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Como interpretar Sonhos

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Jorge Melchiades Carvalho Filho

Como interpretar Sonhos

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K O M E D I ____________________________ Copyright Jorge Melchiadades Carvalho Filho

Dados para Catalogao

Carvalho Filho, Jorge Melchiades Como interpretar sonhos Campinas: Editora Komedi, 2003. 112 p.

ISBN: 85-7582-020-6

Editor: Gerente de Vendas: Coordenadora de Produo: Diagramao: Capa: Reviso:

Srgio Vale Sandro Celestino de Arajo Maria Carolina Cardoso da Silva Gledson Vieira Catro Angela Oshiro A. Orzari

Projeto e Produo
Editora Komedi Rua lvares Machado, 460. 3 andar 13013-070 Centro Campinas SP Tel/fax: (19) 3234.4864 www.komedi.com.br e-mail: editora@komedi.com.br

2003
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Impresso no Brasil

Ainda que fosse minha a nica voz soando contra a degradao da racionalidade e da natureza, teria de continuar clamando, pois pior que ser SOLITRIO na tentativa de realizar o OBJETIVO IDEAL de transformar o homem, sentir a vergonha de ter sido SOLIDRIO, conivente e cmplice dos irresponsveis que LUCRAM, perpetuando a irracionalidade.

umrio
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Agradecimentos ........................................................................ Prefcio ...................................................................................... 1. Introduo............................................................................ Promessa e ao .................................................................. Os sonhos atravs dos tempos .......................................... O campeo carnavalesco .................................................... O ato de conhecer ............................................................... Formas e associaes .......................................................... A manipulao das formas ................................................ 2. Aps o primeiro caf .......................................................... O que temos na cabea? ..................................................... A associao livre de idias ............................................... O princpio do prazer ......................................................... Mecanismos defensivos ..................................................... Rpido como um reflexo .................................................... Reflexos condicionados ...................................................... Instintos ................................................................................ O superego ........................................................................... O ego e o id ..........................................................................

3. Os sonhos ............................................................................. Uma tabela infalvel? ......................................................... A tcnica ............................................................................... Contedos manifestos e latentes ...................................... Condensao e deslocamento ........................................... O complexo de dipo ......................................................... 4. A interpretao ................................................................... Primeiro sonho .................................................................... Segundo sonho .................................................................... Terceiro sonho ..................................................................... Quarto sonho ....................................................................... Quinto sonho ....................................................................... Referncias bibliogrficas ........................................................

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gradecimentos

Aos amigos amados que j se despediram deste mundo de vivos: *** Jorge Melchiades Carvalho *** Estquia Campos Carvalho *** Jos Moliani *** Lafaiette Leito *** Carlos Afonso Filho *** Theotonio Galvo *** Paulinho Limo *** Nelson Chaves *** Luiz Freitas Jnior *** Plnio Marcos *** Antonio Sebastio Checoni *** Heitor da Costa Nunes *** Aos amigos que ajudaram a tornar exeqvel este livro digital, e que vm me apoiando e amparando h muitos anos: Carmen Teresa Almeida Melchiades Carvalho Mrcia Brizolla Almeida Elizete Aparecida Ramos Joo Vitor Schiezaro Sandra Ayumi Oshiro Celso Bersi Joo Brotas Edna Bertolino Brotas David Canassa Fabiana Barbosa Canassa Cristina Imperatore Del Rio Miguel Maciel Pontes (pela digitao das aulas)

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refcio

Este livro oferece ao leitor uma TCNICA muito simples para a interpretao de sonhos prprios e alheios. A simplicidade no deve iludir, porm, a ponto de levar incautos a confundir um mtodo valioso de interpretao onrica com coisa banal, porque sua eficcia foi constatada sob rigorosa preocupao cientfica. O que devo confessar, e isso fao constrangido, que no o escrevi para alcanar status cientfico e sim para induzir nas pessoas o interesse pela autotransformao. Constranjo-me, claro, por saber que essa induo mera pretenso audaciosa, j que RESISTIMOS ou REJEITAMOS definitivamente a qualquer idia a nosso respeito que no corresponda com a excelncia que ACREDITAMOS ser em nossos SONHOS acordados. Mas, fao o que me parece mais sensato: o que devo. E assim como a chuva, to mal compreendida por aqueles que a consideram lesiva a seus negcios e INTERESSES, irriga tanto solos frteis, quanto ridos, indistintamente, tento vencer RESISTNCIAS, ensinando uma tcnica para INTERPRETAR sonhos... RESISTNCIA conceito tpico da Psicologia profunda... Com relao a CULPAS, por exemplo, exceto nos casos patolgicos, em que at as infundadas so admitidas, pouco vivel encontrarmos algum que, HONESTAMENTE, admita culpa pela poluio do meio ambiente, pela destruio da natureza, pelas guerras, pelo AUMENTO da corrupo, do vandalismo, dos crimes e do nmero dos bandidos. Ao contrrio, entre pessoas normais provvel que s encontremos as que pedem desculpas quando o pedido proporciona-lhes alguma VANTAGEM, no porque tenham descoberto, HONESTAMENTE, no repertrio dos prprios atos, algum que precise MUDAR. Via de regra, as pessoas apenas se declaram VTIMAS inocentes dos atos lesivos dos outros... Alis, talvez as CULPAS sejam as nicas propriedades privadas e alheias ainda totalmente reconhecidas e respeitadas, razo

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pela qual muitos agentes da segurana pblica, aps se descartarem da responsabilidade de inibir crimes, se isentam da culpa por eles, desempenhando papis de conselheiros e INSULTANDO a inteligncia dos cidados ao recomendarem paternalmente para que no saiam de casa em certos horrios nem reajam a assaltos... com a mesma finalidade de REJEITAR CULPAS por INCOMPETNCIA, que transformam as vtimas da violncia mensal ou anual em frios dados estatsticos fraudados. Ora, se aceitarmos pacificamente seus embustes, conclumos, inevitavelmente, que o cidado jamais assassinado por omisso dos que deviam proteg-lo, mas sim por CULPA dele mesmo, que DESOBEDECEU autoridade paternal e se atreveu a sair de casa ou tentou defender-se da humilhante investida criminosa. O certo que alguns preguiosos, elevados a funcionrios vitalcios do Estado, verdadeiros sanguessugas dos tributos pagos pelas vtimas dos crimes, utilizam a virtude hipntica das sereias, cujo canto se diz tranqilizar navegantes, enquanto atrai seus barcos ao naufrgio. Suas arengas insinuam que tudo est bem e se tiver algum cidado preocupado com os assassinos, ou chorando a perda de entes queridos assassinados, porque est com crise de frescura. O facnora, que sempre segue os melhores EXEMPLOS de oportunismo e da LEI do menor esforo, tambm RESISTE em admitir culpas por latrocnios, estupros e roubos, alegando necessidade de sobreviver, mesma desculpa que honestos gananciosos em geral, da indstria ou do comrcio, usam para destruir as matas, poluir os ares, rios, solos e mares. At mesmo um assassino serial, malvado e extremamente cruel, pode confessar seus crimes, desde que se exima de culpas. Ao dizer que obedeceu vozes malignas, ou que sofre de um distrbio de personalidade, sustenta que a culpa no dele e sim das vozes ou do distrbio psicolgico. Teimosamente tento induzir mudanas nas pessoas, apesar desse petrificado escudo de INOCNCIA e disfarce eficaz da mediocridade rechaar tentativas, porque VEJO, aterrorizado, com estes olhos que a terra haver de comer, os funestos atos destrutivos AUMENTANDO cada vez mais. Enormes estragos so realizados diariamente, tanto na moral do povo quanto no meio ambiente. Ora, quem quiser tambm pode VER que necessria uma quantidade muito grande de pessoas para causar tanta devastao e destruio.
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So tantas que no poderiam esconder-se de ns ou passar desapercebidas! Entretanto, no as conhecemos. Por qu? Como e onde se escondem? Na verdade no sabemos onde esto e quem so, porque no aprendemos a reconhec-las por detrs dos INOCENTES DISFARCES que usam.. O leitor uma delas? Certamente no! Nem eu! Ns, alis, PROTESTAMOS. Somos vtimas conscientes de atos destrutivos e estamos absolutamente fora de qualquer suspeita! claro! Somos inocentes e REJEITAMOS qualquer culpa pela destruio do ambiente natural e social! Jorge Melchiades Carvalho Filho maio de 2001

