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Carrera Profesor

: Psicologa : Ingrid Novoa Fallaque

Asignatura : Teoras de la Personalidad Ciclo Grupo Alumno Codigo Ao : II Ciclo : 1B : Luis Miguel Inca Perales : 101469740 : Ao del Centenario de Machu
Picchu para el Mundo

Personalidad e Identidad en la Adolescencia

Psicologa

CAPTULO I
PERSONALIDAD E IDENTIDAD
INTRODUCCIN
La adolescencia es el ciclo en la vida del hombre que continua a la pubescencia y la pubertad. Se inicia entre los 12 o 14 aos y culmina con la madurez, (18 a 20 aos). No solo es la fase de mayor cambios psicolgicos, sino que tambin esta lleno de cambios fsicos. En esta etapa se toman grandes decisiones que marcaran a los jvenes para siempre. Es el momento de poner a prueba todas las enseanzas de nuestros padres, puesto que es la poca de cuestionamientos. Precisamente por las enseanzas recibidas estamos en condiciones de ejercer con plenitud todas nuestras libertades interiores y decidir progresivamente en la formacin de nuestra personalidad. La aparente despreocupacin, que percibe la sociedad, de los adolescentes, no es tal, ya que los jvenes viven por dentro un conflicto interior. A pesar de ser una etapa de alegra, los adolescentes pasan rpidamente de la euforia al bajn, del entusiasmo al desinters, presentando conductas que lo ayudan a encontrar su propio equilibrio y le permitan emprender el camino hacia un futuro venturoso. Es importante, en esta etapa de cambios, la presencia de los padres, estos deben actuar estableciendo lmites apropiados para que todo no sea un desparramo, pero deben comprender que sus esfuerzos por cuidarlo y protegerlo, sern rechazados y cuestionados. La indiferencia y la rebelda del joven se harn presentes, y ante cualquier pregunta se sentirn invadidos, con miedo a defraudarlos y con el objeto de evitar cualquier pelea que pueda poner en juego sus salidas, las respuestas sern cortantes.

PERSONALIDAD
La personalidad resulta de la interaccin entre los factores genticos y el medio cultural. Por ejemplo, la inteligencia es heredada (factor biolgico) pero necesariamente va a encontrar diferentes canales y expresiones de acuerdo al medio sociocultural del individuo. Lo importante es que la personalidad es lo que permite que el individuo logre estabilidad a travs del tiempo. Para las ciencias sociales, es un concepto importante porque tiene como funcin llegar a algn nivel de prediccin de la conducta de las personas, ya que se espera que bajo ciertas condiciones, individuos con rasgos de personalidad comunes tengan respuestas parecidas. Definicin de Personalidad: Conjunto de formas relativamente consistentes de relacionarse los individuos con la gente y las situaciones y que hacen nica a cada persona. El estudio de la personalidad se preocupa por la identificacin de los patrones distintivos del pensamiento, conducta y experiencia que caracterizan el ajuste nico del individuo a la situacin en su vida. Hay dos enfoques: 3 Luis Miguel Inca Perales

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a) Psicologa tradicional de la personalidad que adopta un punto de vista intrapsquico del ser humano (inconsciente,rasgos de la personalidad, creatividad) b) La personologa que toma como punto de vista lo social/conductual y se interesa en los aspectos cognitivos y la interaccin entre el y consciente y los impulso del ambiente. Los personologistas intentan describir patrones consistentes de diferencias individuales, explican por qu las personas piensan, sienten, y se comportan como lo hacen, predicen la manera en que una persona actuar en el futuro y ayudan a que las personas cambien. Elementos de la personalidad Constitucin: Conjunto de aspectos exteriores e interiores de base genticohereditario (origen de la reaccin funcional) Temperamento: tono o disposicin afectiva, es la naturaleza emocional del individuo. Se nace con el. Forma de reaccionar frente a las emociones y cambios de humor. Carcter: Forma concreta y estable que adquiere en un individuo los rasgos afectivos-dinmicos heredados. Surge de la convergencia de factores congnitos y madurativos de la adquisicin por educacin y experiencias. Actitudes: Predisposicin a reaccionar frente determinadas categoras de objetos o de personas cuenta con tres elementos: o Cognitivo: Se refiere a las creencias consistentes del individuo o Afectivo: se refiere a los sentimientos de placer o displacer o Conductual: acciones o conductas en si. Aptitud: Capacidad para realizar cierta actividad Rasgos: Caractersticas constantes del comportamiento del individuo en una gran variedad de situaciones. Son disposiciones latentes, presumibles estables que determina la conducta manifiesta y observable del individuo.

La personalidad se mide de acuerdo a cinco dimensiones independientes (denominadas en ingles como Big Five): 1) Extraversin o extroversin (opuesto a introversin), que incluye sociabilidad, actividad y aseveracin 2) Amigabilidad (opuesto a antagonismo), que incluye cordialidad, generosidad, humildad, paciencia, no-agresividad 3) Conciencia, tambin llamado responsabilidad (opuesto a irresponsabilidad), es ser fiable, ordenado, consistente 4) Estabilidad emocional (reverso del neuroticismo) 5) Intelectualidad (tambin llamada apertura a la experiencia, suya oposicin sera el cierre a ella), imaginacin, pensamiento y accin poco convencional La formacin de la personalidad ocurre fundamentalmente en los primeros aos de la vida y permite contestar a la pregunta: Qu soy?

