1

JORNADAS TEMAS EMERGENTES, CULTURA VISUAL Y EDUCACIN. Universidad Central de Barcelona

Miradas de la Infancia desde la Argentina. Los sentidos de la crisis. Sandra Carli 1 Barcelona, febrero de 2003

Introduccin:

En primer lugar quiero agradecer la invitacin a participar en este evento. Como habrn notado no provengo del campo de las artes visuales, sino del campo de la educacin y en particular de la historia de la educacin, con especial inters en la historia de la infancia. Desde all es que me interesa realizar un aporte a estas jornadas. Esta conferencia tiene por objeto poner en comn una mirada de la situacin de la infancia en la Argentina. Construir una mirada supone, en primer lugar, establecer una perspectiva, en este caso a partir de una seleccin arbitraria de imgenes desde las cules ensayar lo que podra denominarse como un anlisis histrico del presente. En segundo lugar, considero que desde esas imgenes diramos locales- es posible construir un conjunto de hiptesis sobre la cuestin de la infancia en sentido amplio. Quizs recordando esa frase, pinta tu aldea y conocers el mundo , me interesa en esta presentacin referirme a la Argentina como una especie de ventana para pensar en problemticas comunes a Amrica Latina, como un amplificador de algunas problemticas mundiales, que en todo caso en mi pas se han experimentado con resonancias especiales. Muchas de las imgenes sobre la Argentina que en este ltimo ao los medios de comunicacin han hecho circular por el mundo muestran una situacin de emergencia. Quiero retomar ese concepto de emergencia, en el sentido que ha rescatado Foucault, en su relectura de Nietzsche: emergencia remite a un punto de surgimiento, la emergencia se produce siempre en un determinado estado de fuerzas, designa un lugar de enfrentamiento
1

Doctora de la Universidad de Buenos Aires. Investigadora del CONICET en el Instituto de Investigaciones Gino Germani. Profesora titular de la Facultad de Ciencias Sociales.

2 (Foucault, 1985, p143-4) . En las diversas emergencias que la situacin de mi pas muestra, equiparable a situaciones de otros pases de Amrica Latina, la relacin entre dominantes y dominados ha entrado en crisis (aun con la complejidad que implicara definir a las relaciones de dominacin hoy ante un escenario mundial que combina capitalismo

financiero, crisis de los modelos nacionales de crecimiento y cierre del mundo del trabajo). La relacin entre un poder poltico y econmico concentrado y representado en diversos actores (partidos polticos, bancos internacionales y grupos concentrados de la economa) ha estallado, sin que ello suponga una recomposicin estable que permita anticipar un horizonte certero en el futuro mediato. La tensin violenta entre el palacio y la calle figuras utilizadas por el periodista Miguel Bonasso en un libro reciente que testimonia los hechos ocurridos en las calles de BsAs en diciembre del ao 2001- expresa la inestabilidad y precariedad de un sistema econmico y poltico que indica, en sentido amplio, los lmites trgicos de los modelos neoliberales implementados durante la dcada del 90 en el mundo. Desde este presente intentar ensayar, entonces, una mirada de la situacin de la infancia en la Argentina a partir de una serie de imgenes de nios desde las cuales reconocer rasgos especficos de la infancia, establecer lazos con fenmenos de diverso tipo,

identificar procesos histricos de mediano y largo plazo, detectar marcas/elementos universales, globales y locales, imaginar otras posiciones de nios y adultos, visualizar construcciones culturales y polticas de diversa escala y dimensin. A partir de la

interpretacin de estas imgenes pretendo desplegar los escenarios de la infancia en la Argentina y las diversas formas, contenidos y modos de constitucin de la identidad infantil: me interesa contextuar-situar-localizar escenarios y representaciones de nios y de la infancia a la vez que detectar aquellos elementos universales o mas generales que hagan posible asociaciones y comparaciones con otras realidades infantiles. Antes de interpretar esas imgenes quiero establecer algunas reflexiones iniciales para esta mirada. Qu significa preguntar/reflexionar/explorar el tema de la infancia hoy?. En primer lugar la pregunta por la infancia supone ocuparse de analizar las nuevas caractersticas de la experiencia infantil, una experiencia que ha sufrido importantes cambios en la segunda mitad del siglo XX generando tanto una mayor distancia cultural respecto de la experiencia de generaciones anteriores como formas de continuidad. Son muchos los autores que en distintos pases y desde distintos campos de conocimiento han coincidido en el diagnstico acerca de las fuertes mutaciones que han afectado la experiencia infantil, y cmo ello impacto en los procesos de socializacin y educacin,

