Marta Traba en lnea: Crtica de Arte Latinoamericano Reproduccin digital con autorizacin Museo de Arte Moderno de Bogot - MamBo

Entrevista Atemporal Las preguntas y respuestas han sido seleccionadas por Beatriz Gonzlez, de reportajes concedidos por Marta Traba. 1. Qu es lo que ms le ha impresionado en este viaje? La sensacin alucinante de que lo que vi, lo haba visto muchos aos antes; lo que o, lo haba odo; lo que le, lo haba ledo. No puedo explicar ms, porque... el cultivo del ajonjol necesita condiciones especiales de clima, regado, etc. etc. Ah' tambin me pareci terrible la muerte del caballo, sus patticas fotografas yaciendo y cubierto de flores, las oraciones que le dedicaron, las lgrimas que se derramaron por l; no pude averiguar dnde era la misa por sus despojos, por eso no concurr. Record, eso s, mucho, la apoteosis del caballo descrita por Jorge Zalamea en El Gran BurundnBurund ha muerto. Me descubro ante los buenos escritores; son profticos. 2. Cmo te describiras a ti misma? Como un ser humano tmido, con todo el indomable coraje de los tmidos; lleno de ternura y de solidaridad por los oprimidos; de ira hacia los opresores. Y terriblemente necesitada de afecto. 3. Cul es su principal aficin? Soy una persona muy aburridora, y mi principal aficin es el estudio. 4. Cul es su mayor defecto? Considerar que todos los defectos que me achacan mis enemigos, son cualidades. 5. Quin no le gusta? La gente de la clase burguesa a que pertenezco. 6. Y sigue tan campante! Estoy por creer que Esther Vilar tiene razn... Soy autocrtica, le advierto. Creo que mi clase social es una clase traidora, mezquina, idiota. Las mujeres burguesas son una casta parasitaria que golpea las ollas en Chile sin haberlas limpiado nunca, que juega a la canasta en Colombia, que chismea bajo los secadores de todos los pases. 7. Pero, cmo lleg usted a ser tan conocida como crtica de arte? No s si soy tan conocida. Ser porque siempre digo lo que pienso y porque creo que la gente estima y siente la valenta como un mrito. Supongo que por eso me aprecia la gente. Pero debe haber muchos que no me aprecien! 8. No le importa? No me importa dice sonriendo. Yo estoy en paz conmigo misma y no lo estara si concediera. Y fjate que en el fondo, en el fondo, casi es una posicin astuta. Porque el crdito que finalmente te da la gente es por eso precisamente, por tu capacidad de combate, por tu incapacidad para venderte, por tu energa para defender tus puntos de vista. La gente est al lado de los valientes siempre. Te

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puede ir mal temporalmente, puedes perder un puesto, un empleo, un contrato. Pero qu importa. Sales. 9. No hay, pues, coexistencia pacfica? Lamentablemente no. La coexistencia pacfica proviene de un estado cultural que en Colombia est an muy lejos de alcanzarse. Ese estado se alcanza, a la vez, gracias a los artistas y al pblico, cuando los artistas tienen una estimacin justa de su valor y cada cual se queda en su sitio, y cuando el pblico tiene la suficiente madurez de juicio como para asegurar la estabilidad de dichas posiciones, y no cambiarlas, inflarlas o desinflarlas continuamente segn la diatriba o el elogio del primer cronista ignorante que se presente. 10. Su espritu contradictorio parte de su sangre argentina y europea, o por haber vivido en nuestro pas? No tengo espritu contradictorio. Tengo espritu de lucha, porque nada en Amrica puede hacerse sino peleando. 11. Te gusta luchar? No me gusta luchar; me toca hacerlo, porque siento que es mi deber. Preferira vivir dentro de un orden justo y servirlo dcil, leal y apasionadamente. 12. Cree que ser apasionado es una cualidad o un defecto? Por supuesto que pienso que es no slo una cualidad, sino una condicin humana. 