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(Baseado em palestra de 29/04/2000, intitulada: A interpretao cientfica dos sonhos)

1.

Introduo

Promessa e ao
JORGE: Boa tarde a todos. Sou um aprendiz de Psicologia Espiritual, disciplina criada e desenvolvida aqui no NUPEP (Ncleo de Pesquisas Psquicas) e devo expor para vocs algo que APRENDI sobre Interpretao de Sonhos. Algum poder insinuar que minha tarefa ser fcil, tranqila, sem obstculos nem problemas, porque, segundo esse algum, a minha disposio de ensinar o que aprendi ir ao encontro do DESEJO de TODOS que a esta sala vieram, e esto, justamente para APRENDER. Bem, me proponho a ensinar o que aprendi e isto um fato... E aprendi que posso ACREDITAR, estar querendo realizar esse nobre e elegante OBJETIVO MANIFESTO pela linguagem, mas sabot-lo, na prtica de outros atos que realizam um OBJETIVO oposto, ao qual persigo de modo INCONSCIENTE, LATENTE, oculto... Aqui vocs perguntariam: Como assim? E eu responderia: se ACREDITO ser HONESTO, quando digo perseguir o IDEAL de ensinar, estou prometendo, de modo CONSCIENTE, concretizar um projeto educativo, elaborado previamente por processo inteligente e intelectual. Comprometo meus atos com esse ideal MANIFESTO e eles devem, portanto, ser COERENTES com sua realizao. Se no forem, s estaro contradizendo o que falei e indicando que MENTI, que acreditei numa honestidade inexistente, pois meus atos no realizaram o
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IDEAL que anuncio no PRESENTE, e sim outro OBJETIVO que requisitou a COERNCIA para si. Apesar de ACREDITAR no meu discurso convincente, na minha sinceridade e boas intenes, a incoerncia dos atos mostra que estou comprometido, na verdade, com algum OBJETIVO INCONSCIENTE, fixado anteriormente, de modo SENTIMENTAL e IRRACIONAL, at mesmo na infncia ou em longnquo PASSADO. E se depois de alertado da INCOERNCIA eu nada fizer para corrigi-la, passarei a agir CONSCIENTE da contradio e como um vulgar vigarista, que promete beneficiar a vtima de modo MANIFESTO, mas como mero DISFARCE para enganar e les-la s ocultas, IMPUNEMENTE, sem CULPAS ou responsabilidade em relao a prejuzos causados. Vocs devem achar estranho o que ouvem... Tal como achei, at que APRENDI a tomar CONSCINCIA dessa CONTRADITRIA realidade a que TODOS estamos submetidos e passei a procurar fazer algum esforo para modific-la. Suponham, por exemplo, que eu anunciasse a inteno IDEAL de educar, mas realizasse palestras apenas quando houvesse garantia de bom pagamento e muita gente na platia para me aplaudir. Mesmo ACREDITANDO ser sincero, meus atos trairiam o compromisso MANIFESTO de algum modo... Em palestras mal remuneradas ou com pblico reduzido eu poderia deixar cair a mscara ou o DISFARCE, revelando m vontade, impacincia, disperso, olhar ansioso e constante no relgio, como se quisesse que os ponteiros voassem. Meus olhos poderiam refletir falta de entusiasmo e de alegria, estados de nimo que, todavia, se apresentariam exuberantes na expectativa de polpudos pagamentos e sonoros aplausos... Meus ATOS, ento, deixariam evidente que meu INTERESSE prioritrio, talvez INCONSCIENTE, o de atingir OBJETIVO mercenrio ou de fazer sucesso, no o de educar. E acaso algum viesse a aprender comigo, esse resultado seria estranho ao objetivo EGOSTA que meus atos realizam. O povo diz que a mentira tem pernas curtas, talvez porque as CONTRADIES sempre aparecem denunciando farsas e impedindo que sejam levadas longe demais.