3 generando nuevos desafos para padres y educadores como cierta impugnacin de categoras clsicas de la teora pedaggica. Si Phiplippe Airs sent las bases a partir de su investigacin sobre las sociedades de Antiguo Rgimen en Francia para afirmar la invencin de la categora infancia en la modernidad, junto con la aparicin de la familia nuclear y del sistema escolar, los trabajos actuales que analizan la segunda mitad del siglo XX no hacen ms que intentar desmontar aquella construccin moderna de la infancia con distintos argumentos. Sin embargo me interesa que no nos ciamos a la idea de absoluta novedad, mutacin o transformacin de la infancia, en todo caso cabe sealar que son numerosos los fenmenos que indican problemticas infantiles que retrotraen a tiempos medievales, a formas de explotacin precapitalistas o a relaciones intergeneracionales que ignoran los saberes de la pedagoga moderna. En este sentido interesa mirar tanto las transformaciones, como las continuidades. Los cortes y fracturas como las regularidades, y ello necesariamente requiere contextualizacin histrica. Pero al mismo tiempo la pregunta por la infancia supone ocuparnos de nosotros mismos, la infancia evoca invariablemente la memoria de la experiencia infantil en nuestra biografa adulta, las huellas de un pasado inscripto en el presente, nos interpela en tanto interlocutores de ese nio desde diversas posiciones (padres, educadores, polticos, etc). Vale la entonces recordar el planteo de Freud respecto de la amnesia infantil en el adulto como de la presencia de lo infantil en el adulto. Por ltimo, la pregunta por la infancia refiere al problema de la continuidad y modos de continuidad de la sociedad, a las formas de reproduccin humana de una sociedad. La relacin entre engendradores y engendrados sigue teniendo una actualidad notoria, desde aquellas tesis eugensicas de las primeras dcadas del siglo XX hasta las actuales: la cuestin sigue siendo la crianza y la educacin y los modos, saberes, tecnologas y sentidos que la constituyen y hacen posible. Desde el punto de vista terico se hace necesario pensar el concepto de infancia no como supuesto, suspender la nocin de la infancia como lugar de lo ideal y de la ahistoricidad, pero tambin sustraerse de ese lugar retrico al que la pedagoga y la poltica han apelado constantemente al referirse a los nios. La pregunta por la infancia invita a llevar adelante un trabajo de desnaturalizacin, en la medida en que la infancia no forma parte de una naturaleza inmutable, sino de la historia, sacarla del paisaje dado para volver a situarla desde una nueva comprensin de sus caractersticas. Pero tambin requiere un trabajo de desmitificacin: la infancia no es lugar dorado, del mito al que se retorna para sustraerse de la historia. La memoria de la infancia que las artes

4 han puesto en juego de diversas formas no hacen ms que expresar el complejo, dificultosos transito por el tiempo de la infancia, que solo se comprende desde relatos biogrficos, singulares, y no desde apelaciones universales. Hablar de la infancia alude a una construccin histrica, social, poltica y cultural, a la construccin de una representacin que ser necesario deconstruir en cada caso. Lo que sigue es un intento de emprender esa tarea.

1) Un nio con delantal blanco

Nuestra primera imagen corresponde a un nio con delantal blanco, forma parte de una coleccin de fotos sobre el guardapolvo blanco realizada por la fotgrafa Vernica Carman. El delantal blanco es el uniforme utilizado an por los alumnos de las escuelas publicas en la Argentina. Digo aun porque segn tengo entendido en Espaa el llamado baby (de distintos colores segn las regiones) fue eliminado en los aos 70. Me interesa igual pensar el delantal como modelo de homogenizacin de la identidad infantil, cuestin que puede expresarse en otros signos. Ese nio ya no es la imagen impecable de un disciplinado alumno de la escuela pblica de la primera mitad del siglo XX, retratado en fotos escolares oficiales. Este nio viste un delantal que no est tan limpio, lleva un buzo atado a la cintura y cartuchera y cuadernos bajos sus brazos, est inquieto, descontracturado, a la vez relajado. Podemos imaginar que en ese delantal hay marcas de biromes y tatuajes, y en su cabeza peinados nuevos (como en las letras de Charly Garca). En esta foto no hay rostro, el delantal es un universal, un traje que viste a numerosos nios annimos de las escuelas del pas. Delantales que quedan holgados y cmodos en los primeros aos de escuela y que luego se cien a cuerpos en crecimiento, que son largos en los ms pequeos y que se acortan a medida en que la seduccin de las nias se atreve a mostrar el cuerpo; delantales remendados con rupturas reiteradas de los juegos masculinos, a pesar de estar hechos con telas ms resistentes; objeto de publicidades de jabn en polvo cada vez ms obsesionadas por transmitir su eficacia para la tan deseada blancura. Esas imgenes de un nio con delantal blanco nos dicen varias cosas. En primer lugar, el delantal constituye un emblema. Segn el diccionario el emblema es un jeroglfico o smbolo acompaado de una sentencia o lema. En el caso argentino, el delantal blanco es el smbolo de la escuela pblica que indica el acceso igualitario y

5 gratuito a la educacin estatal. La adopcin de un uniforme comn, en este caso el

delantal blanco se hizo en nuestro pas siguiendo el ejemplo de las escuelas francesas, pero en lugar del blusn negro, gris o azul, se opt por el uniforme blanco por considerarlo un elemento fcilmente accesible, relativamente barato, operando como smbolo de austeridad, de homogeneidad y de inclusin social (Dussel, 2000). El delantal blanco es a la vez smbolo local y universal. El nio con delantal blanco que nos muestra la foto indica una tradicin, la de la escolaridad pblica en la Argentina, un proceso histrico ligado con la instalacin en las ltimas dcadas del siglo XIX de un sistema de educacin nacional a cargo del estado y por tanto de un dispositivo de escolarizacin de las nuevas generaciones en un pas de inmigrantes. Intenta indicar una especie de memoria nacional a pesar de las diversas transformaciones sociales y culturales del pas. Esa escuela pblica y en forma mas amplia el sistema educativo y su alcance cultural en el pas-ha sido objeto recientemente de distintas interpretaciones, en esas miradas retrospectivas que siempre surgen en momentos de cierre de ciclos histricos relativamente estables y que se multiplicaron en distintos pases como Estados Unidos, Brasil, etc ante las medidas de corte neoliberal y neoconservador contra las instituciones educativas pblicas a partir de la dcada del 80 del siglo pasado. Considerada como maquina cultural de imposicin de identidades homogneas (Sarlo,1998) o como dispositivo de disciplinamiento social (Puiggrs,1990), la escuela pblica es ya un objeto histrico, aorada por su pasada eficasia simblica o por ser representativa de otro ciclo cultural del pas o cuestionada por sus efectos estigmatizantes, homogeneizantes y autoritarios, confrontada dicotmicamente con los aspectos nuevos de la cultura contempornea. Sin embargo, esa tradicin de la escuela pblica oculta los avatares complejos del origen, cuando predominaba la escasez material, cuando la miseria era la marca comn de los noveles alumnos, cuando era notoria la inexperiencia de los jvenes maestros, cuando la desconfianza de los padres o el trabajo familiar retrasaba el ingreso de los hijos a la escuela. Ese ocultamiento de los avatares complejos del origen de esta institucin, se ligan con la construccin de un mito. Hoy esta imagen de un nio con delantal blanco indica una tradicin, pero tambin sus transformaciones: nos muestra por un lado la persistencia de ideales igualitarios en la sociedad argentina que la escuela pblica encarna por excelencia, pero tambin sus lmites materiales y simblicos. El delantal blanco es un smbolo cuyo lema indica el mandato de educar a todos, pero tambin remite a otro de los sentidos de la palabra emblema que es