13. Por qu se dedic usted a la crtica artstica? Porque amo los mundos fantsticos, y as abarcaba dos mundos fantsticos: Las artes plsticas y la literatura al mismo tiempo. Y por otra razn que es casi su opuesta; siempre he tenido una tendencia natural al barroquismo, a la exageracin verbal. La palabra me parece poderosa y excesiva, capaz de todos los delirios. La crtica es una manera de contener, de recortar, de obligar a la precisin de las ideas y los conceptos. Y una tercera y ltima razn: Amrica es un continente de apologistas, no de crticos. En medio de este espectculo de gentes genuflexas que se prenden medallas las unas a las otras, se hace sentir, casi dolorosamente, la necesidad de la crtica. Creo que en la raz y comienzo de todos nuestros males est la falta de espritu crtico; creo que hasta que no lo alcancemos seremos provincia, irremediable y oscura provincia. Por eso trato de ensear a ver y a juzgar, si no con justicia (porque, quin detenta la verdad absoluta?), al menos con conocimiento de causa. 14. Se hace la crtica para el pblico de hoy o para la posteridad? Yo escribo a mquina, no esculpo en mrmol lo que pienso. 15. Le ha sido difcil adelantar su carrera literaria? S, porque empec a escribir cuando era ya muy conocida como crtica de arte y en ciertas partes no se me da ninguna credibilidad como escritora y un ejemplo es Colombia. Pero en otras partes, por ejemplo los Estados Unidos donde no se me conoce para nada como crtica de arte, me conocen mucho como escritora por las universidades, los departamentos de espaol, literatura, etc. Esto ha hecho que trabaje literariamente casi sola, que no tenga demasiados lectores ni audiencias, lo que realmente no me importa, aunque s me interesara tener muchos ms. Me

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gusta tanto escribir y estoy tan satisfecha con el trabajo de la escritura, que eso me recompensa. 16. De los dos mbitos en que se ha desarrollado su trabajo, cul le ha servido ms a usted, en trminos de realizacin personal? Me he sentido realizada en la ficcin. Y tambin en la crtica de arte que he considerado siempre como un servicio pblico, destinado a esclarecer y mostrar valores y vinculado con el aspecto social. An sigo creyendo en la posibilidad de un socialismo ideal, pervertido ahora en los pases comunistas. 17. Y, en cuanto al papel de la crtica de arte en nuestro medio? La crtica de arte cumple un papel determinante, sobre todo en sociedades culturalmente desorientadas y desamparadas como la nuestra. No se limita a explicar la obra de arte sino que acerca al pblico al hecho esttico y seala el modo cmo ese hecho esttico puede enriquecer las experiencias del pblico. Lo revela, lo justifica y le quita su aparente gratuidad. Creo que entre nosotros la crtica debe ser didctica y esclarecedora; necesita fijar valores, ya que el pblico es incapaz de formularIos por s solo. En este campo en Colombia en lo nico en que creo que fracas, pese a mi empeo, fue en formar nuevos crticos. 18. No ser que la capacidad est dispersa, y que no hay directrices para canalizar la capacidad creadora en las nuevas generaciones? S, no creo que las haya. Hay gentes que se ocupan de tal fragmento, as como si fuera un rompecabezas. Entonces cada crtica, cada persona que se ocupa del arte, tiene su parcela, sus 10 metros de arte. 19. Ah se refleja tambin nuestro gran defecto nacional, que es el individualismo, cierto? Es que no puede existir otra cosa distinta al individualismo en un pas sin proyectos. El nico momento en que alguien depone el individualismo para pensar en la colectividad, es cuando esa colectividad est haciendo algo, pero ac no existe la colectividad. Entonces, si no existe, cmo puede pensarse que los artistas van a tener nocin de ella? La colectividad la han aplastado, reventado y es un peso muerto ah, utilizado cuando se necesita utilizarlo. Entonces si no hay colectividad no puede haber un sentido colectivo del arte, tiene que haber individuos aislados, ms o menos conscientes. 20. Es el crtico un creador? Por supuesto que s, en la medida en que es un ensayista, es decir alguien que parte de determinados materiales para revisarlos y recomponerlos segn una teora original. 21. Cree usted que la discusin previa de posiciones filosficas sea imprescindible para el arte? Existe una filosofa del arte, tambin una rama filosfica del arte que es la esttica. La ms importante funcin del crtico es el hallazgo y el intento de formulacin de una esttica, apoyndose siempre, desde luego, en la obra de arte particular. Creo que el crtico debe tener una buena formacin filosfica; el artista est por fuera de esa exigencia.

