O jornalismo cultural alm da crtica: um estudo das reportagens na revista Raiz

Debora Lopez e Marcelo Freire

ndice
1 2 3 4 5 Introduo Origem do Jornalismo Cultural Gneros no Jornalismo Cultural A Raiz da informao Referncias 1 3 6 8 11

Resumo
O Jornalismo Cultural ainda um ramo pouco explorado dentro dos estudos de comunicao. As pesquisas na rea esto centradas, fundamentalmente, nos estudos
Debora Cristina Lopez doutoranda em Comunicao e Culturas Contemporneas pela Faculdade de Comunicao da Universidade Federal da Bahia, mestre em Letras pela Universidade Estadual do Oeste do Paran. docente dos cursos de Jornalismo do Centro Universitrio FIB e da Faculdade Social da Bahia, em Salvador, Bahia. E-mail: derby nha@yahoo.com.br. Marcelo Freire mestrando em Comunicao e Culturas Contemporneas pela Faculdade de Comunicao da Universidade Federal da Bahia e graduado em Comunicao Social - Jornalismo pelo Centro Universitrio FIB, em Salvador, Bahia. integrante do Grupo de Estudos em Jornalismo On Line (GJOL) da Universidade Federal da Bahia. Atua como professor no Centro Universitrio FIB, em Salvador, Bahia, e editor dos sites do Jornal da Manh e do Bahia Meio-Dia, na Rede Bahia de Comunicao, tambm em Salvador. E-mail: marcelofreire@gmail.com.

sobre os suplementos culturais dos grandes jornais e na inuncia da indstria cultural nos fazeres jornalsticos na cobertura desta editoria. Neste artigo buscaremos um caminho diferente, tratando da questo dos gneros jornalsticos no jornalismo cultural e sua articulao como ferramenta de representao das identidades culturais. Utilizamos, nessa perspectiva, as discusses tericas propostas por Gadini (2003; 2004), Rivera (2000), Piza (2004), Mello (1994) e Beltro (1980). Essa abordagem ser feita a partir da revista Raiz e da anlise da concatenao dos diferentes gneros na busca pela informao em profundidade. Palavras-chave: Jornalismo Cultural; Gneros Jornalsticos; Reportagem.

Introduo

O jornalismo cultural conhecido no Brasil fundamentalmente atravs de dois gneros: a crtica e a agenda. Crnica, perl, notas e principalmente a reportagem acabam sendo colocados de lado no cotidiano da grande imprensa brasileira, restando s revistas especializadas e, na maior parte das vezes, menos conhecidas do pblico, essa funo. O presente artigo pretende analisar, atravs da Re-

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vista Raiz cultura do Brasil, o uso das reportagens no jornalismo cultural e sua relevncia para a produo de informao nessa editoria. Analisaremos, para isso, a edio nmero 06 da revista, publicada em setembro de 2006. Escolhemos essa edio por trazer, na reportagem especial, uma discusso sobre os conceitos de popular e erudito, pautados na insero da arte popular na 27a Bienal Internacional de So Paulo. Pretendemos, antes, delimitar sobre o Jornalismo Cultural, sua conceituao, suas reas de atuao e tambm fazer uma sucinta contextualizao do incio deste tipo de cobertura para chegarmos no objeto em questo. Primeiramente, vamos abordar quais so as denies de cultura que norteiam o Jornalismo Cultural. Para Mara J. Villa (1998), uma concepo mais supercial dene que a cultura proveniente do conhecimento e, geralmente, aplicada a um grupo de pessoas que detm o saber e o bom gosto. A autora destaca trs signicados comuns de cultura, Apesar da amplitude da abordagem do conceito dessas disciplinas [antropologia e sociologia], o uso generalizado imprime ao conceito de cultura um gama de signicados como: 1) estado de desenvolvimento da mente (uma pessoa culta); 2) os processos deste desenvolvimento (os interesses culturais ou os processos culturais) e 3) os meios destes processos (as artes e as produes intelectuais). (VILLA, 2000, p.5) O terceiro destes pontos o que mais nos interessa por explicitar qual o objeto do Jornalismo Cultural as artes e produo intelectual. A sua prpria denio contm intrinsecamente uma viso do que cultura.

