el escndalo

cristiano
discusin sobre la fe catlica
Euclides Eslava

Universidad de La Sabana
segunda edicin, 2009

el escndalo
cristiano
discusin sobre la fe catlica
Euclides Eslava

Universidad de La Sabana
INSTITUTO DE HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE TEOLOGA

segunda edicin, 2009

El escndalo cristiano Universidad de La Sabana

ISBN volumen: 958-12-223-4
ISBN obra: 958-12-0130-0
Segunda edicin: julio de 2009

Coordinacin editorial: Ocina de Publicaciones, Universidad de La Sabana

Diseo y diagramacin: Epgrafe Ltda.
Impresin: Javegraf

Agradecemos a D. Claudio Rossini, sdb, director de la Librera Editrice Vaticana,

su autorizacin para reproducir la imagen de la portada Crucixin, detalle de la Capilla
Redemptoris Mater, obra de Ivan Rupnik, S. J.
Fotografa de Aurelio y Francesca Amendola
Librera Editrice Vaticana

Universidad de La Sabana
Campus Universitario del Puente del Comn Km. 21 Autopista Norte de Bogot, Cha,
Cundinamarca - Colombia (57-1) 861 5555 861 6666
http://www.unisabana.edu.co
Correo electrnico: publicaciones@unisabana.edu.co

Prohibida la reproduccin total o parcial, por cualquier medio o con cualquier propsito,
sin autorizacin escrita de la Universidad de La Sabana.

Hecho el depsito que establece la ley

Impreso y hecho en Colombia

ndice

7 Prlogo

9 Introduccin. Verdad, ciencia y fe

17 seccin i. misterios de dios

19 25
I. Big-Bang,

evolucin y Gnesis. El misterio de la Creacin

II. La

Biblia, el Cristianismo y las religiones. El misterio de la Revelacin misterio de Dios Uno y Trino llamada a la santidad en la Iglesia

35 47

III. El

IV. La

57 seccin ii. misterios del ser humano

59 67 77 89
V. Libertad y felicidad

VI.

La felicidad eterna La dignidad humana amor humano

VII.

VIII. El

97 seccin iii.misterios de la gracia

99
IX. Los

sacramentos de la iniciacin cristiana (I). Bautismo y Conrmacin sacramentos de la iniciacin cristiana (II). La Eucarista sacramentos de curacin. Penitencia y Uncin de enfermos

109

X. Los

115

XI. Los

121

XII.

Los sacramentos al servicio de la comunidad. Orden sacerdotal y Matrimonio

133 ndice analtico

prlogo

Nosotros predicamos a Cristo crucicado,

escndalo para los judos,
necedad para los gentiles (1 Co 1, 23).

Este manual se ha escrito con el n de complementar las cla

ses de Vida, razn y fe, un curso de Introduccin al Cristianismo que se dicta desde el Departamento de Teologa a estudiantes de todas las carreras de la Universidad de La Sabana. Con la experiencia de los aos actualizando este curso, se han perlado cules son los temas que ms interesa a los jve nes de hoy, cules son las enseanzas de la Iglesia que se les hace ms difcil comprender y tambin cules son los aspectos de esas enseanzas que les abren ms horizontes. No se trata de un Catecismo propiamente ni de una exposicin detalla da de la doctrina catlica. La novedad de esta publicacin consiste en que se trata de un dilogo con las preguntas de los jvenes universitarios, presen tadas con la misma crudeza con la que ellas y ellos las formulan. Se ha pro curado que las respuestas sean muy respetuosas, como debe ser todo dilo go sobre la religin. Al mismo tiempo, se ha pretendido mostrar que la fe tiene muchos elementos racionales y que en ella se encuentran las pistas para buscar la solucin a muchos problemas que aquejan al ser humano. De acuerdo con el sistema evaluativo de la Universidad de La Sabana, el curso est dividido en tres grandes secciones: en la primera, se estudian los Misterios de Dios; en la segunda, los Misterios del ser humano; y, en la tercera seccin, se afrontan los Misterios de la gracia. En la primera parte se pretende responder a uno de los famosos interrogantes kantianos: Qu podemos creer?. Los elementos que se brindan son, en primer lugar, una aproximacin antropolgica al problema de la verdad (fundamento para hablar de las verdades de la religin) y a las principales dicultades en las relaciones entre la ciencia y la fe (creacin, evolucin, Big-Bang, etc.). Con