IDENTIDAD

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Identidad es la respuesta a las preguntas quin soy, qu soy, de dnde vengo, hacia dnde voy. Pero el concepto de identidad apunta tambin a qu quiero ser. La identidad depende del autoconocimiento: quin soy, qu soy, de dnde vengo?; de la autoestima: me quiero mucho, poquito o nada?; y de la autoeficacia: s gestionar hacia dnde voy, quiero ser y evaluar como van los resultados? La identidad social, en cambio, es la definicin de una persona derivada de las posiciones que ocupa dentro de una sociedad. La identidad es una narrativa de nosotros mismos y, como tal, vara de acuerdo a las audiencias o pblicos ante las cuales nos presentamos y cmo nos ubicamos en ella Para que la narrativa sea efectiva, sta debe ser aceptada por los dems. El autorretrato de la identidad. El ojo interno de la mente crea la identidad con la informacin que proviene de la experiencia en un proceso que dura toda la vida. Al responder a la sugerencia Socrtica: Concete a ti mismo y conocers el universo, la mente refuerza la identidad interconectando experiencia, vocacin y filosofa de vida. Efecto Pigmalen. Pigmalin fue un rey que se enamor de la estatua que haba realizado. Logr que una diosa le diera vida y se cas con ella. Tuvieron un hijo pero ella tena un corazn fro (de piedra) y una mente vaca, por lo que se separan. La moraleja es que la expectativa tiene ms poder sobre la identidad que el pasado: si el deseo es grande el obstculo se vuelve pequeo. Pero la profeca que se cumple requiere una autoestima alta. Prdida de identidad. Si no se resuelve bien la crisis de identidad se puede aceptar una identidad creada por los padres, los amigos, o la autoridad. La falsa identidad pone en contradiccin actos, pensamientos y emociones, elimina la pasin y rebaja la autoestima. Crear la identidad. Para afirmar la identidad la educacin debe sacar de adentro el potencial que traemos al nacer. El cerebro es una pgina en blanco a completar con el saber y la experiencia, que construye su realidad con las limitaciones de su sistema perceptivo. Solipsismo. Es la creencia que slo uno existe y lo que experimenta es parte de su mente. Como el solipista confiamos demasiado en la percepcin y nos equivocamos. Por el absurdo se puede demostrar la falacia del solipismo: cualquiera podra pensar que es el ombligo del mundo. Hay otro punto de referencia que es la identidad. La primera nocin de identidad es temporal. Descubrimos que pese a los aos somos los mismos. Iguales, pero distintos a los dems. Esta comparacin refleja la nocin de identidad en el eje espacial. "Concete a ti mismo". La libertad es la capacidad de seleccionar actos conscientes. Pero si mi racionalidad es limitada, cualquier observador puede ver otra realidad. Al elegir la identidad sobre la diferencia, admitimos el pluralismo y el principio de relatividad. Logro de Identidad. Construir identidad consume energas hasta que al final se convierten en el logro. Caer en la falsa identidad es fcil: asumir como propios planes ajenos, eludir el compromiso, como una hoja arrastrada por el viento o cambiar de colores segn la ocasin, como el camalen, diferir la resolucin de la crisis produce parlisis por exceso de anlisis. Cultura e identidad. Mentalidad de empleado. Se puede esperar poco de una sociedad donde priva la conveniencia sobre la autorrealizacin, slvese quien pueda sobre los valores. La cultura establece directrices; un poder central fuerte, articula 5 Luis Miguel Inca Perales

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la identidad segn la distancia con el centro. La cultura de la funcin crea identidades: soy contador, abogado, obrero. La cultura de la tarea acenta el proyecto y cuando este concluye sobreviene la desorientacin. La cultura del individuo como centro de todo, es la categora del consultor. PERSONALIDAD E IDENTIDAD Una de las etapas ms importantes en la formacin y maduracin de la persona se da en la adolescencia, en ella distinguimos estos dos aspectos ntimamente relacionados: La persona se reconoce como un sujeto con deberes y derechos La persona es consciente de pertenecer a una comunidad a la que aporta realidad individual y donde comparte valores y proyectos con quienes la integran.