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22. Con qu actitud se acerca usted a una obra de arte? Qu metodologa utiliza? Actitud? desprejuiciada, abierta: el menor recelo, la mayor confianza. Metodologa? La sociologa del arte, tal cual la pens y la ense Pierre Francastel. Cuestionando la obra hasta llegar al anlisis profundo, para montar despus una empresa crtica que recorra toda la problemtica de lo imaginario. Tal sociologa interdisciplinaria, investiga las estructuras profundas tanto del objeto plstico como del cuadro social, pero no se aparta nunca del campo de lo visual. 23. Pasando a otra cosa, quieres contar a tus teleoyentes, las sorpresas que les traes de tus vacaciones en Pars? Y... por qu no? Diles en primer lugar que me document extraordinariamente, hice provisin abundante de material grfico, me abastec de libros y vi mucho teatro, mucha televisin. Estoy obligada a mejorar cada da mis lecciones, por honradez profesional y para corresponder a la confianza que me dispensa el pblico. Los temas cambiarn este ao un poco, dentro, naturalmente, de mi especialidad. Los lunes har historia del arte. Comenzar por Leonardo y le seguirn Miguel ngel y Rafael. Por cierto que he propuesto una idea, que parece que ha tenido buena acogida en la televisora. Cuando termine el curso sobre Leonardo, invitar a cuatro especialistas para que cierren la serie de conferencias y las complementen. Luego se abrir un concurso entre los teleoyentes para premiar el mejor ensayo sobre Da Vinci. Y as sucesivamente con los otros. Los mircoles me ocupar del ABC del arte moderno. Me referir exclusivamente a los artistas colombianos. Los viernes los dedicare ms a visitar museos. Har pues, de Cicerone. 24. S cree en la TV como medio de difusin cultural? Esta pregunta la contesto de modo afirmativo, basndome en la experiencia suministrada por el curso que dicto ahora; tengo ms de 640 alumnos, de todas partes del pas y algunos en apartados lugares del territorio nacional. La televisin es un gran conducto para llegar al pueblo; ve al profesor, le ayudan las ilustraciones presentadas a travs de la pantalla y, con el tiempo, llega a tomarle cario al catedrtico. Como dato curioso, y para demostrarle el increble alcance de este medio de difusin, le contar que en el Choc, un grupo de sacerdotes dicta unas clases, basado en las conferencias enviadas peridicamente por m, las cuales son extractos de las dictadas por Televisin. 25. Volviendo a la librera, no le asusta empezar de nuevo y algo tan distinto? No es fatigante empezar algo. Al contrario, nada ms renovador. Esa falta de conformismo y de apoltronamiento me mantiene viva y en pie. Me permite entender y aprobar los ye-ys, el pelo largo de los muchachos, el derecho de cada uno a vivir como le plazca. Y mantener siempre alerta el multiplicado horror por la intolerancia, el dogmatismo, el tono acadmico, la pedantera, la chismografa social y la delacin poltica. Con este bagaje de simpatas y repulsiones comenzar la librera. 26. No regresar a la Universidad?

