Вы находитесь на странице: 1из 15

Sectas cristianas en la historia

Este es un corto ejercicio de historia, una conversacin que tuve con un cristiano:

Entre ms retrocedamos en la historia vamos a encontrar que Jessescristos hubo muchos. Los "krestos" (cristos) plagaban el ideario gnstico desde el siglo II AEC, y es por eso que existieron luego tantas versiones de jessescristos como sectas haban. En un principio haba un kristos de los mandestas, uno de los dositeos, un kresto de los egipcios helnicos, un kresto de los valentinianos, de los gnostico-hebreos. Y si hablamos de esto, tenemos que tocar ineludiblemente los jesuses gnsticos (los primeros, que anteceden al de los sinpticos y al de juan): el jess del evangelio de felipe, el kresto del evangelio de judas... as sigue segn el libro de Nag-Hammadi que elijamos leer.

Al ser producto de los gnosticismos y las religiones De Misterios del mediterrneo, sus races se enredan a las ideas de dioses, semidioses y hroes ms populares del paganismo. Te voy a poner un ejemplo que ayude a la analoga: Pie Grande. Dicen que es americano, otros que canadiense, otros que lo han visto en bosques europeos, otros en china tambin afirman tener sus pisadas. Y hay supuestas filmaciones y pisadas en casi todo el mundo. El da que el "piegrandismo" se una en el mundo y en caso hipottico sea tan fuerte para conformar una religin y una pseudociencia, dentro de milenios nadie sabr si existi o no. Y quienes defiendan el piegrandismo dirn: pero cmo pueden decir que no existi si lo vean en estados unidos, en canad, en europa, en asia?. Lo mismo ocurre con Jess. Hay tantas versiones de su vida que ms que hecho histrico a lo que se asemeja es a un personaje de leyenda (mito) que cada pueblo y cada grupo de pensamiento adapta y le agrega innovaciones segn su propia visin. Cuando se lee los textos cristianos, uno no encuentra a este presunto personaje histrico. Uno encuentra una extraa mezcla de personalidades que sumado a los errores internos de los textos (en cuanto a contexto judo, datos geogrficos y dems) slo pudo haber nacido como una elucubracin de concepciones gnsticos. Y creo que seguramente adjudicaron a un Yeshu histrico todas estas ideas, y para salvar su falso mesianismo copiaron eso de "muerte, resurreccin y regreso" de otro falso mesas de la poca: Simn de Perea.

Los gnosticismos se fueron fraguando desde el siglo III AEC. Eran muy variados, pero todos en su forma hablaban de "el misterio de los siglos" (te suena familiar?) que ha sido revelado, de cmo el mundo era redimido de la carnalidad a travs del Logos, un tipo de emanacin divina que podra triunfar sobre el vicio y el mal rectificando la sabidura y triunfando sobre los arcontes y potestates a travs de la cruz de los 4 elementos. Lo que distingue al gnosticismo es esencialmente eso: afirmar que posee un conocimiento mstico y secreto que puede salvar las almas. Los grupos ms judaizantes entre ellos fueron: ebionitas, eclesatas (del arameo el-kasai, poder superior) y nazarenos; contenan en mayor o menor

grado gnosticismo en sus creencias. Los que menos tenan eran los ebionitas, que conservaban el dualismo gnstico y por eso su voto de pobreza que les dio nombre. Los eclesatas tambin tenan rastros de dualismo al afirmar que la divinidad posea dos hijos: jess que representaba la carnalidad y su hermana (femenina) la espritu santo que representaba obviamente la espiritualidad. Ambos eran "hermano y hermana, hijos de D-s" y que cuando el Logos (el hijo, jess, segn ellos) dej este mundo, lo dej bajo la guianza de su hermana la espritu santo para que la humanidad entendiera que el imperio de la carne (representado por el hijo carnal de D-s) haba terminado y que ahora era una nueva era, la era del espritu (representada por su hermana la esoritu santo). Los nazarenos (no confundir con nasoreanos) se acercaban un poco ms al cristianismo formal y universal del siglo III al tener en sus ideales un gnosticismo ms maduro, no tan filosfico sino ms religioso. Por qu digo que se acercaba ms a la cristiandad universal (catlica) del siglo III? porque por ejemplo decan que Jess era divino, aceptaban el nacimiento virginal (tpico de las mitologas paganas) y adems que obedecan el "N.T". Haban grupos que desde el siglo II AEC mezclaban gnosticismo con elementos judaicos. Hacan parte de lo que nosotros llamamos "los helenistas". Pero contrario a lo que muchos creen, los grupos "ms judaizantes" como ebionitas, eclesatas y nasoreanos tenan un fuerte elemento gnstico... que no era el que primaba sino que el que primaba era el elemento judaico, pero eso no los hace menos gnsticos ni ms judos.