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Pensemos nos artistas que degradam a juventude com pssimos exemplos de gravidez precoce e irresponsvel, de vcio em txicos, agresses s normas de convivncia social, etc. Quando conseguem sucesso, cobram verdadeiras fortunas e fazem mil exigncias de conforto para se apresentar... Depois, ainda dizem, com a maior cara-de-pau, que se apresentam com o OBJETIVO de alegrar o povo, como se fossem IDEALISTAS de verdade e o povo no sofresse com filhos drogados, mes imaturas ou precisasse de mais circos, palhaos e palhaadas... Tambm h o exemplo de quem PARECE vir a uma palestra para APRENDER e ao invs de concentrar a ATENO na exposio do tema para atingir tal OBJETIVO, comporta-se como se fosse cobra no assunto ou como j soubesse tudo o que exposto e at MAIS. Durante o seu transcurso conversa com colegas, atende telefone celular ou perturba a concentrao prpria e alheia de diversas maneiras. Esses ATOS denotam DESPREZO ao tema, ao invs do interesse de aprend-lo! Normalmente, se algum observador lcido o alerta da ambigidade, com o fim de exp-la sua anlise CONSCIENTE, dirige-se, de regra, a algum que NO ACREDITA perseguir OBJETIVOS INCONSCIENTES. E se no acredita nessa possibilidade, no a ir INVESTIGAR. Logo, no aprende com a palestra e nem com o alerta. O mais provvel ele RACIONALIZAR, tentando dar uma APARNCIA racional ou DISFARCE ao que fez. Pode alegar, por exemplo, que no conversou e, portanto, no se distraiu; que, se conversou foi sobre o tema da palestra e por momentos to breves que no houve prejuzo algum ao seu entendimento ou de outros; que conversou sim, mas porque o palestrante no dominava o assunto e no conseguiu prender sua ATENO. Em qualquer das desculpas levantadas para se isentar de CULPA, tenta tornar coerente atos incoerentes. E se nega ter conversado, est subtendido que acusa quem o denunciou de observador incompetente ou mentiroso. Se diz que a conversa no atrapalhou, subtende-se que as LEIS psicolgicas, referentes necessidade de ateno e de concentrao na aprendizagem cognitiva, MENTEM, ou no se aplicam a um ser to formidvel quanto ele. Finalmente, se diz que o palestrante foi incompetente para reter sua ateno, se declara, de modo implcito,
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IRRESPONSVEL por ela, j que quem devia control-la seria o palestrante... assim sempre. Os argumentos de quem tem INTERESSE ou DESEJO de se isentar de CULPA ou de RESPONSABILIDADE so coerentes apenas com a realizao desse OBJETIVO, embora de modo MANIFESTO afirmem coerncia com outro. E o sujeito que age INCONSCIENTE no percebe que, para negar a contradio anterior, precisa usar outras posteriores contradies. O nosso aprendiz distrado desviou a ATENO do tema exposto ao conversar com colegas, traindo a inteno MANIFESTA de aprender. Se nega que o fez, tacitamente chama quem o alertou, de incompetente ou mentiroso. Se JULGA-O assim, reafirma verbalmente o que seus atos j mostraram: que tanto palestrante quanto quem o denunciou no so dignos de sua ateno. Para sustentar que, ao distrair-se, queria aprender, ainda apregoa ser melhor do que as outras pessoas, normalmente necessitadas de concentrar a ateno na LGICA do tema que buscam aprender. Enfim, fcil verificar que, ao justificar incoerncias na realizao do OBJETIVO MANIFESTO, o aprendiz distrado falha outra vez e seus argumentos realizam apenas o objetivo LATENTE de ratificar um presunoso convicto, que NADA tem a APRENDER com ningum. Portanto, os atos contraditrios desse aprendiz so inadequados para a realizao do OBJETIVO de aprender, mas timos para manter a vaidade LATENTE ou satisfazer os INTERESSES de quem se ACREDITA o bom, pois o elevam a um ilusrio pedestal de sabedoria, de onde, na posio de juiz infalvel JULGA a quem DESEJAR, aprovando ou reprovando. Suas justificativas so atos que impedem, definitivamente, a humildade necessria aprendizagem e tomada de CONSCINCIA da contradio. Tudo termina indicando, afinal, que ir a uma palestra apenas mais um MEIO que usa para continuar ACREDITANDO que um intelectual, o bom, um cobra, pois se a visse como uma oportunidade de APRENDER seria mais humilde e no ACREDITARIA to prontamente na verdade ABSOLUTA de tudo o que diz ou faz.

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Em outras palavras, ao tentar JUSTIFICAR atos incoerentes, o distrado mostra que DESEJA, tem INTERESSE de passar por bom diante de outras pessoas, por quem est certo, tem razo. Realiza esse OBJETIVO LATENTE, preferindo ACREDITAR que o palestrante e quem o alerta de incompetncia so incompetentes, ao invs de ACREDITAR na prpria incompetncia. Ora, o palestrante, por sua vez, tambm pode ACREDITAR que a distrao dos ouvintes se deve nica e exclusivamente incompetncia deles e DESEJAR ter razo... Neste caso, o aprendiz distrado teria razo em julg-lo incompetente? S pode ter razo quem prova que tem, USANDO-A, justamente para no ter de ACREDITAR em bobagens! Quem no USA a razo no tem como saber se o que afirma ou nega verdadeiro ou falso. Por isso, s pode ACREDITAR que sabe. E acreditando, no acolhe a possibilidade de no saber. O pior se ACREDITA, ainda, ser um animal racional e que USA a razo... Qualquer estudioso de assuntos cientficos e filosficos, por mais medocre que seja, sabe que quem ACREDITA numa idia afirmada ou negada investe SENTIMENTO de f ou de certeza na afirmao ou negao... Por isso h CRENTES religiosos acreditando que h vida aps a morte e CRENTES cientficos ACREDITANDO que no h. Todo crente, embalado por SENTIMENTOS de certeza, posiciona-se de modo PESSOAL e PARCIAL diante de fatos reais e PROVAS RACIONAIS, desprezando, sem a menor cerimnia, tudo o que ameaa contrariar suas crenas. O saber RACIONAL autntico, ao contrrio, REJEITADO pelos CRENTES tpicos, porque para ser ENTENDIDO exige o abandono da f, da certeza, justo os sentimentos que os mantm seguros de estarem certos. Hoje irei discorrer sobre experimentos cientficos, princpios da Psicanlise e aperfeioamentos que modestamente acrescentamos teoria de Sigmund Freud sobre a interpretao de sonhos... Sendo assim, irei RACIOCINAR e contrariar CRENTES. Antecipo essa situao conflitante, frustrante e pessimista, que francamente no DESEJO, motivo pelo qual poderia simplesmente ACREDITAR que no ocorrer e deixar de me preocupar. Mas, no posso. Desde que passei a observar tal realidade pessimista apresentando-se de modo
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CONSTANTE em EXPERINCIAS como as de hoje, resolvi, ao invs de ACREDITAR, adotar atitude mais produtiva e tentar CONSTRUIR a realidade que DESEJO, alterando condies que a tornam certa e previsvel. Tento mudar o resultado das EXPERINCIAS, ainda que isso no dependa s de mim... Sou apenas uma PARTE das condies que o produzem e as demais se devem a CRENAS contrariadas, que s podem ser alteradas pelos CRENTES. Portanto, s posso insistir em tentar levar CONSCINCIA de crentes suas costumeiras CONTRADIES, denunciando-as e convocando-os para uma AO honesta no sentido de mudar, de APRENDER e ainda de divertir-se enquanto tentam... Tem gente sorrindo... incrdula, mas uma realidade harmoniosa poderia ser construda, se adotssemos atos COERENTES com um HONESTO OBJETIVO MANIFESTO de nos tornarmos melhores; portanto, mais capazes de aprender com as experincias. Aqui, PARECE que nos reunimos com a HONESTA finalidade de aprender e de sermos COERENTES com as APARNCIAS. Logo, tambm PARECE que no ficaremos presos a velhas CRENAS e iremos nos aventurar no estudo do tema, como se realizssemos uma atenta e alegre contagem de nmeros... Acho que me empolguei e usei expresso figurativa banal, pois com igual sentido poderia dizer que JUNTOS realizaremos clculos, j que raciocinar calcular! Tambm poderia ter dito que faremos somas, subtraes, seguidas de multiplicaes e depois divises, para chegarmos a alguns resultados. Como j aprendemos as quatro operaes e no estamos apenas APARENTANDO racionalidade sem raciocinar, PARECE que isso ser fcil. Substituindo doze por uma dzia, eu ainda diria que qualquer exposio de conhecimentos uma sucesso de idias exatas e verdadeiras ou inexatas e falsas... Somos LIVRES para ACREDITAR que hoje estaremos diante de umas ou de outras, mas, se no quisermos realizar OBJETIVOS de CRENTES em velhas idias, tentaremos separar o joio do trigo ou IDENTIFICAR o falso e o verdadeiro usando critrios RACIONAIS, os nicos competentes para determinar a exatido ou inexatido de um clculo. Ou seja,
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tentaremos descobrir as RELAES coerentes, LGICAS ou contraditrias que as afirmaes mantm entre si e com as concluses. Depois, se ainda quisermos, poderemos ir ALM e verificar a COERNCIA dessas idias com as EXPERINCIAS na realidade. Uma srie de idias concatenadas entre si conduz o homem RACIONAL a concluses inevitveis e se ele se DISTRAI perde algo da contagem e tambm da sua seqncia LGICA, da coerncia que liga os nmeros entre si. Como conseqncia, fica impedido de verificar, de modo RACIONAL, se so verdadeiras ou falsas. Pode sempre, repito, ACREDITAR no que DESEJA... ou que seu julgamento verdadeiro. Se agir assim, no ir realizar esforos ou experimentos cientficos para DESCOBRIR o que j sabe, e se tentar analisar experincias realizadas por outros ou o resultado de esforos alheios, o far de modo PESSOAL, parcial e geralmente INCONSCIENTE. Ento, se quisermos extrair concluses RACIONAIS da experincia que a palestra ir nos trazer, deveremos zelar para que nela se apresentem as condies indispensveis para tanto. Alm de exercitar a RAZO para aferir a verdade ou a falsidade dos argumentos, h a necessidade de prestar ATENO na contagem... Porque, se enquanto eu estiver contando, a pessoa se distrair e pensar: ser que aquela bonita jovem comprometida?; meu namorado vir em casa hoje noite?; que palestrante chato!, no ENTENDER o que for exposto, ainda que ao final ACREDITE que sim. Comear a me ouvir contando 1,2,3,4,5... e ao DISTRAIRSE perder a seqncia. Quando retornar a ateno na contagem, provavelmente terei chegado a 118, 319 ou 420, e no saber se contei na seqncia habitual, se pulei alguns nmeros ou se os randomizei. Essa perda a impedir de saber se os nmeros ou IDIAS foram ligados por rigorosa LGICA racional ou se apenas integram um monte... de palavras e frases bonitas, USADAS para realizar algum DESEJO de receber dinheiro e aplausos. Eis porque peo aos cobras em interpretar as prprias crenas, como se fossem a realidade exterior, para no se ofenderem. Afinal, meu recado no absurdo! Absurda a grande quantidade

