Licenciatura en Pedagoga Profa.

Gabriela Vivar Filosofa de la Educacin Tecnologa de la Educacin o Educacin Tecnolgica: Una reflexin filosfica Por Urbn Cervantes Juan Bosco Resumen En este trabajo pretendo reflexionar sobre algunos elementos que la realidad educativa nos pone en la mesa, de cara a los nuevos retos de este siglo XXI, destacando el papel de la tecnologa al interior de los procesos educativos institucionales (escuela), partiendo de su incidencia en la construccin de nuevas dinmicas de interaccin y de acercamiento al conocimiento, lo que sin duda, no constituye una empresa sencilla, ya que en ello se involucran diversos factores tanto econmicos, culturales, polticos, histricos y sociales que nos hacen recurrir a la filosofa como arma de comprensin e interpretacin. Con estos elementos considero, estar, ante la posibilidad de establecer (si bien es cierto, limitadas) lneas de accin que sean benficas al interior de la esfera educativa formal, entendiendo por ello, los fenmenos que se desarrollan en el seno de las aulas. A manera de Introduccin La realidad hoy en da, experimenta una serie de cambios estructurales que trastoca todos los mbitos de actuacin del ser humano, la importancia de la tecnologa en esta transicin es vital, pues as lo ha sido, desde que el hombre se ha constituido como tal, si bien, ha sido un desarrollo incipiente a lo que hoy todos concebimos como tecnologa, lo que es cierto, es que la innovacin y la apropiacin de la naturaleza a travs del conocimiento y en consecuencia el desarrollo de instrumentos que simplifiquen el trabajo y la vida es una constante de nuestro camino histrico. Por otro lado, la educacin entendida como proceso de formacin individual e integral, no est exenta de dichos cambios, la readecuacin de los procesos se ha hecho cada vez ms notorio a tal grado, que pareciera estar atravesando un desfase total entre lo que ocurre en la cotidianeidad y lo planteado o formalmente

establecido tericamente, circunscribiendo a ste, a una esfera de actuacin cada vez ms reducida, sistemtica y autmata (Marcuse: 2009; 171). La institucin se enfrenta a una severa crisis de legitimidad, que tiene su origen en los desequilibrios de su prctica, puesto que en muchas ocasiones los conceptos llegan a confundirse, al ser referidos de forma excesiva lo que depara en una deformacin de su significado real. En gran medida este fenmeno tiene su explicacin en que el conocimiento a medida que crece, se dispersa e inunda las diversas esferas del quehacer humano, es decir, estamos ante un escenario donde el conocimiento est en mayor medida fuera de los muros de la escuela, es un conocimiento exgeno que reclama su derecho legtimo de ser incluido en el proceso, pero que por la naturaleza misma de la institucin, sta lo excluye, para cerrar los caminos de la educacin formalmente establecida. Por ello, es importante subrayar este problema como medular, pues en la medida que comprendamos estos factores, estaremos en posibilidad de brindar alternativas que permitan integrar dicho bagaje ambiental. El punto de partida Tener referentes que sirvan de anclaje para esta tarea es fundamental, por lo cual me sujetar a la siguiente concepcin de filosofa de la tecnologa, entendindola como aquella reflexin que analiza y ayuda a comprender la naturaleza de la tcnica, su significacin para el hombre y los problemas que el desarrollo tecnolgico plantea a la sociedad (QUINTANILLA: 1991; 256).. En este recorrido se consideran cuestiones ontolgicas, epistemolgicas y axiolgicas tanto generales relativas a la tcnica como especficas en lo concerniente a las tecnologas concretas. De esta forma, encontramos que la tcnica es eje vertebral de nuestro ejercicio que trasciende el enfoque meramente pragmtico, es decir, debe considerarse como un sistema de acciones que buscan la transformacin de las cosas u objetos desde el conocimiento de los mismos, destacando el papel de la intencin o fines que se persigan lograr con ella, pues ser condicin para identificar la diferencia de una visin particular de aplicacin, y de una finalidad que va ms all del aqu y el ahora, lo que involucra variables ms amplias y de mayor impacto. Manuel Castells (Himanen: 2006; 110) nos refiere a que la tecnologa y la tcnica son esferas vitales del cambio social, pues son el resultado y a la vez causa de los diferentes estadios por los cuales el hombre ha tenido que transitar, desde la apropiacin del medio fsico para subsistir, hasta la hoy compleja red de interaccin, entretenimiento y forma de vida que conlleva el desarrollo y uso de las TICs (Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin).

