em parte* em favor dos jovens negros de Scottsboro, acusados parece que injustamente de violar duas prostitutas brancas. O emocionante apelo de Clara denunciava o racismo de que eram vtimas na ocasio esses jovens negros estadunidenses: Vocs todos cuja conscincia fala ainda uma linguagem humana, cujo corao ainda humano (...) levantem-se para salvar esses oito jovens, cujo nico erro ter nascido com a pele negra. Em 1925 e 1927, Clara fez duas turns pela Alemanha, durante as quais instou seus numerosos ouvintes a participar do trabalho do SVI, que organizou, periodicamente, semanas de
*
Sua condenao a morte foi comutada em priso. Quatro deles foram libertados em 1937; o ltimo, somente em 1950.
GILBERT BADIA
269
solidariedade patrocinadas por ela. Em 1927, seu septuagsimo aniversrio foi a ocasio para o SVI organizar uma semana de recrutamento em honra de sua presidenta. A longa vida de luta, a estrutura intelectual de Clara, diz o texto de lanamento, no estimulam apenas os comunistas, mas, tambm, exercem uma grande influncia nos trabalhadores socialdemocratas e nos sem partido. Tm, assim, um poder de recrutamento a que os operrios socialdemocratas no poderiam fugir. No entanto, mesmo no SVI o sectarismo se manifestava. Por ocasio da campanha do KPD contra os direitistas em 19281929, a direo do KPD quis tambm depurar os rgos dirigentes da seo alem do SVI, onde trabalhavam companheiros que pensavam erradamente e mesmo companheiros expulsos do Partido. O secretrio-geral do SVI alemo se ops s excluses solicitadas. Clara, que tinha amigos entre os comunistas expulsos tais como Felix Schmidt lembrou em vo que o SVI era uma associao no partidria e que transpor para o SVI as lutas de tendncias do KPD s poderia prejudicar os interesses das duas organizaes. De nada valeu. Por no ter cedido, o presidente da seo alem, Jakob Schlr, foi expulso, fundando uma organizao de solidariedade paralela. O pintor Vogeler, outro amigo de Clara, foi por sua vez afastado da direo da seo alem, por ter se solidarizado com Schlr. E quando este ltimo, no fim de 1930, props a fuso da organizao que dirigia com o SVI, apesar da insistncia de Clara, a direo da seo alem recusou-se terminantemente.* Clara continuou, at sua morte, participando ativamente da obra de solidariedade. Sua participao foi dupla. Jornalstica,
*
Esta foi a razo do esfriamento da amizade entre Clara e Helena Stassova (representante do Komintern na direo da seo alem do SVI) que defendia a linha sectria do Komintern e do KPD.
270
primeiro. Quer estivesse doente, fraca ou quase invlida, quer estivesse em Archangelsk, em um quarto de hotel em Moscou, ou em sua casa de Birkenwerder, Clara escreveu sem cessar. Era uma sucesso de artigos, apelos, brochuras, cartas de saudao para congressos, reunies s quais no podia comparecer. No h uma campanha, uma semana de recrutamento sem que solicitem dela um texto, s vezes uma brochura. Clara responde com boa vontade a esses pedidos, tanto mais que acredita que o que mais falta faz a formao dos militantes. At sua morte, estava persuadida de que a situao objetiva propcia. Seria fcil e um pouco cruel pr lado a lado as frases nas quais Clara, de 1919 a 1933, afirma que o capitalismo agoniza. E, de outro lado, seu desespero ao constatar a inexplicvel, terrvel passividade das massas alems em 1919, assim como diante do crescimento do fascismo em 1932. Se esto passivas, pensa Clara, porque esto mal informadas e mal formadas, no conhecem a histria do movimento operrio, assim como no avaliam com preciso as possibilidades de ao existentes hoje. A segunda maneira de ajudar o SVI e o SOI foi para Clara pagar com sua prpria pessoa, pr seu prestgio a seu servio. O oitavo congresso mundial do SOI, que aconteceu em Berlim, em outubro de 1931, vale como exemplo. O congresso foi precedido de uma conferncia internacional das mulheres dessa organizao. Os mdicos tinham formalmente desaconselhado Clara de participar. Estava to fraca que foi preciso transport-la em uma cadeira at a tribuna. Seu aparecimento foi saudado por uma interminvel onda de entusiasmo. Pronunciou apenas algumas palavras, dizendo que no pde resistir ao impulso de seu corao: queria sentir-se, ao menos por alguns momentos, unida e ao lado dessas mulheres de nacionalidades to diversas. Mesma
GILBERT BADIA
271
ovao quando apareceu na tribuna durante o prprio congresso, no dia da abertura e na seo de encerramento. A imprensa do KPD e do SOI relatou com detalhes a vinda de Clara, a acolhida da platia. O Caminho da Mulher ilustrou essas cenas com numerosas fotos. Vrios jornais publicaram extratos da saudao de Clara conferncia feminina que uma de suas companheiras precisou ler, pois Clara estava fraca demais para faz-lo. Essa mulher de cabelos brancos que vemos nas tribunas d, s vezes, a impresso de ser uma santa leiga. As multides admiram sua indiscutvel sinceridade e sua integridade moral. Foi usada, deixou-se usar: manipular, nunca.
X X I I O P O S I TO R A D E S TA L I N , DA INTERNACIONAL, DO KPD
OS LTIMOS ANOS DE CLARA ZETKIN so, seguramente, os mais dramticos de sua vida. No por causa dos sofrimentos fsicos que marcam essa velhice que ela amaldioa na medida em que limita suas atividades, mas, sobretudo, porque vai se ver novamente, e muito seriamente em conflito, na Unio Sovitica, com a direo do partido bolchevique e com a Internacional e, na Alemanha, com a direo do KPD. No entanto, em 1925, a evoluo do KPD parecia dar-lhe algumas razes para ter esperanas. No dcimo congresso constatou-se que o partido perdera influncia junto aos sindicatos. Os resultados obtidos por seu candidato (Ernst Thlmann) nas eleies presidenciais (maro-abril de 1925) foram medocres: 1,9 milhes votos, ou seja, 800 mil menos do que obtivera nas eleies gerais de dezembro de 1924. (Em relao s eleies de maio de 1924, a queda era de quase 50%). Clara teria feito melhor do que Thlmann? Nada menos
274
certo. Pode-se, no entanto, formular a questo, visto que, em 1923, a direo do KPD decidiu propor o nome de Clara para as eleies presidenciais. Em 1924, voltou atrs e designou Thlmann que, no nterim, tornara-se o homem de confiana do Komintern. Por que a Internacional, que havia defendido antes os ultraesquerdistas, teria modificado sua atitude? De um lado, em funo das profundas mudanas ocorridas na Alemanha. Depois da crise de 1923, a situao tornou-se quase normal. O problema das reparaes estava provisoriamente resolvido, com a adoo do plano Dawes; o marco voltava a ser uma moeda forte, a produo se recuperava, em suma, o capitalismo alemo conhecia o que se chamou de uma relativa estabilidade. Evidentemente, as perspectivas de uma revoluo se afastavam. Era, pois, necessrio mudar de poltica. De outro lado, a orientao poltica do KPD era conseqncia, tambm, da luta que travavam, em Moscou, Stalin e Zinoviev. Foi Zinoviev, como responsvel pela Internacional, que manteve Ruth Fischer e a linha ultra-esquerdista. O fracasso dessa poltica era tambm um fracasso de Zinoviev, que seria punido em Moscou. De fato, foi obrigado a mudar a direo do partido alemo. A manobra no foi fcil, pois a maioria de que dispunha Ruth Fischer no Comit Central recusou-se, num primeiro momento, a ceder s presses do Komintern. O Comit Executivo especialmente Bukharin, que mantinha relaes muito boas com Clara e no tardaria em substituir Zinoviev na direo da Internacional condenou a poltica adotada pela direo do KPD. A discusso foi spera. No final de longos debates, Thlmann e Dengel, rompendo com Ruth Fischer, que tambm fazia parte da delegao, apoiaram o ponto de vista de Bukharin.
GILBERT BADIA
275
O Comit Executivo da Internacional decidiu ento enviar uma Carta Aberta a todos os membros do KPD. Em 1o de setembro de 1925, o A Bandeira Vermelha publicava o texto dessa carta. As principais crticas referiam-se incompreenso da direo em matria de trabalho sindical, ausncia de vida democrtica no seio do partido, o que resultou na impossibilidade de uma discusso livre, a subestimao da propaganda, do trabalho de convencimento, em benefcio de medidas administrativas. Criticava-se tambm o grupo Fischer-Maslow, por intrigar contra Moscou e o Komintern. Afastada da direo do KPD, Ruth Fischer foi convocada por Moscou. Em junho de 1926, deixava Moscou, contra a opinio do Komintern. Em 20 de agosto, o A Bandeira Vermelha anunciava que Ruth Fischer e Maslow estavam expulsos do partido. As concepes que Clara havia defendido contra a orientao esquerdista e os mtodos do grupo Fischer-Maslow pareciam, pois, ter triunfado. Desde 1919, ela estava convencida de que preparar a revoluo na Alemanha era obra de muito flego. Era necessrio comear por atrair as massas, os sindicalizados, iludidos pela propaganda socialdemocrata; ganhar ainda as classes mdias, os intelectuais de idias comunistas, convencendo-os de que tambm eram vtimas do capitalismo e de que o socialismo era a soluo, nica, para suas dificuldades. Em 1926 e 1927, por razes de sade, Clara permaneceu muito mais tempo na Unio sovitica do que na Alemanha. Entretanto, as notcias que recebia de seu pas eram tranqilizadoras. Seu amigo Wilhelm Pieck, um dos raros dirigentes do KPD com quem usava o tu (o que foi proposto por ele, evidentemente: se ela no pensou nisso antes, disse, foi porque considerava o uso do tu uma moda no partido, e, em toda a sua vida, nunca seguira a moda). Pieck recebe, pois, responsa-
276
bilidades mais importantes na direo do KPD. Em Essen, em maro de 1927, o dcimo primeiro congresso do partido elegeu Ernst Meier e Pieck para o secretariado poltico. No fim do ms de agosto de 1927, Clara voltou Alemanha. Mal chegou a Berlim, e j se informava cuidadosamente sobre a situao no partido. Para tanto, teve uma conversa de duas horas com Thlmann, encontrou Ernst Meier, participou das reunies do secretariado poltico e da direo. Sua avaliao foi lamentvel. A situao muito favorvel para os comunistas, mas so os socialistas que se beneficiam dela, dada a incapacidade da direo, que no tem confiana em si prpria, nem em sua poltica. Esta insegura, hesitante e gira em torno do bem que eu gostaria, mas no posso. A razo essencial, escreve Clara a Bukharin, em carta de 11 de outubro, que a maioria dos membros da direo carece de conhecimentos, (...) de formao terica, de capacidade e de instinto polticos, de talento para expor e convencer e, por ltimo, mas no menos importante, de firmeza de carter. Em lugar de trabalho coletivo, intrigas, formao de grupelhos tropeando uns nos outros. O julgamento de Clara sobre Thlmann, presidente do partido, inexorvel. No tem nenhum conhecimento, carece de formao terica. Os que o cercam encorajam-no a se autoenganar; sua cegueira beira loucura de grandeza. Deixa-se iludir pelos delatores, cortesos, propagadores de boatos, intrigantes da mais baixa espcie. A ponto de ser capaz de mudar de idia e de se contradizer de um dia para o outro. Segue o relato detalhado da discusso no seio do partido a propsito da volta de Thalheimer (que continuava detido em Moscou). Depois de muitas peripcias, o secretariado poltico se manifestou a favor de sua volta, mas Clara temia que esta deciso fosse sabotada.