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Soy una universitaria de tiempo completo, miro de lejos y con nostalgia las universidades hasta el da en que pueda volver a entrar en ellas. 27. Sus antiguos admiradores y lectores recordamos una Marta Traba antinorteamericana. Cmo est ahora Marta Traba? Completamente igual. Pero mis antiguos admiradores y lectores deben recordar que yo he estado siempre contra el Departamento de Estado y la poltica exterior norteamericana que me parece invasora e imperialista. Sigo pensando exactamente lo mismo. Pero eso de ninguna manera invalida la admiracin que pueda tener por muchos sectores crticos norteamericanos que cuando son crticos lo son de verdad y son conscientemente crticos de su propio sistema. Y no invalida tampoco el inters que pueda tener por la cultura norteamericana a la que me he referido muchas veces, tanto en la parte literaria como en parte plstica, de un modo muy elogioso. As que una cosa es el sistema en relacin con nosotros, con sus colonias, las colonias del imperio, y otra cosa es una cultura, una civilizacin e inclusive un modo de autocriticarse que me parece muy positivo. 28. Usted est en la oposicin? Yo cre que usted estaba totalmente ligada a los Estados Unidos. S, algunas personas piensan que soy agente del F.B.l., porque creo en la pintura abstracta y la defiendo. 29. Pero es que all est el mercado de los pintores abstractos. Venden en los Estados Unidos! Adems esa es una pintura totalmente incomprensible para el pueblo. El error ms comn es pensar que la gente de izquierda que quiere hacer cambios fundamentales en nuestros infelices pases, que quiere hacer la Revolucin como queremos hacerla nosotros, tiene que pintar a los lderes con antorchas en las manos y madres erguidas apretando a su hijo contra su pecho. Yo creo que cuando uno es revolucionario tiene que ser consecuente con esa idea y tiene que ser revolucionario en todo. La revolucin en la pintura en Mxico es Jos Luis Cuevas, es Felgurez, es Vicente Rojo, y toda la gente joven que est luchando. Ese es el cambio, y la peor reaccin, s, s, la pintura ms reaccionaria es el mural del PRI pintado por un ilustrador desconocido: Eppens, que hizo algo verdaderamente monstruoso. 30. Fernando Botero afirma que el arte abstracto llamado a desaparecer. Eso es cierto? Todo est llamado a desaparecer. Usted, yo y el arte abstracto. 31. Hay resistencia entre el pblico? Ms que resistencia, preferira llamarla curiosidad ante algo que desconoce y a veces el natural recelo que suscita la enseanza demasiado apasionada de un tema cualquiera. Pero mis experiencias con el pblico, que es quien me interesa y a quien va dirigido mi trabajo crtico, son siempre positivas. 32. Considera que aqu no haba antes una verdadera crtica de arte? S. No conozco ningn crtico en Colombia, aparte de Casimiro Eiger. Aqu no consideraban esto una profesin. Y lo es, como otra cualquiera. Para llegar a ser

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crtico de arte se necesita estudiar y aprender a ver para ensear a los dems. El crtico es el intermediario entre la obra de arte y el pblico y hace la seleccin que el pblico no tiene tiempo de hacer. Cuando ejerzo mi profesin analizo la obra sin tener en cuenta para nada a su autor. Es decir, no importa que sea hombre o mujer, amigo o no. Tengo que hacerlo as. Ese es mi oficio. Y si una obra me parece mala, no vacilo en afirmarlo. 33. Alguna vez sinti el poder que tena y en ocasiones no se le fue a la cabeza? Creo sinceramente que no. Soy consciente de que hice y deshice, pero sin pensar que esto era poder sino una grave y delicada responsabilidad. Alguna vez me dej llevar por la amistad o la simpata personal hacia el artista, pero nunca por la enemistad. 34. Con ustedes los crticos las simpatas tienen que ver? Siempre. Los crticos somos gente subjetiva, interesada y llena de malas pasiones. Espantoso! Qu tal que no furamos as? Por eso somos adorables, estamos llenos de errores, de matrimonios fallidos y tortuosos... 35. Pero siempre se sigue aorando la poca de Marta? Pero es agobiador. Lo hice durante aos y aos y era como un match de boxeo cada semana. 