Los cambios en los siglos II y III EC no fueron una desjudaizacin. Vamos, a nosotros nos han querido desjudaizar por siglos y no le hemos permitido. Lo que ocurri en en esos siglos fue una sistemtica armonizacin de la diversidad gnstica mayoritaria, armonizacin en la que elementos minoritarios (como los elementos judaicos) quedaron relegados a un papel secundario, a simples huellas.

Mucha parte de ese relego sistemtico se debe a que la opinin mayoritaria era ms cerca de las concepciones marcionistas (abandonar lo viejo, el nuevo pueblo de D-s, el n.t) que de las concepciones judaicas. Y no slo los elementos del gnosticismo hebraizado quedaron relegados sino que tambin los del otro extremo. Por ejemplo, Marcin y su grupo fueron considerados herticos... en la opinin central los vieron como desviados. Los desviados del otro extremo eran los grupos judaizados.

Y aqu hay que tocar algo importante: la ortodoxia. El cristianismo desde sus comienzos siempre trat de establecer cul era la forma correcta (orto-) de la enseanza (-doxia) apostlica. El camino que siguieron para madurar fue el camino del medio; por eso ves que en el fondo el cristianismo se compone de ideas mutuamente excluyentes como dogma para crear una armona entre ambas y encontrar el centro; te doy ejemplos: un D-s nico que es uno, pero que es plural (trino). Un cristo (mesas) que cumple profecas, pero que no cumple y tiene que volver. Un compendio unido de "antiguo" y "nuevo" testamento. Un calendario propio, pero con pascua mvil fijada cerca de psaj. Una prdica de un D-s que no necesita ms viejos sacrificios, pero que el sacrificio humano de su hijo s lo necesita. Una religin que no se define entre ley o gracia. En parte ese punto medio, ese intento de concilar algo en la mitad y abandonar los extremos es la causa de que el cristianismo necesariamente se divida posteriormente contra s mismo. Divisiones y cismas que no son nicos de nuestros das sino que incluso en la edad media hacan tambalear el panorama europeo. Por eso no podemos hablar de una desjudaizacin, sino del establecimiento de un dogma central y unificado que estim como hertico ambos extremos (tanto la judaizacin como el antinomianismo de estilo griego). Ah, por cierto que tambin el extremo gnosticismo puro qued atrs como algo hertico. Todos los extremos fueron declarados heterodoxia y la nica Ortodoxia fue el centralismo teolgico de la institucin catlica (universal, ecumnica), apostlica (clerical) y romana. El establecimiento del catolicismo imperial no se trat de que un pequeo grupo imperial de un momento a otro sali a eliminar su rastro histrico judaico, se trat de que la amplia mayora de creyentes en Jess, unidos por una red ecumnica de obispos, fue declarada como versin oficial de los hechos. Los grupos extremos como judaizantes y otros del otro lado griego fueron perseguidos y exterminados. Pero no porque la iglesia tratara de borrar lo judo sino porque trataba de borrar todo aquello que no qued incluido en los

Concilios Ecumnicos (as se llamaron: ecumnicos, el nombre lo dice todo). Igualmente exterminaron a los paganos puristas que seguan creyendo en Ze-s o en sus dioses. Y todo ello por qu? Porque nada era lo suficientemente popular como para ponerse en camino del avance catlico (universal). As pues, la creencia en Jess no se trata de la evaporacin de una secta juda mesianista y la consecuente manipulacin romana; se trata ms bien de una evolucin del Sincretismo Gnstico en cuyos captulos se dieron grupos ms o menos judaizantes, pero todos, todos con esencia gnstica al fin y al cabo.