El desarrollo de la ciencia y la tecnologa, es un binomio que trastoca y en ocasiones condiciona (mas no determina) tanto el ritmo, como el rumbo a transitar por la sociedad, dado que incide sobre los procesos de comunicacin en tanto manejo y distribucin de la informacin. Experimentamos una interaccin inusual, innovadora, s, pero contradictoria con la realidad, debido al poco anlisis que se hace de dicha informacin. Por ejemplo, el considerar que en s misma, la tecnologa y en especfico las tecnologas digitales, albergan principios solidarios y virtuosos, es un tanto equvoco y requiere de un estudio ms profundo, ya que es riesgoso olvidar que su nacimiento y crecimiento ha ido siempre de la mano de intereses poltico-militares, con fines de expansin y del ejercicio del poder de unos sobre otros, objetivos que se contraponen a dichos valores de corte humanista. Verlo bajo una ptica univocista (Beuchot: 2004; 60), es sin duda condenar toda empresa de entendimiento al fracaso. El escenario al cual, cada vez nos acercamos con mayor fuerza considera al entramado e interconectividad de elementos como los protagonistas de la vida, en donde la accesibilidad, el flujo y el compartimiento de la informacin son los punto nodales, dando nacimiento a lo que hoy denominamos el hipertexto (Carrier: 2005; 20) como esta fase que se caracteriza por una flexibilidad mayscula y en la posibilidad de una construccin autnoma de conocimiento a partir de la navegacin en Internet, saltando de un vnculo a otro de forma quasi infinita. En palabras de Castells, estaramos ante la capacidad recombinatoria y la flexibilidad distributiva de la informacin (Himanen: 2006; 113). En este punto me parece importante detenerse y ahondar sobre lo que significa la construccin de un conocimiento autnomo y original en el contexto de las nuevas tecnologas, dado que la idea en s, nos llevara a pensar que el modelo de conocimiento tradicional y ste, son excluyentes o se contraponen aspecto que merece ser clarificado. Al referirnos sobre esta posibilidad que brindan las nuevas tecnologas con relacin a la cultura libresca tradicional, existen cambios tanto cuantitativos como cualitativos, pues teniendo como base la flexibilidad y el hipertexto, el inters, la motivacin y el reto para aquellos que incursionan en ellas, se puede gestar y desarrollar desde los esquemas propios de referencia, y no de aquellos que brindan los autores propiamente y que establecen en el ndice de los libros por mencionar algn ejemplo. Es cierto, que la estructura misma de los libros referenca otras obras o fuentes por medio del aparato crtico, no obstante, sigue teniendo una lnea de explicacin claramente establecida, aspecto que se modifica en el hipertexto, al brindar brincos que pueden ir en la misma lnea, en sentido contrario, ampliando la perspectiva, clarificando lo escrito, pero sobre todo relacionando a travs de conceptos y palabras clave que van configurando una estructura a la informacin en primer instancia que puede detonar en un nuevo modelo de construccin del conocimiento, como lo planteado por Edgar Morn en su teora de la complejidad.