36. Por una sola vez le creo, aunque s que su vida no es ms que una serie de saltos en el vaco... Al fin acert! Tiene razn: toda mi vida no ha sido ms que una serie de saltos acrobticos en el vaco. Mis increbles peleas son siempre, con el que puede pulverizarme. Mi enfrentamiento en Colombia con el presidente Carlos Lleras despus de su arrasamiento de la universidad, me vali lgicamente la expulsin. Cuando se haban calmado algo las desastrosas consecuencias, sindiqu al ex presidente Alberto Lleras Camargo como agente norteamericano infiltrado en Visin. De la misma manera pasional me entregu en cuerpo y alma a la Revolucin Cubana, vindola como un proyecto original y autnomo del socialismo que todos sobamos. Cuando tuve la de desgraciada certidumbre, de que se alineaba en la rbita sovitica, me separ pblicamente, con las consecuencias imaginables. Hoy estoy obsesionada con la pandilla salvaje que asesin a Chile. Por las noches me despierto pensando en los tiranos, en Pinochet, en el asesino Banzer echando al ro los cadveres de campesinos de Cochabamba y me saltan las lgrimas como si el corazn fuera a romprseme. 37. Hijos! Siempre habla as? Dice unas cosas escandalossimas! S. Siempre hablo as. No me ando con rodeos... 38. EI hecho de ser americano, implica deberes? El hecho de ser cualquier cosa, americano, o congols, o simplemente hombre, implica deberes; el de vivir, el de comprender, el de luchar. Es claro que estos deberes cambian de signo y de intensidad segn el sitio y la circunstancia donde nos toca vivir. La mayora de la poblacin latinoamericana vive en condiciones infrahumanas; cul es el intelectual latinoamericano que frente a este horror se puede sentir eximido de urgentes, tremendos deberes?

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39. El arte de pases se ha acabado? No, yo creo que el arte sigue siendo de Colombia, de Venezuela, de Mxico. Y no es que uno se proponga ser un artista colombiano sino que uno vive aqu, impregnado de todo lo que pasa, y el arte, de alguna manera, va a reflejar lo que pasa aqu. El mundo est lleno de condicionantes y el arte responde a ellos, as sea de manera involuntaria. Por eso yo siempre he credo que el arte es de alguna parte. Creo entonces en el arte colombiano, as como creo que hay un arte latinoamericano especficamente, lo que ha sido mi lucha durante aos. Nosotros somos una familia, pero tenemos diferencias como toda familia. 40. No le parece que est usted resucitando una vieja posicin provincial cuya consecuencia fue el criollismo? No entiendo muy bien a qu llama usted el criollismo. Supongo que se referir a fenmenos como la poesa gauchesca en la Argentina, o al indigenismo en Ecuador o Per; todas esas formas estaban apoyadas sobre imgenes anecdticas, el gaucho, el indio, el mestizo, el negro. Yo no pido un reencuentro con estas imgenes pintorescas; estoy pidiendo algo mucho menos tangible y ms difcil de encontrar: un temperamento, una reaccin peculiar frente a la realidad, la vida y la muerte. 41. ...se est superando la comercializacin en que ha cado el arte venezolano? La comercializacin no sabra decir si se ha superado porque es muy difcil en un pas que tiene tanto dinero evitar ese peligro. Ahora, es necesario ajustar el trmino. Porque una cosa es vender las cosas de arte, lo cual es perfectamente lcito, porque ellas son un producto y por lo tanto tienen que tener un precio. Pero cuando esa produccin se desfasa con su precio y ya no hay ninguna relacin entre lo que se produce y el precio, porque los intermediarios, galeras, la demanda de los sectores enriquecidos, etctera, hacen desmesurado ese precio, entonces s hay un problema de comercializacin. Por una parte. Y por otra, la proliferacin inmensa de cantidades de galeras horrendas que venden mamarrachos de toda naturaleza y que son absorbidos inmediatamente por una sociedad rica, que compra lo que sea, que es totalmente consumista, que tiene un nivel de consumo exactamente igual al que puede tener cualquier sociedad altamente desarrollada, sin serlo. Es decir, una especie de parodia, verdad? de las sociedades altamente desarrolladas. As que tiene los defectos de las sociedades industrializadas y ninguna de las ventajas. 42. Crees que hace falta en Colombia una labor crtica formativa? Creo que hace ms falta que nunca, con estos nuevos cambios que ha tenido el pas de nuevo dinero, de nuevo pblico, de nueva situacin del comprador. Hay que hacer de nuevo una labor crtica formativa. Se necesita nuevamente para que la gente tenga pautas y no se deje engaar. Hay que trabajar un mtodo muy didctico para ir formando al pblico. Es importante la labor crtica. Sobre todo hoy en da, en que Colombia est pasando por una encrucijada bastante parecida a la que ocurri en Venezuela con el boom del petrleo y la creacin de grandes riquezas instantneas, fenmeno que crea una confusin espantosa.