Los cristianos acostumbran a tratar de enraizar su creencia en el judasmo para robar la legitimidad que es universalmente aceptada sobre israel y su revelacin nacional. Es por eso que soy partidario de esta teora: No es que el gnosticismo haya influenciado corrientes cristianas ya existentes, sino que el cristianismo naci debido al gnosticismo. Y te lo demuestro muy fcil: vayamos a la concepcin primaria del cristianismo: la mesiandad de Yeshu. Todo el cristianismo se fundamenta en ello los cristianos pueden dividirse en trinitarios, unitarios, los que siguen a Roma, a quienes les guste o disguste Pablo, los que hacen eucarista y los que no, los que prenden velas y los que cantan con panderos como sea, todos los cristianos pueden pensar de una forma u otra sobre D-s, sobre los apstoles, sobre Mara, sobre sacramentos; pero si hay algo que TODOS tienen en comn (y que les da el nombre de cristianos) es creer que Yeshu fue el cristo (mesas) y el cresto (justo y santo hombre ms perfecto). La concepcin mesianista del cristianismo, que es su base y su origen, obedece enteramente a la concepcin gnstica. Ese mesianismo no es para nada judo; es gnstico. Explico: los gnsticos (hablamos del III y II AEC AC para ti-) crean en dos conceptos: Cristos y Crestos. Cristos: significa ungido, como Mashiaj en hebreo; no nos puede sorprender que los griegos creyeran en ungidos, las ceremonias de ungimiento eran comunes en muchas culturas antiguas (no slo en nosotros) como parte del protocolo de formalizacin monrquica. Los griegos usaban la uncin en muchas otras cosas, en el rea religiosa por ejemplo simbolizaba la

iluminacin. En el orculo de Delfos, por ejemplo, se unga todos los das el nfalo (ombligo del mundo) para honrar la iluminacin sagrada del punto focal que era el centro del mundo para ellos.

Crestos: era un ttulo usado por los gnsticos para referirse a una persona completa, perfecta y sumamente sagrada. Era el mismo Logos, por quien y para quien el mundo subsista, el sostn del mundo (como el nfalo), la Palabra, una emanacin de la divinidad que era prexistente y que consista en una personificacin de todas las virtudes dignas de imitar para que la persona iluminada con el conocimiento del misterio de los siglos pudiera ser verdaderamente libre. El Crestos, se converta por tanto en el Cristos (el iluminado sagrado). Y a cada creyente gnstico se le enseaba que cuando acceda a tales conocimientos, su vida era redimida, el crestos comenzaba a morar en l y as l se volva uno con el crestos (la cabeza y el cuerpo sagrado) a fin de que ya no viviera l sino que el cristos-crestos viviera en l (te suena familiar?).

Todas esa ideas de un iluminado consagrado (ungido) como punto focal de la creacin (cual nfalo) como el Logos (Palabra) encarnado, etc. Son puro mesianismo gnstico. Para nosotros la mesiandad de alguien comienza con algo muy simple: su uncin como rey de Israel o como cohen gadol. Sin eso para nosotros no hay forma de llamar a alguien ungido (mesas). Sin embargo debes reconocer que todos estos conceptos de crestos-cristos que he mencionado dejaron una huella profunda en el cristianismo, y no slo la dejaron como si fuera algo externo tocando otra cosa, sino que dejaron huella de paternidad indeleble. Es imposible que una secta de origen judo entendiera la palabra "mesas" de otra forma distinta a lo que eso significa para nosotros. Y las sectas que quisieron nombrar un mesas que no era mesas, pues se desvanecan en unos cuantos aos por su franca contradiccin. La nica secta gnstico que se quebrant el binomio cristos-crestos fueron los ebionitas, y por obvias razones, si su intento fue judaizarse no podan creer que Yeshu fuera un tipo de ungido; por eso fue que creyeron en l como crestos pero en su lenguaje hebraizado lo referenciaban como profeta. Y por eso, de nuevo, esta secta tambin pereci y nunca pudo ser parte de nada: no