Psicolgicamente el adolescente "siente que debe independizarse" aunque persiste la unin fsica con vecinos, padres, hijos, hermanos, y amigos. Estos grmenes de separacin lo llevan a adoptar decisiones y a tener comportamientos nuevos, a asumir responsabilidades ante s mismo, afrontar el esfuerzo que le exige el estudio y comprendern la realidad econmica de su familia. En cuanto a la insercin social, el factor pertenencia debe acompaar a la formacin de la personalidad, as lo destacan psiclogos y socilogos, al destacar la importancia de las ideas y conductas de quienes forman el entorno del adolescente. Y subrayan de modo particular la influencia de los modelos proporcionados por la comunidad, que brindan al joven marcos de referencia y orientacin, es decir modelos validos. Pero la sociedad moderna, sus problemas e inestabilidad, hacen que la escala de valores de muchos sectores sociales a menudo coloquen a los adolescentes frente a caminos de rumbos dudosos, la delincuencia, los vicios, etc. Dada esta falta de ideas claras, el adolescente no puede reconocer los limites entre lo bueno y lo malo. Por efecto muchas veces el joven es blanco de criticas. El papel de la educacin es muy importante, ellos de algn modo actan como detectores de los conflictos psicolgicos y sociales en los que se pueda encontrar el adolescente. Si bien el joven concurre a la escuela con deseos de progreso intelectual, muchas veces llega con la carga de problemas familiares que lo preocupan y lo agobian. De all la responsabilidad de la escuela de proponer valores y formar a los adolescentes para una adecuada insercin social. Otro factor importante que incide fuertemente en la introduccin social del adolescente son los medios de comunicacin. Esto se debe al debilitamiento de la influencia de la escuela y la familia sobre el joven, lo que da lugar a que estos muchas veces impulsan a los jvenes a comportamientos crticos. Y hasta en algunos medios se da la existencia de programas frvolos y mensajes de una publicidad comercial irresponsable que promueven pautas de conducta, que muchas veces son mal juzgadas por los adultos. ADOLESCENCIA SEGN LAS ESCUELAS PSICOLOGICAS Encontramos a muchos exponentes que hablan sobre el desarrollo de la personalidad e identidad entre los que destaco: LA TEORA PSICOANALTICA

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Personalidad e Identidad en la Adolescencia TEORA DE LA PERSONALIDAD DE FREUD

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Freud considera que la persona humana esta compuesta de tres elementos y los llama el ello, el yo, y el sper yo. El ello En el ello residen todas nuestros impulsos instintivos, es nuestra parte inconciente y busca la satisfaccin inmediata o el placer sin que le importen las consecuencias. Esto generalmente se desarrolla en el ser humano en los tres primeros aos. El yo El yo es la parte consciente de nuestra personalidad, es nuestra parte racional, la parte realista y la parte reflexiva. No niega el placer sino que sabe cuando y como satisfacer ese placer El sper yo El sper yo es la parte tica y moral de nuestra personalidad. Es un constructo sociocultural, que se define principalmente en el entorno familiar. Es el encargado de poner lmites y restricciones a los impulsos libidinosos del ello, emocionalmente nos indica lo que debemos hacer. TEORAS HUMANISTAS DE LA PERSONALIDAD Los dos grandes expositores son Abraham Maslow y Carl Rogers. La teora humanista no est de acuerdo con Freud porque considera que nuestra vida no es simplemente una crisis de conflictos y que tenemos que vivir necesariamente nuestro pasado. Como dato importante Rogers no llama pacientes a quienes el trataba sino clientes para que desapareciera el concepto de enfermedad. El hombre es un ser motivado para progresar. Lo mismo que la planta y el animal tiene un enorme potencial y cuando l intenta hacer algo es que realmente puede hacerlo. As cuando el nio intenta bajarse de la cama, cantar, bailar, etc., es que tiene dichas capacidades para realizarlo. A este impulso para realizar algo lo llam Tendencia a la Autorrealizacin. Todo ser humano tiene una autoimagen o concepto de s mismo y cuando este concepto coincide con sus metas logradas diremos que es una persona plena. Sin embargo muchas veces las personas ms cercanas a nosotros como son nuestros padres nos etiquetan negativamente y nuestro autoestima se devala y nos obliga a alcanzar un afecto positivo condicional, esto nos quiere decir que nos hacen ver si quieres que te quiera debers portarte bien y de esta manera la autoimagen suele ser bastante negativa

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Personalidad e Identidad en la Adolescencia TEORA DE ALPORT