Jorge Rivera (1995, p.19) v como objeto deste tipo de cobertura uma rea complexa e heterognea de meios, gneros e produtos que abordam com propsitos criativos, crticos, reprodutivos ou de divulgao o terreno das belas artes; letras; as correntes do pensamento das cincias sociais e humanas, a chamada cultura popular. Alm de estar relacionada a muitos outros aspectos que tm a ver com a produo, circulao e consumo de bens simblicos. J para Ivan Tubau (apud VILLA, 2000, p.2), Jornalismo Cultural a forma de conhecer e difundir os produtos culturais de uma sociedade atravs dos meios de comunicao de massa. Tanto a denio de Jornalismo Cultural de Tubau quanto a de Rivera esto mais focadas na cultura do que no jornalismo. Contudo, a primeira restritiva demais, sem nos dar uma clara noo do que so os produtos culturais, e a segunda ampla emais mostrando uma chamada cultura popular que nos permite englobar reas muito diversas do conhecimento sem abordar questes mais pragmticas. Com o intuito de fugir de generalizaes de objeto, como a idia de que tudo cultura na ao humana (GADINI, 2004a, p.15), Srgio Luiz Gadini trata com categorias de contedo no Jornalismo Cultural, como: msica, literatura, teatro, cinema, artes plsticas etc. A denio do autor equilibra as duas variveis no Jornalismo Cultural e, por isso, ser a adotada neste trabalho. Compreende-se por Jornalismo Cultural os mais diversos produtos e discursos miditicos orientados pelas caractersticas tradicionais do jornalismo (atualidade, universalidade, interesse, proximidade, difuso, objetividade, clareza, diwww.bocc.ubi.pt

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nmica, singularidade, etc) que ao pautar assuntos ligados ao campo cultural, instituem, reetem/projetam (outros) modos de pensar e viver dos receptores, efetuando assim uma forma de produo singular do conhecimento humano no meio social onde o mesmo produzido, circula e consumido. (GADINI, 2004b, p. 1) O autor utiliza a idia de cultura, no em um sentido antropolgico, mas como a produo / veiculao e consumo / recepo ou identicao dos modos de ver, pensar, agir e (se) expressar dos indivduos ou grupos humanos (2003a, p. 214). Entender como o jornalismo trata esses modos de ver ao longo de sua histria o que abordaremos no prximo tpico para entender como as abordagens em relao cultura esto vinculadas a determinados momentos histricos, no fazem mais sentido nos dias de hoje ou, ao contrrio, foram indevidamente deixadas de lado.

da cidade, moderno, isto , preocupado com modas, de olho nas novidades para o corpo e a mente, exaltando diante das mudanas no comportamento e na poltica. Sua idia era a de que o conhecimento era divertido, no mais a atividade sisuda e esttica, quase sacerdotal, que os doutos pregavam. (PIZA, 2004, p.12) Fundada por dois ensastas ingleses, Richard Steele (1672-1729) e Joseph Addinson (1672-1719), a Spectator era marcada pela avaliao de idias e valores em diversos campos da arte. Entretanto, Rivera destaca a existncia de outros veculos contemporneos que eram produzidos tambm por escritores e voltados para o mesmo pblico urbano. Desde o comeo do sculo XVIII, com a produo pioneira de jornalistasescritores como Swift, Defoe, Addison e Steele para peridicos como The Taler, The Spectator, The Review e The Examiner, o campo do chamado Jornalismo Cultural no parou de crescer e se expandir no mundo inteiro, com um aspecto mais de haute vulgarisation e do profundo processo de socializao e diversicao cultural deagrado pela imprensa de Gutenberg em meados do sculo XV. (RIVERA, 2000, p.41) O crescimento do Jornalismo Cultural em outros centros urbanos europeus se deu no mesmo sculo, com o fortalecimento dos estados nacionais e o surgimento do pblico e demanda por produtos culturais. Srgio Luiz Gadini (2003b) destaca que, em Lisboa, isso acontece a partir do ano de 1755. O autor ressalta que foi apenas nos anos de 1800