GILBERT BADIA
277
Ela se declara favorvel a uma direo coletiva baseada na concentrao de foras e destaca as qualidades de Meier e de militantes sindicais como Jacob Walcher. Clara no demorou a compreender que as divises no seio da direo do KPD refletiam os novos enfrentamentos no seio do partido bolchevique. No dcimo quinto congresso deste partido, no fim de 1927, Stalin, depois de ter se livrado de Zinoviev e de Trotski, acusou os direitistas. Era o comeo da luta contra Bukharin. Em fevereiro de 1928, o Comit Executivo da Internacional reuniu-se em Moscou. Stalin que apenas raramente assistia a essas sesses tomou a palavra para explicar que os direitistas, tambm no KPD, representam o perigo principal. No decorrer da sesso, a delegao alem solicita uma reunio com a delegao do partido bolchevique, a fim de resolver definitivamente o caso de Brandler Thalheimer (considerados direitistas). No final do encontro, as duas delegaes adotam uma resoluo (redigida por Stalin durante a discusso) a qual insiste em que, no movimento operrio alemo, o desvio de direita que representa o principal perigo. Fica excluda qualquer tolerncia com o perigo de direita. Thlmann e Remmele, confortveis na direo do KPD, tm o poder de designar, sempre que necessrio, novos responsveis para ocupar as funes mais importantes. Eles encarregar-se-o tambm da lista dos candidatos s eleies legislativas (previstas para o ms de maio), lista da qual Brandler e Thalheimer foram expulsos. Decide-se ainda a reorganizao imediata da seo encarregada, na direo do KPD, das questes sindicais (cujos titulares partilhavam as idias de Clara). Clara foi mantida parte da reunio entre os dois partidos. Sabendo do que ocorria, confia sua perplexidade a seu filho caula. Em 13 de maro de 1928, escreve a Costia:
278
Eu me pergunto: que fazer? Enviar uma declarao contra a resoluo delegao russa e ao Comit Central, em Berlim? Ou submeter a questo ao Comit Executivo da Internacional, que certamente confirmar a resoluo? Ou, ao contrrio, deixar as coisas seguirem seu curso at que ocorra uma limpeza vinda da base? Esse documento vai certamente suscitar protestos e resistncias, o que poderia tambm acelerar o processo de limpeza. (...) Essa reorientao da atitude do Comit Central do KPD o preo pago (...) por camuflar as oposies no seio da direo do partido bolchevique, do qual muito se fala aqui, mas que sistematicamente contestado. Tomski-Rikov contra Stalin, Bukharin no meio.* Ah! meu Costia, como esta situao me aflige e me atormenta!.
Como Clara previu, o Comit Executivo ratificou a resoluo de fevereiro. Ela foi a nica a votar contra. Trs semanas mais tarde, em 4 de abril, Clara transmitia sua opinio a Wilhelm Pieck (que no fazia parte da delegao alem que, em Moscou, havia assinado o texto em questo).
Meu velho amigo (...), preciso esvaziar meu corao, que a nova etapa na evoluo do partido enche de preocupao e de aflio. Uma vez mais esta etapa posta muito esquematicamente sob a palavra de ordem: contra os direitistas, contra os brandleristas. A discusso entre as delegaes alem e russa era um golpe bem preparado: simples cenrio para um acordo acertado de antemo. A resoluo ter efeitos desastrosos que j comeam a amadurecer.
*
Data sem dvida dessa poca sua averso a Stalin e a suas manobras. Ela detestava (Stalin) no fim de sua vida (fez-me confidncias em 1927-1928), escreve Charles Rappoport em Uma vida revolucionria 1883-1940.
GILBERT BADIA
279
Ela rev a linha da Carta do Comit Executivo (trata-se da Carta Aberta de setembro de 1925) e do congresso de Essen e traz o partido de volta poca dos Fischer-MaslowScholem. E isso em uma situao muito favorvel para o partido, supondo-se que a direo saiba perceb-lo e esteja apoiada pela confiana de seus membros. O que no o caso enquanto o partido for dirigido por um grupelho incapaz, sem idias claras, e no pela articulao unida das melhores foras.
Clara afirma que o que escrevem Brandler, Jacob Walcher e Max Khler mereceria discusso. Deplora a ausncia de programa eleitoral. O que o secretariado poltico esboou uma colcha de retalhos mal feita, no um programa que se possa utilizar. Analisa, em seguida, as candidaturas s eleies para o Reichstag e prova que a direo escolheu uma srie de incapazes e de ignorantes.
Ah! meu querido Wilhelm, difcil no ceder amargura (a propsito do acordo). Onde est a unidade de organizao e outros princpios da Internacional Comunista, se questes importantes no so discutidas e decididas em sesses plenrias, mas acertadas em acordos entre os diversos partidos? Tais conchavos no poderiam nos obrigar. Eu consideraria um insulto ao trabalho de toda a minha vida algum poder pensar que estou de acordo com esta resoluo e que a aprovo. Voc sabe at que ponto me contive. Mas no dizer o que penso deste acordo seria um crime contra o partido. Da minha declarao.
Como aventara na carta a seu filho, Clara escrevera ao Comit Central do KPD para explicitar suas posies. Diz a Pieck que pode polemizar contra este texto e pede-lhe para
280
defend-la daqueles que desconfiam que ela poderia ter aprovado a resoluo.* No sexto congresso da Internacional (julho setembro de 1928), Stalin lanou seus fiis contra Bukharin, que fizera o relatrio de introduo. Clara confidencia a Marcel Cachin que lamenta que Bukharin no responda s crticas. Ele decepciona seus amigos quando aplaude o discurso de Thlmann, que, no entanto, atacara seu relatrio. O congresso no se limitou a confirmar a mudana de estratgia inaugurada pelo acordo de fevereiro entre os partidos russo e alemo. Mais importante foi a elaborao, no decorrer do congresso, de uma anlise inteiramente nova da situao internacional. O segundo perodo, o da estabilizao relativa, uma vez terminado, entrava-se em um terceiro perodo, o do agravamento da crise geral do capitalismo, enquanto a Unio Sovitica se empenhava na construo de uma economia socialista. As conseqncias dessa anlise, particularmente para a Alemanha, eram a volta da condenao do reformismo que, diz Thlmann, transformava-se em socialfacismo, transformao estreitamente relacionada com o incremento dos preparativos de guerra pela burguesia. A socialdemocracia, esta organizao de combate contra o proletariado revolucionrio, prepara-se desde j para se unir burguesia no terreno ideolgico e militar. Entrementes, o KPD foi profundamente abalado pelo assunto Wittorf. Em 26 de setembro, o Comit Central demi*
Esta carta foi publicada em 16 de julho de 1929 pelo jornal socialista A Noite. Ignora-se como chegou redao do jornal. Clara solicita ao Comit Central do KPD que realize uma pesquisa, a qual no deu nenhum resultado.
GILBERT BADIA
281
tiu Thlmann de suas funes, acusando-o de encobrir os desvios de dinheiro de um dirigente comunista de Hamburgo (Wittorf ). Stalin convocou imediatamente, a Moscou, uma delegao do KPD. Em 6 de outubro, o Comit Executivo do Komintern reuniu-se. Bukharin, Clara, Humbert-Droz estavam ausentes de Moscou. Stalin obteve sem dificuldade a reabilitao de Thlmann e a condenao do Comit Central do KPD. Com Thlmann de novo no comando, comeou a caa aos opositores. Heinz Neumann assumiu a direo do A Bandeira Vermelha. O KPD era agora dirigido pelo triunvirato Thlmann, Remmele, Neumann. Em 8 de dezembro, Clara dirigiu uma longa carta ao secretariado poltico do partido russo. Lembrava a poltica de acmulo de foras decidida no congresso de Essen. As primeiras tentativas de aplic-la haviam sido bruscamente reduzidas a nada. A conseqncia era a constituio de faces, a guerra de tendncias, a burocratizao da vida do partido, em lugar de uma politizao ideolgica. Em lugar de reduzir a influncia da socialdemocracia sobre as massas, a direo do KPD escolheu excluir Brandler, Thalheimer.
A Bandeira Vermelha os insulta. Nenhuma discusso ideolgica, slogans superficiais. Afastam-se os melhores elementos, os que possuem uma longa experincia e contato com as massas. A soluo: unir essas foras preciosas para o partido, permitindo uma discusso livre, at o prximo congresso; e anular as medidas contra os que no partilham as opinies da direo.
Clara Zetkin pleiteia o afastamento imediato de Heinz Neumann, cuja carreira no partido a de um indivduo sem
282
princpios e sem carter.* Evidentemente, acrescentava Clara, os opositores deviam interromper a publicao de seus boletins. S tomando essas decises a Internacional reforar sua autoridade. A deciso definitiva dependia do Komintern. O Comit Executivo se reuniu em 19 de dezembro. Stalin estava presente. Declarou que no podia tolerar mais as atividades dos direitistas e dos conciliadores no seio do KPD; exigiu a aplicao de uma disciplina revolucionria de ferro e pleiteou uma luta sem concesses aos perigos do socialdemocratismo no partido. Humbert-Droz, Serra (A. Tasca) e Clara se opuseram a Stalin. Bukharin tentou impedir as excluses. Retomando a argumentao desenvolvida na carta de 8 de dezembro, Clara props transferir todas as decises para depois do congresso do KPD (previsto para junho de 1929), garantindo a todos uma total liberdade de discusso. At l as sanes deveriam ser levantadas. Em troca, era necessrio afastar da direo do KPD Heinz Neumann, esse agente provocador especialista em excluses e cises. No final do debate, Clara lamentava que no se tivesse produzido contra os direitistas nem argumentao de fundo, nem provas srias. Em vez disso, recorreu-se s injrias. Conclui com uma espcie de apologia, lembrando a histria da velha que se tornou clebre por ter lanado um pedao de madeira na fogueira em que Jean Hus era queimado. S que no tenho a menor inteno de desempenhar o papel dessa velha e de jogar lenha
*
Na conferncia nacional do KPD (3 e 4 de novembro), Neumann fez um relatrio sobre a situao na Unio Sovitica e no partido sovitico, no qual aprovava sem reservas a poltica de Stalin. Em uma carta a Maria Reese, de 4 de junho de 1932, mais uma vez, sem cit-lo, Clara acusa Neumann, esse indivduo sem carter e sem conscincia, esse aventureiro perigoso, de quem desconfio no mais alto grau, de intrigar contra Thlmann.
GILBERT BADIA
283
para que os herticos sejam mais bem queimados. O Comit Executivo no cedeu a seus argumentos. Clara votou contra a excluso de seus amigos. Sozinha. Os expulsos decidiram ento formar uma organizao distinta, que nasceu em Berlim, em 29 de dezembro de 1928, com o nome de Partido Comunista da Alemanha. Oposio (KPDO). Mais uma vez, Clara viu-se diante de uma escolha trgica. Iria, como em 1921, quando Lenin a havia persuadido a voltar a fazer parte da direo do partido, comportar-se como uma comunista disciplinada e romper com os opositores, ou deixaria que suas convices e seus amigos passassem frente da disciplina? Desta vez, recusou-se a romper com os expulsos e manteve com eles uma correspondncia amigvel. Entretanto, o KPDO no conseguiu agrupar um nmero significativo de militantes. Fosse qual fosse o valor de seus dirigentes, a organizao viu-se logo reduzida situao de seita. Nos meses seguintes, a poltica sectria da direo do KPD se afirmou. O partido favoreceu a formao de uma organizao sindical distinta (RGO), acentuou, depois dos confrontos sangrentos do 1o de maio de 1929, em Berlim, sua campanha contra os socialfascistas e afastou os ltimos conciliadores das poucas funes dirigentes que ocupavam. No congresso do partido, em junho de 1929, Clara no foi reeleita para o Comit Central. A resoluo adotada pelo Congresso afirmava que a socialdemocracia preparava a ditadura fascista e que o KPD devia, mais incisiva e abertamente do que antes, afirmar seus objetivos: derrubada da burguesia, tomada do poder revolucionrio pelo proletariado, instaurao da repblica sovitica socialista.