En este sentido, considero que no estamos experimentando propiamente nuevas realidades, sino nuevas formas de acercarnos e interpretar la realidad, y que propiamente en el terreno educativo se siguen conservando los principios de su naturaleza, pues al recordar lo que Gadamer (2000:11) afirma en el sentido de que educar es educarse y formar, formarse, entonces se entiende que el proceso es completamente autnomo (aunque se reconozca la importancia en ello del conocimiento y reconocimiento del otro), individual y que el papel del maestro como figura central o gua realmente es mnimo. La creacin de una nueva cultura tecnolgica, reconfigura las formas comunicativas tradicionales, con lo que la manera de significar tambin se modifica en la medida que se integran a nuestra cotidianeidad nuevos cdigos que explican, dotan de sentido y fijan la realidad imponiendo sus propios ritmos de desarrollo, como lo seala Quintanilla (2005; 13) de que no hay verdadero y sano desarrollo tecnolgico sin una adecuada integracin de la tecnologa en el resto de la cultura.

Criterios axiolgicos Una vez planteado este panorama, es de suma importancia, hacer un alto y preguntarnos sobre el rol que juegan los valores en este proceso; es algo que debe ser asumido y reproducido sin ningn cuestionamiento?, a qu intereses se responde?, cules son los valores que guan y deben de guiar en el futuro a dicho fenmeno?; stas, son tan slo algunas preguntas medulares que tratar de responder apelando a la diferencia que plantea Himanen y que lo lleva a proponer el concepto de ntica (Himanen: 2006; 7). La visin del trabajo que desde la revolucin industrial, se ha impregnado en la vida social occidental, es aquella que procede en gran medida de lo difundido por la reforma protestante, encabezada por Martn Lutero, donde la vida giraba en torno al trabajo, es considerado en s mismo como la finalidad en la vida, pues a travs de l se reflejara la gracia de Dios. Sin embargo, con la evolucin del pensamiento, esta visin dogmtica, inmutable del trabajo, ha sido recogida y afianzada por el capitalismo en su versin neoliberal (Giroux: 2005; 72), donde todo es susceptible de ser ofertado y por ende, adquirido. Esto ha tenido su inevitable impacto en el sector educativo, las escuelas denotan cada vez ms, rasgos de tiendas departamentales, que se ofertan, sin reparar en contradicciones, con tal de hacer atractiva su opcin, reduciendo el papel del profesor a un instrumental, a un hacedor y especialista de tcnicas de aprendizaje, y a los alumnos a ser un ente receptor, moldeable, reproductor de capacidades socialmente productivas, esto enmarcado en un proceso de enseanzaaprendizaje reducido a preparar domesticar a los estudiantes para superar pruebas estandarizadas de evaluacin de calidad, como es el caso de ENLACE

(Evaluacin Nacional del Logro Acadmico en Centros Educativos), por mencionar alguno de ellos. En suma, estamos ante los siguientes valores que marcan la pauta de vida: La competencia, la individualizacin, el dogmatismo, la eficiencia, el hermetismo y burocratismo institucional, que nos lleva a una desvalorizacin del papel y el trabajo del hombre como expresin y extensin creadora del ser humano (Marx: 2010). Ante estos embates es urgente replantear la educacin en trminos de su finalidad (nivel teleolgico), voltear hacia aquel tipo de hombre que se quiere alcanzar como ser genrico, y no como resultado de una manipulacin a priori. Entendiendo que el ser humano se convierte en persona en la medida que se vincula con los dems y se reconoce y diferencia a partir de dicha relacin, por ende los valores, como la solidaridad (el poner en comn), la equidad, la libertad y la dignidad deben ser el eje vertebral de este replanteamiento de la visin y las prcticas educativas, que aseguren un desarrollo personal y comunitario. El Caso Mexicano Considero que toda reflexin filosfica, debe tener su repercusin en el terreno de lo concreto, cumpliendo as la mxima de Marx acerca de que la filosofa no solo debe ayudar a comprender la realidad sino a transformarla. De esta manera es nuestro deber considerar lo anteriormente planteado y vislumbrar lo que pasa en el caso de nuestro pas, sealando alcances, lmites y tareas por realizar a fin de que el sistema responda a las exigencias de tiempos que se caracterizan por su cambio permanente. Asimismo considero que por su peculiaridad el caso mexicano, nos evidencia muchos retos y desequilibrios entre el ser y el deber ser, lo que por un lado representa desventaja, pero que a su vez puede ser potencializada y brindar mayores oportunidades para encararlo en el futuro inmediato. El primer aspecto que quisiera considerar es que Mxico siendo primordialmente un pas importador de tecnologa, la programacin, el software y las actualizaciones respecto a los usos se desarrollan al margen de nuestros intereses, lo cual limita en gran medida las posibilidades de originalidad y explotacin que se abordaron en los puntos precedentes y nos supedita a lo que es dado desde el exterior. Un segundo punto es el concerniente al acceso, en el cual an existen lagunas importantes a resarcir, dado que el porcentaje de poblacin con acceso a la red de internet an es muy bajo en comparacin con el total de la poblacin potencial. Ahora bien, si no hay acceso, eso implica que en general se carezca de una cultura sobre la utilizacin adecuada de los recursos, lo que se expresa en las pocas utilidades que se le dan a las tecnologas, y quedan slo en un boom y