Origem do Jornalismo Cultural

Sobre a origem do Jornalismo Cultural, um marco inicial consenso para diversos autores, a revista diria The Spectator, de 1711. Seu objetivo era de fomentar a discusso, nos centros formadores de opinio, sobre lanamento de obras artsticas e loscas a partir de ensaios e crticas. Daniel Piza associa o seu surgimento ao crescimento dos centros urbanos Em outras palavras, a Spectator portanto o jornalismo cultural, de certo modo nasceu na cidade e com a cidade. [...] A Spectator se dirigia ao homem
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que se pde encontrar vestgios histricos de uma atividade cultural mais intensa, em Paris, Barcelona e algumas cidades italianas. Alm do ensasmo tpico deste perodo, outro gnero jornalstico vai se destacar no jornalismo cultural, a crtica. Ambos tornam-se ainda mais inuentes com o crescimento da industrializao, em meados do sculo XVIII. Piza (2004) aponta como o pai da crtica Dr. Johnson, que foi referncia para uma longa linhagem de especialistas que, comumente, acumulavam as funes de jornalistas e escritores. Johnson o pai de todos os crticos europeus, americanos ou brasileiros cujas opinies sobre um livro ou qualquer outro tema, nos sculos seguintes, eram esperadas com flego preso por uma pequena, mas decisiva platia. [...] Hazlitt, depois de Dr. Johnson, tambm foi rbitro do gosto de toda uma gerao, no sculo XVIII, guiando no s os argumentos para qualicar o trabalho dos novos criadores, mas tambm as reavaliaes de clssicos, com o prprio Shakespeare. [...] Tratando a esttica quase como uma religio, ele [John Ruskin (1918-1900)] marcou poca de tal maneira que se tornou umas das maiores inuncias sobre a literatura moderna de um grande francs, Marcel Proust (1871- 1922), que tambm foi um crtico militante nas pginas do Le Figaro. Cada opo de cor, para Ruskin, era um gesto moral, uma opo losca; e essa postura atraiu Proust, at hoje para muitos um compsito ideal de intelectual e artista. (PIZA, 2004, p.13-15) Tambm no sculo XIX, o Jornalismo Cultural cruzou o Oceano Atlntico e comeou a tomar vulto nas Amricas. Daniel

Piza (2004) atribui a multiplicao dos crticos culturais nos Estados Unidos ao crescimento econmico do pas, na segunda metade do mesmo sculo. O autor associa o crescimento deste tipo de cobertura, no Brasil, produo de Machado de Assis: o jornalismo cultural s ganharia fora no nal do sculo XIX; e dele nasceria o nosso Henry James, Machado de Assis (1839-1908) que comeou a carreira como crtico de teatro e polemista literrio (PIZA, 2004, p.16). J Srgio Gadini remete a um marco anterior ao apontado por Piza, mas s considera o efetivo crescimento do Jornalismo Cultural no Brasil nos anos de 1930. Como se sabe, esse processo s vai acontecer no Brasil ainda que de forma lenta, devido ao alto ndice de analfabetismo, baixa concentrao urbana, dentre outros fatores a partir do sculo XIX, tendo como marco a vinda da famlia real em 1808. Na prtica, em termos urbanos e pblicos, s vai ser possvel falar em consumo e crtica cultural algumas dcadas mais tarde. Ou, para ser mais exato, a partir das ltimas dcadas daquele sculo. E, de modo mais signicativo, a partir dos anos 1930. (GADINI, 2003a, p. 217) De forma complementar, Rivera (2000) atribui esse crescimento nas primeiras dcadas do sculo XX ao aparecimento dos movimentos culturais e literrios de vanguarda que publicaram diversas revistas com suas propostas ideolgicas e estticas. Entre elas esto Klaxon, Revista de Antropofagia, Esttica, Terra Roxa, Leitura, Don Casmuro, Diretrizes, Esprito Novo, Hierarquia, etc.