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de indivduos dispostos a JULGAR assunto que ACREDITAM conhecer, sem nunca terem dedicado a ele um estudo laborioso e srio. Eles, normalmente, possuem um SABER com muitas CERTEZAS e raras DVIDAS... Se algum conta, por exemplo: sonhei com uma sucuri!, um desses cobras logo aconselha: joga no jacar!. Um outro pode contestar o conselho com idntica presteza e crena, dizendo que uma genial autoridade em sonhos afirmou em certa revista ou livro, que quem sonha com cobra est sendo vtima de traio. Outro, ainda, julgando-se especialista na teoria freudiana, pode intervir e decretar gravemente: No senhores! Sonha com cobra quem DESEJA uma atrs de si... . (risos) Tenhamos claro, todavia, que o atrevimento dos cobras em dar RESPOSTAS convictas no deriva da sabedoria obtida com grandes esforos estudiosos, mas sim da F nas APARNCIAS e nas autoridades. Para eles as coisas so como PARECEM ou como autoridades de diferentes especialidades dizem. Logo, procuram APARENTAR que sabem tudo e que so autoridades no assunto, para ACREDITAREM que o DESEJO de possuir sabedoria j se realizou... sem esforos. Aos lacnicos crnicos esclareo que no estou pedindo dispensa da CRTICA! Ao contrrio, a crtica RACIONAL nos ensina e bem-vinda. Acontece que, para ter essa qualidade, preciso que o crtico ENTENDA toda palestra, algo que no conseguir se no a OUVIR atentamente. Bem, tudo o que falei at agora foi com a finalidade de convoc-los a realizar uma comunho de pensamentos capaz de inibir crticas afoitas, to comuns nos conflitos entre crentes. Como aprendiz estou propondo que JUNTOS busquemos assimilar os elementos bsicos de uma proposta terica RACIONAL, entendendo que eles devem corresponder, em razovel medida, aos PRINCPIOS naturais que o psiquismo segue ao ELABORAR sonhos. Ah! Antes que me esquea, tambm devo esclarecer que muitos cobras ACREDITAM que nosso estudo esotrico, religioso, para poderem nutrir a presuno de que j SABEM exatamente o que somos e fazemos, sem nenhum esforo. Talvez ACREDITEM que esto certos porque receberam na entrada, como
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vocs, um folheto PARECIDO com um hinrio, contendo letras de msicas... Quando encerro uma introduo palestra, como agora, convido a todos para cantar comigo a de nmero dois: T na hora de acordar... Hoje, para nossa jubilosa alegria esto aqui para nos acompanhar, seu Milton Maciel com seu violo, o Joo Brotas na bateria e o Digenes Brotas no pandeiro. Vejam bem, s canta quem quer! Quem no quiser cantar, s danar, tambm pode. Afinal, na realidade existencial uns cantam porque h os que danam... Aqui, se algum quiser cantar e danar, cante e dance, se no quiser fazer nada, fique vontade... Vamos l que o regional vem atrs. JORGE E PARTE DA PLATIA - (Cantam algumas vezes o refro da msica Ilari, de Cid Guerreiro, Dito e Cenha, com letra modificada) T na hora, t na hora! T na hora de acordar! Vamos ver se raciocino, ou se vou bobear... Ilari ilari lari, oh, oh, oh! Ilari ilari lari, oh, oh, oh! Ilari ilari lari, oh, oh, oh! a turma do NUPEP que est dando o seu al.

Os sonhos atravs dos tempos


JORGE - Desde tempos mui remotos os homens se intrigam com sonhos e tentam tirar deles SIGNIFICADOS proveitosos para suas vidas, sendo que muitos chegaram a ACREDITAR que suas almas abandonavam o corpo enquanto dormiam... Ser que os homens mais primitivos, quando se sentiam ofendidos pelos vizinhos, no SONHO, procuravam se desforrar quando acordados? Esta pergunta no PARECE to inepta se lembrarmos que quando acordamos de um pesadelo temos alguma dificuldade para ACREDITAR que no o vivenciamos mais.