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Las teoras de la personalidad que hasta el momento hemos visto enfatizan los primeros aos de vida, esto es nuestra infancia. Para Freud el inconsciente era un papel fundamental, para Rogers la autoimagen formada por cada uno de nosotros la enorme influencia ejercitada por nuestros padres. La teora de los Rasgos expresada por Alport no le da tanta importancia a estas etapas de la vida sino a la edad de la adolescencia y la edad adulta. Entendemos por rasgos de la personalidad las caractersticas habituales del comportamiento humano que nos hacen a las personas distintas unas de otras. Los rasgos psicolgicos no es algo que podamos percibir por los sentidos como el color de nuestros ojos, el color de nuestro pelo, nuestra estatura, etc., sin embargo s podemos inferir el rasgo de una persona a travs de su conducta. As si observamos que alguien constantemente organiza fiestas o le gusta estar con muchos amigos, podemos afirmar que uno de sus rasgos es la sociabilidad. CARLOS JUNG (1875-1966) Carlos Gustavo Jung difiere de Freud en mucho de los puntos y uno de ellos es que la libido o energa sexual no solamente se dirige a la parte sexual del individuo sino a todos nuestras fuerzas vitales. Est de acuerdo con Freud cuando habla del inconsciente racional en que son nuestros pensamientos, nuestras vivencias y nuestras experiencias que hemos reprimido para poder sobrevivir, pero aparece otro inconsciente llamado inconsciente colectivo que viene siendo los recuerdos y patrones conductuales heredados de nuestros antepasados parte de nuestro organismo, de igual manera tambin heredamos formas de pensar que traemos de generaciones posiblemente desde la prehistoria. As todos los seres humanos cuando omos la palabra madre creamos lo que Jung llama arquetipos o modelos y nos figuramos a una mujer protectora, dulce y amable. Entre los distintos arquetipos que los seres humanos tenemos es la persona que viene siendo el medio por el cual nos damos a conocer a las dems personas y que viene siendo una mscara o escudo que cada quien nos ponemos. LAS TEORAS PSICODINMICAS ERIK ERIKSON Nacido en Dinamarca, discpulo de Freud e influido por la teora de Heinz Hartmann, clsico de las indagaciones psicoanalticas sobre juventud e identidad, propuso un sistema de periodizacin del desarrollo conformado por 8 estadios, de los cuales el 5to y el 6to corresponden a las etapas de la adolescencia y la juventud. Erikson posee, al decir de Andrs Corzo, quien escribe la nota introductoria a su libro Sociedad y adolescencia, publicado por primera vez en espaol en 1972 y en opinin del propio autor, una concepcin epignica del desarrollo psquico, ya que de acuerdo a su punto de vista el desarrollo psicolgico se produce con una secuencia y vulnerabilidad predeterminadas y se ve contrapunteado por la influencia ejercida por la realidad social sobre el individuo.

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En cada uno de los estadios o etapas por los que transcurre el desarrollo de la personalidad, el yo debe resolver tareas especficas con repercusiones psicolgicas universales. Adems, en el transcurso de cada estadio se presenta un momento crtico que conduce al sujeto a la necesidad de enfrentarse y resolver una polaridad determinada. En este sentido, para Erikson el trmino de crisis es entendido como una regularidad que favorece el desarrollo personal y no como conflicto desorganizador, siempre y cuando la polaridad del yo se resuelva adecuadamente. En la adolescencia la polaridad tpica es identidad vs confusin del yo y en la juventud intimidad vs aislamiento. Lo anterior significa que, en la adolescencia, la solucin favorable de la polaridad conduce al surgimiento de la identidad personal a travs de un proceso de moratoria de roles, ya que el adolescente asume distintos roles, como si los sometiera a prueba, sin que an los desempee definitivamente. Cuando no se logra una solucin efectiva de la polaridad se produce una confusin del yo, proceso que resta posibilidades de autodeterminacin al sujeto y que debe, alerta Erikson, diferenciarse de la difusin del yo, que significa el logro de la consolidacin de la identidad y la ampliacin del esquema autovalorativo. La juventud se caracteriza segn Erikson por la posibilidad de establecer intimidad psicolgica y sexual con los otros, de no lograrse este resultado, la otra alternativa es el sentimiento de aislamiento y soledad.

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CAPTULO II
DESARROLLO DE LA IDENTIDAD
Segn la Escuela Psicolgica del Psicoanalisis
LA TEORA PSICOSOCIAL Posteriormente, las ideas de Freud han sido enfocadas hacia otros aspectos psicolgicos igualmente interesantes, por algunos de sus colaboradores, alumnos o seguidores. Me refiero, entre otros, a los siguientes: Alfred Adler (1870-1937), austriaco y aportador de importantes trabajos sobre el tratamiento de la neurosis. Otto Rank (1884-1939), tambin austriaco, elabor valiosas tesis sobre las ansiedades y una propuesta para acelerar los tratamientos psicoanalticos. Wilhelm Reich (1897-1957), igualmente originario de Austria, y sus estudios sobre el carcter. Carl Gustav Jung (1875-1961), suizo que elabor trascendentes trabajos sobre los complejos, el inconsciente colectivo, los smbolos y la mitologa. Jung introdujo el trmino complejo para designar a una manifestacin conductual, caracterizada por poseer una fuerte carga emocional, ligada a conflictos vividos anteriormente por el sujeto. Los complejos se someten al yo y al superyo, pero permanecen en el inconsciente, manifestndose en determinadas formas de conducta del individuo.

Bueno me incline por Erik Erikson por que me parece que tiene un modelo interesante e importante aunque tiene mucho detractores sus fases me parecen en cierto modo mas reales y ajustadas al ser humano que las de Sigmund Freud que es el pionero de muchas teorias y muchos exponentes. Erik Erikson (1902-1994), alemn con races danesas, quien para muchos es el primer analista de nios, me gusto por sus trabajos sobre el desarrollo infantil y el medio. Erikson, en sus inicios, aplic las enseanzas de Freud, a quien considera la piedra angular de la teora de la personalidad, poco a poco se fue apartando del modelo ideado por Freud, aunque sin romper del todo con l. El hecho de que se conozca a su teora con el nombre de psicosocial, habla, ya en la propia denominacin, de la diferencia bsica con la correspondiente de Freud.