poda adjuntarse a al judasmo que trataba de imitar porque su profetismo era contrario; y tampoco podan adjuntarse al "cristianismo" porque no tenan un cristos. Este es uno de los grandes tropiezos para decir que el cristianismo naci como un mesianismo judo que posteriormente se desfigur, porque si hubiera nacido as, sera imposible que luego cambiara tan drsticamente por abandonar la concepcin juda por el binomio gnstico crestos-cristos. Muchos especialistas concuerdan que el gnosticismo comenz a judaizarse cuando varias sectas tomaron elementos de Filn y del helenismo judaico. Filn trat de poner a la Tor en trminos filosficos griegos y termin creando un puente para que grupos gnsticos tomaran conceptos judaicos y tambin para que judos se hicieran gnsticos y terminaran renegando de la Tor. Es por eso que entender el papel que juega en el cristianismo su idea mesianista como base y piedra fundamental, es algo primario para comprende a dnde se encuentran sus orgenes. Todo el cristianismo radica en eso: en su idea mesianista heredada del gnosticismo y en el sentido de que son ellos quienes al estar iluminados por la luz del euangelion pueden percibir claramente una realidad espiritual a la cual nosotros los judos estamos cegados. Mira que esto es lo que exponen los evangelios, en esto se basa Pablo. Si t lees a Pablo te encuentras con un gentil que interpreta todo el Tanaj con conceptos gnsticos, pero bueno, de Pablo podemos dialogar luego. Al ser el gnosticismo un ambiente perfecto para el amalgamamiento religioso (no en vano haba sincretizado elementos de todas las religiones de la poca), se le hace ms fcil adquirir elementos judaicos que al revs: que una secta mesianista juda se rinda por completo a una concepcin mesianista rfica y gnstica por excelencia. Por qu seguimos nosotros firmes en la idea de que Yeshu no es el mesas? Porque lo que ustedes presentan como mesas para nosotros NO es el mesas. Le llamen Yeshua, Yehoshua de Natzrat. Por mucho que se esfuercen en disfrazarlo cargando de hebrasmos y reinterpretando sus escritos, no hay reconciliacin posible en lo que ustedes creen del mesas y lo que nosotros concebimos. Para nosotros es algo muy simple: el mesas debe ser ungido y debe hacer posible el reinado mesinico con el cumplimiento de las profecas. Ya. Para ustedes no. Precisamente por eso es que las sectas mesianistas judas que se apoyaron en concepciones judas sobre el mesas al final slo han durado unos pocos aos debido a la falsedad del mesas que prediquen. Pero como su percepcin mesianista no es juda sino gnstica, ustedes no tienen problema con que se les acabe su gasolina teolgica (como le ocurri a los pseudomesianismos judos). Las cantidades de inexactitudes del N.T, como comienza contradiciendo las genealogas del Tanaj, como desconoce conceptos de halaj y procedimiento

legal judaico, cmo desconoce la geografa de Israel. Con decirte que hay ms elementos judos en el Corn que en el NT. La mesianologa juda dista mucho de la mesianologa que pretende presentar el cristianismo por eso es que la teora de que su origen sea judaico es tan atacada, porque el origen del cristianismo como creencia mesianista supondra que en caso de ser juda, debiera seguir el concepto judo sobre el mesas, pero en la realidad no es as. Lo que el cristianismo entiende por mesas es un montn de espiritualizacin y de conceptos que ms concuerdan con el binomio gnstico cristos-crestos. Presento a continuacin un breve cuadro de las ideas que permitieron la formacin y evolucin del cristianismo hasta terminar en nuestros das con las sectas misioneras:

Nombre Bautismo Dualistas Mandestas

Pilares de Creencia

Misterios (sacramentos como ceremonias simblicas msticas) Afirmaban que Avraham y Moshe fueron falsos profetas Negaban los profetas Samaritanos Abolieron Fiestas Judas