6 adorno en relieve: ese delantal es relieve, por detrs de ese adorno superficial est un nio particular, un conjunto de alumnos cuyas vidas estn atravesadas por la polarizacin social creciente, por el aumento de las desigualdades sociales que distancian a pobres y ricos, por la ruptura del modelo de sociedad integrada en la Argentina. Ya ese delantal no simboliza lo mismo que antes, viste en buena medida a la masa infantil pobre, no tanto a la mezcla social de la Argentina predictatorial que ingresaba a la escuela pblica, hecho que en alguna medida vincula la realidad actual de las actuales con las imgenes de la masa infantil del pas de inmigrantes de principios del siglo XX. Cuando decimos que el delantal blanco simboliza ideales igualitarios nos referimos a la herencia del discurso fundador de la educacin pblica de impronta sarmientina, que ubicaba en el ingreso a la escuela pblica una forma de democratizacin de la poblacin infantil (vase Carli, 2000), tradicin revitalizada en el contexto de las demandas de los gremios de trabajadores docentes que se multiplicaron durante las ltimas dcadas en el pas: simboliza la idea de inclusin social, que hoy antagoniza con la de exclusin social, inclusin social que implicaba e implica inclusin cultural. El delantal indica entonces esa paradoja: a la vez homogenizacin ( es decir no una poltica de la diferencia o de la diversidad), pero a la vez indica inclusin, acceso (ya no en el sentido de acceso a la cultura o a la civilizacin moderna -como deca Sarmiento- aunque s al conocimiento en sentido amplio). Pero tambin nos referimos a la dimensin de ideal, en el sentido freudiano de

imposibilidad, como sustituto del narcisismo perdido de la infancia. Ideal como promesa de igualdad en el pensamiento moderno de la educacin, heredero de la revolucin francesa y en Amrica Latina de las revoluciones independentistas. Los ideales

igualitarios de la educacin son ideales colectivos, que persisten y perduran y la sociedad civil es hoy portavoz de este ideal, amenazado por los procesos econmicos de las dcadas recientes.

2) Los nios de la escuela del countrie

La segunda imagen que quiero presentar muestra a un grupo de nios que asisten a una escuela de un barrio cerrado o countrie. Los rostros sonrientes indican un bienestar comn Tambin visten un uniforme, en este caso buzos y pantalones o polleras deportivas. Se hallan en contacto con un hbitat natural, en movimiento, disfrutando de un juego colectivo, de un deporte o de una salida. Un recorrido por varios ejemplares del suplemento Countries del diario Clarn nos muestra propagandas de las escuelas privadas dirigidas a la poblacin que vive en barrios cerrados. Esas propagandas tienen un lema, entre otros: El contacto con el verde le cambi la cara a la forma de ensear, un estilo de vida verde dir la investigadora Maristella Svampa. En la publicidad, se destila el imaginario de una educacin exclusiva para grupos selectos en un hbitat casi rural, lejano a la ciudad, constituido por otro tipo de enseanza, a partir del mayor peso de los talleres, los campamentos, las actividades culturales, modelo que se vende y promociona como diferente del modelo de la escuela tradicional. Los nombres de las escuelas son prototpicos: Bartolom Mitre Day School, De la Reconquista, Glasgow, IMEI, Lincoln, Los Robles, Northlands, Saint Mary of the Hills, San Patricio, Sworn College, nombres que no traducen siempre tradiciones de colegios de larga presencia en el pas sino extraas combinaciones de localismo y exotismo. Los rostros de bienestar, ms all de responder a un estereotipo publicitario y a una estrategia de marketing y de promocin de las escuelas en los suplementos dedicados al tema de los dos diarios ms importantes del pas, indican lo que llamara un bienestar infantil privatizado que no es resultado del estado de bienestar, sino precisamente de la destruccin del estado de bienestar. Procesos de fuerte concentracin econmica y el aumento indito de la pobreza en la dcada del 90 ha dado lugar, entre otros fenmenos, al surgimiento de formas de urbanizacin en zonas alejadas de la ciudad, demandas por los sectores sociales ms altos como garanta de seguridad y un estilo de vida propio (Svampa, 2001). Ese bienestar infantil muestra entonces los efectos, en un sector de nios de la Argentina contempornea de formar parte de una clase privilegiada desde el punto de vista