mera visin instrumentalista dejando de lado que en torno a las tecnologas se generan y modifican sistemas completos de organizacin social. Estas limitantes de igual forma se expresan en la escuela, pues el profesorado no cuenta con la formacin ni se esmera en insertar sus esquemas de conocimiento a estos nuevos paradigmas, lo que genera resistencias, satanizacin y en el mejor de los casos, pero no por ello menos peligroso, la veneracin de su introduccin en el discurso y proceso educativo, lo que ha provocado que las divergencias se ahonden entre lo que se vive a diario, lo que permea el ambiente y el cnclave que representa la institucin. Ello como resultado del peso especfico que tiene el sindicato nacional de trabajadores de la educacin (SNTE), como mediador y dictador de acciones, con goce de facultades meta- institucionales que en el mayor nmero de veces van en contra de la misma finalidad de la educacin y se centran en la obtencin de privilegios mezquinos para sus lderes y gobierno en turno. Sin la modificacin de stos y algunos puntos ms, considero que la riqueza y oportunidad que brindan las nuevas tecnologas en el seno de una reconfiguracin social, naufragar en la incertidumbre y en la reproduccin de formas y modelos, que como la historia se ha encargado de demostrarnos al ser tomadas literalmente para solventar las carencias de nuestro contexto, al ser confrontadas con la realidad no han servido ms que aumentar las contradicciones de un sistema que est en crisis y que por ello mismo representan el momento idneo para repensar y reencauzar el trayecto a recorrer.

Reflexiones finales He tratado de abordar algunos factores que me parecen necesarios para comprender el contexto tecnolgico de cambio que permea en la sociedad de hoy en da y que al margen de las particularidades de cada ambiente, todas parecen compartir. As pues, me parece estar en situacin de responder al objetivo planteado en un principio: Educacin tecnolgica, o tecnologa de la educacin?. En principio, puedo establecer que ambas deben de ser consideradas y en consecuencia las encontramos intrnsecamente relacionadas en el proceso como estadios inmediatos, y que en vnculo dialctico, se hacen y rehacen de manera constante como causa y efecto. Ser siempre importante partir de un conocimiento de las cosas como condicin de aprehensin (tecnologa de la educacin), que permita vislumbrar las formas de trabajo, las tcnicas, procedimientos y en s, todo el sistema que rodea esta nueva tendencia, que dar en su momento, la posibilidad de comprenderla en un mbito de actuacin y reflexin ms extenso (educacin tecnolgica), ubicando aspectos formativos, axiolgicos, de comunicacin, y epistemolgicos, cmo y a partir de qu condiciones nos acercamos y generamos el conocimiento.