284
Essa evoluo dos partidos comunistas sovitico e alemo mergulhava Clara em dolorosas incertezas. Confiou a Rosa Grimm, em 23 de dezembro de 1928: Eu pensava que a morte de Lenin representava para mim o apogeu de provas dolorosas; mas isso no acaba. Acrescentava, entretanto: No se pode gemer, nem baixar os braos. Um ano mais tarde, nota que a imprensa comunista cala-se sobre as Lembranas (de Lenin, que havia acabado de publicar) como sobre tudo o que escrevi. Depois, fala de uma amiga que acredita em tudo o que publicam as instncias do partido, enquanto est solidamente ancorado em um ceticismo revolucionrio, sobretudo a propsito de questes que no podem ser resolvidas a priori, em torno de uma mesa, mas que s a prtica pode resolver. A doena mais terrvel que me corri a dificuldade que encontro em responder questo: Onde est a verdade? A que me obriga minha fidelidade revoluo proletria? Devo me calar ou falar? Chama de fara vergonhosa certas iniciativas do KPD, particularmente a manifestao de pretensos desempregados: Na realidade, quase no havia desempregados. A maioria dos manifestantes eram membros do partido levando vida normal e que gritavam em coro temos fome! Clara tambm perdeu a esperana na ao do Komintern, como mostra a carta que enviou a Humbert-Droz, at ento membro, como ela prpria, do Comit Executivo, e que deixara Moscou em 25 de maro de 1929.
Vou me sentir totalmente isolada e deslocada nesse rgo (o Comit Executivo) que, de organismo poltico vivo que era, transformou-se em um mecanismo morto: engole ordens em idioma russo de um lado, e cospe do outro em diferentes lnguas; esse mecanismo refaz o sentido e o contedo de alcance
GILBERT BADIA
285
mundial da Revoluo Russa, transformando-os em regras de um jogo para membros de clubes de Pickwick.* de enlouquecer, se minha confiana na marcha da histria e na fora da revoluo no fossem to inabalveis.
Nem por isso deixa de constatar que a Internacional carece assustadoramente de homens de carter e que atravessa um perodo de escurido noturna. Concluso: Apertar os dentes e lutar, lutar, trabalhar. Clara continua acompanhando de perto o que acontece na Alemanha e na Unio Sovitica. Em 26 de setembro de 1929, escreve a Pianitzki afirmando que a evoluo da Internacional e do KPD catastrfica. A linha (essas aspas indicam a orientao poltica imposta por Stalin) anula tudo o que nos ensinou a teoria de Marx e que a prtica de Lenin confirmou, demonstrando sua correo histrica. O KPD se isola das massas. Os artigos que os dirigentes alemes publicam em jornais da Internacional e no Pravda so mentiras grosseiras, o que qualquer um que saiba alemo pode demonstrar. Ser que acreditam poder com isso levantar a moral dos proletrios soviticos? Quanto ao proletariado alemo, considera a Internacional e o poder sovitico responsveis por todas as loucuras e todos os crimes da direo do KPD. Clara se prope a fazer chegar a Pianitzki um memorando sobre o assunto. Mas preciso que este lhe fornea um endereo seguro. Impossvel transmitir a correspondncia pelo Comit Central do partido alemo, pois no existe ali ningum em quem eu confie.
Aluso ao romance de Charles Dickens em que ele descreve de maneira grotesca os preceitos de boas maneiras da burguesia inglesa.
286
Em agosto, ela soube que Hermann Duncker havia sido incumbido de editar um manuscrito de Rosa Luxemburgo, a Introduo economia poltica; no entanto, at ento, era Paul Frlich [era uma das lideranas do KPDO] o editor das obras completas de Rosa, pelas quais ela era responsvel. Escreve a Bukharin: O fundo da questo que tentam afastar Paul F(rlich)... Jamais estarei de acordo com tal medida. Se at ento Clara no exps publicamente suas divergncias, teve o cuidado de pr todos os seus amigos a par de suas posies. Quanto aos dirigentes do partido, se eles no tm Clara no corao, no podiam renunciar a se beneficiar do prestgio de que ela ainda gozava. Em agosto de 1930, incluram seu nome, com destaque, na lista comunista de candidatos s eleies no Land de Wrtemberg. Ela aceitou, mas, em sua carta, pondera: Vocs conhecem minha posio crtica em relao a numerosos aspectos da vida do partido. A direo gostaria de publicar sua carta de anuncia sem esta frase. Recusa de Clara: No tornem a tarefa difcil para mim utilizando meu nome como garantia da perfeio do partido e da inutilidade das crticas dirigidas contra ele. Estou com vocs enquanto comunista, no como crtica convertida e arrependida. Foi a poca em que Clara tornou-se amiga de Maria Reese, deputada socialdemocrata que aderiu ao KPD em novembro de 1929. Maria Reese era amiga de Ernst Torgler, presidente do grupo parlamentar comunista do Reichstag. Editava um jornal chamado Frente Unida Vermelha com o qual Clara vai colaborar, ao mesmo tempo em que d conselhos redatora. Enquanto o partido continuava a denunciar os socialfascistas, Clara publicava um necrolgio de Margarethe Wengels, sua companheira de luta de antes da guerra, que havia permanecido socialdemocrata.
GILBERT BADIA
287
Em 6 de janeiro de 1931, felicita Maria Reese por ter sabido, em seu editorial, evitar o tom dogmtico que afasta os leitores e aprova sua maneira de dirigir-se aos no-comunistas. Em troca, critica um artigo deste primeiro nmero do Frente Unida Vermelha sobre a greve dos metalrgicos berlinenses: Est escrito no esprito da RGO o que significa: ciso dos sindicatos. Compreende-se que tenha desaprovado a participao (teleguiada por Stalin) dos comunistas alemes no referendum de 9 de agosto de 1931, organizado pela direita e pelos nacional-socialistas, contra o governo socialdemocrata da Prssia. Entretanto, nos ltimos anos da Repblica de Weimar, apesar de sua poltica sectria, o KPD no deixa de ganhar votos em funo do que se poderia chamar de uma astcia da histria. Quando, em 1928, o sexto congresso da Internacional concluiu que a crise geral do capitalismo ia exacerbar-se, essa afirmao no se baseava em uma anlise sria da situao econmica. Falsa em 1928, a predio do sexto congresso tornou-se correta quando explodiu a crise econmica mundial, no outono de 1929. O enorme aumento do desemprego na Alemanha radicalizou uma parte da populao e o KPD vai se beneficiar, embora menos que os nacional-socialistas, desses votos de protesto. Da a posio desconfortvel de Clara: a poltica que ela denuncia parece ter xito, apesar da incapacidade dos dirigentes do partido. Hostil direo at o fim, at o fim permanecer devotada ao partido. Quando este cogita em lhe solicitar que inaugure a nova sesso do Reichstag, num momento em que est quase cega e impotente, responde: No levem em considerao o estado de minha sade. Se se tornou to prxima de Maria Reese e de Torgler, foi porque partilhavam suas idias. Ela insiste, em uma carta de 27 de dezembro de 1932, em que possvel ganhar as classes m-
288
dias graas a uma teoria e a uma prtica comunistas autnticas. At ento o KPD no soube ensinar o ABC do comunismo a essas classes mdias. Os fracassos so devidos, em parte, aos dirigentes. Limitam-se a repetir, como papagaios, frmulas abstratas, em lugar de estudar os dados histricos para verificar se suas frmulas coincidem com a situao social concreta. A luta travada por Torgler no Reichstag a faz feliz. Ele tem idias corretas, sua ttica inteligente: seria preciso que pudesse falar s massas. As massas eram, como outrora para Rosa Luxemburgo, a suprema esperana, o pensamento supremo. Ora, no fim de sua vida, mesmo as massas a decepcionaram. Em 1932, escreveu a Maria Reese que o resultado das eleies legislativas (marcadas por um enorme sucesso nacional-socialista, ainda que os comunistas tenham obtido votos e cadeiras) reflete, infelizmente, o nvel assustadoramente baixo do sentimento de classe entre os proletrios. As massas no compreendem seu dever de fazer histria, em lugar de deixar que seja feita por seu inimigo de classe. As razes objetivas do fenmeno no so claras, nem visveis, mas, com certeza, os erros subjetivos o so. Pleiteia, em vo, um debate de fundo sobre os erros e as insuficincias do partido. Trs semanas depois da chegada de Hitler ao poder, Costia que, explicitamente, concorda com a anlise de sua me, constata, em 22 de fevereiro: A situao revolucionria, o aparelho disciplinado e, no entanto, a passividade total. Mas, Clara, que jamais se questionou seriamente quanto s causas dessa passividade, nunca se deixa abater por muito tempo pelo pessimismo. Seu ltimo recurso o mesmo que o de Rosa Luxemburgo: a toupeira da histria. No tenho nada de gratificante para lhe contar, mas sou uma otimista incorrigvel. Existe
GILBERT BADIA
289
uma lgica das coisas, uma necessidade de ferro da histria que vir tona e triunfar, mesmo se os homens e sua razo falhem em sua tarefa. Depois da morte de Lenin, as primeiras divergncias no seio do partido russo no abalaram sua confiana. Condenou severamente Trotski, Zinoviev e Kamenev, que agem como loucos ou criminosos. Censurava-os por terem qualificado os membros do Comit Central de lacaios do futuro Bonaparte, mas sobretudo contestava a teoria de Trotski, segundo a qual a realizao do socialismo na Unio Sovitica no seria possvel se a revoluo no triunfasse nos demais pases. Quando foram expulsos, lembrou seus mritos, mas aprovou a medida: o fim de um episdio amargo, mas de forma alguma o comeo de uma catstrofe destruidora. Em janeiro de 1930, diz a Pianitzki que no quer julgar os assuntos russos porque no tem nenhuma confiana nos relatrios dos partidos presentes. No est absolutamente convencida de que o plano qinqenal poder ser ultrapassado em 200% para utilizar a frmula utilizada oficialmente. Quando se monta a campanha contra a oposio de direita, Clara se inquieta, tanto mais por ter visto com que brutalidade Stalin agiu em 1928 contra os direitistas do KPD: A campanha contra Rikov, Tomski e, sobretudo, Bukharin me faz pensar, particularmente nesta tendncia em aproximar estes antiestalinistas dos prejudiciais. A esses compls de palcio, ope sempre a obra poderosa da revoluo criadora. Clara era amiga de Bukharin. Tudo permite pensar que este a manteve a par das intrigas de Stalin. Mas Clara imps-se a maior discrio. Tanto que sua hostilidade para com Stalin deve ser lida, por assim dizer, no negativo, no que no foi dito em certos textos. Chama a ateno que, enquanto cita Lenin to
290
freqentemente, no faz quase nunca referncia a Stalin, no lhe atribui nunca mritos especiais, no acrescenta a seu nome adjetivos elogiosos. Em uma carta de 27 de dezembro de 1932 para Maria Reese, Clara se insurge contra a mania de referirem-se incessantemente ao companheiro Stalin, exige que no se inclinem diante das modas ou dos deuses de um dia, pedindo que se demonstre carter. Maria Reese afirma que somente Clara Zetkin ousava, em Moscou, enfrentar Stalin. No discurso pronunciado em 1932 para agradecer ao Estado e ao partido sovitico que a haviam condecorado, Stalin citado apenas uma vez; Lenin e Marx, trs vezes. Quando, em sua carta viva de Lenin, por ocasio do aniversrio da morte de seu marido, Clara insiste nas qualidades humanas de Lenin, esse homem fundamentalmente bom, e destaca o quanto seu imenso talento, sua maturidade, sua formao terica e seu carter desinteressado teriam particular importncia, agora, principalmente, para a construo do socialismo, no se pode deixar de notar que essas qualidades de Lenin so precisamente as que faltam a Stalin. Da mesma maneira, quando, no fim de sua carta, Clara diz a Krupskaia, para mim, voc a fiel executora testamentria de Lenin, esta afirmao pe em evidncia a oposio vontade manifesta de Stalin de ser o herdeiro e seguidor do prestigioso revolucionrio.* Em 1930, sem dvida tambm no por acaso que Clara dirige a Riazanov, por ocasio de seu sexagsimo aniversrio, uma
*
Em sua biografia, publicada em 1938, pode-se ler: Stalin o precioso continuador da obra de Lenin ou, como se diz no partido, Stalin o Lenin de hoje. (Esta frase foi escrita pelo prprio Stalin).