8 econmico durante la dcada del 90, sea una clase histricamente privilegiada o una clase social ascendente como resultado de las polticas recientes. Efectos econmicos sobre la experiencia infantil de un sector de nios, que ya no se mezcla con otros nios de otros sectores sociales sino que est encerrado/segregado, esa forma de bienestar infantil construido/emergente interviene en la produccin de nuevo tipo de identidades infantiles. Esa imagen del bienestar infantil podra ser contrastada con las fotos oficiales del peronismo de los aos 50 -multiplicadas en revistas y noticieros en los cines- que era resultado de las polticas de un estado proveedor de oportunidades a la poblacin infantil en su conjunto (vivienda, vacaciones, escuela, etc). El uniforme, generalizado en las escuelas privadas, es en este caso portador de distincin, y no smbolo de inclusin social sino de diferenciacin social. Es un uniforme que se aggiorna a los nuevos tiempos, al cambio en las telas, los tejidos y los modelos, a los usos del cuerpo en el mbito escolar. A diferencia del delantal blanco que persiste, ahistrico, el uniforme de la escuela del countrie vara, condensa la novedad, viste y construye una unidad emergente entre aquellos que habitan una zona comn, homognea, de iguales desde el punto de vista del status. Distintas investigaciones han mostrado cmo los barrios cerrados se multiplicaron en los ltimos aos en la Argentina, en zonas alejadas de las urbes. Los nios de los countries se educan en escuelas en los mismos barrios o cercanas a los mismos, que remiten a formas de socializacin cerradas y a modelos de autonoma protegida (Svampa, 1991). Las expectativas familiares de que los hijos sean socializados en un hbitat cerrado van a contramano de las propias trayectorias educativas de los padres, muchos de los cuales fueron educados en escuelas pblicas. Se producen formas de discontinuidad generacional en las trayectorias educativas que tienen la marca de la heterogeneizacin de la estructura social y del peso del american way of life que se ha propagado en las ltimas dcadas en Amrica Latina, en el contexto de la globalizacin de nuevos estilos de vida. Podramos decir que se han puesto en marcha modos de generacin escolar (Bourdieu, 1990, p358) que estn acompaando las modificaciones profundas de la estructura econmica. En otros pases de Amrica Latina los barrios cerrados tienen una larga tradicin, sin embargo en Argentina es un fenmeno relativamente nuevo, siempre presentada como el pas ms europeo. En todos los pases significa, sin embargo, la coexistencia y cercana del rico con el pobre, del barrio cerrado y protegido con la villa pobre, en Caracas, en Ro de Janeiro la favela a escasa distancia del corazn de las playas de Ipanema, tambin en el

9 Distrito Federal de Mxico, siguiendo ese modelo desmesurado del crecimiento de las grandes ciudades latinoamericanas, tan estudiadas por antroplogos urbanos y socilogos. En BsAs es la cercana del countrie con la villa, del empresario que sale con su coche ultimo modelo a trabajar al corazn de la city por la misma ruta cortada por piqueteros como forma de protesta de desocupados en la ruta. Este nuevo tipo situacin atravesadas por las desigualdades sociales requieren una lectura cultural nueva en la medida en que impacta en las formas de comprensin de los nios de estos fenmenos, desafan a la produccin de explicaciones por parte de los adultos. La socializacin de los nios en barrios cerrados es indicativa del peso de nuevas distinciones culturales en el campo de la educacin. Las distinciones culturales, en tanto resultantes de la clausura del ideal igualitario en un escenario de polticas neoliberales que han profundizado la fractura social profunda, se multiplicaron ante un sistema educativo ms segmentado despus de la dictadura militar (Tedesco y otros, 1983) y acusado de perder calidad (Tenti Fanfani, 1998). La privatizacin de la educacin ha sido el signo central de esta ltima dcada, y la contracara de la reforma educativa polmica que sancion una nueva ley de educacin, una nueva estructura del sistema educativo y una reforma curricular durante la dcada del 90. En esta ltima dcada, tanto la aparicin de nuevos modelos de socializacin y de alternativas educativas en el marco la vida familiar en barrios cerrados, como los debates referidos a la libre eleccin de escuela, indican en los sectores econmicos ms favorecidos una crisis del consenso sobre la educacin pblica como dispositivo integrador y homogeneizador para toda la poblacin infantil sin distinciones de origen, crisis del modo de generacin escolar pblico y nuevas visiones sobre la educacin asentadas en las decisiones particulares familiares, privadas. El impacto entonces de las nuevas formas de urbanizacin y modos de socializacin, de las migraciones provocadas por el desempleo, de los desplazamientos urbanos, etc modifican la experiencia infantil.