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La formacin de criterios de valor es lo que da la pauta del progreso cultural a que ha llegado una sociedad. Colombia est en una peligrosa involucin. 43. El fenmeno de Botero no se repite? Claro que no se repite! El fenmeno de Botero es tan singular y excepcional como lo es el fenmeno de Gabriel Garca Mrquez para la literatura. Muy difcilmente se repite una cosa de esa magnitud, fuera de toda norma y nivel. Puede haber esplndidos escritores colombianos, pero no se publicaron por millones sus libros. Alrededor de Botero y Garca Mrquez se han formado transnacionales que sostienen sus obras y que ya no tienen que ver con su calidad. Lo que ellas son y dicen, lo que ellas importan, deja de importar en el mercado burstil. 44. No cree que falta ms estmulo oficial para el desarrollo artstico en Colombia? No creo que falta ms estmulo oficial, porque para ello tendra que pensar que hay algn estmulo, lo cual sera una mentira (para ms datos, consultar en el suplemento literario de El Tiempo del domingo 15 de este mes, el artculo de Carlos Medelln). El saboteo sistemtico, los injustificados recortes de presupuesto, las condenas a miserias perpetuas, son parte del tratamiento que el gobierno impone a las instituciones culturales que dependen de l. Por eso, hablar de ms estmulo, parece una irrisin. 45. Su nombre sigue vinculndose con los gloriosos 60 en el arte colombiano. Hablamos de esa poca? Hablemos. En los 60 fue cuando se produjo el salto de un arte que atenda a los requerimientos locales a un arte que funcionaba mucho ms en consonancia con otros pases y que coincidi tambin con exposiciones internacionales que se llevaron a cabo en Estados Unidos y en Europa, donde concurrieron artistas colombianos. Toda Amrica Latina se removi. 46. Respecto al trabajo intensivo de conferencista y de crtica que sostuvo desde 1953 hasta 1968 en Colombia, comenta: Pienso que fue demasiado agresivo pero que era necesario en un medio donde slo se escriban panegricos sobre los artistas. La crtica es necesarsima tanto en las artes plsticas como en la literatura para abrirle caminos al pblico y hacerle compenetrarse mejor con la obra de arte. Creo que estuvo bien lo que hice yo, la Revista "Prisma", el Museo de Arte Moderno, de intencin didctica en sus primeros aos. 47. Cules son los hechos ms importantes de esa poca? La poca de los 60 es verdaderamente brillante. Lo ms significativo es la fundacin del Museo de Arte Moderno y es all donde se concentra, se focaliza todo lo que se puede llamar Movimiento de Arte Moderno en Colombia. S. Desde que se empieza a trabajar hasta el fin de la dcada, se capitalizan, sin duda alguna, todas las cosas importantes que se hicieron en Colombia en Arte Moderno.