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Personalidad e Identidad en la Adolescencia Ver el siguiente cuadro:


ETAPA PSICOSOCIAL O DE CRISIS EDAD APROXIMADA RASGOS DE RASGOS DE PERSONALIDAD SI SE PERSONALIDAD ANTE FRACASA EL XITO Desconfiado, pesimista, frustrado Confiado, optimista REALIZACIN DE LA ESPERANZA

Psicologa

EQUIVALENCIA PSICOSEXUAL

CONFIANZA Vs. DESCONFIANZA AUTONOMA Vs. VERGENZA INICIATIVA Vs. CULPA

De 0 a 12 meses

Etapa oral

Del primero a los 3 aos

Precavido en exceso, indeciso.

Independiente, REALIZACIN DE LA VOLUNTAD

Etapa anal

De los 3 aos a los 6 aos

Inhibido, con sentimiento de culpa, celoso, sexualmente torpe

Propositivo, audaz, dinmico REALIZACIN DE LA FINALIDAD Trabajador, exitoso, competente REALIZACIN DE LA COMPETENCIA Seguro, confiado, con rol sexual definido REALIZACIN DE LA FIDELIDAD Abierto, amistoso

Etapa flica

LABORIOSIDAD Vs. INSUFICIENCIA

De los 6 aos a los 12 aos

Evita la competencia, pierde el tiempo, ineficaz

Etapa de latencia

IDENTIDAD Vs. DISPERSIN

De los 12 aos a los 20 aos

Inseguro, sensacin de falsedad e inconsistencia

Etapa genital

INTIMIDAD Vs. SOLEDAD GENERATIVIDAD Vs. ESTANCAMIENTO

De los 20 aos a los 30 aos

No existe

Aislado, distante

REALIZACIN DEL AMOR

De los 30 aos a los 60 aos

Improductivo, rebasado

Productivo, interesado en lo actual REALIZACIN DEL CUIDADO Analtico, de su vida, integrado en sus convicciones

No existe

INTEGRACIN Vs. DESESPERACIN

De los 60 aos en adelante

Amargado

No existe

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Personalidad e Identidad en la Adolescencia PSICOANLISIS DE LA ADOLESCENCIA

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Cuando no se tiene una idea clara de los diferentes estudios que en torno al desarrollo del adolescente se han elaborado y se hacen juicios de valor acerca de su comportamiento sin tomar en cuenta los postulados de diversos autores, se cae en el error de considerar esta fase del desarrollo humano como poco determinante y carente de inters en el anlisis psicolgico de diferentes sociedades. La adolescencia es una etapa de suma importancia en el desarrollo de todos los seres humanos, al ser determinante en el comportamiento venidero de algunos sujetos y representar para diferentes culturas una entrada a un nuevo estadio, en el que la toma de decisiones y la consecucin de objetivos sern de vital importancia y trastocarn todos o la mayora de los aspectos biopsicosociales de los hombres y mujeres que hubieran tenido en dicha fase un desarrollo promisorio. Erik Erikson ve en la adolescencia una etapa de suma importancia por ser en ella donde los deseos de sobresalir son manifiestos y en la que se lucha por alcanzar los objetivos tanto de intelectualizacin y trabajo, como los de vida. En el adolescente hay una crisis de identidad por no encontrar una respuesta a los cambios que se dan en su cuerpo, pero con el paso del tiempo les halla una solucin y entonces la intimidad y sus deseos de superacin lo llevan por un camino normal. Al tomar en cuenta lo anterior, vemos que en la adolescencia puede existir un desarrollo saludable cuando no se pierde de vista el deseo que en cada uno de nosotros est presente por aprender y ser mejores cada da. Existen sujetos que en esta etapa pueden presentar un comportamiento desviado del esperado no slo por sus padres, sino por sus profesores o algunas autoridades, pero debe tenerse en cuenta que con la entrada de la llamada adolescencia tarda, surge tambin la presin social que depara al individuo un afn de pasar al siguiente estadio: la juventud, en la que todo lo que aprendi tendr diversas aplicaciones y repercusiones. Cuando existen mujeres que de 15 o 16 aos que han dado a luz y deben renunciar a sus estudios o casarse sin estar preparadas para ello, se genera odio en el adolescente varn por los planes que puede tener y a los que debe renunciar. Esto no es benfico para ninguna de las dos partes y tristemente se piensa que los padres de estos sujetos no tienen cabida en la resolucin de problemas de sus hijos y eso no es verdad. Toda vez que exista una armona en los hogares, la suficiente comunicacin y apoyo por parte de los progenitores y un deseo manifiesto en los mismos porque su hijo o hija salga adelante, se logra un desarrollo normal, se evita el vandalismo y se mira un desempeo futuro muy promisorio. El conocimiento que tengamos sobre los diferentes puntos de vista desde los que se ha mirado a la adolescencia, nos permitir hallarle una aplicacin en nuestras aulas y con los sujetos a los que debamos darles clase, no slo para transmitirles de un mejor modo todo nuestro caudal de saberes, sino para hallar la mejor forma de que lo adquieran, de que lo asimilen y de que dejemos honda huella en sus corazones y en su pensamiento, para que vean a la labor docente como un aliciente en su posterior profesionalizacin. La creacin en las preparatorias de talleres son un aliciente de socializacin y de deseo de conocer otros espacios del bachillerato universitario que deben ser dados a conocer a los adolescentes. Actividades extraclase como el teatro, el canto, la realizacin de proyectos de investigacin, la creacin de grupos de debate, aprender a bailar, son de vital importancia para canalizar la energa de los estudiantes y que de esta manera, encuentren un modo ptimo de sobresalir no solamente en sus estudios sino en realizaciones que les 12 Luis Miguel Inca Perales