3) La desnutricin infantil:

La tercera imagen que quera compartir con ustedes se refiere a la desnutricin infantil. Las fotos de la desnutricin infantil en la provincia de Tucumn, ubicada en el norte del pas, en la que quizs sea la zona ms pobre de la Argentina, estallaron como reguero de

10 plvora en estos ltimos meses: imgenes de bebs y nios en cunas de hospital o en brazos de padres o hermanos, nos muestran cuerpitos con el crecimiento retrasado o detenido, de edad inestimable. Elegir una imagen de un nio en esta situacin puede resultar obsceno: los medios de comunicacin han oscilado en estos ltimos meses entre el testimonio del fenmeno y su estetizacin, entre la denuncia y la naturalizacin del hecho. Por eso preferimos pensar este fenmeno del presente en tanto construccin histrica, cultural, poltica, pero retomando como imgenes situaciones en las que el hambre infantil se torna motivo para la construccin de una poltica que interviene en la configuracin de otros destinos infantiles. Me refiero en este caso al comedor infantil fundado por

Margarita Barrientos en la Villa Soldati, que atiende a 360 nios y 140 adultos. La creacin y el sostenimiento del comedor no es una forma de filantropa social, muy propia actualmente de los sectores ms ricos que reproduce viejas formas de beneficencia pero en los inicios del siglo XXI; es en cambio una poltica social y cultural encarada por los sectores ms pobres de la sociedad civil. La desnutricin infantil, como cualquier otro fenmeno que exprese el deterioro de la situacin infantil, nos informa del impacto de las culturas polticas en los destinos individuales y colectivos, de las tensiones irresueltas entre polticas nacionales y

provinciales, de los fenmenos de corrupcin poltica y de la ineficacia de las polticas sociales alentadas por organismos nacionales e internacionales. Me interesa destacar que es importante analizar la culturas polticas como productoras de identidad, y a la vez considerar a la infancia como un analizador de la cultura poltica: como deca Arendt la crianza y la educacin son mbitos prepolticos.. Desde hace ms de una dcada las escuelas pblicas argentinas tienen, entre sus tareas indelegables, el sostenimiento del comedor escolar, que se prolongar en los meses de vacaciones, y que da cuenta de la importancia de la escuela en tanto espacio de representacin del estado frente al conjunto de la sociedad. La cultura poltica de estas ltimas dcadas en la Argentina ha estado marcada por el pasaje abrupto de la transicin democrtica de los aos ochenta a la videopoltica de la dcada menemista, por la crisis de representacin y creciente corrupcin de los partidos polticos tradicionales, por la internacionalizacin de las polticas nacionales y por la subordinacin de la poltica a la economa del mercado (Quevedo, 1999; Portantiero, 2000, entre otros). Estos rasgos de la cultura poltica deben ser pensados para analizar la cuestin de la infancia en la medida en que en este terreno se expresan problemas especficos referidos a la formulacin de polticas de infancia y a la representacin del nio.

11 La pregunta por la representacin del nio es clave para poder explorar distintas esferas donde transcurre la vida infantil (familiar, poltica, jurdica, etc). La pregunta por la representacin, tpico central de las ciencias sociales, permite indagar la lgica y el sentido de la produccin de polticas producidas bajo el argumento de el bien del nio, en palabras de Alice Miller. La relacin de representacin nunca es transparente, es siempre impura, y ms aun en una relacin de asimetra como la relacin entre adultos y nios. La distancia entre representantes y representados y la nueva relacin entre estado, sociedad civil y mercado y entre nacin y mundo, atraviesa las polticas de infancia: si bien ellas estn connotadas per-se positivamente por corresponder a destinatarios necesitados de proteccin, no dejan de estar marcadas por una distancia en el terreno de la

representacin que se agudiza en contextos sociales crticos. Durante buena parte del siglo XX se produjo entre distintos sectores sociales y polticos una disputa por la representacin de la poblacin infantil: el estado moderno, la iglesia, sectores de la sociedad civil disputaron el lugar de representacin del nio, de sus necesidades y demandas, de su educacin futura, en un ciclo histrico caracterizado por el crecimiento del estado de bienestar para el cual la socializacin de las nuevas generaciones era constitutiva de la sociedad moderna. El cierre de ese ciclo histrico ha dado lugar a un abandono de ese lugar de representacin, y a la construccin de un espacio retrico en el que la cuestin de la infancia es objeto de diverso tipo de discursos e iniciativas y en el que las polticas fragmentadas y parciales no logran atender estructuralmente el problema de la sociedad infantil. La multiplicacin y dispersin de propuestas (de organismos no gubernamentales, de organismos internacionales como Unicef, de organismos estatales) y a la vez su

vaciamiento de sentido general constituye una muestra de esta transicin entre un estado benefactor y lo que se ha llamado estado malhechor, estado depredatorio o estado de malestar. Las polticas que desde distintos mbitos ampliaron el organigrama de

instituciones estatales, privadas y civiles en relacin a la atencin de la infancia fueron creciendo en paralelo al aumento de los procesos de exclusin social de las familias populares. Cabe sealar que es central analizar las formas de representacin de la infancia que los organismos internacionales realizan en la medida en que universalizan la mirada de la infancia: refieren a la infancia en el mundo. La Convencin de los Derechos del Nio (1990) seala el pasaje a la idea del nio como sujeto de derecho, por tanto con representacin propia, que tiene consecuencias en la impugnacin de la actuacin de los representantes (jueces, padres, estado, etc). La

12 discusin sobre las formas de la representacin se alinea directamente con la cuestin de la responsabilidad pblica y privada, de all que las concepciones sobre el crecimiento de los nios en la trama de las polticas sean claves para analizar los procesos histricos de estas ltimas dcadas. Creemos que el nuevo discurso jurdico de los derechos del nio, que ha tenido notoria difusin en la Argentina durante la ltima dcada, y tambin en el mundo, ha operado en algunas practicas con efectos retricos y en otras como instrumento para denunciar la caducidad de un sistema judicial, institucional, poltico, econmico, en suma de un orden simblico. En otras palabras, se ha verificado el predominio del modo declarativo de los derechos del nio (en publicidades, afiches, actividades de diverso tipo, etc) en detrimento de un modo performativo (Corea, 2001), que podra generar intervenciones y polticas ms fructferas.