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Egpcios, hebreus, gregos, romanos, selvagens americanos e de toda parte do mundo, tentaram captar os SIGNIFICADOS dos sonhos... At hoje, dentro e fora desta sala h pessoas interessadas nisso. E TODAS, de ontem como hoje, buscam esse CONHECIMENTO para realizar algum outro DESEJO, totalmente alheio, estranho ao OBJETIVO MANIFESTO de aprender, conhecer... Ah! Deixem-me esclarecer mais uma coisa! bom prestar ateno, no perder nada, porque durante os intervalos para o caf distribuiremos entre vocs um impresso com cinco sonhos analisados em nossa trajetria de estudos. Mais tarde, vocs formaro cinco grupos e cada qual interpretar um, UTILIZANDO os conhecimentos recebidos hoje. Depois, no final, estaremos fornecendo o gabarito de todos, de modos que embora se esforcem o mnimo para interpretar um, levaro para casa a interpretao dos cinco. Est certo? Ficaram animados? ALGUNS DA PLATIA - (Aps algumas reclamaes bem humoradas pela ironia) Sim! JORGE - Ah, que bom! Ento vamos em frente! Eu dizia que, invariavelmente, as pessoas DESEJAM realizar OBJETIVOS LATENTES ao que meramente manifestam, quando dizem querer CONHECER significados de um sonho. Na verdade, procuram solucionar PROBLEMAS da existncia, USANDO o conhecimento obtido. Nesse sentido, tentar interpretar sonhos como qualquer outra busca por CONHECIMENTOS. Quando o sujeito pensa em casar, por exemplo, realizar dado negcio, mudar de emprego e assim por diante, pode recorrer aos significados dos sonhos para melhor decidir-se. Antigamente havia guerreiros que no saam para guerrear enquanto no recebessem orientaes atravs dos sonhos. De algum modo, muitos homens passaram a entender que, ao sarem do corpo enquanto dormiam, alm de encontrar vizinhos agressivos, tambm encontravam almas de outro mundo, espritos ou fantasmas, entidades que por desfrutarem a experincia mstica da morte SABIAM MAIS que eles e podiam orient-los. Referncias disto na literatura histrica e cientfica so muitas: indgenas buscavam conselhos dos antepassados e tanto no velho quanto no novo
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testamento bblico h passagens em que profetas mortos e anjos do orientaes espirituais e mundanas aos iniciados atravs dos sonhos. No estou afirmando, entretanto, que nunca existiu algum procurando orientaes nos sonhos, ACREDITANDO que no viriam de espritos! Existe sim! E prefere ACREDITAR que as mensagens onricas so oferendas de suspeitos recnditos do aqum, SUBSTITUTOS do desconhecido alm. Atualmente, por exemplo, h quem adote a APARNCIA de autoridade cientfica e atribua a elaborao do sonho a uma entidade misteriosa denominada subconsciente, que se manifesta quando o sujeito est em transe ou dormindo. Segundo essa corrente, o subconsciente tem uma sabedoria enorme, acessvel a quem relaxa, se concentra e evita fazer qualquer esforo. Vale a pena essa falta de esforo, porque ele ajuda a ganhar muito dinheiro, ter sade e sucesso. Sem dvida, trata-se de um saber prprio do dorminhoco, que sempre prefere dormir e SONHAR, para resolver problemas que no consegue resolver acordado. Verifiquemos que, ao SUBSTITUIR espritos por um cientfico subconsciente, o cobra mantm, de modo LATENTE, a velha crena de que a pessoa MAIS sabida que ele s pode ser ele prprio... sem esforos e at dormindo. (risos) Seja como for, ao dormir, o camarada concentrado pode vir a falar idiomas estranhos e dar s pessoas que o observam receitas de como misturar elementos qumicos ou ervas destinadas a feitios ou terapias. Analisando um caso desses, um padre especialista em exorcismo e MAGIA, portanto um cobra em assuntos cientficos(?), apresenta-se espetacularmente em vrios canais de televiso e circos, propalando que o dorminhoco praticou xenoglossia. Comadres e telespectadores de toda parte quedam-se boquiabertos e se persignam imediatamente, na CRENA de que prtica com nome to esquisito s pode ser imoral e muito feia... Um pecado mortal, mesmo! Depois de provocar suspense com um talento digno dos MAIS sabidos MGICOS, o padre tranqiliza a todos esclarecendo que a linguagem estranha saiu do siquismo do sonhador, mais exatamente, do seu subconsciente coletivo(?). Aqui os ingnuos
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ficam MAIS boquiabertos... ante a vasta sabedoria que o padre APARENTA, quando USA palavras to complicadas...

O campeo carnavalesco
Praticamente todos problemas de uma criana so resolvidos pelos adultos que dela cuidam... No difcil entender, ento, que sob a perspectiva do minsculo, frgil e indefeso beb, aqueles que o provm de alimento, agasalho, banho, etc., so PODEROSOS entes porque o carregam, do-lhe tranqilidade, amor, proteo e SEGURANA. Os esforos da criana, de fato, para obter alvio aos desconfortos so pequenos e se resumem na emisso de ATOS manhosos, pedintes e adequados para convencer os PODEROSOS a servi-la. Portanto, na infncia da existncia PSQUICA que o homem APRENDE a usar a lei do mnimo esforo para resolver problemas. Depois, como j sabemos que todo ser inteligente tende a repetir os MEIOS que foram TEIS um dia, no estranhamos se um homem com APARNCIA de adulto adota postura submissa e DEPENDENTE diante pessoas que INCONSCIENTE elege como SUBSTITUTOS dos adultos que dele cuidaram. Certamente SENTESE frgil diante das vicissitudes da vida. Muitos fazem isso, por exemplo, diante de divindades, espritos de antepassados, santos, heris, dolos dos esportes, do cinema, especialistas em certos assuntos e AUTORIDADES em geral. Certamente, SENTEM diante deles o alento, a segurana e alvio das dores... como na infncia. O homem USA tudo o que aprendeu para resolver seus problemas. E dizer que de regra busca resolver problemas prticos do aqum, sem grandes esforos, implica admitir que procure o mesmo em todo lugar; nos SONHOS, no cu ou no alm. Sigmund Freud (1856-1939), o notvel pai da Psicanlise foi exceo dessa regra, porque se esforou muito, quando buscou nos sonhos as LEMBRANAS causadoras de sintomas e sofrimentos neurticos. O OBJETIVO que seus atos estudiosos consagraram foi o estabelecimento de bases tericas seguras, de onde inferiu diagnsticos e terapias. Ele seguia as pistas que os ATOS fsicos e psquicos dos seus pacientes forneciam, de sorte que apesar de
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DESEJAR solues, investiu muita energia e esforos RACIONAIS para encontr-las... Entretanto, no entendam que, ao evocar Freud, censuro quem se empenha em obter mensagens de pessoas falecidas atravs dos sonhos... No mesmo! Afinal, tudo o que eu afirmasse ou negasse a esse respeito teria de provar, demonstrar. E no momento, s estou empenhado em demonstrar a necessidade de deixarmos de lado qualquer tipo de soluo fcil ou CRENA, negando-a ou afirmando-a. Bem, mas qual tipo de problema pretendemos realizar com o SABER a ser extrado da interpretao dos sonhos? J mencionamos o de Freud e de outras pessoas... O nosso, qual ? Ah! Acabo de me lembrar que no me apresentei a vocs, no ? Vejam que coisa! Alguns daqui DESEJARIAM, por exemplo, que este palestrante fosse algum famoso, ovacionado pela mdia como PODEROSA AUTORIDADE no assunto e se apresentasse elegantemente trajado, de terno e gravata, sapatos de cromo holands, camisa de tecido importado e abotoaduras de ouro cravejadas de brilhantes. Se assim fosse, poderiam se colocar diante dele de maneira DEPENDENTE e depois dizer aos amigos e vizinhos que se SENTIRAM bem diante do PODER... que essa autoridade PARECIA ter. Mas, ai decepo! Apresenta-se diante de vocs um sujeitinho fazendo caretas, cantando e danando de modo desengonado. Veste s cala e camisa, um par de tnis surrado... Enfim, desfila APARNCIA suspeita, no se importa em dizer sequer o nome e muito menos fornece currculo decente! Meu Deus! Quem conhece o cara?, exclamaria angustiado um de vocs. justo que quem vai se casar queira saber quem a noiva, de onde ela vem, o que faz e o que fez... Precisa investigar a vida daquele ou daquela a quem se vinculou SENTIMENTALMENTE e agora OBJETIVA consolidar a unio formalmente. Vai que seja um pilantra, uma safada, que ao final das contas TRAIA tudo aquilo que se ACREDITOU a seu respeito. bvio que qualquer ato do noivo no sentido de desvendar o passado da noiva coerente com o