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Entretanto, neste perodo entre a chegada e o crescimento, efetivo, do Jornalismo Cultural no Brasil houve considerveis mudanas no fazer jornalstico e, por conseguinte, neste tipo de cobertura. No nal do sculo XIX, o jornalismo comeou a mudar e, com ele, o estilo da crtica cultural feita em peridicos. [...] As crticas s artes saram do seu circuito de marm: Shaw [George Bernard Shaw (1856 1950)] as lanou no meio da arena social, exigindo que se comprometessem com questes humanas vivas, mostrando, por exemplo, que uma pera de Mozart era composta de muito mais elementos que as belas melodias e o gurino pomposo. O crtico cultural agora tinha que lidar com idias e realidades, no apenas com formas e fantasias. [At a virada para o sculo] O jornalismo cultural tambm esquentou: descobriu a reportagem e a entrevista, alm de uma crtica da arte mais breve a participante. Das conversaes sosticadas de Addison e Steele at as resenhas incisivas de Zola, Kraus e Shaw, o jornalismo cultural tomou sua forma moderna. (PIZA, 2004, p.17-19) Para o autor, o crtico do incio do sculo XX mais incisivo e informativo, menos moralista e meditativo (PIZA, 2004, p.20). A entrada, neste mesmo perodo, de um novo elemento, a Indstria Cultural, traz outras modicaes que no esto ligadas apenas ao fazer jornalstico, mas forma de se entender a cultura. Denise da Costa Oliveira Siqueira e Euler David de Siqueira (2004) explicam que, a partir deste momento, as obras passam a ser produtos culturais, deixam os sales e passam a ser reproduzidas
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em larga escala. Os artistas dependem apenas do mercado. Em resumo, o valor de uso de uma pera, de um livro, de um disco, de um espetculo de dana, aos olhos do capital, poder realizar o valor de troca ali contido permitindo a valorizao e a acumulao do capital (SIQUEIRA e SIQUEIRA, 2004, p. 4-5). Siqueira e Siqueira lembram que, dentro desta lgica, o Jornalismo Cultural busca levar informaes sobre o campo artstico: artes cnicas (dana e teatro), msica, artes plsticas, literatura. Na prtica das redaes, assessorias de comunicao e de imprensa, divulgadores, representantes de gravadoras e de patrocinadores disputam a pauta. Editores, reprteres e pauteiros tm que lidar com essa questo cotidianamente. A disputa por um espao que jornalstico, mas tem um peso comercial, faz o trabalho em cadernos de cultura ter como caracterstica a dialtica entre o discurso sobre arte/espetculos/questes contemporneas e o capital ou entre valor de uso e valor de troca. (SIQUEIRA e SIQUEIRA, 2004, p. 2) Sobre os cadernos culturais citados pelos autores, Piza destaca que os suplementos dirios de cultura esto cada vez mais superciais com uma nfase excessiva nas entrevistas com celebridades e aumento do espao para colunistas, que normalmente no so jornalistas, ao invs da crtica cultural de opinio fundamentada. Os assuntos preferidos, por extenso, so o cinema americano, a TV brasileira e a msica pop, que dominam as tabelas do consumo cultural (PIZA, 2004, p. 54).

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Acreditamos que as caractersticas da cobertura no segmento de cultura no se aplicam, apenas, aos suplementos dirios, principal objeto de estudo na rea, mas, tambm, aos demais formatos. Alm dos suplementos em jornais dirios de tiragem massiva, os outros tipos de publicao, como sistematiza Rivera (2000, p.20) so: revistas literrias de pequena circulao, publicaes acadmicas altamente especializadas, fanzines, revistas de divulgao que trabalham com recortes temticos muito diferenciados entre si, colees em fascculos etc.

As equipes tm menos repertrio e ambio e trocam a exigncia pela complacncia (tudo bom, desde que o leitor goste) e o charme pela previsibilidade (a construo do texto convencional, a opinio omitida idem). O resultado, claro, uma diminuio sensvel na pluralidade e criatividade. Tudo isso se deve tambm s medidas que foram tomadas na ltima dcada para igualar o jornalismo cultural aos outros, como o poltico e o econmico, como se ele viesse da mesma dosagem de hard news. (PIZA, 2004, p. 65) O autor toma como exemplo a reportagem que, diferentemente das outras editorias, no Jornalismo Cultural no est vinculada com a mesma freqncia ao calor dos fatos, cobertura em tempo real, e, ainda assim, abordada como hard news, sem os diferenciais de profundidade e multiplicidade necessrios. Entretanto, possvel fazer com que, mesmo no sendo fundamentalmente informativo, o jornalismo cultural conte com reportagens vinculadas a temas factuais. O jornalismo cultural , antes de mais nada, jornalismo. Com isso prescinde de um vnculo com a atualidade. Um relanamento, evento ou data comemorativa, neste sentido, pode ser usado como um gancho para a elaborao de uma reportagem especial. Caractersticas que so fundamentais para a prpria constituio do gnero, como podemos ver na conceituao de reportagem como relato ampliado de um acontecimento com repercusses no campo social, (cf. MELO, 1994). O gnero mais relacionado ao Jornalismo Cultural, a crtica, no vista por Jos Marques de Melo como sendo jornalstico por ser, normalmente, produzida
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Gneros no Jornalismo Cultural