4) La movilizacin de los chicos del Pueblo

La cuarta imagen que quisiera ver con ustedes muestra a un grupo de chicos del Movimiento los Chicos del Pueblo descansando en el marco de una movilizacin denominada Marcha por la Vida realizada en defensa de los derechos del nio en el mes de noviembre de este ao. En ella participaron 300 chicos que recorrieron el interior del pas y tardaron 11 das en llegar a Bs As, a la histrica Plaza de Mayo. En la imagen dos nenas sonren, con complicidad contagiosa, visten una especie de delantal sin mangas que hoy identifica a grupos piqueteros y de desocupados. En el fondo de la foto un cartel reza queremos un pas para todos. En el tope de la caravana el cartel principal seala: En este pas hay ms funcionarios felices que nios felices. La principal consigna de la actividad fue: detrs de cada chico de la calle hay un padre desocupado, toda una lectura de las condiciones de produccin histricas de los nios de la calle que se retrotrae en la Argentina a los aos ochenta, como nefasta herencia de la dictadura militar. Segn el organizador de esta gran marcha, Alberto Morlaccetti, la movilizacin es trascendente, y transformadora, un elemento de organizacin y de conciencia. La misma cont con el acompaamiento de gremios docentes y estatales, de la Federacin de Tierra y Vivienda, del Frente Nacional contra la Pobreza, de Abuelas y Madres de Plaza de Mayo, de la agrupacin HIJOS. Los nios estn acompaados por adultos, en una alianza de sectores que van desde los gremios de los educadores hasta los organismos de derechos

13 humanos, que coinciden en el reconocimiento de la importancia del crecimiento de un nio en condiciones de justicia y respeto. Esta imagen es la contracara de la desnutricin infantil, de la construccin poltica, cultural y econmica de la desnutricin infantil. El Movimiento de los Chicos del Pueblo debe ser pensado aqu como representante de una construccin de la sociedad civil, muy activa en la Argentina, esa construccin -entre otras de este tipo- condensa trayectorias biogrficas, ideales de distintas pocas predictatoriales y postdictatoriales y trayectorias institucionales de trabajo con nios (me refiero en este caso al Hogar Pelota de Trapo). En esa imagen hay que leer una poltica de representacin, que es tambin una pedagoga de la representacin. Giroux ha analizado la poltica y pedagoga de la representacin en la relacin estrecha entre esttica, comercio y poltica (1996), retomamos aqu esta nocin pero para pensar la articulacin entre esttica, poltica y sociedad: tambin hay construccin de representacin en las luchas sociales y polticas de distintos sectores, en la actividad de los nuevos movimientos sociales, en las diversas manifestaciones pblicas que distintos sectores protagonizan en la calle y en las plazas. En este caso la movilizacin, la larga marcha de los nios constituye una forma de representacin de un colectivo social ( que puede traer ecos de otras movilizaciones infantiles como las previas al nazismo, como el Mayo francs, etc), colectivo social infantil que recorre un territorio desmembrado e imaginariamente vuelto a unir por el paso de los nios, ese paso de los nios muestra a cada poblacin y a cada localidad algo, ensea, trasmite, liga a unos y otros en una imagen que los medios devuelven al conjunto, que las exposiciones de fotos de los periodistas grficos tambin ordenan en la forma de un relato que narra una construccin comn. Una movilizacin infantil de alcance nacional tiene entonces dos dimensiones: una dimensin organizativa y una dimensin de difusin/iluminacin. Segn De Ypola, el concepto de movilizacin designa un comportamiento deliberativo y de intervencin activa a travs de distintos mecanismos en la vida poltica (1989, p43). La movilizacin de los nios reconstruye imaginariamente lo que las polticas neoliberales destruyeron por efecto de las privatizaciones y de las medidas econmicas de esta ltima dcada, en particular el cierre de ferrocarriles que unan las diversas localidades de un pas extenso y la apertura econmica desregulada que gener la crisis de la produccin nacional. Construye tambin una escena poltica, una esfera pblica democrtica en la cual debatir por el futuro de un nio que constituye el futuro de un pas, y una escena de relacin indita entre pares.

14 Hay una esttica de la infancia que se construye en esa experiencia cultural y poltica, que es muy representativa de la importancia que la movilizacin tiene en Amrica Latina como forma de expresin poltica y de construccin poltica. El zapatismo en Mxico, la experiencia de Lula en Brasil, las manifestaciones antiglobalizacin de Porto Alegre, las propias manifestaciones argentinas en las calles en este ultimo ao (cacerolazo, etc), no hacen mas que dar cuenta del sentido otorgado a la manifestacin publica que hoy tiene rasgos culturales notorios y no solo exclusivamente polticos. Los nios participan de diversas maneras de esa experiencia pblica que interacta con la experiencia privada, familiar, domestica.