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OBJETIVO perseguido, no ? Ele precisa SABER se a parceira, realmente, o far gozar, o tornar feliz como na primeira infncia... Agora, quem vem a uma palestra o faz com o OBJETIVO MANIFESTO de APRENDER as idias que nela sero expostas, no ? Se as ouvir atentamente age de modo COERENTE com sua vinda e no pode querer outra coisa, certo? Ento, se no DESEJA casar comigo, no quer que eu o faa gozar sexualmente nem DEPENDE do PODER que eu possa APARENTAR, no precisa saber do meu passado ou o que j fiz na vida, nem deve temer que eu TRAIA suas CRENAS, porque se eu no fizer isto, realmente, NADA ter a APRENDER comigo! Logo, o seu PROBLEMA s prestar ateno nas idias que exponho para verificar se so verdadeiras ou falsas... No simples? Quem vem aqui com o OBJETIVO de RACIOCINAR, realmente, no se preocupa com a roupa que uso, com meu linguajar ou jeito desengonado, ou ainda se sou famoso ou no. Apenas presta ateno na concatenao das idias e no diz apressado: ah, com essa PARTE eu concordo, com a outra no! Primeiro ouve todas as partes e procura ENTENDER como elas se ligam coerentemente na totalidade da exposio, para s depois critic-las. Do mesmo modo, se chegasse algum aqui e indicasse na lousa a inteno de achar a raiz quadrada de um nmero com nove dgitos (desenha o radical e abaixo dele apenas o nmero 32...). Por favor, peo aos cobras para no anteciparem o resultado. (risos). Se antes de eu terminar de escrever o nmero ou o clculo, um j dissesse: no concordo!, estaria sendo racional? E se outro cobra declarasse: No gostei do modo como ele escreve! Faz nmeros esquisitos!, estaria querendo APRENDER ou exibir gosto esttico SUPERIOR ao meu? Quem esteve aqui na ltima palestra viu que, quando quero, tambm sou capaz de enfeitar um nmero com plumas e paets, deixando-o com a APARNCIA de CAMPEO carnavalesco... Se hoje no fao NMEROS bonitos nem mostro os prmios que ganhei em CONCURSOS DE FANTASIAS, o resultado do clculo no correto? Quem est honestamente interessado em clculos racionais no se prope a concordar com eles, ach-los bons ou ruins, feios ou bonitos. S analisa se esto corretos, porque afinal, no est aqui com

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o OBJETIVO de casar comigo, certo? Ainda assim digo que meu nome Jorge e que sou um estudante de Psicologia Espiritual... Puxa! Sempre redundo quando falo na primeira pessoa! Contudo, no hora para lamentar... Que DESEJOS procuramos satisfazer quando procuramos interpretar sonhos? Desejos de resolver problemas INFANTIS ou adultos? Ns do NUPEP dizemos buscar o autoconhecimento com o saber extrado dos sonhos. Com ele, talvez possamos evitar sofrimentos conseqentes da ALIENAO do que somos, mantida pela mania presunosa de ACREDITAR que j nos conhecemos o suficiente.

O ato de conhecer
Todo indivduo em contato com a realidade e que honestamente queira APRENDER sobre ela pratica ATOS PSQUICOS, tambm conhecidos como os de CONHECER. Are you dead? ALGUNS DA PLATIA: No! JORGE - Ah bom! Quem quer saber o significado de um sonho ou de qualquer outro fenmeno deve passar pelo ato de conhecer, de APRENDER, no ? Se fizer isso um sujeito cognoscente, que entra em RELAO com o objeto de conhecimento, no estudo da Epistemologia. Sem querer PARECER melhor do que sou, repito: sujeito conhecedor aquele capaz de estabelecer uma RELAO PSQUICA com o objeto de conhecimento, que se for material, pode ser registrado pelos rgos dos sentidos, isto , pode ser visto, ouvido, tocado, cheirado e at lambido. Mas, ateno! O registro sensvel apenas PARTE do processo de conhecimento, porque o sujeito ainda precisa ser capaz de construir uma NOO superficial ou uma idia melhor elaborada, para REPRESENTAR o objeto do exterior fsico, em seu interior PSQUICO. Are you dead? ALGUNS DA PLATIA: No!

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JORGE: Olha l, hem? Estou de olho em vocs! Com as informaes dadas pelas imagens visuais, odores, sabores, etc., o sujeito pode construir NOES simples, julgar, elaborar idias complexas a respeito do objeto, memorizando-as para evoc-las mais tarde como LEMBRANAS, quando reconhece outros objetos e NOVAS situaes. Conhecendo a FORMA do objeto, que pode ser coisa, acontecimento ou situao do universo fsico, exterior, cria noes que o representam no interior psquico. Depois, ainda pode passar a usar FORMAS comunicativas da linguagem verbal, para REPRESENTAR no exterior fsico, aquilo que arquivou no interior psquico... Neste caso, as NOES ou lembranas se tornam os SIGNIFICADOS das palavras... Se eu disser, por exemplo, jacar, vocs pensam logo na noo do bicho que conheceram, no ? Como ela? Chegaram a ver uma imagem? Ocorreu algo na cabea de vocs que LEMBROU o animal? A noo que veio mente de vocs, seja l como for, o SIGNIFICADO que est ASSOCIADO palavra e permitiu seu reconhecimento. Se eu disser, porco, vem na cabea de vocs uma noo que a palavra LEMBRA... Pode ser uma noo sinttica ou instantnea do cheiro do porco, do chiqueiro... Alis, o cheiro do porco, de chiqueiro, tambm est a na cabea de vocs? ALGUNS DA PLATIA - Est! JORGE - As lembranas de cheiros e imagens so NOES! So partes do que vocs conhecem do animal e se apresentam como o SIGNIFICADO para a palavra porco. Agora, lembrem do barulho que aquelas professoras do primrio faziam, esfregando a unha na lousa... Era mais ou menos assim: reeeeccc! Esse barulho tambm est a na cabea de vocs? ALGUNS DA PLATIA - Est! JORGE - Verifiquem, portanto, que no basta ser um animal sensvel para conhecer... preciso ter a capacidade de criar NOES e de OPERAR de algum modo com elas... A lembrana da pele macia do ser amado est a? O gosto da banana tambm? ALGUNS DA PLATIA - Est!