Ao longo da histria do Jornalismo Cultural, diversos gneros jornalsticos foram sendo associados, prioritariamente, a esse tipo de cobertura. No incio, o ensaio de Addison e Steele, depois a crtica, at a incorporao de reportagem, notcias e notas no nal do sculo XIX. Para alguns autores, a natureza do objeto requer uma cobertura focada na opinio, sempre fundamentada, em vez de ser meramente informativa. Por isso, apresentaremos os gneros que, ao longo da histria, se cristalizaram como os mais utilizados, tanto do Jornalismo Informativo quanto Opinativo1 . Piza destaca como os usos excessivos de alguns deles podem ser nocivos.
Sergio Gadini (2004a, p. 98) ressalta que o jornalismo cultural apresenta uma miscigenao entre informao, interpretao e opinio. Pode-se falar num relativo abandono ou esquecimento de modelos tradicionalmente usados para separar a produo jornalstica em gneros como opinativo, informativo e interpretativo. O que se v no jornalismo cultural brasileiro, de certo modo, opera em sentido contrrio a esta tendncia em separar discursos por gneros.
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por especialistas em campos co-relatos do conhecimento. O gnero similar realizado por jornalistas, a resenha, denida pelo autor como a apreciao das obras de arte ou dos produtos culturais, com a nalidade de orientar a ao dos fruidores ou consumidores (MELO, 1994, p.125). Em contrapartida, o argentino Jos Rivera tem uma denio mais completa. A crtica, em uma viso clssica, necessariamente, redutiva, se prope a resumir o sentido da obra e o estabelecimento de um juzo de valor sobre ela; o de modo sumrio se prope uma interpretao e uma estimao (com todas a cautela e precauo que se impe a subjetividade do valorativo). [...] O essencial da resenha, em sntese, , precisamente, o seu carter informativo e supercial. Uma resenha no deveria ser confundida, como s vezes , com uma crtica de obra ou autor, j que esta ltima supe um aparato terico e um aprofundamento intrnseco e extrnseco muito mais exigente. [...] A crtica e a resenha jornalstica, em denitivo, so um servio de grande responsabilidade, e, neste sentido, desejvel que se encontrem imbudos de um certo esprito de lealdade com os leitores e autores. (RIVERA, 2000, p.116-117) O autor argentino destaca ainda no Jornalismo Opinativo a presena de crnicas que Luis Beltro (1980, p. 68) explica como a associao da opinio do jornalista e sua explicao dos fatos como so. J para Marques de Melo, a crnica moderna gira permanentemente em torno da atualidade, captando com argcia e sensibilidade o dinamismo da notcia que permeia toda a produo jornalstica (1994, p. 154). Rivera
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ressalta a importncia da crnica no Jornalismo Cultural, servindo como registro histrico dos modos de ver. Ela evocadora de fenmenos e episdios da vida intelectual e artstica, convertendo-se em um repositrio insubstituvel para o historiador dos processos culturais. (2000, p.126). Dentro do Jornalismo Informativo, trataremos com a idia de relatos para referenciar notas, notcias e reportagens. Segundo Marques de Melo, a nota se destina aos acontecimentos que esto em processo de congurao (MELO, 1994, p. 65). J a notcia o relato integral de um fato que j eclodiu no organismo social (MELO, 1994, p. 65) e a reportagem o relato ampliado de um acontecimento que j repercutiu no organismo social e produziu alteraes que so percebidas pela instituio jornalstica (MELO, 1994, p. 65). Alm disso, so encontrados no Jornalismo Cultural os gneros perl e entrevistas que, segundo Marques de Melo constituem, atualmente, um gnero Informativo especco (1994, p. 175). Rivera (2000) associa os dois a personagens de interesse pblico. O perl, abundantemente utilizado no jornalismo cultural, no outra coisa, seno a apresentao rpida, esquemtica e informativa, de uma gura literria, artstica ou intelectual, sobre a que se deseja informar a um pblico no especializado. [..] O perl requer um certo grau de informao pontual sobre as caractersticas de um personagem (no mais, denitivamente, que o assimilvel para um leitor mdio com interesses s supercial),mas exige uma mudana considervel na capacidade para intuir suas facetas e apresent-lo de maneira atraente e