5) Las nias en el recital de Bandana:

Nuestra ltima imagen corresponde a un conjunto de chicas que asiste a un espectculo cultural masivo, a un megaevento como fue el recital del Grupo Bandana, un grupo que surge como resultado de un reallity show denominado PopStars y al que se presentaron 2500 chicas bajo la consigna Un sueo es posible. El grupo est compuesto por 5 chicas seleccionadas con un promedio de 20 aos que constituyen una banda de msica pop. Ese recital convoca a miles de nias, que asisten con bandanas (pauelos) en la cabezas al Teatro Gran Rex, el principal teatro de espectculos musicales de la ciudad de Buenos Aires. No miden mucho ms de un metro, van en grupo con sus madres cerca, o en algunos casos las mismas esperan a sus hijas a la salida del teatro porque las entradas para ver el espectculo son costosas. Las nias no pasan de los 12 aos, aplauden o golpean el piso cada vez que nombran a su cantante preferida, corean todas las canciones, y al finalizar el espectculo huyen para comprar los productos que vendedores ambulantes en la puerta del teatro o en el local al lado del mismo venden, en un caso productos elaborados en los talleres clandestinos de la ciudad y vendidos por nios en muchos casos, y en el otro los productos legtimos del merchandising transnacional. El primer ciclo de Pop Stars se hizo en Australia, a partir de una idea nacida en Japn en 1999. El ciclo se repiti en G. Bretaa, Italia, Alemania, Estados Unidos, Canad. En Espaa est el ciclo Operacin Triunfo. Este tipo de programa se replica en distintos pases y adquiere resonancias y recepciones particulares en cada uno. La fuerte seleccin y competitividad del programa, que se verifica tambin en otros similares referidos a aspirantes a futbolistas, en la Argentina

15 generan una combinacin de malestar, dolor y satisfaccin. Formas de exclusin se juegan y refuerzan mediticamente, espectacularizndola, la experiencia de exclusin social que propia de este momento histrico para muchos jvenes. Por otra parte, todo programa de este tipo pone en tensin aspectos globales y locales, que se verifican en la explosin de la dimensin econmica de la produccin cultural a partir de la generacin de mercancas, franquicias, etc que inundan el mercado local. La globalizacin es resultado de mltiples movimientos, en parte contradictorios, con resultados abiertos, que implican diversas conexiones local-global y local-local (Mato, 1996, en Garca Canclini, 1999). Porque esas adolescentes son talentos locales (poseen excelentes voces), algunas con historias de pobreza, todas con sueos de estrellato, en esa exportacin del sueo americano al resto del continente. Combinacin de procesos de desterritorializacin de los productos y a la vez de relocalizacin, propios del proceso de mundializacin de la cultura (Ortiz, 1997, p147), que afecta a las artesanas, los museos, los artefactos culturales, pero tambin a las personas, los talentos individuales, las producciones. Este tipo de construcciones, que s son representativas de la relacin entre comercio, esttica y poltica, son un producto genuino de la cultura infantil comercial, que como tal ofrece una combinacin de placer y marketing difcil de resistir para el pblico infantil (Steinberg y Kincheloe, 1997 ). Esa cultura infantil comercial forma parte de lo que Renato Ortiz ha denominado como cultura internacional-popular caracterizada por la dimensin planetaria, por desempear funciones pedaggicas antes centralizadas por la escuela y por proveer smbolos que corresponden a la esfera del mercado (1997). Debe analizarse como parte de una pedagoga cultural encarada por las empresas comerciales (Giroux, 1997) que encuentra en la poblacin infantil un pblico clave. En tanto producto visual provee signos de identidad que los medios repiten diariamente, en el relato fantstico de la formacin del grupo y en la reproduccin de sus objetos derivados a travs de la publicidad (CD, ropa, posters, etc). Ford (1999) refiere a ello al sealar la sinergia de la sociocultura del infoentretenimiento en tanto un mismo producto cruza los gneros televisivos, la publicidad, las bandas de sonido, etc. El espejo meditico, como uno de los principales interpeladores de la poblacin infantil hoy, devuelve una imagen que aporta seas de identidad repetidas y reiteradas, si tenemos en cuenta los datos sobre el aumento del consumo de la cantidad de horas de consumo de televisin y el impacto de la publicidad de productos para nios que atraviesa cualquier produccin

16 televisiva. Proceso de globalizacin de la infancia a travs de las imgenes, que desplaza, elimina, deja en el margen otras imgenes. Las representaciones sobre la infancia en los medios resultan de inters en tanto operan como espacio de reconocimiento: la cultura infantil, como la cultura poltica, parece tambin constituirse a partir del rol activo de los medios. Aqu utilizamos la nocin de representacin con el objeto de explorar la dimensin simblica, ficcional, imaginativa, que se pone en juego en la construccin de imgenes sobre el nio en el terreno de la cultura, y en particular de los medios de comunicacin (Chartier, 1999). As como la dimensin simblica del estado en tanto instancia de reconocimiento de la sociedad resulta clave para la percepcin de la unidad de una sociedad (Lechner, 1999), en la medida en que los medios han relevado en alguna medida al estado de esa funcin estos constituyen un analizador importante en el reconocimiento de la poblacin infantil como totalidad: los medios como lugar de reconocimiento de la infancia. Si bien nos estamos centrando en imgenes de un producto prototpico de la globalizacin cultural, como es el Grupo Bandana, cabe pensar tambin otro tipo de productos culturales para nios, que tambin se multiplican en el pas. La cuestin no es solamente el anlisis de las mediaciones y de la recepcin de las imgenes sino tambin qu actores sociales estn en condiciones de instalar sus imgenes para la circulacin masiva, y esto seguramente pone en tensin el anlisis acerca de la relacin centroperiferia y de la concentracin monoplica de los medios y multimedios. La bsqueda de otras imgenes y de otras representaciones de la cultura infantil, encuentra en el mbito cultural en la Argentina un conjunto muy amplio de trabajadores, y quizs sea el teatro uno de los espacio mas ricos en la produccin de representaciones. La expansin persistente de la literatura infantil, de las escuelas de circo y acrobacia, de los espectculos teatrales callejeros, de la tradicin titiritera, etc. En contextos de fuerte crisis social, y a pesar de las restricciones existentes, la produccin cultural se expande apelando a recursos imaginativos que suplantan la escasez material, la creatividad modula buenos y cada vez mejores productos que enriquecen el paisaje imaginario infantil. Quizs un ejemplo interesante en esta lnea de anlisis sea la obra teatral de Hugo Midn, quien en la obra titulada Huesito Carac explora la mtica vida rural del campo argentino, con personajes que retoman a personajes de historietas y con dilogos que desmitifican el folklore, pero a la vez transmiten historias sobre prceres, tradiciones y coyunturas de crisis, tan a la argentina.