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JORGE - Isso significa que ao conhecer um objeto o indivduo traz para dentro de si algo que pertence a ele. Certo? (silncio) Eu perguntei: certo? (silncio) Are you dead? ALGUNS DA PLATIA - No! JORGE - Ento...? O que acabei de falar est certo? MARIA ISABEL GOES - No! JORGE - Claro que no! O cheiro de porco pertence ao porco? EDNA BROTAS - No! JORGE - O cheiro de quem cheira! Do dono do nariz. As molculas do ar tocam as narinas do sujeito e do porco, mas o primeiro quem decodifica a mensagem cerebral que elas motivam e exclama: ah, que cheiro ruim! Este julgamento do sujeito, no do porco! Ao lembrar da pele do ente amado voc pensa assim: ah, que delcia! Que coisa boa! Isso porque o tato seu. E a NOO? de quem? Do objeto ou do sujeito? JOS LUIZ SILVA - Do sujeito! JORGE - Claro! Se foi ele quem a PRODUZIU com seus recursos PSQUICOS a noo de porco ...? FABIANA BARBOSA - Subjetiva JORGE - Muito bem! A noo do porco subjetiva porque a propriedade de criar produtos mentais do sujeito, no do objeto. Por esta simples razo todo conhecimento subjetivo. No mesmo? No verdade? Sim, gente, verdade! Seguindo o mesmo raciocnio, s o que pertence ao objeto de conhecimento OBJETIVO... Ah! Ento, por que h quem afirme que o conhecimento cientfico objetivo? (silncio) Are you ready? ALGUNS DA PLATIA - Yes! JORGE - Se voc pega um livro grosso, escrito por uma PODEROSA AUTORIDADE cientfica, coloca debaixo do brao e circula pela cidade APARENTANDO que l... SIGNIFICA que voc intelectual? Que sabe MAIS que outros? E se na escola o seu professor manda abrir o livro numa pgina do meio e est l: O conhecimento cientfico objetivo, isso SIGNIFICA o qu? Que tem
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algum querendo nos gozar? Objetivo s o que pertence ao objeto! uma propriedade do objeto! A verdade cientfica s pode ser subjetiva! Isso SIGNIFICA o qu? Bem, cientistas costumam chamar de objetivos os dados considerados precisos, exatos. Isto , informaes que um deles extraiu da observao do objeto e depois ofereceu para que outros as testassem. Estes, observando o objeto nas mesmas condies e executando as mesmas OPERAES, se chegam nos mesmos resultados declaram objetivas as informaes originais. Ao contrrio, considerariam subjetiva a informao, se eivada de emoes ou SENTIMENTOS, tal como a sustentada pela CRENA e a que no passasse nos testes experimentais. A despeito de respeitarmos a preciso das informaes cient-ficas e termos em alta conta os cientistas, o fato de eles extrarem conhecimentos semelhantes do mesmo objeto s SIGNIFICA que compartilham de conhecimentos SUBJETIVOS... semelhantes. A ambigidade semntica e o ideal da preciso, embora este exigvel nestes casos, podem ser USADOS de modo MANIFESTO para mascarar a realizao de algum OBJETIVO LATENTE ou interesse ideolgico. Querendo CRENTES que acatem sem questionar, suas doutrinas escravizadoras, o MANIPULADOR pode apresent-las como objetivas e, portanto, verdadeiras. Os CRENTES, acostumados a aceitar e a repetir conhecimentos dados por autoridades cientficas, dispensam os esforos destinados a aferir verdades e de modo cmodo ACREDITAM que somos exatamente o que disserem que somos... Eu hem? Nem morta! exibindo sabedoria MAIOR e melhor do que a nossa que algum diz assim: Isso que voc est falando subjetivo! Nunca disseram isso para vocs? ALGUNS DA PLATIA - Sim. JORGE - Por incrvel que parea, essa pode ter sido a nica verdade que esse algum disse em toda sua vida, pois TUDO o que dizemos s expressa conhecimento subjetivo! bvio, pois somos sujeitos de conhecimento... Ou no?

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Ento, ao tomar contato com o objeto, o sujeito realiza uma EXPERINCIA com a realidade... Certo ou errado? ALGUNS DA PLATIA - Certo! JORGE - Olhem! Pego o apagador e realizo uma experincia... Are you dead? ALGUNS DA PLATIA - No! JORGE - Ento t! Extraio uma noo da experincia, a partir da imagem do objeto, do seu cheiro, rudo e tambm o julgo. Vamos supor agora que o objeto seja este (desenha uma banana). Gosto de uslo como exemplo porque nos proporciona opes interessantes... O que este objeto? ADRIANA ALVES - Uma banana. JORGE - Nossa! Voc reconheceu logo os traos que fiz! Realmente fizeram voc LEMBRAR da fruta, no ? Ao conhecer o objeto, o sujeito julga-o. Lembram do porco? Sentimos o cheiro exalado por ele e o que fizemos? Humm... que cheiro ruim! um julgamento. Ao conhecer a banana, o sujeito tambm julga-a um alimento, comestvel e, talvez, doce, madura, gostosa. Sua representao mental da banana inclui esses SENTIMENTOS e julgamentos... Are you dead? ALGUNS DA PLATIA - No! JORGE - O Rosemil honesto! Ele disse t (risos). Quando menciono a palavra porco vocs lembram da imagem e do cheiro dele, do barulho que faz e tambm o julgam comestvel. Vocs sabem bem o que fazer com a papada dele, com as orelhas, com o rabinho... com o focinho, no verdade? SOLANGE ROCCO - Sim! JORGE - Ento, tudo aquilo que vocs sabem do porco ns chamamos de representao mental do objeto. Hiiiiiii! Parece que vocs esto chateados... A palestra est muito chata? Est chata? Podem falar! DAVID CANASSA - Digamos que est difcil de ser entendida...

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JORGE - O que voc ESPERAVA? Algo que j SOUBESSE, para entender SEM ESFOROS? Ou um palestrante que o fizesse gozar... com piadas? Mas, a seria um palhao! E aqui no circo... uma casa de respeito, de estudos! Ah, ah, ah... (ri s soltas por alguns momentos)! srio agora. Meu querido engenheiro David (ainda rindo): ofereo isto para voc (mostra a banana)... observar. Observe este objeto de forma material assim como ouve palavras... SINTA sua imagem assim como os sons... O porco tambm tem uma forma... a mesma da lesma? DAVID CANASSA - No! JORGE - Claro que no! Sua forma igual a de um pneu? JOSIVALDA DOS SANTOS - No! JORGE - No? Ento chamemos as diferentes formas existentes na realidade de SIGNIFICANTES e entendamos que para interpretar sonhos teremos de decifrar as noes ou os SIGNIFICADOS que o sonhador deu para as formas SIGNIFICANTES que elaborou. A FORMA um padro, uma configurao, um tipo determinado de APARNCIA, um modelo, a maneira ou modo como as coisas se MANIFESTAM para o sujeito conhecedor. TODAS as formas que ele um dia conheceu e julgou se tornaram significantes e as NOES que despertam nele so seus significados. Isto pode parecer difcil, mas querem ver como simples e vocs j entenderam? Faamos um EXPERIMENTO... O que isto? VIRGNIA CARDIA - Um apagador. JORGE - Viram como fcil? Mostro uma forma e vocs do o significado dela: um apagador! E serve para qu? ROSEMIL FERREIRA - Para apagar a lousa. JORGE - de ferro ou de qu? CELSO BERSI - De madeira. JORGE - Viram? Ao responderem o que pergunto vocs expem as NOES que servem de SIGNIFICADOS a essas formas. Todas que voc puder reunir a respeito do objeto se referem ... ...

