ETAPAS DEL DESARROLLO WAYUU La recin nacida es nia hasta el momento del desarrollo, desde ese instante se convierte

en mujer. Deja entonces, sus wuyunqueras y dems juguetes para pasar al tiempo del blanqueo o del encierro que se convierte en la etapa de la preparacin para el matrimonio. El tiempo del encierro puede durar un ao, perodo en el cual la nia convertida en mujer no puede ser observada por nadie. La nica persona que tiene acceso a su habitacin es la abuela, encargada de darles lo alimentos y la medicina natural, estos ltimos dos elementos son fundamentales para conservar la belleza de la mujer nativa. Dote y venta no son sinnimos Al culminar ese tiempo de preparacin la joven sale vestida con un atuendo especial que le significa el trnsito de nia a mujer. Luego es el momento de encontrar esposo, es aqu cuando muchos interpretan mal la tradicin de la dote. Consideran que por recibir algn dinero o regalos de parte del pretendiente se convierte en una especie de venta, pero no es as, la mujer Wayu no se vende, esta es una costumbre sagrada , sostiene Aminta. No es una plata que se invierte en una mujer porque va ser la esclava del hombre, es una dote que se le da a la familia. El pretendiente da cierta cantidad de dinero o prendas para demostrar que s la quiere y siempre la va a respetar . Por su parte, los padres entregan a la hija preparada con cierta cantidad de chivos o ganado y el esposo tiene la responsabilidad de multiplicar esos bienes.

Para Mara Idalida Plata de Bruges, presidente de la Corporacin Autnoma del Festival de la Cultura Wayu, las negociaciones o que algunos llaman venta cuando se va a desposar una joven de esta etnia, en realidad no es tal cosa; se trata es de indemnizacin o fortalecimiento del patrimonio del hogar que se va a conformar . Los arijunas (hombre de la cultura occidental) creen que la dote es una forma que tienen los padres de vender a la hija, pero no es as, lo que pasa es que la mujer quiere demostrarle al resto de la sociedad y a ella misma de que tiene que garantizarle un fortalecimiento econmico para el matrimonio. La mujer no se regala y mucho menos se vende , anota. Este patrimonio econmico lo cuidan los padres para que cuando el hombre desaparezca o abandone a la mujer, ella tenga maneras de responder y alimentar a sus hijos. Un gran porcentaje de la mujeres nativas se encuentran adelantando carreras universitarias y muchas ya son profesionales en diferentes campos. Se est demostrando el nivel de formacin que tiene el pueblo Wayu y el grado de capacitacin a travs del proceso del programa etnoeducativo que se viene aplicando en La Guajira desde hace 12 aos. La que ms se capacita en esta cultura es la mujer, debido a esa concepcin matriarcal. Ella trata de salir adelante mientras que el hombre es ms pasivo y casi no trasciende. Identidad cultural Desde hace 18 aos comenzamos a darnos cuenta, gracias a una investigacin, que se estaban perdiendo algunos elementos tnicos, sin embargo, a travs del proceso de formacin etnoeducativo se estn

recuperando para fortalecer la identidad , explica la presidente de la Corporacin. En la actualidad los Wayu conservan 22 castas o linajes de las 28 que existan. Si se quiere mostrar la cultura Wayu al mundo es necesario resaltar su lengua (wayunaiqui) que est catalogada como oficial dentro del departamento y se ensea en todos los colegios. El empuje de la mujer Wayu se puede apreciar en las lderes naturales que tiene esa sociedad. Martha Luca Afanador, directora de la Casa de la Cultura de Uribia, es una ellas. El prximo 13 de junio viajar a Montpellier (Francia), con todos los gastos pagos, en donde mostrar la riqueza cultural de esta etnia, entre ellas la tradicional danza de la yonna o chicha maya, como la conoce el arijuna. Lo bonito del Wayu es que ha sabido enfrentar cualquier reto que se le pueda presentar en la vida. Tenemos nuestras propias costumbres y manejamos nuestras propias leyes , enfatiza la directora de la Casa de la Cultura.