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permitirn nutrirse de otros aspectos relacionados indirectamente con la academia. Desde esta perspectiva y con lo que se ha visto hasta ahora en el presente trabajo, son diez las palabras que deben tomarse como referencia al hacer un estudio sobre la adolescencia y la academia, para el entendimiento de los procesos psicolgicos y fsicos que se experimentan durante este periodo.

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Personalidad e Identidad en la Adolescencia ERIK ERIKSON Y LA TEORA DE LA IDENTIDAD DEL YO

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Erik Erikson fue un psiclogo Alemn y estadounidense, que se dedic fundamentalmente a la observacin y al estudio de la psiquis humana en grupos y de manera individual, lo que le facilit sistematizar los procesos de identidad y las caractersticas necesarias a las personas en cada etapa o perodo de edades, desde la niez hasta la adultez. Naci en Frankfurt, Alemania en 1902. Desde siempre no pudo saber quien fue su verdadero padre, pues su madre no quiso identificarlo, aunque s se supo que es de origen dans; por lo que su referencia afectiva y de origen fue su madre, Karla Abrahamsen. Esta fue una joven juda que le cri sola durante los tres primeros aos de vida; para esa edad Karla se cas con el mdico Theodor Homberger, quien era el pediatra del beb de entonces. A partir de ese momento la pequea familia se mud a Karlsruhe en el sur de Alemania. Muri en el ao 1994 en Estados Unidos, hasta el final dedicado a la vida reflexiva sobre la psiquis humana, an despus de jubilarse en la Universidad de Harvard. Investig toda su vida profesional junto a su cnyuge Joan Serson. Fue un migrante interno en Alemania y en Europa, y un emigrante y nacionalizado en Estados Unidos. Este continuo emigrar le permiti tener una sensibilidad especial para captar la importancia de la identidad para las personas, cuya construccin la vea de manera dinmica y continuamente hacindose, de ah su concepto de ver que la identidad se va haciendo en epignesis, es decir que se va desarrollando desde el nacimiento, por perodos. LA TESIS DE ERIKSON SOBRE LA IDENTIDAD Erik Erikson postula que es importante tener una teora del desarrollo humano que intente aproximarse a los fenmenos descubriendo desde dnde y hacia dnde se desarrollan, as como plantea las exigencias de la psiquis por fases, para un armonioso desarrollo, y propone los elementos de las crisis que devienen, cuando esas exigencias no se cumplen. Tiene Erik Erikson su teora de la identidad personal. A sus ideas sobre el desarrollo humano, los Estadios del desarrollo y del desarrollo de la identidad en etapas le llama el llamado Ciclo epigentico, lo que es un aporte de esencial valor. Su libro "Infancia y Sociedad", en ingls, Childhood y Society, es una referencia importante para la comprensin de la construccin de la personalidad de los humanos y cumple 50 aos ya de haber sido escrito. Ha sido el creador de nuevos aportes y visiones tal como el ciclo de la vida, la identidad y sus crisis, los cuales han facilitado la comprensin de la evolucin de la psicologa humana en su relacin con la sociedad y la cultura; este enfoque de las mltiples influencias supera el reduccionismo de las tesis clsicas del psicoanlisis freudiano. Cuestiona las concepciones de Sigmund Freud de las personas, como esencialmente determinadas por lo biolgico, y con marcas fijas en el inconsciente, sin llegar a rechazar los supuestos bsicos de Freud. Provee un insuperable aporte a la comprensin de las etapas infantiles del desarrollo, a los aspectos psicosociales involucrados en esa relatividad que define la identidad individual y social.