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interessante em seus aspectos humano e intelectual. [...] Uma entrevista no essencial um encontro combinado entre um jornalista (o entrevistador) e uma gura pblica ou privada (o entrevistado) com o objetivo de obter informao desta ltima e comunic-la atravs de um meio grco, radiofnico, televisivo, etc. [...] Em linhas gerais, o entrevistado uma gura de certo destaque - escritor, artista, editor, investigador, professor universitrio, diretor de cinema ou teatro, etc. -, cujas opinies possuem um valor indicativo ou orientador a que se designa um interesse pblico de certo modo e da a deciso de difundi-la atravs de um meio determinado. (RIVERA, 2000, p.119-126) A reportagem, no jornalismo cultural, mesmo quando apresentada em veculos de circulao diria, traz uma estrutura mais interpretativa, caracterstica de revistas semanais, vinculada crtica. Gadini (2004b, p. 3) lembra que, mesmo assim, os grandes meios de comunicao no abrem mo da informao agregada a essas produes, na maioria dos casos com lead e a preocupao com a atualidade e o gancho factual informativo. Gadini (2004b) lembra ainda que quase 50% do espao total do jornalismo cultural na grande imprensa brasileira utilizado para publicar roteiros, programao de televiso e colunas sociais. Alm disso, detectamos a presena de entrevistas, normalmente pautadas em lanamentos de lbuns de bandas e lmes. As reportagens mais elaboradas, que apresentam triangulao de dados, exploram personagens, caractersticas de lugares e imagens acabam cando restritas s revistas e suas publicaes ou, em alguns ca-

sos, semanais ou mensais. Desta forma seria possvel distanciar-se do que Gadini (2003b) conceitua de cultura fast food, de entretenimento rpido, que no exige reexo por parte do pblico do meio de comunicao. A informao cultural que se apresenta nesses ambientes e momentos, no entretenimento rpido a que Gadini se refere podem ser explorados conscientemente pelo jornalista, de maneira a no depreciar o jornalismo e o pblico. O jornalista, ao buscar referenciais de identicao do pblico e da sociedade em que o fato social se estabelece com a informao fast food minimiza suas aes e conseqncias.

A Raiz da informao

A Revista Raiz cultura do Brasil, objeto de anlise desse artigo, ainda recente. Em sua sexta edio, a publicao tem como um de seus objetivos ir alm do jornalismo de agenda. Isso se manifesta em sua linha editorial e na abordagem que d s informaes. Temas tratados por muitos veculos sob uma perspectiva meramente factual, como a 27a Bienal Internacional de So Paulo so abordados na publicao como referenciais identitrios. O processo de construo de uma identidade gradual e varia de acordo com os elementos que cerceiam o sujeito. A forma como o sujeito ser interpelado ir determinar alteraes a serem realizadas na aquisio e construo de sua identidade (LOPEZ, 2005, p. 69). A mdia age de maneira determinante nessa interpelao do sujeito. No caso do jornalismo cultural, essa ao diz respeito essncia do leitor e da sociedade em que ele est inserido. Representar, por exemplo, uma manifestao de cultura popular atravs do jorwww.bocc.ubi.pt