GILBERT BADIA
291
carta na qual faz-lhe inmeros elogios, felicitando-o pela publicao das obras completas de Marx e Engels.* O conflito com Stalin se acentuou quando este publicou, em 1931, um artigo que aproximava as teorias de Rosa Luxemburgo, batizadas de luxemburguismo, ao menchevismo, o que teve como efeito quase imediato, ao mesmo tempo, interromper a publicao das obras da amiga de Clara, que esta supervisionava, e desqualificar totalmente (e por muito tempo) a obra e a ao de Rosa Luxemburgo aos olhos dos comunistas ortodoxos. Foi em vo que Clara tentou lutar contra a corrente. Suas cartas a Bukharin e Warski, nas quais insistia para que julgassem Rosa Luxemburgo a partir de suas obras, no tiveram efeito algum. A partir do momento em que Stalin decidiu, desde aquela poca, qualquer discusso objetiva tornava-se impossvel. Uma carta de Wilhelm Pieck a Thlmann, de 11 de janeiro de 1932, opondo-se a uma avaliao esquemtica e sectria da obra de Rosa Luxemburgo, tampouco obteve resultados prticos.* * Em suas memrias, Maria Reese conta como, quando Clara evocava esses fatos, lgrimas corriam irresistivelmente por suas faces (...) Ela dedicava a Stalin um dio apaixonado, considerando-o responsvel pelo fato de, de seus ideais, s restar um monte de escombros. O socialismo, no deixava de declarar, significa felicidade para a humanidade e no tirania e fome. Teria acrescentado: Os camponeses sofrem uma fome espantosa. No possvel que coisa semelhante ocorra na Alemanha.
*
Riazanov, assim como Pianitzki e Bukharin, sero vtimas, alguns anos mais tarde, dos processos estalinistas. Wilhelm Pieck escreveu de Moscou. No impossvel que uma interveno de Clara o tenha levado a tomar essa iniciativa.
**
292
Pode-se imaginar o drama moral que viveu Clara nos ltimos anos de sua vida, as dolorosas interrogaes que perseguiam seu esprito. Essa mulher, que lutou toda a sua vida por um socialismo que deveria trazer a liberdade para o gnero humano, uma vida melhor para os oprimidos, a emancipao para as mulheres, via esse socialismo conspurcado e deturpado por aqueles que o comandavam tanto na URSS quanto na Alemanha, enquanto o fascismo tomava o poder em Berlim e a ameaa da guerra mundial surgia de novo. Teria aflorado nela, ento, uma dvida? Talvez. Ter ela, por isso, cogitado que havia se equivocado, ao escolher, em 1890 e depois, em 1919, o caminho seguido at aquele momento? Provavelmente no. Tanto quanto jamais lhe ocorreu criticar publicamente a orientao dada ao comunismo, nem expor as desgraas dos camponeses russos. Fazer coro com os inimigos da Unio Sovitica, que eram poderosos e agressivos, teria sido, a seus olhos, uma traio. Constatando lucidamente os erros dos revolucionrios russos e alemes, ela continuava a ter f nessa divindade abstrata, a Revoluo, cuja vinda e vitria no deixava de aguardar. E isso explica, sem dvida, porque Stalin no se livrou dela, como havia feito com seus adversrios no seio do partido sovitico. Primeiro, porque a hostilidade entre Clara e Stalin no se tornou patente seno a partir de fevereiro de 1928. At ento, Clara aprovou e defendeu a linha poltica de Stalin contra os que Zinoviev e Trotski consideravam impossvel a construo do socialismo em um s pas, a Unio Sovitica. Quando Stalin comeou a atacar os bolcheviques cujas idias Clara partilhava, Tomski e Rikov, depois Bukharin, Clara no desempenhou nenhum papel nesses confrontos, pois no podia intervir nas di-
GILBERT BADIA
293
vergncias internas do partido sovitico. Na Alemanha, Stalin conseguiu instalar na direo do KPD um slido triunvirato contra o qual uma Clara, que a doena havia retido na URSS, no podia muito. Sua oposio a Stalin e poltica do KPD permanece privada, quase secreta. Assim, por que tirar do Comit Executivo da Internacional uma mulher cujo prestgio maior do que o perigo que representa? Sua oposio s decises do Komintern incua, permanecendo um assunto interno, conhecido apenas por uma dzia de comunistas.* Em seus comparecimentos pblicos, em seus artigos, Clara continuou a exaltar os xitos da Rssia sovitica, a denunciar a ameaa representada pelos imperialistas. No era, para Stalin, o essencial? Pode-se, entretanto, pensar que, se fosse mais jovem, ela teria, alguns anos mais tarde, a sorte de Bukharin, talvez de Margarete Buber-Neumann.
Charles Rappoport confirma que Stalin no gostava dela, mas que, tambm, ela no tinha mais possibilidade de agir. Morreu quase isolada do movimento que havia contribudo para criar.
XXIII
SOBRE
FASCISMO
A ATITUDE DO MOVIMENTO OPERRIO alemo com relao ao fascismo um dado capital da Histria da Repblica de Weimar. Nem o SPD, nem o KPD, nem os sindicatos dimensionaram corretamente o nacional-socialismo e, portanto, no tentaram analis-lo seriamente. Conseqentemente, no compreenderam a tempo o perigo que representava, para eles mesmos e para a Alemanha. Ora, foi essa incompreenso e os conseqentes erros de estratgia que explicam por que o movimento operrio alemo, cujas foras eram, todo o tempo, numericamente iguais ou superiores s dos nazistas* , no conseguiu opor-se ao crescimento e chegada ao poder do fascismo alemo.
*
Lembremos que, nas ltimas eleies livres, em 6 de novembro de 1932, o SPD obteve 7,248 milhes de votos, o KPD 5,980 milhes (no total, 13,228 milhes de votos) e o NSDAP, que perdeu 2 milhes de votos em relao s eleies de julho de 1932, 11,737 milhes. bem verdade que o nacional-socialismo recebeu importantes apoios.
296
Bem cedo a Internacional e o KPD aproximaram a socialdemocracia do fascismo, praticamente assimilando uma ao outro. Desde o quinto congresso da Internacional. Em 1926, na sesso seguinte do Comit Executivo do Komintern, Clara Zetkin criticar essas frmulas simplificadoras. Clara, que eu saiba, jamais empregou a expresso socialfascismo. Ora, a partir do sexto congresso da Internacional, a socialdemocracia alem assimilou o fascismo, afastando-se da doutrina, tanto da Internacional quanto da direo do KPD. Em setembro de 1929, podia-se ler num jornal comunista da Rennia esta definio do fascismo: O fascismo, sob todas as suas formas seja enquanto socialfascismo e inserido no Estado burgus, seja enquanto movimento da cruz gamada um dos meios mais importantes do capital financeiro para preparar uma nova guerra imperialista. Assim, estava excluda toda cooperao, toda aliana com a socialdemocracia contra o perigo fascista. O que explicitava o A Bandeira Vermelha nestes termos: Contra os socialistas policialescos, contra os lacaios do fascismo, s pode haver para ns um combate at o fim. Ningum, no KPD, acredita ser possvel vencer o fascismo aliando-se ao socialfascismo. Quanto a Clara, no renunciou a fazer os socialistas participarem, pelo menos alguns socialistas, do combate comum. Recomenda-se uma firmeza inabalvel quanto aos princpios, insiste tambm na maleabilidade na ttica. Se o KPD fez tardiamente algumas tmidas tentativas (em 1932) para formar uma frente com alguns socialdemocratas, em nada modificou sua anlise. Mesmo depois da chegada de Hitler ao poder, essa avaliao foi mantida. A socialdemocracia permaneceu o adversrio que era necessrio abater. Outra ttica contra a qual Clara advertiu, sem xito: os
GILBERT BADIA
297
comunistas tentavam vencer os nazistas em seu prprio terreno, o nacionalismo. Em 24 de agosto de 1930, o KPD publicou um programa de libertao nacional e social do povo alemo, no qual pretende ser o nico partido eficaz contra o plano Young e contra a paz dos adversrios de Versalhes. Lembre-se de que no Reichstag, dez anos antes, Clara se insurgiu contra as conseqncias do Diktat. No recuou desta posio. Mas, em dezembro de 1932, explica a Maria Reese que um erro substituir a luta contra o capitalismo pela luta contra Versalhes. Ao faz-lo, estabelecemos uma comunho de pontos de vista com os nazistas que s pode lanar confuso entre os trabalhadores. Seu filho Costia retoma exatamente a mesma argumentao s vsperas da chegada ao poder dos nacional-socialistas. Critica o KPD por organizar manifestaes por ocasio do dcimo aniversrio da entrada das tropas francesas no Ruhr. Com tais palavras de ordem no se mobiliza ningum e no ser possvel vencer os nazistas. Nem o KPD nem o SPD tentaram uma sociologia do fascismo. Um e outro pensavam e escreviam, at 1933, e mesmo depois, que o nacional-socialismo no seno uma variante do capitalismo. Segundo a definio de Dimitrov, a ditadura terrorista escancarada dos elementos mais reacionrios, mais chauvinistas, mais imperialistas do capital financeiro. Desta tica, Hitler era um simples agente do capitalismo, uma marionete manobrada por banqueiros e industriais. Semelhante concepo no permitia compreender nem as especificidades nem o xito da ideologia nacional-socialista junto a um nmero cada vez maior de alemes. Muito antes de seu triunfo na Alemanha, Clara tentou analisar o fenmeno fascista. Em junho de 1923, submeteu ao Co-
298
mit Executivo da Internacional suas reflexes sobre a questo. Ainda hoje sua anlise no deixa de ter interesse. Primeira constatao: no existe estudo convincente sobre o fascismo. No temos sobre ele, diz ela, seno uma imagem extremamente confusa. O nico elemento desse movimento que at agora foi considerado o terror brutal que busca impor. Segunda constatao: O fascismo no se apia em uma pequena casta, mas em amplas camadas sociais que abrangem at mesmo uma parte do proletariado. Assim, enfrent-lo na rua, como preconizava Heinz Neumann, no basta. preciso venclo tambm poltica e ideologicamente. Em seguida, Clara demoliu a interpretao que atribui aos socialistas reformistas que faz do fascismo uma reao ao comunismo e revoluo sovitica. Sua tese: o fascismo a conseqncia do abalo e do declnio da economia capitalista e um sintoma da decomposio do Estado burgus. A guerra teve como conseqncias a proletarizao de amplas camadas da pequena e mdia burguesia, a situao desesperada dos pequenos camponeses e a negra misria dos intelectuais.* Toda essa gente est procura de novas possibilidades de vida, de um emprego estvel e de uma posio social garantida. A eles somam-se oficiais e suboficiais sem emprego. A maioria das observaes de Clara, formuladas em 1923, aplicam-se perfeitamente ao movimento nacional-socialista e situao da Alemanha no comeo dos anos de 1930. Basta substituir as conseqncias da guerra pelas da crise econmica.