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48. Cmo juzga su labor en Colombia? y, sin modestia, hasta qu punto fue decisiva su influencia en el auge de las artes plsticas en el pas durante los aos 55-65? Verdaderamente me es muy incmodo hablar de mi influencia en el auge de las artes plsticas en el perodo sealado. Prefiero reconocer que el constante, polmico y a veces agresivo sealamiento de un grupo de artistas valiosos ayud sin duda a que el pblico pusiera atencin en ellos; y por otro lado, arm una especie de grupo, de generacin emergente, lo cual fortaleci la idea de que las artes plsticas eran coherentes y sostenan proyectos firmes y unitarios de trabajo... 49. Y los resultados? Los resultados estn a la vista. Todo el mundo sabe en Colombia qu vale un Obregn, qu un Botero o un Norman Meja o un Salcedo. Ya puede presentarse, sin que se preste a ninguna confusin, la eterna exposicin de los Gasquet o cualquiera por el estilo, de cuadritos para salas cursis. Hay una apropiacin inteligente de los hechos pictricos. La gente compra y muestra con orgullo un Ramrez Villamizar. Hoy en da un colombiano dice: tengo un Obregn, con el mismo orgullo con que un francs dice: tengo un Renoir. En estos aos, el aspecto cultural que ha ascendido ms firmemente, guarda ms cohesin y ha ganado ms puntos para Colombia en el exterior es sin duda el de las artes plsticas. Creo haber contribuido en gran parte a ello porque los criterios de valor nunca se forman solos: alguien los hace. 50. Pero usted ha tenido que ver mucho en el xito de ellos... No. Ah est el error. Yo creo que su xito tena que ver con ellos. Ms bien la astucia ma ha sido protegerlos a ellos y no a unas gentes a cuya mediocridad le gustara, tener xito. Entonces yo soy la astuta; qu tal que tuviera que proteger a alguien que no vale la pena? 51. Podra definir qu quiso hacer en ese tiempo? Qu quise hacer? Convencer al pblico, a travs de una crtica que tuviera tanta pasin como fundamento, de que tena que entusiasmarse con las obras de arte y, al mismo tiempo, saber apreciarlas. 52. Alguien dira que usted no se esfuerza en comprender, sentir, etc. Quin lo dice y con qu fundamento? Hace diez aos que escribo crtica de arte. He publicado cuatro libros y va a salir el quinto. He difundido obras completamente desconocidas fuera de Colombia, pero sin perder de vista la relatividad de todos nuestros fenmenos artsticos dentro del arte contemporneo. No quiero convertirme en una apologista de prceres provincianos, eso es todo. Creo demasiado en nuestros artistas como para aplaudirlos sin reservas o aceptar sin protestas que no tengan inters ni voluntad de llegar a una expresin propia, nacional y continental. Cuando me dicen, como Ud. ahora, que debo aplaudir los esfuerzos, me siento mal. Esfuerzo es una palabra fatdica para nuestro continente. Es la coartada permanente de la mediocridad, de la tontera, de la invalidez esttica. Hemos inventado esa palabra para justificar nuestra pereza,

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nuestra falta de seriedad y de profundidad; propongo pblicamente que sea abolida del lenguaje que hablamos. 53. Cmo encuentra ahora las artes plsticas en Colombia? La situacin siempre ha estado muy bien, con una generacin de gente joven, de relevo, que permanentemente est inventando el mundo de nuevo. El mundo que invent una vez Alejandro Obregn y el que inventaron Fernando Botero y otros ms est de nuevo siendo reinventado por los jvenes. Hay una especie de constante produccin imaginaria en este pas en el aspecto de las artes plsticas. 54. En perspectiva internacional, cmo se ve el arte colombiano? Colombia sigue siendo lder en artes plsticas en cuanto a la creacin, a la originalidad y al nmero. No se encuentran pases que tengan una representacin plstica ms importante que Colombia. 55. Por qu nuestro pas recibe tardamente las influencias de escuelas forneas? Porque todo, no solamente las influencias extranjeras, lo recibe tardamente. Colombia es un pas que vive en cmara lenta, esperando que alguien lo ponga en el ritmo justo. 56. Volvera a vivir en Colombia a pesar de la mordaza? La rosa es mi flor predilecta, por su color, su tallo y porque queda muy bonita en los floreros. 