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nalismo de agenda, sem reexo ou preocupao com as conseqncias e imbricamentos desse acontecimento reduz o jornalismo cultural, transportando-o para aqum de seu conceito fundamental. Gadini prope trs elementos que atualmente so denidos como norteadores da tematizao da mdia especializada em cultura no Brasil. Para ele, alm da factualidade, um dos critrios fundamentais de pauta nos peridicos impressos esto os eventos de reconhecimento impacto pblico em umas das duas principais metrpole do Pas Rio de Janeiro e So Paulo que por tambm integrarem a pauta e matrias disponibilizadas pelas agncias noticiosas, tm grande possibilidade de entrar nas pginas dos jornais editados em vrias outras cidades brasileiras (GADINI, 2004a, p. 101)2 . A preocupao, nesse caso, gira em torno de duas vertentes: a) a padronizao das coberturas em jornalismo cultural e b) a restrio, nessas coberturas, ao jornalismo informativo / de agenda. Apontamos aqui a Revista Raiz cultura do Brasil por se tratar de uma quebra com esse padro. A publicao traz em seu contedo informaes de agenda e servio, como caracterstico do jornalismo cultural, mas procura no restringir-se a isso. Para tanto, conecta gnero e estratgias de construo da informao, como reportagem, perl, ensaio fotogrco, entre outros. Essas reportagens, por serem voltadas a um pblico especializado e que, supostamente, interessa-se por artes e comunicao, lana mo de estratgias discursivas texGadini apresenta tambm dois outros elementos, mas pretendemos aqui nos ater ao citado acima, devido ao encaminhamento que selecionamos para a pesquisa.
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tuais e imagticas diferenciadas para atingilo. Os enquadramentos das imagens buscam, constantemente, trazer os ambientes presena desse leitor, seja atravs do recurso aos detalhes, como na reportagem A Erudio do Popular, seja na explorao de ambientes e luzes, como no ensaio fotogrco Cultura de Estrada. A reportagem citada traz guisa de discusso os conceitos de arte erudita e arte popular. Para isso, alm de conversar com especialistas e artistas, retoma conceitos acadmicos, dando voz de fala aos autores consagrados da mesma maneira que atribui a fala aos especialistas e demais fontes orais. Desta forma, pensadores como Theodor Adorno e Max Horkheimer so apresentados como sujeitos prximos ao pblico e seus conceitos e compreenses so trazidos como informaes, declaraes e opinies, no como textos complexos e discutidos pela comunidade acadmica. O jornalismo tornase reexivo, denso, sem, no entanto, perder a leveza de seu estilo, como em: Portanto, a dupla de pensadores da Escola de Frankfurt defendia que, se o povo no tem acesso arte, no pode cri-la nem julg-la. Para eles, Van Gogh no deveria virar gurinha. J para o pensador Walter Benjamin, da mesma escola, rompendo o envoltrio da arte, pe os homens, qualquer homem, o homem de massa, em posio de us-las e goz-las. (Raiz cultura do Brasil. ed 06. set 2006. p. 28) A cincia, ao tratar da cultura, da arte e da identidade tratada nessa reportagem como prxima ao pblico. Conceitos acadmicos como homem de massa e Escola de Frankfurt so abordados com a mesma naturalidade que o reprter apresenta, logo em

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10 seguida a 27a Bienal Internacional de So Paulo. Ainda assim, no se observa rebuscamento, confuso ou falta de coeso no texto. O critrio de noticiabilidade da factualidade est atendido pela relao dos conceitos com o evento que acontece na capital paulista, alm disso, apresenta-se tambm pelo marco geogrco, j que a revista publicada em So Paulo e tem circulao nacional o que atendido pela abrangncia das fontes selecionadas e dos personagens que integram as coberturas. Para que a cobertura possa ser ampla e contemplar a densidade cultural que o tema traz em si, a publicao integra, alm da reportagem conceitual citada as seguintes produes: uma entrevista com a curadora da 27a Bienal Internacional de So Paulo, Lisette Lagnado; um ensaio sobre enquadramentos e categorizaes em artes, que focaliza sua argumentao na arte em mdias digitais; um ensaio fotogrco que rene seis fotos de borracharias brasileiras; a reportagem que retrata caractersticas tursticas da cidade de Belm para retomar elementos e marcas culturais locais. Na entrevista Fronteiras da Bienal, Lagnado discute e defende a insero de referenciais de cultura popular em um evento desse porte, relativizando os limites da arte contempornea e de suas estratgias de manifestao. Como gancho, na tentativa de manter seu gancho fundamental, a factualidade, a revista centraliza a abordagem da entrevista na escolha, por parte da curadora, de um artista popular acreano para integrar a exposio. Mesmo na entrevista, apresentada em sua chamada como uma explicao ou uma revelao do motivo dessa inovao, as relaes e anlises entre conceitos e artistas. J no ensaio Sobre Valores e Arte, de Je-