*
A noo de intelectuais inclui, para Clara, os engenheiros, os tcnicos de nvel superior, os membros das profisses liberais, os altos funcionrios, os artistas e os escritores.
GILBERT BADIA
299
Os fascistas so, de um lado, homens e mulheres decepcionados com a ausncia de renovao social depois do grande massacre de 1914-1918. E aqui intervm a responsabilidade dos comunistas. Diante do malogro da revoluo, as pessoas perdem a confiana no proletariado enquanto classe capaz de transformar a sociedade. O que a revoluo no conseguiu esses homens e mulheres pensaram que seria obra dos elementos mais capazes, mais enrgicos, mais intrpidos de todas as classes, que era preciso reunir em uma comunidade.* Para os fascistas, essa comunidade a nao. (...) O instrumento que deve lhes permitir realizar o ideal fascista o Estado. Um Estado forte e autoritrio, que seria, ao mesmo tempo, sua criatura e seu dcil instrumento. Desta anlise deduz-se que h no fascismo elementos suscetveis de se tornarem extremamente desconfortveis para a sociedade burguesa. Mas, at aqui, os elementos revolucionrios do fascismo foram ultrapassados e algemados pelos elementos reacionrios. Foi um pouco o que se passou na Alemanha em 30 de junho de 1934, quando foram eliminadas as divises de assalto. Muitos eram, na massa dos SS, os que esperavam uma segunda revoluo e que achavam que Hitler se comprometia demais com banqueiros e industriais. Clara pensava que, sob a presso das massas, os dirigentes fascistas so obrigados a namorar o proletariado revolucionrio. Foi o que fez Goebbels, em Berlim, em novembro de 1932, por ocasio da greve dos transportes berlinenses. Era o que faziam os idelogos nazistas, quando se diziam os anticapitalistas mais conseqentes etc. Clara resume as duas caractersticas constan*
Para os nacional-socialistas, a Volksgemeinschaft [Comunidade do Povo] de fato uma noo central de sua ideologia.
300
tes do fascismo: um programa pseudo-revolucionrio que, muito habilmente, se apia nas correntes de opinio, nos interesses e nas reivindicaes das massas sociais mais amplas e, ao mesmo tempo, usa o terror. Segue uma anlise detalhada da chegada ao poder de Mussolini. Clara menciona duas medidas que Hitler reproduzir em 1933. Depois de ter obtido do Parlamento um voto de confiana, os fascistas lhe do frias por quatro anos. Por outro lado, transformam suas tropas de choque em auxiliares da polcia. Clara estava convencida de que o fascismo poderia ser vencido por uma propaganda convincente. Os comunistas no deveriam dirigir-se apenas aos trabalhadores manuais, mas assumir tambm os interesses dos trabalhadores intelectuais. O KPD deve estar na vanguarda de todas as camadas sociais que, por seus interesses e seu desejo de atingir um nvel cultural mais elevado, entram cada vez mais em confronto com o capitalismo. Para tanto, preciso falar-lhes uma linguagem que corresponda a sua mentalidade e que se articule com as preocupaes dessas diversas categorias sociais. Assim, nada de linguagem rgida, nada de frmulas abstratas e passes de mgica, que servem para qualquer ocasio e no convencem ningum. No basta defender seus interesses econmicos. preciso fazer que recuperem a esperana de que possvel construir um mundo melhor, trazendo-lhes todo o nobre contedo do comunismo enquanto concepo do mundo. Sempre otimista, confiando exageradamente nas massas e no processo histrico, Clara afirmava que o fascismo cairia inevitavelmente. Escrevia no que se enganava que os antagonismos de classe so mais fortes que todas as ideologias que as negam e se impem apesar do fascismo, talvez graas a ele e contra ele. Mas era bastante realista para pensar que a derrocada do fascis-
GILBERT BADIA
301
mo pode ser ainda retardada por muito tempo. Na Alemanha, no caiu seno depois de doze longos anos de terror. E sua queda no foi resultado dos antagonismos de classe. Se foi na Itlia que o fascismo conseguiu chegar ao poder, na Alemanha, naquele ano de 1923, ele obtinha seus primeiros xitos. Antes mesmo de fazer seu relatrio para a Internacional, Clara, em abril de 1923, previu, em uma conferncia dos conselhos de empresa da Rennia e Westphalia quanto ao perigo que ele representava. No se trata apenas das modestas conquistas de sua luta longa e tenaz, mas de sua vida, simplesmente. O combate contra o fascismo tem a ver com a autodefesa. E conclamava, pois, os homens e mulheres de todas as profisses, de todas as correntes polticas e sindicais, de todas as crenas religiosas e sociais a se unir para este combate. O fracasso do golpe nacional-socialista de Munique no incio de novembro e a estabilidade reencontrada da economia alem reduziriam muito, durante alguns anos, a audincia do partido de Hitler. Mas, a partir de 1929, este obtm novos xitos e, nas eleies de 1930, com seus 6,41 milhes de votos, torna-se bruscamente o segundo partido no Reichstag, depois da socialdemocracia. Foi ento que os nazistas propagaram o slogan do bolchevismo cultural. Em uma carta de 15 de maro de 1931 Krupskaia e s irms de Lenin, Clara, que permanecia ento em Birkenwerder, perto de Berlim, solicita a suas correspondentes documentos confiveis sobre o desenvolvimento do ensino na Unio Sovitica, particularmente no seio das minorias nacionais, que ilustrem a grandiosa obra cultural realizada na URSS. Ela considera que essa documentao indispensvel para instrumentalizar melhor os companheiros alemes. No basta mostrar a hipocrisia da cul-
302
tura burguesa, preciso poder afirmar: Vejam e aprendam: eis o bolchevismo cultural na prtica. No fim de 1931, Clara Zetkin voltou Rssia. Em sua carta a Wilhelm Pieck, de maro de 1932, insiste sobre a derrota que significa, para o KPD, o fato de no ter conseguido enfrentar a enorme onda nazista e retoma em parte sua anlise do fascismo redigida nove anos antes.
No poderamos nos consolar argumentando que o eleitorado do fascismo constitudo, principalmente, de pessoas pertencentes pequena e mdia burguesia. No nos esqueamos de que ns tambm necessitamos urgentemente dessas massas como aliadas em nossa luta. De outro lado, incontestvel que, entre os que seguem Hitler, h tambm muitos elementos proletrios que se sentem enganados, tanto pelo SPD quanto pelo KPD. As divises de assalto nazistas, precisamente, so compostas, em boa parte, por proletrios desempregados.
A crise que golpeia to rudemente os trabalhadores alemes um terreno favorvel propaganda comunista. Infelizmente, (o KPD) passou at aqui muito mal no exame que diz respeito a esta tarefa (que consiste em convencer as vtimas da crise). Sem descanso, Clara, contra o sectarismo do KPD, pleiteia uma ampla frente dos antifascistas. J em 1923, declarara: Se os operrios no se unem, independentemente dos partidos e dos sindicatos, impossvel para o proletariado defender-se com xito do fascismo. Em junho de 1932, de Moscou, em uma mensagem dirigida Conferncia antifascista organizada em Berlim pelo KPD, Clara reafirmou sua tese. A frente antifascista deve, alm do proletariado, englobar todos os trabalhadores, da datilgrafa ao professor universitrio.
GILBERT BADIA
303
As eleies de 31 de julho de 1932 haviam representado um triunfo para os nazistas. Em dois anos, passaram de 107 para 230 cadeiras, tendo obtido 13.745.800 votos. Clara, embora no tendo participado da campanha eleitoral, foi, mais uma vez, eleita na lista comunista apresentada em Wrtemberg. Com seus setenta e cinco anos era a mais velha do Reichstag. Quando o Comit Central perguntou-lhe se aceitaria inaugurar a prxima sesso do Parlamento, respondeu que iria, viva ou morta. Em 1932, a Alemanha estava ainda mergulhada em uma verdadeira guerra civil. Todos os domingos os enfrentamentos entre SS e grupos de esquerda faziam dezenas de vtimas. O KPD recebeu uma carta annima dirigida a Clara. Se tiver a ousadia de inaugurar a sesso do Reichstag, ser arrancada da tribuna pelas orelhas e jogada fora da sala a pontaps. o tratamento que convm maldita raa vermelha. O bilhete estava assinado por um nacional-socialista. O KPD tinha alguma razo para temer pela segurana da mais velha deputada do Reichstag. A imprensa nazista, assim como a dos partidos de direita, considerava impensvel, e at indigno, que uma judia comunista [Observatrio do Povo, de 21 de agosto], uma moscovita, uma mulher culpada de alta traio [Observatrio do Povo, de 31 de agosto], inaugurasse a sesso do Parlamento. O Jornal de Frankfurt falava de abusos vergonhosos das prerrogativas da idade; quanto ao Ataque, o jornal de Goebbels, tratava Clara de sacripanta. Ela deixou Moscou em 25 de agosto, acompanhada de seu filho Maxim. Por prudncia, este decidiu que Clara no chegaria a Berlim de trem. Desceu em Kstrin. Um automvel a esperava, para lev-la capital. Hospedaram-na em casa de verdadeiros amigos. Maxim Zetkin relata: Tnhamos passaportes
304
totalmente regulares. No entanto, obrigavam-nos a uma vida de clandestinos. Ningum devia saber nossa identidade nem nosso domiclio. Clara estava muito fraca, sujeita a desmaios e quase cega. Em 30 de agosto, em um Reichstag repleto onde predominavam os deputados nazistas, de uniforme SA e SS, dois deputados comunistas ajudaram aquela velha senhora a subir tribuna: ela pronunciou, com voz dificilmente audvel no incio, mas que se firmou pouco a pouco, tornando-se apaixonada, um discurso em que no hesitou em falar do terror exercido pelos fascistas e da covardia do liberalismo burgus, mas tambm da passividade de uma grande parte dos trabalhadores. Alemanha mergulhada na crise opunha o exemplo do Estado sovitico, que confirmava, segundo ela, que os trabalhadores tm a maturidade necessria para construir uma nova ordem econmica ao abrigo dessas crises desastrosas, porque foi suprimida a causa do modo de produo anrquico, a propriedade privada dos meios de produo. Mas o coroamento de seu discurso foi sem dvida o apelo pattico a que se constitusse uma frente unida de todos os trabalhadores para rechaar o fascismo, conservando desse modo as organizaes dos escravos da explorao. (...) Frente a essa imperiosa necessidade histrica, todas as opinies polticas, sindicais, religiosas, ideolgicas que nos causam dificuldades e que nos desunem devem passar ao segundo plano. Fiel a sua luta feminista, Clara insistia em que os milhes de mulheres que carregam ainda as cadeias da escravido de seu sexo no fiquem fora desta frente unida, assim como a juventude e os intelectuais. Um jornal de direita, no dia seguinte, descrevendo a sesso, assinalava: Amigos e inimigos ouviam esta representante do
GILBERT BADIA
305
pensamento bolchevique. Acredita no que diz, o que obriga a toler-la, mesmo sendo suas convices inaceitveis. Terminado seu discurso, Clara, titubeante, desceu da tribuna e Maxim a levou. Algumas semanas mais tarde, voltava a Moscou. O grupo parlamentar comunista, sem dvida por iniciativa de Ernst Torgler, divulgou em edio especial o Apelo da velha militante da luta de classes ao proletariado berlinense. Sabe-se que este apelo no foi ouvido: o proletariado berlinense e alemo permaneceu dividido, facilitando assim a vitria desse fascismo que Clara analisou melhor, sem dvida, do que qualquer outro comunista. Pode-se, entretanto, indagar se a Clara de 1932 no havia esquecido a anlise da sociedade alem que fazia em 1919, quando expunha a Lenin o poder da burguesia alem, grande, mdia e pequena. Ao pensar que a situao objetiva era revolucionria e que apenas estava atrasada a tomada de conscincia das massas trabalhadoras, no estaria subestimando as possibilidades do Estado alemo e da burguesia alem e, em particular, o apoio que grandes fazendeiros e os meios industriais e financeiros forneciam ao movimento nacional-socialista? A viso (ou melhor, o sonho) de um socialismo vitorioso no seria o vu que a impedia de avaliar com exatido as foras dominantes na sociedade alem? O Socorro Vermelho Internacional decidiu organizar, de 17 a 25 de junho de 1933, uma semana, destinada a mobilizar seus adeptos no mundo inteiro, enquanto Willi Mnzenberg preparava em Paris o famoso Livre Brun [Livro Marrom]. Solicitada, Clara escreveu um texto intitulado Ajudai a luta herica dos operrios alemes contra o terrorismo sangrento do fascismo hitlerista. Foi seu ltimo artigo. Nem Clara, nem qualquer outro lder comunista tinha noo do tamanho da derrota do movimento operrio alemo.