Por lo cual, la actuacin del docente bajo esta ptica debe centrarse en ser facilitador de caminos, integrando a su quehacer cotidiano, todos estos conocimientos que no son reconocidos institucionalmente y que sin duda forman parte del bagaje referencial de los alumnos, estos conocimientos que permean en el ambiente y que a travs de las tecnologas de la informacin son los que condicionan su manera de acercarse al conocimiento. Es verdad que la flexibilidad de la informacin, el fcil acceso a ella, tiene un enorme valor potencial, en l se encierra la posibilidad (educabilidad) de crecimiento, pero tambin, de un estancamiento al ser bombardeado, lo que provoca que las capacidades se suman en la incertidumbre y en lo pasajero, sin edificar cimientos firmes cognitivos y de actuacin. En contraste habra que destacar el valor y el reto que significa la integracin de estos medios y formas de comunicar que nos remiten las TICs, entendindolos como una nueva forma de construir el conocimiento, al destacar la autonoma, originalidad que implica el acercarse a la red, bajo la dinmica del hipertexto, la posibilidad de ir construyendo saberes, y a la postre conocimientos, depender en s de lo que cada uno conciba y entrelace. El papel del docente, debe repensar y nuevamente voltear a la esencia de la educacin, desde la perspectiva de Gadamer (Aguilar: 2002; 45) cuando nos remite que educar es educarse y formar, formarse entendiendo que este proceso es eminentemente personal, y auto- regulable y que slo nos corresponde acompaar en el camino, identificando y exaltando aquellas formas en que cada uno de los alumnos se apropia de la realidad, de s mismo y le desarrolla su capacidad de comprender la realidad desde su complejidad. Todo, llevado a la prctica se traducira en permitir que los alumnos sean partcipes de su evaluacin estableciendo de forma gradual las formas en que ellos se acercan al conocimiento, asignando valor a sus usos y mecanismos de acceso a la informacin, as como el consecuente puente entre saber y conocer, considero que partir de ello es como la tecnologa, puede insertarse y ser una arma de mucho peso en la enseanza del nuevo siglo.

FUENTES DE INFORMACIN

AGUILAR, Luis Armando (2002). Formar en el dilogo, la comprensin y la solidaridad para habitar un mundo tecnificado. Contribuciones de HansGeorge Gadamer para una formacin integral. En: Revista Latinoamericana de Estudios Educativos, Vol. XXXII, nm. 3, Mxico, pp. 45-63. Beuchot, Mauricio. Antropologa filosfica: hacia un personalismo analgico-icnico. Fundacin Emmanuel- Mounier SOLITEC-IMDOSOC, Salamanca, 2004, 56-63 pp. Carrier, Jean Pierre. (2005). Escuela y Multimedia. 5 ed. Siglo XXI, Mxico. Gadamer, Hans Georg. La educacin es educarse. Paidos, Barcelona, 2000, pp.7-50.

Giroux, Henry. (2005). El neoliberalismo y la crisis de la democracia. revista anales de la educacin comn, Tercer siglo, ao 1, nmero1-2, Septiembre, DGCE- Buenos Aires. Pp. 72-91

Himanen Pekka. (2006). La tica del hacker y el espritu en la era de la informacin, ediciones simbiticas, http://www.educacionenvalores.org/article.php3?id_article=637.

Levy, Pierre. (2004) Inteligencia Colectiva: Por una antropologa del Ciberespacio. BVS- Francia. http://inteligenciacolectiva.bvsalud.org.

Marx, Karl y Friedrich Engels. (2010). El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre. Colofn. Mxico.

Quintanilla, Miguel ngel. (2000). Breve Diccionario Filosfico. 3. Ed. Editorial Verbo Divino, Navarra.

Quintanilla, Miguel ngel. (2005) Tecnologa: Un enfoque filosfico., F.C.E. Mxico.