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sus de Paula Assis, a linguagem mais literria, com menos recursos jornalsticos. Observamos que o texto utilizado como uma complementao aos anteriores. Depois de conceituar arte popular e arte erudita, relacionando-as com a 27a Bienal Internacional de So Paulo e de analisar como e porqu essa mudana se estabeleceu no evento, chegado o momento de relativizar. Recorre-se, assim, arte em mdia digital. No ensaio as imagens so demasiado valorizadas, ocupando mais espao que o prprio texto impresso. Questionamentos e referncias a personagens do mundo cultural, como Jeff Koons, Ticiano, Bartk, entre outros so apresentados sem maiores explicaes, agindo como pontos de apoio argumentao de que a mudana e a inovao tm seus mritos, fundamentalmente pela no reproduo de tcnicas anteriores. Outra estratgia detectada no ensaio a defesa da relao da arte com a identidade, com a cultura e com a sociedade. No existe artista desligado de uma cultura e a prpria noo de erudio envolve mais mtodo que contedo, e segue, Existe, antes de tudo, um mtodo erudito, que consiste em um olhar crtico, na coleta de material, na interpretao deste e, eventualmente, em sua transformao em matria-prima para um trabalho de flego (Raiz cultura do Brasil. ed 06. set 2006. p. 36). Observa-se no ensaio a lgica da complementao atravs da constante referncia distino dos conceitos, a como erudito e popular se vinculam e como so, em muitos momentos, convergentes. Com muitas informaes novas e referncias a autoridades no campo da arte e do estudo das artes, Assis pe prova e traz discusso os conceitos apresentados anteriormente, estimulando a reexo do pwww.bocc.ubi.pt

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blico e, dessa maneira, fugindo a das armadilhas do jornalismo cultural: a supercialidade informativa gerada pela opinio no fundamentada e o abandono da reexo devido supervalorizao da informao de servio e agenda. O ensaio fotogrco Cultura de Estrada, feito pelo fotgrafo Ed Viggiani busca, ainda em complementao s produes anteriores, apontar para representaes no esperadas de cultura e arte populares. Em um pas movido a quatro rodas e responsvel por uma das maiores produes mundiais de borracha, a sensibilidade de um fotgrafo mostra que a arte ultrapassa as paredes de museus e galerias diz o texto de Mariana Bergel (Raiz cultura do Brasil. ed 06. set 2006. p. 40). Atravs de jogos de luzes e enquadramentos, Viggiani representa a cultura e mostra que, efetivamente, o ambiente recongura a cultura, reconstri a arte, remodela situaes supostamente padronizadas. Ainda na busca pela representao da cultura popular e da cultura erudita e com o objetivo de mostr-las relevantes, quando convergem ou quando divergem, a revista procura, na reportagem Sob o Cu de Belm, relacionar marcos histricos da capital paraense com caractersticas econmicas, tursticas, de arte e de eventos culturais e religiosos. Desta forma, atravs de textos verbais, do uso de estratgias jornalsticas de construo discursiva como o uso de aspas e a descrio de locais e acontecimentos e imagens que pontuem momentos sociais e culturais da cidade, se faz o jornalismo cultural. As crianas participam da coleta do aa, sem que isso signique trabalho infantil. Na cultura local, um elemento de unio familiar, parte do legado indgena (Raiz cultura do Brasil. ed 06. set 2006. p. 54),
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explicam os jornalistas Mauricio Paiva e Mnica Canejo. As tradies, as aes, as representaes, as caractersticas locais, os ambientes em que os sujeitos se inserem compem a cultura local. Devem, portanto, ser observados e considerados pelo jornalista. Como naliza Assis, A arte est nas intenes, e para isso no existe sada material (Raiz cultura do Brasil. ed 06. set 2006. p. 39). Atentemos a essa armao e utilizamo-la no jornalismo cultural, pois ele cultura, arte e identidade. Desta forma, est tambm nas intenes, nos fazeres, no pensar o jornalismo e sua relevncia social.

Referncias

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Debora Lopez e Marcelo Freire

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