X X I V C R E P S C U L O D E U M A V I DA
DOS DEZ LTIMOS ANOS DA VIDA de Clara Zetkin, podem-se mostrar duas imagens, aparentemente contraditrias. Primeira, a de uma mulher de sade frgil, quase impotente, que vai de tratamento a tratamento, entremeando suas estadias s margens do mar Negro ou do mar Bltico com longas permanncias em uma casa de repouso perto de Moscou. Segunda, a de uma militante intrpida que no recusa nenhuma batalha, nenhuma ocasio de afirmar suas convices, quer o adversrio se chame Stalin, Thlmann ou Hitler. As duas imagens so verdadeiras. A partir de 1923, Clara ficou freqentemente presa em seu quarto ou em seu leito pela doena mas, no entanto, jamais deixou de escrever, com a preocupao sempre presente de explicar e convencer. De que padecia? Sua viso diminua sem cessar: j havia sofrido trs operaes sucessivas antes da guerra. Foi operada novamente em abril de 1926. Depois de 1931, ficou quase cega.
308
Uma comisso mdica que a examinou em 1924 concluiu: Esgotamento nervoso. Corao e rins em mau estado. So sobretudo as perturbaes na circulao que a obrigam a ficar de cama, agravadas por crises de paludismo. Sem dvida, contrara a malria durante uma de suas estadias no Cucaso. Foi para l para Kislovodski, a uma centena de quilmetros ao norte da Gergia que os mdicos a enviaram, em junho de 1923, depois que apresentou seu relatrio sobre o fascismo. Como uma de suas pernas no estava mais irrigada normalmente, os mdicos haviam cogitado em amput-la, desistindo posteriormente, visto que a circulao sangunea, bem ou mal, se restabelecera. Em julho de 1924, depois do quinto congresso do Komintern, os mdicos decidiram envi-la novamente para tratamento no Norte do Cucaso.
Eu tinha ordem estrita, diz ela, de no fazer nada. Repouso absoluto. O mundo cheio de lutas e combates devia desaparecer para mim atrs das montanhas que cercam o vale, algumas cobertas de mata at o cume, outras formadas de massas de rochas nuas, com vertentes abruptas. Eu ficava em um lugarzinho isolado, no meio de magnficas florestas de carvalhos, de freixos e outras rvores, que crescem nos jardins e nos ptios, at diante das varandas e das janelas das casas. Quem quiser fugir do barulho e da agitao das cidades pode desfrutar aqui de uma calma deliciosa, no meio de benficas fontes de gua mineral.
Em 24 de novembro de 1925, voltou Alemanha. No dia 27, pronunciou no Reichstag um longo discurso contra o pacto de Locarno. Nesse tratado, a Alemanha se comprometia a respeitar suas fronteiras ocidentais, mas se recusa a incluir as fronteiras orientais no acordo. Para Clara, a paz assinada no era seno
GILBERT BADIA
309
uma paz provisria. E, como h cinco anos antes, ela afirma que o futuro da Alemanha depende de um acordo de interesses, no plano poltico e econmico, com a Unio Sovitica. Clara iniciou ento uma turn de conferncias que a levou s principais cidades da Alemanha: Hamburgo, Colnia, Sttutgart, Leipzig, Chemnitz, Essen. Ela exalta os progressos da Rssia sovitica que, contrariamente s profecias de muitos jornais, no havia se desmantelado economicamente. Tenta unir todas as vtimas da explorao capitalista e da racionalizao industrial. Seu discurso dirigido principalmente s mulheres. Em 1926, novo agravamento de seu estado de sade. Em Moscou, os mdicos consideram que uma operao poderia conservar uma parte de sua viso. Esta foi realizada em 20 de abril. A convalescena foi lenta e dolorosa. O ano 1927 foi o ano do reconhecimento da apoteose de Clara. Fez setenta anos em julho. Junto a Wilhelm Pieck, insiste em vo para que se renuncie a todo esse barulho, por ocasio de seu prximo aniversrio. Desprezo a hipocrisia que vem luz nessas festas e tambm os elogios. Vejo ao meu redor todos os que, nesses ltimos anos, me injuriaram, caluniaram, suspeitaram de mim e, pior, descartaram-me, limitando assim minhas possibilidades de ao. Felizmente, no eram apenas seus adversrios polticos que hipocritamente a festejavam. Seus amigos e amigas de longa data publicaram artigos na Correspondncia Internacional, onde lembravam seus mritos e, sobretudo, suas lutas. A homenagem de August Thalheimer tem interesse maior, na medida em que explicita, explica e defende as posies polticas de Clara. Ele lembra que no est to distante a poca em que era moda, entre ns, comear a histria do partido em 1924 e ali-
310
nhar Clara Zetkin, com Rosa Luxemburgo e Franz Mehring, entre os acessrios. Explica porque as novas geraes tendem a priorizar o que os separa da socialdemocracia e do movimento operrio. Ora, para conduzir os operrios socialdemocratas ao caminho do comunismo, indispensvel compreender a socialdemocracia e ter uma idia de sua grandeza e de sua complexidade. Ora, Clara Zetkin reuniu em si, incorporou os dois perodos do movimento operrio alemo e internacional, o perodo socialdemocrata e o perodo comunista. Considerar esses precursores como velhos quadros ignorar que no se pode destruir as pontes, depois que se passou por elas. August Thalheimer espera que o KPD no demore em folhear o A Igualdade para escolher os melhores e mais importantes trabalhos de Clara Zetkin. Para terminar, insiste em sua cultura e seu internacionalismo.
A filosofia e a literatura clssica alems no eram, para Clara Zetkin, terreno desconhecido nem bagagem intil. (...) Se ela dispunha de razes internacionais densas e mais profundas do que as da mdia dos dirigentes da socialdemocracia alem, era tambm profundamente enraizada na cultura nacional alem.
No LHumanit de 10 de julho de 1927, Charles Rappoport insistiu nas qualidades de corao de Clara:
Os antimarxistas vulgares acreditam ingenuamente, ou fingem acreditar, (...) que o marxismo exclui toda a sensibilidade, toda a ternura, todas as deliciosas qualidades que do tanto encanto ao corao feminino. Nossa Clara, conhecida e venerada pela elite proletria do mundo inteiro, a prova viva da estupidez desse preconceito. (...) A cincia (...) no elimina as aspiraes mais generosas e mais nobres: ao contrrio, fortifica-as e consolida-as, poupando-as dos caprichos e das mudan-
GILBERT BADIA
311
as de humor, assim como dos acidentes dolorosos de nossa vida pessoal. Foi este o caso de Clara Zetkin.
Como de costume, as diversas instncias da Internacional tinham, por sua vez, celebrado os mritos de Clara. A seo feminina do Comit Central do Partido Comunista Sovitico tinha, entre outras coisas, proposto conceder trs bolsas, uma a uma operria, outra a uma camponesa, a terceira a uma mulher do Oriente, para que continuassem seus estudos; ou melhor, uma viagem de estudos ao estrangeiro seria oferecida a uma operria, a uma camponesa e a uma mulher do Oriente que tivessem terminado brilhantemente seus estudos superiores. Depois das cerimnias, Clara voltou Alemanha, em agosto de 1927. Uma fotografia onde se v como foi acolhida na estao Lehrter em Berlim, d uma idia de sua popularidade. Acompanhada de mais de uma centena de simpatizantes, caminha no meio de um corredor de pessoas que um schupo [policial], em primeiro plano, contm. Wilhelm Pieck d-lhe o brao. Imediatamente depois dela, duas grandes bandeiras vermelhas. Seguem-na muitas mulheres. Na multido, muitas cabeas descobertas, alguns bons; ela mesma tem os cabelos presos em uma espcie de gorro. A partir de ento, as viagens cansam-na. E quando Clara volta Alemanha, sua presena necessria em Berlim, devido ao Parlamento e s reunies da direo do partido. Assim, decidiu, no sem nostalgia, vender sua casa de Sillenbuch, perto de Stuttgart. Costia foi incumbido da operao. Ela pensa em se instalar na periferia de Berlim, acabando por adquirir uma casa em Birkenwerder (onde est reunida, hoje, uma parte de seus arquivos). Mas, ali, era impossvel manter os cachorros aos quais era to apegada. No Natal de 1927, estava de novo em Moscou. Passou as festas com Maxim e sua mulher. Ouvem Mozart e Grieg, ape-
312
sar dos pinheiros, um verdadeiro Natal no possvel aqui, escreve ela a seu filho mais moo. Sem dvida, no h um verdadeiro Natal seno no pas do Tannenbaum [rvore de Natal]. Clara mantm uma assdua correspondncia com Costia. Tampouco esquece Hanna, a primeira mulher de Maxim, que permaneceu na Alemanha, nem o pequeno Wolfi, filho dessa unio, que acabava de completar seis anos.* Clara lhes envia dinheiro regularmente. Manifesta uma grande ternura a seus dois filhos, mantmnos sempre a par de seus problemas pessoais, mas tambm polticos.* * Em julho de 1928, da casa de repouso de Archangelsk, perto de Moscou, onde permaneceria, a partir de ento, por longos e freqentes perodos, Clara enviou a seu filho, que mais tarde viria por sua vez Unio Sovitica, cinco exemplares de uma mesma carta, que deveria ser encaminhada por vias seguras a cinco destinatrios: uma delas estava dirigida a Bukharin, a outra a Humbert-Droz. Em 28 de maro de 1928, devia preparar o pronunciamento que faria na Academia das Cincias Sociais de Moscou. Clara no gostava nada dessas solenidades. Maldita palestra, escreve a Costia, sinto todas as dores do parto e, ainda por cima, estou estressada. Os mdicos lhe recomendam uma nova temporada em uma estao de tratamento em Kislovodski, em setembro. Sigo meu regime, escreve, apesar de meu ceticismo em relao medici*
Alistado na Wehrmacht, foi morto durante a guerra, na frente Leste, enquanto seu pai, que permaneceu na URSS, cuidava dos feridos do Exrcito Vermelho. Maxim foi um mdico de reconhecida competncia. Voltou Alemanha Oriental depois da guerra, vindo a exercer altas funes no Ministrio da Sade. Costia emigrou para a Frana em 1933, depois para o Canad, onde se radicou. Morreu em 1990.