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Analiza brillantemente la historia de la vida de Martn Lutero y Mahatma Gandhi con sus conceptos tericos sobre la identidad y sus crisis. Su Tesis es bsicamente una teora de la psicologa del Yo a diferencia de Freud que se centr en el inconsciente y el Ello (Id, en otra nomenclatura). Incluye el darle una gran importancia al Yo y a su poder dentro de la dinmica de la personalidad. Parte de este Yo es capaz de operar independientemente del ello y del supery y promover la salud mental. El yo es la arte objetiva, racional, de nuestra constitucin mental. La identidad es segn esto una afirmacin, "un sentirse vivo y activo, ser uno mismo, la tensin activa y confiada y vigorizante de sostener lo que me es propio; es una afirmacin que manifiesta una unidad de identidad personal y cultural". Estos dos niveles, el de identidad personal y el de la identidad cultural, interactan durante el desarrollo y se integran para lograr una unidad cuando se logra culminar exitosamente este desarrollo. ( http://www.geocities.com/ResearchTriangle/Thinktank/4492/noticias/erikson.htm} De hecho, este autor escribe varias obras sobre el desarrollo psicosocial desde un punto de vista evolutivo, en el que se conjuncionan simultneamente 1)las fuerzas biolgicas con 2)las psicolgicas y 3)sociales en un proceso que est ubicado tanto en el ncleo del individuo como en la comunidad donde participa y tambin en las sociedades que le sirven de referencia. La Identidad se da como el resultado de tres procesos: biolgico, psicolgico y social, los cuales estn en una interaccin ininterrumpida de todas las partes y gobernado por una relatividad que hace que cada proceso dependa de los otros, lo que llama: "fisiologa del vivir". Los procesos psicolgico y social confluyen en uno solo: "En realidad todo el interjuego entre lo psicolgico y lo social, lo referente al desarrollo individual y lo histrico, para lo cual la formacin de la identidad tiene una significacin prototpica, podra conceptualizarse slo como una clase de relatividad psicosocial". En esta relatividad de los procesos, el ambiente es definido no tanto como mundo exterior, o mundo de los objetos sino siguiendo a los etlogos alemanes, utilizando la palabra UNWELT, sino "como una realidad que no solamente nos rodea, sino que tambin est dentro de nosotros mismos". Es por eso que la identidad contiene la historia de la relacin entre el individuo y su sociedad y de la forma particular de solucin encontrada frente a sus problemas. As, los problemas entre el individuo y su sociedad son registrados en la identidad y a su vez la crean: "La Gestalt o conformacin de identidad refleja la agrupacin de elementos representativos de las fuerzas sociales al interior del individuo, as como la identidad explica en cierta forma cmo se construyen los valores que conforman la cultura." Ibid. Por consiguiente, en la problemtica de la prevencin de drogas y de la formacin de la identidad sana, se debe tomar en cuenta todo el conjunto de procesos, tanto biolgico como psicolgico y social que crean una corriente nica: "Aunque estos procesos han podido ser estudiados por disciplinas diferente que se han concentrado alternativamente en lo biolgico, lo social o lo psicolgico, debe ser obvio que la "fisiologa" del vivir, es decir la interaccin ininterrumpida de todas las partes, est gobernada por una relatividad que hace que cada proceso dependa de los otros. Esto quiere decir que los cambios observados en uno de estos tres procesos provocarn 15 Luis Miguel Inca Perales

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cambios en los otros y sern a su vez influidos por ellos. Es cierto que cada uno de estos procesos tiene su propia seal de alarma: dolor, ansiedad o pnico. Estas seales advierten sobre el peligro de la disfuncin orgnica, sobre el deterioro del poder del yo y sobre la prdida de la identidad grupal, respectivamente, pero cada uno anuncia al mismo tiempo una amenaza generalizada. En psicopatologa observamos y estudiamos la autonoma aparente de uno de estos tres procesos a medida que ste recibe una exagerada acentuacin a causa de la prdida de la regulacin mutua y del equilibrio general."

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CAPTULO III
PROBLEMAS Y PROPUESTAS DE SOLUCIN EN EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD E IDENTIDAD DEL ADOLESCENTE
La imagen que a lo largo de la vida se forma el hombre de su persona ha sido objeto de anlisis e investigacin por parte de numerosos tericos de la personalidad y la otivacin. Este inters no es casual, sino que se fundamenta por la enorme importancia que tiene esta formacin psicolgica, en el proceso de regulacin y autorregulacin del comportamiento. Entre los primeros estudiosos de este tema se encuentra William James, quien denomin yo a dicha formacin, concibiendo su organizacin en distintos niveles jerrquicos; es decir, el yo material, el yo social y el yo espiritual. Este autor seal el estrecho vnculo existente entre personalidad y autoconciencia, y asumi una posicin esencialmente funcionalista. El papel del yo lo interpret desde la perspectiva del proceso de adaptacin del individuo al medio, obviando el anlisis de sus caractersticas internas, propiamente psicolgicas. Tambin la escuela psicoanaltica abord este problema. Para Sigmund Freud el yo constituye un mediador entre las fuerzas contrapuestas del ello, el super-yo y la realidad. La principal funcin de esta instancia contina siendo entendida de manera adaptativa pues el yo debe manejar las relaciones entre los restantes estratos de la personalidad y el medio, apoyndose en los mecanismos de defensa. En cuanto a sus orgenes, el psicoanlisis clsico sita como causa principal de su surgimiento el conflicto entre los impulsos internos y las presiones externas, subestimando, a mi juicio, las potencialidades del sujeto para valorar, haciendo uso de su capacidad reflexiva y consciente, sus caractersticas personales, necesidades y motivos. Un punto de vista importante en torno a este tema lo encontramos en la obra de Erik Erikson, quien fuera discpulo de Freud. Erikson influido por la teora sobre la funcin adaptativa del yo de Heinz Hartmann (clsico de las indagaciones psicoanalistas sobre la juventud y la identidad), propone una concepcin epignica del desarrollo psquico. Este desarrollo, en su criterio, se produce con una secuencia y vulnerabilidad predeterminadas y se ve contrapunteado por la influencia que ejerce la realidad social sobre el individuo. En su libro (E. Erikson, 1986) Sociedad y adolescencia, el autor define ocho estadios en el proceso de formacin de la identidad personal, que se distinguen por las tareas especficas que el yo debe resolver y constituyen momentos crticos dentro de una polaridad determinada.