Dositeos

Crearon Nuevo Calendario Simpatizaban con Saduceos Dositeo conoci a "juan el bautista" y fue maestro de Simn el Mago (Pablo de Tarso) Gnsticos Redencin del mundo la trae el Logos (Palabra) Salvador que ilumina con conocimiento (gnosis) El hombre tiene un dios interno y la muerte es la libertad Mandestas judaizados

Valentinianos

Nasoreanos

Vegetarianos Imitaron prcticas esenias

Rechazaron algunas tradicionales. Judaizantes

costumbres

judas

Pre-existencia del mesas Decan que Yeshu naci naturalmente Eclesatas Tenan pocos escritos (se supone que slo porciones de proto-evangelios.) El "Ruaj HaKodesh" (Esp. Santo) femenino, hermana del hijo de D-s Eclesatas esenios Maniqueos era

Eclesatas con muchas prcticas y forma de pensamiento esenia. Dualistas Mezclaban zoroastrismo con gnosticismo arameo. Nudistas Practicaban abstencin sexual Guardaban el conocimiento (gnosis) de los apstoles (shlujim). Yeshu fue hijo de Jos Rechazaban el Tanaj Un solo libro (parecido a "Marcos") Yeshu fue homosexual. Pobres Yeshu fue slo un profeta mas no el mesas.

Adamistas

Corpocracianos

Ebionitas

Judaizantes Rechazaban a Pablo Yeshu no muri sino que romanos con cuerpo aparente Abstencionistas en todo Dualistas (afirmaban luchar contra el enemigo de D-s que era lo material creado por Demiurgo) Ascetas Neoplatonistas Bajo liderazgo de caracteres ebionitas Severo adoptan enga a

Un solo libro (un tipo de "Mateo")

Encratitas

Docetas

Yeshu no tiene cuerpo humano sino de carne divina Crucifixin no tuvo lugar Dualismo gnstico Primeros compiladores del N.T (4 evangelios + cartas de apstoles + antitesis)

Marcionistas

Paulinistas Rechazaban el Tanaj Lo "Viejo" contra "Nuevo" Yeshu un mesas rfico La carnalidad es corrupta Judaizantes

Nazarenos

Yeshu era D-s encarnado Obedecan el compendio del N.T 3 personas-dioses que componen 1 slo Ds. Escatolgicos (fin del mundo) Intentaron revivir el Profetismo Mucho valor a experiencias religiosas

Trinitarios

Montanismo

Modalistas (Sabelianitas Patripasianistas) Nicolatas

Padre, Hijo y Esp. Santo manifestaciones, NO personas.

como

- Yeshu era un gran humano adoptado por D-s como hijo Libertinaje sexual Gnosticismo egipcio Decan que "D-s era malo y la Serpiente (najash) era buena" Serpiente (najash) era el Ser Supremo

Ofitas

Subordinacionistas

Yeshu era un dios subordinado al "Padre" Yeshu era Palabra (Logos/Davar) en un cuerpo "marioneta" (sin alma) Yeshu no era D-s

Apolinaristas

Arrianistas

Yeshu era slo primera creacin de D-s Yeshu era preexistente

Monofisistas

Yeshu era divino, no humano

Nestorianistas

Yeshu padeca de 2 personalidades separadas: humana y divina No haba pecado original Bautismo no era necesario Salvacin no era "por gracia" sino por imitar a Yeshu "Katholon": reunin de todo. Unin de los dogmas ms populares Trinitarismo

Pelagianistas

Catolicismo Romano

Tradicin apostlica Romanismo Tanaj + N.T Veneracin de imgenes

Maronitas

Rituales en idioma arameo (siriaco) y rabe Libros en arameo Decan que eran "cristianos verdaderos"

Paulicianos

Estaban contra (catlicos) Gnsticos Dualistas Ascetas

los

cristianos

romanos

Albigenses (Ctaros)

Rechazo a lo material Negaban el Tanaj Negaban nacimiento "divino" de Yeshu Bogomilos Dualistas Ascetas Rechazaban el matrimonio Gnosticismo Rechazaban autoridad de roma NO imgenes Valdenses NO veneracin de "santos" NO confesin NO indulgencias NO bautismo de nios Iconoclastas Dulcicianos Cristianos tradicionales que consideraban las imgenes como idolatra Auteridad y Pobreza