**
GILBERT BADIA
313
na. H quatro dias tomo, como alimentao, apenas quatro copos de leite por dia. Mila (a segunda mulher de Maxim) lava o meu corpo em gua fria s 6 horas da manh; s 6:30 horas, vem a massagista; depois, levam-me para o jardim, onde fico o dia todo. Proibio de ler, escrever e pensar. Maxim e Mila vm, s vezes, ler para mim. Estava tambm proibida de escrever, salvo cartas para Costia. Esta foi datada de 19. Nova carta em 24 de setembro. Perdi dois quilos. No momento, devo permanecer deitada. De sua espreguiadeira, v ao longe o cume do Elbrouz. Vez ou outra, recebe a visita de uma delegao de mulheres muulmanas. Os Bukharin tambm vieram v-la. Acho-o plido, nervoso, fatigado. Em 4 de outubro, conta a Costia que Bukharin e Maxim partiram para o Cucaso, para caar, durante trs dias. Seu pulso est mais regular. Ontem, subi os treze degraus de minha escada, sem que meu pulso disparasse. Sua ltima permanncia longa na Alemanha ocorreu no fim dos anos de 1920. Em 1929, foi participar dos debates parlamentares e, no ano seguinte, da campanha eleitoral. Foi reeleita, tendo os comunistas obtido 77 cadeiras, ganhando 1,3 milhes de votos com relao s eleies precedentes. Clara instalou-se em Birkenwerder. Mas, uma vez mais, suas foras a abandonavam. Sinto-me completamente arrasada, escreve em novembro de 1930. Necessitaria de foras mil vezes superiores para gritar queles que o capital explora e esmaga: coragem, confiana em vocs mesmos, tenham vontade de agir. As condies objetivas de sua libertao esto maduras. Provem sua prpria maturidade agindo! E sou uma enferma impotente. Tal foi sua mensagem de Natal a seu irmo Arthur. No entanto, sua sade se restabeleceu pouco a pouco. Em agosto de 1931, planeja uma estadia s margens do mar Bltico. Se este tratamento lhe fi-
314
zer bem, partir para Moscou no fim do outono. Os projetos que faz naquele momento surpreendem. Quer ir Armnia, ao Azerbajo, ao Uzbequisto, ao Kazaquisto e ao Turquesto para reunir a uma documentao autntica e impresses pessoais, pois nesses pases que melhor se v o choque entre o antigo e o novo, estudando a situao social e psicolgica das mulheres. Infelizmente, quando chega a Moscou, em janeiro de 1932, no para a Armnia que vai, mas para um quarto do hotel Metrpole, onde permanecer por mais de seis meses. Em 4 de junho de 1932, escreve a Maria Reese: Estou fraca demais para fazer a viagem at a casa de repouso. Em alguns dias sinto-me incapaz de mexer um dedo e at de falar. Eis como passava, ento, seus dias. Levantava-se muito cedo, por volta das cinco horas da manh. Permanecia em sua cama e escrevia, com uma letra inbil e de grandes traos. Depois, vestiam-na. Almoo frugal. Liam-lhe os artigos mais importantes dos jornais da manh. Depois do almoo, quando tinha foras, passeio de meia hora. Depois, escrevia cartas ou ditava artigos. E esta mulher no hesitou em ir a Berlim para inaugurar a sesso do Reichstag! Quando voltou a Archangelsk, seu estado no melhorara. Os mdicos probem todas as visitas. Fico deitada durante semanas, sem me mexer; todos os meus sentidos esto adormecidos. Atualmente, posso descer at o parque, mas l fico estendida durante a maior parte do dia. Foi sem dvida nessa poca que Aragon a encontrou, pois, depois de lembrar o discurso que ela havia feito na Basilia, em 1912, escreveu: O autor deste livro viu, vinte anos mais tarde, Clara Zetkin quase morrendo. Ainda ento em Moscou, esgotada pela doena e pela idade, descarnada e sem flego no fim de frases que pareciam vir como flechas do passado que ela representava, mas ainda ento conservava seus olhos imensos e magnficos.
GILBERT BADIA
315
Ainda ento ela trabalhava. Esse era o milagre. Quando sai de suas modorras, redige ou dita artigos e apelos. Disse de si mesma em 1919: O trabalho para mim o Leth (esquecimento aluso dor que sentia em conseqncia da partida de seu marido). o que so para outros a aguardante ou o champanhe. Durante o vero de 1932, no hotel Metrpole, em Moscou, a enfermeira que cuida dela e que no consegue convenc-la, telefona a Gertrud Alexander, a velha amiga de Clara, para que a convena a interromper seu trabalho. No me faa perder o fio das idias, diz-lhe Clara, quando chega Gertrud Alexander. Em 1931 ela redige uma biografia de Karl Liebknecht. Em 1932, redige O legado de Lenin s mulheres de todo o mundo e As guerras imperialistas contra os trabalhadores e os trabalhadores contra as guerras imperialistas. Clara era ento uma espcie de monumento, figura emblemtica da revoluo que todo militante estrangeiro que passava por Moscou ou Berlim tentava ver. Dispomos de uma srie de fotos: Clara de p, apoiada em uma bengala, vestida com um longo vestido branco, uma gravata vermelha no pescoo. Crianas e adolescentes, meninos e meninas cercam-na; acaba de ser escolhida pioneira de honra de alguma seo dos pioneiros soviticos; 1927: Vorochilov prega em seu vestido preto uma condecorao. Clara acaba de receber a Ordem da Bandeira Vermelha; 1928: Moscou. Henri Barbusse beija uma sorridente Clara; 1930: Berlim. Um Maxim em knickerbockers* , com um gran*
Calas masculinas de origem inglesa, amarradas pouco abaixo do joelho e que se usavam com meias compridas. (N. da T.)
316
de bon, acompanha, a caminho do Reichstag, uma Clara de culos escuros e que caminha apoiando-se em uma bengala; 1931: Birkenwerder. Clara sentada em uma cadeira de jardim, vestida em um robe, discute com Theodor Neubauer (dirigente comunista alemo). Os ltimos cartes postais so os mais comoventes. Num, v-se Clara, de costas, sentada em uma espreguiadeira, as pernas cobertas com uma manta, lendo o que parece ser uma carta que ela mantm bem perto dos olhos. O segundo mostra uma Clara com a cabea apoiada em almofadas, onde mal se distinguem os cabelos brancos, culos escuros no nariz, lbios cerrados, Wilhelm Florin a seu lado. O ltimo datado de 1933. Clara, os cabelos presos em um leno amarrado na nuca, eternos culos escuros, costas apoiadas em grandes almofadas, manta nos joelhos, debrua-se para frente e dita a uma secretria que datilografa. A seu lado est sentada sua amiga Krupskaia, a viva de Lenin. Em outubro de 1932, a Unio dos Escritores Soviticos oferecia uma recepo em honra de Henri Barbusse. De repente, abre-se a porta. Clara avana penosamente, apoiando-se em sua bengala. Festejam-na. E, mal retomou o flego, pede a palavra e fala, em francs, por certo, da importncia da literatura, do papel do escritor na revoluo, dos autores franceses progressistas. Em 8 de maro de 1933, Clara tomou a palavra em pblico pela ltima vez. Foi em Archangelsk, por ocasio do Dia Internacional da Mulher. Acabava de receber a Ordem de Lenin. Clara Zetkin faleceu no dia 20 de junho de 1933. No dia 18, no parque de Archangelsk, comeou a ditar um artigo, mas foi obrigada a interromper. No dia seguinte, sentiu-se incapaz de continuar seu ditado. No entanto, queria ainda fazer um apelo aos operrios socialistas. Leram-lhe o que dizia a imprensa sobre
GILBERT BADIA
317
os acontecimentos na Alemanha. Ao anoitecer, foi tomada de febre alta. Faltava-lhe o flego, mas no era a primeira vez e os que a cercavam no se inquietaram demasiadamente. Falava de Rosa Luxemburgo. Por volta das duas horas da manh, deixou de respirar. Na sala das colunas da Casa dos Sindicatos, onde seu caixo foi colocado, 400 mil moscovitas vieram reverenci-la. Fizeramlhe um enterro grandioso. Foi Fritz Heckert, cuja ao divisionista no plano sindical ela combatera, quem pronunciou a orao fnebre. Depois dele Molotov, depois Krupskaia e oradores dos partidos comunistas do mundo inteiro, operrios russos tambm. Parecia no ter fim a celebrao de seus mritos. Todas as instncias da Internacional enviaram condolncias. Em uma foto, v-se Stalin e Molotov carregando nos ombros o caixo de Clara Zetkin. Foi enterrada junto ao muro do Kremlin, onde repousam os mais clebres dirigentes comunistas.
X X V E L E M E N TO S PA R A U M R E T R ATO
AO FINAL DESTA BIOGRAFIA, qual a imagem desta mulher que se impe ao leitor? Uma imagem, ou vrias imagens? No chega a surpreender que aquelas e aqueles que a encontraram, quer a tenham amado ou combatido, tenham esboado dela um retrato diferente. Mas, diante desses julgamentos contrastantes, qual o retrato mais verdico ou, pelo menos, mais verossmil? Quanto a certos aspectos de sua personalidade, o acordo quase total. Era uma mulher sincera, voluntariosa, apaixonada. Quando julga os dirigentes do KPD, as crticas mais recorrentes so a falta de formao e de carter. Formao se adquire. O que supe, simplesmente, trabalho e vontade. Mostramos de passagem seu ardor no trabalho. Eis o que lhe responde Rosa Luxemburgo de sua priso em 1917, pois Clara havia se queixado de que tinha a impresso de no fazer nada, de vegetar.
320
Por causa de tua loucura pelo trabalho, durante dias e noites, ao longo dos anos, desde que te conheo, acumulaste um dficit de repouso e de relaxamento impossvel de preencher pelos anos em que apenas vegetas. (...) Nem em Berlim, nem em Stuttgart, nunca pude separar-te de tuas eternas reunies, de teus originais e de tuas correes, para viver contigo um pouco humanamente.