[8] El escndalo cristiano, euclides eslava

esas bases, se comienza a estudiar la Revelacin, el misterio de Dios Uno y Trino y la llamada a la santidad en la Iglesia. En la segunda seccin se acogen las otras dos preguntas clsicas de Kant: Qu es el ser humano? Qu cabe esperar?. Por eso, se afrontan temas de tica y antropologa: la libertad, las virtudes y la felicidad, la dimensin eter na del compromiso moral un tema que a los jvenes les atrae sobremane ra; la dignidad humana, como introduccin a los grandes temas de la biotica; y tambin la grandeza y la responsabilidad del amor humano. Por ltimo, una vez estudiados los temas sobre el Origen y el destino humanos, y sobre el modo de realizarlos la identicacin con Cristo, en la tercera seccin se responde a la pregunta por cules medios se puede alcanzar esa meta. La respuesta la ofrece el estudio de los siete sacramentos como fuentes de la gracia, con muchas objeciones que se plantean en el ambiente actual. Al ofrecer este manual, el autor agradece a todas las personas que le han enseado lo que aqu se expone: en primer lugar, a los parientes y amigos. Tambin a los profesores, a los colegas y a los alumnos. Un es pecial agradecimiento para aquellos que leyeron el original y aportaron sus sugerencias. De igual modo, a los compaeros de trabajo en el Insti tuto de Humanidades y, en particular, a la Sra. Patricia Silva, por su pa ciente labor de mecanograado y por su apoyo en el trabajo diario del Departamento. Para la segunda edicin, fueron importantes los comen tarios de los otros profesores de la materia y de los alumnos, adems de las sugerencias de lectores a lo largo de estos aos. Juan Pablo II conclua la presentacin del Catecismo con una oracin que ahora hacemos nuestra: Pido a la Santsima Virgen Mara, Madre del Verbo encarnado y Madre de la Iglesia, que sostenga con su poderosa interce sin el trabajo catequtico de la Iglesia entera en todos sus niveles, en este tiempo en que la Iglesia es llamada a un nuevo esfuerzo de evangelizacin1. Cha, mayo 31 de 2009.
1

Juan Pablo II. Constitucin apostlica Fidei depositum, 11-X-1992.

introduccin

verdad, ciencia y fe

Comenzamos nuestra andadura acudiendo a un tema que en

apariencia no est directamente relacionado con el escndalo cristiano pero que, sin embargo, es clave para hablar de l con propiedad: la verdad y sus relaciones con la fe y la ciencia. La falta de conanza en la verdad es un problema principalsimo de nuestra sociedad y est en la raz de muchas dicultades contemporneas: en nuestro tiempo se niega la posibilidad de conocerla y las consecuencias tericas y prcticas impregnan hasta la ms pequea vivencia cotidiana. 0.1. En nuestros das, cabe hablar de un tema como el de la verdad? En una sociedad laica y pluralista, qu sentido tiene imponer un modo nico de ver el mundo? Como vislumbr Aristteles, todos los hombres desean saber, y el es tudio de la verdad es el objeto propio de ese deseo2. Antes de abordar cual quier otro tema, es necesario asumir el problema de la verdad. Si no puedo estar seguro de algo, qu sentido tiene dedicarme a estudiarlo? Adems, cuan do se habla de conocer la verdad no se hace referencia a un sistema los co o religioso en concreto, que agotara el tema, sino al esfuerzo por colmar una de las aspiraciones bsicas del ser humano, que es el deseo de la sabidu ra. Por lo tanto, no se trata de imponer el propio modo de ver el mundo, sino de estudiar tratando de encontrar las diversas formas de verdad. La bsqueda de la verdad es una tarea que ha marcado la historia de la losofa y a lo largo de ella se han planteado diversas actitudes: tradicio
2

Aristteles. Metafsica. I, 1. Cf. Juan Pablo II. Carta Encclica Fides et Ratio, 14-IX-1998, n. 25.

seccin i. misterios de dios

i. big-bang, evolucin y gnesis el misterio de la creacin

El primer paso del pensamiento losco consiste en la ad

miracin ante las riquezas de la naturaleza: la repeticin de los ciclos, la magnitud del universo y la riqueza del mundo microscpico. Esa admira cin conlleva una pregunta por el Origen, como deca el poeta antiguo: Los cielos narran la gloria de su Creador. En este captulo estudiaremos, en primer lugar, la relacin entre los conocimientos cientcos y la Revela cin sobre el origen del universo, para despus analizar si es posible hablar de una actitud natural del hombre en busca de Dios o si se trata de una invencin humana. 1.1. Cul es el verdadero origen del Universo: el que narra el Gnesis o el que propone la teora del Big-Bang? La teora ms aceptada en la fsica contempornea, para explicar el ori gen del universo, es la que habla de una gran explosin (Big-Bang y no Big band, como escribi algn alumno en un examen), que habra ocurri do hace unos 14.000 millones de aos. Esta teora es compatible con la doc trina catlica, pues ese Big Bang podra ser el hgase que narra el Gnesis, aunque no necesariamente, pues se trata de una explicacin fsica, mientras la narracin bblica es una explicacin metafsica. Mientras el Gnesis habla del origen del Universo (como dependiente de Dios), pero no del modo en que se dio, la fsica habla de la manera en la que pudo haberse dado (a travs del Big-Bang), pero no de su origen metafsico. Por lo tanto, para los catlicos, no ofrece ningn inconveniente desde el punto de vista doctrinal que el universo se haya originado a travs del BigBang. Sin embargo, esa teora no es la doctrina ocial de la Iglesia y si algn catlico no quiere pensar que el origen del universo fue as, est en libertad de opinar como quiera. Lo importante es creer que Dios cre el mundo a partir de la nada y estar dispuesto a estudiar para conocer la forma en que lo hizo.