Liberacin Sexual Oposicin a jerarqua eclesial Igualitarios Ideas tipo "anrquico-socialistas" Arnoldistas NO bautismo NO "eucarista" NO imgenes NO cruces NO obediencia a la iglesia romana Antijerrquicos Pantestas Negaban existencia del pecado Libertad sexual Absoluta pobreza Fraticelos Decan que "iglesia carnal" era roma y que ellos eran "iglesia espiritual" (verdadera) Reformistas Crtica a la riqueza del clero Libertad de predicacin "Comunin" con pan y vino Rechazaban jerarqua eclesistica Deber de matar a los herejes Ideas tipo "comunistas" Anunciaban llegada de "El Milenio" Contra jerarqua eclesistica "Iglesia" era todo el pueblo independiente de instituciones Predestinacin Abogaban por pobreza en el clero Negaban transubstanciacin Orebitas Unitarios Mezcla entre Taboritas y Husitas Rechazaban trinidad Arrianos Reformistas NO roma Libre interpretacin Luteranos Slo Fe, Slo Gracia, Slo Escritura NO imgenes Yeshu centro de todo

Petrobrusianos

Hnos. del Libre Esp.

Husitas

Taboritas

Lolardos (wyclifitas)

Abecedarianos

"Para salvarse es necesario no saber leer ni escribir" Yeshu como expliacin limitada Gracia Ser humano es completamente depravado y malo Separacin de Roma Centro en Inglaterra Fundados por Wesley Ayuno regular

Calvinismo

Anglicanos

Metodistas

Abstensin de entretenimiento y lujo Altos estudios acadmicos Refuerzo en actos de piedad Protestantes

Evanglicos

Predicaban la necesidad de "conversin" (nacer de nuevo) nfasis en: sola scriptura y sola fide. Buscan encontrar la "cristianismo primitivo" verdad y el

Qukeros

nfasis en una vida sencilla y con estricta moral Tienen servicios religiosos de "silencio" Predican la literalidad de la Biblia

Amish

Buscan aislamiento del mundo exterior en comunidades agrcolas nfasis en vida emocionalmente cargada y exttica xtasis religioso como forma de "Espritu Santo"

Pentecostales

Misticismo exacerbado: sanidad y "dones" Obsesionados con el fin del mundo, armagedn y segunda venida de Yeshu Evanglicos

Judaizantes Adventistas del sptimo nfasis en da adventus)

segunda

venida

(secundus

Ellen G White es su profeta

Fundados por Joseph Smith Mormones Yeshu predic a los indios americanos (Libro de Mormn) Nuevo Israel y Nuevo Templo en Utah Creen ser parte de las pretenden Restaurar Israel 10 Tribus y

Angloisraelitas

Creyentes en el Efraimismo y la "Doctrina de las Dos Casas" Mezclan doctrinas evanglicas y de corte bautista con judasmo

Mesinicos

Celebraciones religiosas tipo Pentecostales Reescrityra del canon cristiano como "brit jadasha" De carcter Protestante Arrianos Con prcticas judaizantes Fundados por Charles T. Russell

Testigos de J

Reescritura del canon cristiano "Traduccin del nuevo mundo"

como

nfasis en el uso del "Nombre del Padre" Fundamentalistas americanos Provienen de bautistas sureos Creen en la literalidad de la biblia Ultraconservadores Evanglicos judaizantes Efraimismo nacido del mormonismo Su principal exponente es James Trimm Netzaritas Reescritura del canon cristiano como "RV restaurada" o "Version Yisraelita Kadosh" Algunos proponen un Nuevo Calendario con Shabat Lunar Adventistas hebraizados Del Nombre Sagrado Natzratim Uso mstico del Tetragramatn nombre de Yeshu (yahshuah) Adventistas hebraizados y del

Adherentes del shabat lunar Reescritura del canon cristiano como "kitve talmidim rishonim"