Trabalho de informao e, sobretudo, de convencimento. August Thalheimer escreveu: Na trindade, como se dizia, Rosa Luxemburgo era a inteligncia terica e criadora. Franz Mehring o grande publicista e inteligncia histrica; Clara Zetkin, a fora que trabalhava diretamente junto s massas. A expresso no muito clara, mas expressa sem dvida este desejo, esta paixo de convencer que, durante toda a sua vida, habitou Clara Zetkin. Era uma boa jornalista, provavelmente porque era boa pedagoga. E era uma boa oradora, porque era uma mulher de corao. Falando de sua eloqncia, diz Rappoport, que se dirigia, antes de mais nada, aos sentimentos, iluminados entretanto pela doutrina. Era mais apaixonada que racional. Mas, no nterim, os cnones da eloqncia se modificaram. Pode-se no apreciar essa abundncia de adjetivos, esse pathos [paixo, em grego], essa sentimentalidade sempre presente. Sua linguagem cheia de imagens, prpria para tocar suas auditoras porque conhece bem, partilha suas preocupaes. Ela convence, dir um jornalista, porque acredita no que diz. August Thalheimer fala de seu temperamento de fogo, seu temperamento rebelde, seu corao que sente profundamente os sofrimentos dos infelizes. E Franz Mehring, por ocasio de seu sexuagsimo aniversrio, nota a imbricao nela indissocivel de bondade e paixo. Seu dio aos opressores coincide com seu amor pelos oprimidos. Quando ela viu pela ltima vez Maria Reese,
GILBERT BADIA
321
algumas semanas antes de morrer, teria pego sua mo dizendolhe: Promete-me, querida Maria, trabalhar sempre pela causa dos operrios alemes. Escreveu sempre para um pblico popular. Em 1928, quando trabalhava num texto sobre o incio do movimento feminista proletrio, lembrou-se de ter escrito, em 1906, um artigo sobre esse assunto, para uma publicao de grande tiragem, um almanaque, o Illustrierter Weltkalender [calendrio anual ilustrado] e explicou sua opo: preferira expor para as grandes massas este captulo desconhecido do movimento de emancipao das mulheres proletrias e da histria da socialdemocracia, do que redigir um texto que respondesse a critrios cientficos, destinado a um pequeno nmero de pessoas informadas. Helene Stcker, figura de proa do movimento pacifista alemo, faria sobre Clara, que conhecia de longa data, este julgamento: Esta coragem, este devotamento a uma causa, este carter de uma integridade absoluta, esta humanidade calorosa, s podem nos encher de respeito. As condies em que conheceu e ganhou a simpatia de Maria Reese (que se chamava ento Meier e no era casada) tm mais do que um valor simblico. Era dezembro de 1920. Clara Zetkin e Maria Meier encontram-se no trem. Entre a jovem e a senhora de cabelos brancos comea uma conversa. Maria, que se situa no espao socialdemocrata, abre seu corao, expressa a que ponto se questiona sobre os males da Alemanha, expe seu desejo de agir para o bem de seu povo. Clara, por sua vez, explica o que espera do futuro, fala sobre os erros e os crimes cometidos durante a guerra e a revoluo. Entre as duas mulheres, que no se conheciam duas horas antes, estabelece-se uma confiana total, uma espcie de conivncia, durante essa longa conversa... sem que Clara possa revelar sua identidade a sua interlocutora. De
322
fato, havia ido clandestinamente zona ocupada pelo exrcito francs para realizar uma reunio. No dia seguinte, a imprensa fala disso, chegando a publicar uma foto da oradora: foi assim que Maria Meier descobriu com quem viajara. Maria lhe escreve logo. Voltando do congresso de Tours, Clara encontra sua carta e responde, em 5 de janeiro de 1921:
Agradeo-lhe sinceramente pelos bons sentimentos que expressa. Em minhas relaes pessoais, o que considero, em primeiro lugar, no a filiao poltica, mas o ser humano. Quando confiou em mim to plenamente, sem a menor reserva, senti necessidade de apresentar-me. Tinha quase a impresso de cometer uma desonestidade, deixando-a expor sua vida, permitindo-me ter uma viso profunda de suas lutas e aspiraes, sem retribuir sua confiana. Mas era impossvel: voc compreende porque estava obrigada a calar-me. E, ainda: Ficarei feliz de poder conversar longamente com voc, de mulher para mulher (literalmente, de ser humano para ser humano: als Mensch zu Mensch) no como militante poltica.
De sua humanidade, de sua ternura, de seu amor pelas crianas j demos, de passagem, alguns exemplos. Mas, e quanto a suas relaes com as outras mulheres? Ela precisava de amizade. E permaneceu quase sempre fiel a seus amigos e a suas amigas: Rosa, Mehring, Minna Cauer, Mathilde Jacob, Gertrud Alexander, a famlia Geck, Kte Duncker, Maria Reese etc. Em troca, aborreceu-se com Lili Braun e Luise Zietz e, em sua ira, usou a propsito delas palavras injuriosas. Por que conservou sua amizade com Margarethe Wengels e insultou Luise Zietz (antes de se reconciliar com ela alguns anos mais tarde)? Sem dvida, porque teve a impresso de ser trada. O que apreciava, acima de tudo, era a retido do pensamento e
GILBERT BADIA
323
dos sentimentos. Suas relaes com Lili Braun ficaram prejudicadas no dia em que constatou que no era possvel confiar nela. Evitemos, no entanto, atribuir a Clara mais qualidades do que possua. Era sujeita a tiradas, a arroubos que depois se acalmavam quando havia divergncias polticas, o que se pode perceber pela frmula empregada nas cartas. Para escrever a Alexandra Kolontai, Clara passa de querida, querida companheira Kolontai ao banal e distante muito estimada companheira Kolontai. Quando conhece Helena Stassova, sua cara e muito ntima amiga, escreve-lhe: que se sente poderosamente atrada por ela e, tomando conscincia de que sua linguagem pode causar estranheza, faz humor a seu prprio respeito: Vo rir de uma velha de setenta anos que faz declaraes dignas de uma jovenzinha. Oito anos mais tarde, as duas mulheres divergem sobre um problema relacionado ao Socorro Vermelho. A amizade sem dvida permanece. No entanto, agora menos calorosa. A amiga muito ntima voltou a ser uma cara companheira. Quando se lem os julgamentos sobre Clara daquelas (ou daqueles) que no a estimavam, Lili Braun, por exemplo, encontra-se muitas vezes a mesma crtica: Clara seria uma pessoa rspida, autoritria, dogmtica, segura de si. Ora, quanto a isso, tudo indica que houve um surpreendente mal-entendido. Ningum pretende negar que Clara tenha sido uma mulher de convices, que tenha acreditado muito firmemente na solidez, na verdade do mtodo marxista, que tenha defendido enfaticamente seus pontos de vista contra as mais altas autoridades. Ao mesmo tempo, contra todos os dogmticos, pleiteia sempre o dilogo, a liberdade de discusso, o estudo minucioso das circunstncias, a compreenso do adversrio poltico que se trata de ganhar e no de aniquilar. E, sobretudo, em cada momento difcil, no momento de fazer uma escolha poltica que compro-
324
mete o futuro, ei-la que hesita, que se interroga, que procura ajuda e apoio junto aos amigos. Dois meses antes do fim trgico de Rosa, em plena revoluo alem, Clara se abria com ela: Sabes como desconfio de meu prprio julgamento. E aqui tenho pessoas gentis, cujas opinies e concepes podem dar-me idias, mas ningum cujo julgamento possa ser determinante para fazer-me compreender a situao atual e orientar-me. Em 1918, como em 1928, ela se interroga penosamente. Escreve a Costia, fala com Hubert-Droz, em maro de 1929: Os conflitos ntimos a propsito da velha pergunta de Pncio Pilatos Onde est a verdade? Que fazer?, esgotam-me, literalmente. No fundo, Clara Zetkin, ainda que tivesse uma posio firme, procurou quase sempre um mentor, um guia. Engels, Kautski primeiro, Bebel e Rosa Luxemburgo depois, enfim, Lenin. Hesitante s vezes, mas sempre sincera consigo mesma. No terceiro congresso da Internacional, em 1921, quando todos os presentes lhe rendem homenagens, por ocasio de sexagsimo quarto aniversrio, defende-se: Sempre me limitei a obedecer minha natureza e no mereo elogios. Servi revoluo porque uma necessidade interna me obrigava a servir causa da revoluo. Recusava a hipocrisia das comemoraes oficiais, tinha necessidade de contatos humanos, ficava feliz na tribuna, ficava feliz ao falar, porque atribua uma enorme importncia talvez excessiva palavra e escrita para levar seus auditores ou seus leitores a agir. Ela conhecia bem esse trao de sua prpria personalidade. Quando voltou Alemanha, em agosto de 1927, escreveu a Wilhelm Pieck: Nem em Hamburgo, nem em Berlim, deve-se saber de minha chegada. Nada de recepo solene e, principalmente, nada de manifestao: de forma nenhuma, porque no estou fisicamente em condies de suport-los. Se no, provvel que seja levada a tomar a palavra, o que devo evitar.
GILBERT BADIA
325
Um ltimo elemento: sua juventude, a juventude de seus sentimentos, que Jean Longuet, em 1920, em Tours, percebeu quando se inclinou diante de uma das mais puras e das mais nobres figuras do socialismo internacional, acrescentando que Clara tinha o fogo de uma jovem militante. Se ser jovem fazer a militncia tanto com vinte quanto com setenta anos, por uma causa que se acredita justa a emancipao das mulheres (e dos homens) Clara Zetkin permaneceu jovem at a sua morte.
TTULOS PUBLICADOS PELA EDITORA EXPRESSO POPULAR

VIDA E OBRA: Rosa Luxemburgo vida e obra (Isabel Maria Loureiro) O Pensamento de Che Guevara (Michael Lwy) Paulo Freire vida e obra (Grupo de Estudos / UFPR) Antonio Gramsci vida e obra de um comunista revolucionrio (Mrio Maestri e Luigi Candreva) Anton Makarenko vida e obra a pedagogia na revoluo (Ceclia da Silveria Luedmann) Lenin corao e mente (Tarso F. Genro e Adelmo Genro Filho) CLSSICOS Sobre a prtica e sobre a contradio (Mao Ts-tung) Reforma ou revoluo? (Rosa Luxemburgo) Fundamentos da escola do trabalho (M. M. Pistrak) O papel do indivduo na Histria (G. V. Plekhanov) Clssicos sobre a revoluo brasileira (C. Prado/F. Fernandes) A nova mulher e a moral sexual (Alexandra Kolontay) A hora obscura testemunhos da represso poltica (J. Fucik, H. Alleg, V. Serge) Marx e o socialismo (Czar Benjamin org.) REALIDADE BRASILEIRA Soberania sim, ALCA no! (Campanha Nacional contra a ALCA) Histria e natureza das Ligas Camponesas (J. Pedro Stedile org.) A ao poltica do MST (Bruno K. Comparato) Histria das idias socialistas no Brasil (Leandro Konder)
ROMANCE FICO... Contos (Jack London) Fontamara (I. Silone) Week-end na Guatemala (M. Astrias) A me (Mximo Gorki) Os mortos permanecem jovens (Anna Seghers) Assim foi temperado o ao (Nikolai Ostrovski) LATINA AMRICA LATINA Dissidentes ou mercenrios (Hernando C. Ospina e K. Declerq) PERSPECTIVAS PERSPECTIVAS O Sculo 21 Eroso, transformao tecnolgica e concentrao corporativa no sculo 21 (Pat Roy Mooney) Desafios da luta pelo socialismo (Plnio Arruda Sampaio org.) Sementes patrimnio do povo a servio da humanidade (Horacio Martins de Carvalho org.) CADERNOS DE EXPRESSO POPULAR As tarefas revolucionrias da juventude (Lenin, Fidel, Frei Betto) As trs fontes (Lenin) A Histria me absolver (Fidel Castro)
Novas publicaes e pedidos: REEMBOLSO POSTAL vendas@expressaopopular.com.br www.expressaopopular.com.br/ Telefax: (011) 3105-9500
328

Clara Zetkin: Vida e Obra

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Clara Zetkin: Vida e Obra

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Sempre me limitei a obedecer minha natureza e no mereo elogios.

Copyright 2003, by Expresso Popular

1 edio: novembro de 2003

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

III ALEMANHA 1890: A QUESTO FEMININA E A SOCIALDEMOCRACIA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

107.693 130.371 141.115 174.754 94.500 107.000 112.000 125.000

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA

CLARA ZETKIN - VIDA E OBRA