[20] El escndalo cristiano, euclides eslava

1.2. De igual manera, cul es el verdadero origen del ser humano: el que narra el Gnesis o el que propone la teora de la evolucin? No son tesis contradictorias, sino que se complementan. 150 aos des pus de que Charles Darwin publicara El origen de las especies, las pro puestas evolucionistas son bastante compatibles con el desarrollo de la ciencia emprica. Sin embargo, contina el debate sobre muchos puntos que siguen sin aclarar: el seleccionismo frente al neutralismo, el puntualismo frente al gradualismo, la nocin de especie, la importancia de la seleccin natural, etc. Hoy da no es posible dar razn, con la teora sinttica moderna, de todos los fenmenos biolgicos que podemos describir15. A pesar de esa dicultad, la teora de la evolucin, de igual modo que el BigBang, es compatible con el relato bblico de la creacin. El barro de la tierra, del que habla el escritor sagrado, pudo ser la tierra tal cual la conocemos o un homnido al cual Dios infundi el espritu humano en un momento determi nado, hacindolo ser, a partir de entonces, a su imagen y semejanza. Por eso, Juan Pablo II ha llegado a armar que la doctrina de la evolucin es ms que una hiptesis, para sorpresa de muchas personas que ignoraban la doctrina tradicional de la Iglesia, cuyo Magisterio nunca ha condenado las enseanzas de la evolucin. Con esta declaracin slo se ha corroborado lo que otros Pontces haban dicho aos antes: la Iglesia Catlica mira con admiracin las investigaciones arqueolgicas que buscan esclarecer el origen del hombre y sus eles pueden opinar lo que deseen al respecto16. Una vez ms, el catlico es libre de opinar lo que quiera en el terreno de lo opinable: si le parece que la teora de la evolucin es bastante creble,
Cf. Collado S. Teora de la Evolucin. En Fernndez F. - Mercado J. A. (eds.), Philosophica: Enciclopedia losca on line. Url: http://www.philosophica.info/archivo/2009/voces/evolucion/ Evolucion.html 16 Horn S. (ed.). Creation and Evolution: A Conference with Pope Benedict XVI in Castel Gandolfo. Ignatius Press, San Francisco 2008. Cf. Juan Pablo II. Mensaje a la Academia Ponticia de las Ciencias, 23-X-1996. En: LOsservatore Romano, 24-X-1996, pp. 6-7. Po XII. Carta Encclica Humani generis, 12-VIII-1950.
15

coleccin teolgica

algunas cuestiones de Cristologa, Jos Antonio Riestra seis lecciones sobre liberacin y libertad, Lucas F. Mateo-Seco cuestiones de mariologa, Juan Luis Bastero de Elizalde espiritualidad sacerdotal, Jos Luis Illanes cuestiones de mariologa ii, Juan Luis Bastero de Elizalde espiritualidad laical y oracin, Manuel Belda Plans estudios sobre teologa bblica y el nuevo testamento, Bernardo Estrada jesucristo, salvador del mundo, Csar Izquierdo; Miguel ngel Tabet eucarista y vida espiritual, Manuel Belda Plans matrimonio y familia en la actual encrucijada, Hctor Franceschi; Augusto Sarmiento El escndalo cristiano, Euclides Eslava Vocacin cristiana y llamada a la santidad,
Pedro Rodrguez; Antonio Aranda; Euclides Eslava;
Ana Mara Arajo; Catalina Bermdez
Sacerdocio y liturgia,
Flix Arocena; Antonio Miralles

el escndalo cristiano

Nosotros predicamos a Cristo crucicado, escndalo para los judos, necedad para los gentiles (1 Co 1, 23). Este manual, complemento de un curso de introduccin al cristianismo que se dicta a estudiantes de todas las carreras de la Universidad de La Sabana, afronta los temas religiosos que ms interesan a los jvenes de hoy, las doctrinas de la Iglesia que se les hace ms difcil comprender y tambin los aspectos de esas enseanzas que les abren ms horizontes. La novedad de esta publicacin consiste en que se trata de un dilogo con las preguntas de los universitarios, presentadas con la misma crudeza con que ellos las formulan. Se ha procurado que las respuestas sean muy respetuosas, como debe ser todo dilogo sobre la religin. Al mismo tiempo, se ha pretendido mostrar que la fe tiene muchos elementos racionales y que en ella se encuentran las pistas para buscar la solucin a muchos problemas que aquejan al ser humano. En esta segunda edicin se han agregado y actualizado preguntas sobre Jesucristo, Mara Magdalena, el Santo Grial, los evangelios apcrifos, la teora de la evolucin y la investigacin con clulas madre, entre otras. Euclides Eslava es sacerdote, mdico y doctor en Filosofa. En la actualidad es profesor del Departamento de Teologa de la Universidad de La Sabana.

9 789581 202232

Serie Coleccin Teolgica

Universidad de La Sabana