17 Ante las consecuencias culturales inevitables de la exclusin social, la produccin cultural emerge como resistencia o como poltica.

Algunas conclusiones:

Las imgenes de la infancia en la Argentina nos indican formas de presencia de los nios, algunas de ellas de larga data y otras inditas. Algunas son el sntoma oscuro de los procesos de globalizacin y ajuste que han arrasado a los pases latinoamericanos en estas ltimas dcadas, y otras son resultado de la sobrevivencia vital de tradiciones, luchas e ideales colectivos. En todos los casos la interaccin de marcas globales, universales y locales, dan cuenta de la particularidad histrica de los procesos educativos y culturales y de la construccin de representaciones sobre la infancia que distan de dar cuenta de una construccin homognea. Diferencias y desigualdades crecientes atraviesan el cuerpo social de la infancia en la Argentina y dejan sus huellas propias, segn las condiciones materiales de vida en que el crecimiento de un nio se produce. Volver a leer esas condiciones materiales de la produccin cultural y educativa resulta central hoy para realizar un diagnstico certero del alcance de las polticas. En buena medida se hace necesario pensar, en sentido amplio, el lugar que los nios en los modos de reproduccin humana de la sociedad argentina. El crecimiento de las nuevas generaciones se produce en un escenario en que centenarias instituciones como la escuela pblica coexisten con otros nuevos emprendimientos educativos privados que son el fugaz resultado de la concentracin y polarizacin econmica. La socializacin de las nuevas generaciones se tensiona entre tradiciones dismiles y entre visiones del pas confrontadas: los nios se sitan as en cadenas generacionales que no se integran socialmente, como s suceda en los tiempos de movilidad social ascendente. Por ltimo, la verstil, estereotipada y a la vez creativa cultura infantil, de alcance comercial y no comercial, es portadora de modelos de identificacin que en el contexto de la expansin de la cultura visual requieren un debate pedaggico sobre las formas de tejer nuevos sentidos entre lo viejo, lo nuevo y lo posible en la educacin infantil. Explorar las complejos y contradictorios fenmenos que atraviesan la experiencia infantil, sea en la Argentina o en cualquier otro lugar en el mundo, constituye un desafo para todos los educadores que de una u otra manera estamos enfrentados a la crtica y redefinicin de nuestra tareas y de nuestra identidad como trabajadores culturales en las

18 instituciones educativas. Los objetivos de esa exploracin deberan ser: 1) analizar los

procesos de hibridacin de las identidades infantiles; 2) comprender las interacciones entre elementos globales, locales e universales que atraviesan la experiencia cotidiana infantil; 3) intervenir en el enriquecimiento del paisaje imaginario infantil.

Bibliografa:

BOURDIEU, Pierre (1990) La distincin. Criterio y bases sociales del gusto, Taurus, Madrid. CARLI, Sandra (2002) Niez, pedagoga y poltica. Transformaciones de los discursos acerca de la infancia en la historia de la educacin argentina entre 1880 y 1955, Mio y Dvila, BsAs. COREA, Cristina. La infancia en el discurso mas meditico. En Cuaderno de Pedagoga. Ao IV. No8. Abril/2001. CHARTIER, Roger (1999) El mundo como representacin, Gedisa, Barcelona. DUSSEL, Ins Historias de guardapolvos y uniformes: sobre cuerpos, normas e identidades en la escuela e n Gvirtz, Silvina (2000) Textos para repensar el da a da escolar, Santillana, BsAs. FORD, Anbal (1999) La marca de la bestia. Norma. BsAs. 1999. GARCIA CANCLINI, Nestor (1999) La globalizacin imaginada, Paids, BsAs. GIROUX, Henry (1996) Placeres inquietantes, Paids, Bs As. LECHNER, Norbert Los condicionantes de la gobernabilidad democrtica en Amrica Latina de fin de siglo en FILMUS, Daniel (comp) (1999) Los noventa. Poltica, sociedad y cultura en Amrica Latina y Argentina de fin de siglo, Eudeba-Flacso, BsAs. ORTIZ, Renato (1997) Mundializacin y Cultura, Alianza Editorial, BsAs. PORTANTIERO, Juan Carlos (2000) Editorial, BsAs. PUIGGROS, Adriana (1990) Sujetos, disciplina y curriculum en los orgenes del sistema educativo argentino, Galerna, BsAs. SARLO, Beatriz (1998) La mquina cultural, Ariel, BsAs. STEINBERG, Sh.R. y KINCHELOE, J.L (comp) (1997) Cultura infantil y multinacionales, Morata, Madrid. El tiempo de la poltica, Temas Grupo

19 SVAMPA, Maristella (2001) Los que ganaron. La vida en los countries y barrios privados, Biblos, BsAs. TEDESCO, BRASLAVASKY, CARCIOFI (1983) autoritario. Argentina 1976-1982, Flacso, BsAs. TENTI FANFANI, Emilio (1994) La escuela vaca, UNICEF/Losada, BsAs. El proyecto educativo