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Personalidad e Identidad en la Adolescencia Esta periodizacin es la siguiente : ESTADIOS 1ro. Primera infancia 2do. 2 aos 3ro. 3 a 5 aos 4to. Etapa de latencia 5to. Adolescencia 6to. Juventud 7mo. Adultez 8vo. Madurez POLARIDAD confianza vs desconfianza autonoma vs vergenza. iniciativa vs culpa. industria vs inferioridad. identidad vs confusin. intimidad vs aislamiento. generatividad vs estancamiento. integridad vs desesperacin.

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Como se observa, en cada una de las polaridades coexisten elementos de integracin y desintegracin en el desarrollo de la personalidad, y su solucin constructiva implica la primaca de los elementos integradores, por sobre aquellos que conduciran a un estancamiento en el proceso de desarrollo de la identidad personal. Consideramos muy valiosa la propuesta de Erikson, ya que enfatiz el condicionamiento mltiple de este proceso, su carcter especialmente crtico en la adolescencia y la juventud y la importancia de una adecuada solucin de cada polaridad para el desarrollo armnico de la personalidad. No obstante, podramos preguntarnos si estas diferentes polaridades se resuelven siempre hacia uno de sus extremos o si es ms probable que coexistan en el sujeto elementos de ambos polos. Aunque de una parte Erikson acepta los presupuestos bsicos de la teora de Freud (resistencia interna, represin, inconsciente, significacin etiolgica de la vida sexual e importancia de los experiencias infantiles), teora que en su opinin se orienta hacia adentro (lo interno), hacia atrs (la infancia) y hacia abajo (el inconsciente), resalta segn pensamos, determinados elementos que trascienden la interpretacin freudiana. A diferencia de Freud, destaca la importancia de la intencionalidad del sujeto y de la influencia de lo social en la formacin de la identidad personal. En este sentido expresa (Erikson, 1986, pg. 31): Me asechaba oscuramente la pregunta de si una imagen del hombre reconstruida con base a la observacin en el laboratorio clnico no carecera de aquello que, en la totalidad de su existencia, le conduce hacia afuera, desde el egocentrismo hasta la mutualidad del amor y el espritu comunitario, hacia adelante desde el pasado esclavizador hasta la anticipacin utpica de nuevas potencialidades y hacia arriba desde el inconsciente hasta el enigma de la conciencia. Erikson se refiere al yo como identidad personal, como sentido de s mismo y no como la instancia del aparato psquico planteada por Freud. Destac su carcter procesal, su extensin al pasado y al futuro, al estar enraizado en la infancia, y depender para su preservacin y renovacin, de cada una de las etapas evolutivas subsecuentes. No obstante, su concepcin desde nuestra interpretacin, resulta limitada al conceder un carcter universal e invariable a esta secuencia, el nfasis en el anlisis recae en los determinantes internos (biolgicos y psicolgicos) y lo social ocupa un plano secundario.

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CONCLUSIONES
Bueno el tema de la personalidad es un tema muy importante ya que este se refleja casi en toda nuestra existencia pero aqu enfocado a la adolescencia una etapa en la cual el joven esta por definir muchas aspectos de su personalidad en este trabajolo enfocamos a traves de una escuela psicologica la cual puede varias los conceptos me gusto el enfoque que le da la parte psicosocial a traves de Erikson el cual me parecio el mas similar a nuestra modelo de vida. Tanto la personalidad e Identidad se van desarrollando desde muy nios pero se van acentuando y tomando forma en la adolescencia y llegar a ser mas fuerte y concluir con la adultez, sabemos que el adolescente quiere ser el centro de atencin del mundo que no le teme a nada y cree que es autosuficiente que todo lo puede y eso a veces hace que tenga conflictos cuando la realidad es otra cuando sus miedo y conflictos se acrecentan pueden llegar a ser problemas de adultos. para ello hay que solucionar los problemas con una guia psicologica o con terapias que ayudaran al adolescente a ver mejor las cosas o tener mejor claridad sobre su futuro.

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Bibliografia
PERSONALIDAD E INDETIDAD http://autorneto.com/literatura/ensayos/identidad-y-personalidad-en-peru/ http://eprints.ucm.es/10201/1/PERSONALIDAD.pdf http://www.ilvem.com/shop/otraspaginas.asp?paginanp=363&t=IDENTIDAD.htm DIFERENTES TEORAS EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD EN EL ADOLESCENTE http://html.rincondelvago.com/estructura-de-la-personalidad-del-adolescente.html http://es.wikibooks.org/wiki/Introducci%C3%B3n_a_la_psicolog %C3%ADa/Personalidad DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD http://html.rincondelvago.com/desarrollo-en-la-adolescencia.html DESARROLLO DE LA IDENTIDAD DEL ADOLESCENTE http://www.conductitlan.net/notas_boletin_investigacion/50_adolescencia_y_juventu d.pdf

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