57. Es verdad que la violencia es un fenmeno puramente poltico? No lo s. No hemos podido averiguarlo. Es una herida por donde el pas se desangra diariamente. 58. Volver a Bogot? Todas las veces que pueda y no slo a travs de los libros. 59. Marta Traba, cmo es Bogot? Una ciudad bombardeada, todo se desmoron, todo se est haciendo, se levantan puentes, se abren calles, se camina entre huecos y ruinas. 60. Qu aporta Washington en trminos de vida cotidiana a su existencia y a su trabajo? Poder trabajar y poder vivir. Lejos del stress y la histeria fsica a la que me haba conducido Caracas en los ltimos tiempos. Siempre metida en alguna tranca de trfico... siempre corriendo. Washington significa haber recuperado la ciudad: recorrerla a pie, caminar las calles, detenerme en algn pequeo caf..., ir a los museos que presentan siempre programas interesantes; disfrutar de la oferta cultural del Kennedy Center... Todo un mundo de estmulos exteriores para aprovechar. La lucha por la vida fsica ha terminado para m. 61. Te consideras feliz? Qu llamas felicidad? Soy una de las personas ms felices que he conocido. Quisiera explicar un poco esto, porque decir as, abiertamente, que uno es feliz, parece idiota, o cursi, o de pelcula de Marisol. Pero la verdad es que para m, vivir, asumir la vida, resolverla a mi manera, equivocarme, acertar, es un motivo constante de felicidad. Me gusta vivir, me gustan las cosas y las situaciones, me gusta la gente. Por eso mismo, porque creo que la vida es una cosa estupenda, es que pretendo que todos

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tengan la posibilidad de vivir y de comprender qu maravilla les est pasando; y por eso detesto a todos los decapitadores de esa posibilidad. 62. Cul va a ser su labor en Colombia? Estoy dispuesta a hacer cualquier cosa. Quiero servir al pas en la medida de mis capacidades. Mi intencin era hacer un trabajo positivo, (lo hice o algunas veces lo dej hacer), sobre todo de difusin cultural porque creo que la cultura no debe estar en manos de un grupo muy restringido, sino que debe pertenecer a un sector mucho ms amplio. Ese seguir siendo mi trabajo. 63. Finalmente, Marta, en una actitud auto-crtica de su parte, qu elementos positivos y negativos encontrara en su gestin durante el tiempo que vivi en Colombia? Lo ms positivo fue en primer lugar conseguir una audiencia muchsimo mayor que las audiencias limitadas que generalmente tiene el arte. Precisamente por los programas culturales de televisin que lograban audiencias masivas. Darle al arte una jerarqua y una importancia como vehculo de conocimiento que sirve para que el pas se conozca mejor, y no considerarlo como un objeto decorativo para clases burguesas adineradas. Tambin el haber establecido escalas de valores, mostrar el arte como una disciplina importante en la sociedad. Es decir, hay cdigos de trabajo y elementos para fijar la calidad de una obra que pueden ser trasmitidos al pblico. Expresar, por ejemplo, que Alejandro Obregn o Fernando Botero son buenos pintores, por sta o aquella razn y no porque a mi me gustan o sea su amiga, sino porque hay elementos de juicio objetivos y analticos que explican su calidad y su importancia. Han existido cosas negativas como siempre en un trabajo personal, ciertas exageraciones en los vicios, cierta vehemencia en la diatriba, quizs debido a mi juventud en la poca, errores de opinin y de juicio que sin duda tuve. Pero, en conclusin, las positivas le dieron un rango al arte dentro del pas y estimularon a mucha gente a estudiar. En la actualidad hay una pluralidad de opiniones crticas, de investigaciones sobre arte, y esto es el resultado de una suma de trabajos pasados y presentes: el mo y el de tantos otros, como tambin de la labor del MAM de Bogot, La Tertulia de Cali, las Bienales de Medelln. La suma de estos elementos ha dado un prestigio real al arte en Colombia tan importante como su buena literatura o su buena ensaystica actual. 64. Ms? Por favor. no ms entrevistas sobre arte que yo tambin soy persona. 65. Quisiera que rompieras tu juramento y por ltima vez me digas la verdad. Qu quieres seguir siendo? Juana de Arco, Igor, siempre Juana de Arco.