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ALGUNS DA PLATIA - Forma. JORGE - No!!!!! representao mental! (Parece alucinado e ameaa atirar o apagador na platia - risos) De novo: tudo o que vocs disseram do apagador so contedos da... LUS FLORNCIO - Representao mental do apagador. JORGE - Muito bem! Sob a ameaa de um apagador arremessado na cabea at o Lus Florncio responde rpido.

Formas e associaes
Ento, quando algum diz: um apagador, indica que reconheceu a forma SIGNIFICANTE do objeto, porque ela o fez LEMBRAR-SE da noo de utilidade que lhe d significado. Se vocs dizem: apagador, serve para apagar, de madeira... qualquer dessas falas representa no exterior os significados ou as noes mantidas no interior mental. No foi fcil? Ento, olhando esta outra forma, digam imediatamente o que acontece. (retira algo do bolso) O que isto? ALCIONE QUADROS - Um papel. JORGE - Brilhante! E isto? ANA CLAUDIA - Um relgio. JORGE - Quando mostro uma FORMA no pula uma NOO correspondente na cabea de vocs? Se mostro o SIGNIFICANTE, ento, o que pula? FRED MACIEL - O significado. JORGE - Muito bem! Vocs esto admitindo, igualmente, que se mostro um ESTMULO pula uma RESPOSTA psquica na cabea de vocs. Um estmulo qualquer, ASSOCIADO resposta correspondente, representado assim (escreve na lousa: SR). No bonita esta FORMA grfica? SIGNIFICA uma associao entre estmulo e resposta na Psicologia do condicionamento... Eu poderia ter usado o esquema (escreve na lousa: E R), mas preferi a FORMA em ingls, S de stimulus e R de response, porque mais chique e me faz PARECER poliglota e MAIS inteligente do que sou. Sempre que a
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escrevo imagino que j vou ouvir esperados aplausos e o farfalhar de dlares. Ento, existe uma ASSOCIAO entre o significante e a resposta psquica apreendida... uma ligao tal, que vendo, ouvindo, ou SENTINDO algo da FORMA de um, no h como EVITAR a outra. Sapo! Mortadela! Os significados das FORMAS VERBAIS no saltaram na cabea? Viram como j sabem o que uma associao simples? Ao conhecer, o sujeito pode lamber, ouvir, cheirar e julgar o objeto, SENTINDO-O de algum modo, no verdade? Porco... Quando digo porco, fao pular uma NOO na mente de vocs, no fao? O que que pula? Seja l o que for uma noo e ao mesmo tempo significado e resposta psquica! O que expliquei tem um lado dramtico. Sabem qual? Eu no tenho o PODER, mas h quem tenha. Eu s posso DEMONSTRAR de modo racional e experimental, mas quem MANIPULA estmulos significantes MANIPULA noes ou tudo o que acontece dentro da cabea dos outros. Eu, mesmo que quisesse, no poderia impor pensamentos a vocs... No tenho esse poder. Tanto que um problema muito srio atrair algumas pessoas a esta palestra. Elas dizem: para estudar? Nem pensar! J estudei muito na faculdade! Alm disso, trabalhei o dia todo, durante toda semana! Eu quero descansar, passear, me divertir... difcil estudar no sbado.... Pelo alto nvel de REJEIO levantado em resposta a minha proposta, podemos constatar que no tenho o poder. Mas isso no SIGNIFICA que ningum tenha. Pode ser difcil vir palestra e raciocinar, mas sentar na frente da televiso e deixar os pensamentos serem guiados fcil. A pessoa se esparrama no sof e se enche de pipoca enquanto outros dirigem seus PENSAMENTOS e SENTIMENTOS, dizendo exatamente como ela deve ser e agir... Mas, desculpem-me! No sobre esse assunto que tenho de falar. Devo falar sobre arrrgosssim. O que aconteceu? Surgiu na mente de vocs algum significado para esta FORMA sonora? O que surgiu? Que forma essa? (murmrios na platia)

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Como no tem forma? Ouam: uma coisa eu emitir um som longo: uuuuuuuuuuuuuu... O que som? assim: para poder articular uma palavra, primeiro preciso fazer meu pulmo funcionar como um fole, para expelir o ar que passa por entre as cordas vocais fazendo-as vibrar. Assim: uuuuuuuuu... Eu comprimo os finos msculos das cordas vocais e o ar passa por eles fazendo um som que amplificado pelas caixas de ressonncia da boca e nariz. Da, o som sai provocando ondas no espao e ao meu redor... O que ar? Uma mistura de vrios gases, de molculas materiais, elementos qumicos, matria. matria, pessoal! algo assim como se estivssemos dentro de uma piscina, dentro dgua, e eu fizesse uuuuuuu, ou falasse, provocando movimentos nesse meio circundante, formando ondas na superfcie que voc veria e se tambm pusesse o ouvido ngua OUVIRIA. O qu? Os blof, blof, blof, das ondas, batendo em seus tmpanos. exatamente isso que acontece com o som. Voc SENTE e s no sabe o SIGNIFICADO de um blof, porque ningum ainda o ensinou. O que o ensinaram foi interpretar o que SENTE... ou os sons das palavras lanados no mar de ar e que repercutem em seus ouvidos. Eu manipulo FORMAS quando estou tentando me comunicar, certo? Dei um exemplo de som longo... Agora prestem ateno, porque vou cortar o som em pedaos: u, u, u... Cortei, no cortei? SENTIRAM sons diferentes? Faamos agora: a, b, c, d, e, f, g... So sons, no so? Vejam que coisa fantstica! O homem veio trabalhando na construo da linguagem em toda sua histria, a ponto de criar um SISTEMA lingstico RACIONAL ao qual chamamos idioma. No curioso que muitos no tenham CONSCINCIA de que usam um sistema racional, quando falam e ouvem? Talvez no tenham porque vivem DISTRADOS com as noes irracionais que manipuladores induzem atravs da televiso, da cultura... Quando eu USO a linguagem, o fao para ficar falando com vocs sem parar e vocs assim, dormindo sem parar (protestos e risos)! brincadeira! brincadeira! Vocs esto prestando ateno e decifrando os SIGNIFICADOS das combinaes entre as formas sonoras. Se digo: abacate, os sons acontecem e vocs sabem do que
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falo. O mesmo acontece se mudo para a forma escrita... De algum modo, diante da forma que dou, pulam significados na cabea de vocs. Diante do significante, que uma forma SENTIDA, vocs tm ASSOCIADA uma resposta psquica rpida. Tentem evitar que a resposta ocorra... Tentem. No deixem que ela acontea: abbora. Aconteceu, no foi? No d para impedir. Iiiiiiii! Ento, no d para evitar a manipulao da nossa mente? Para evit-la precisamos, primeiro, tomar CONSCINCIA de que manipulada... Tentem novamente! Agora uma concentrao firme! Tatu (risos)... Mas, ainda tenho uma notcia boa para dar! Acabei de dizer que na representao mental temos as diversas facetas do objeto: o cheiro, o som que faz, julgamentos e muitos outros detalhes. Quando dizemos, porco, provvel que na cabea de algumas pessoas venham o cheiro e a imagem dele, a viso do chiqueiro, da rao que come, a vasilha de gua, o barulho que ele faz fuando na lama: oinc, oinc, tudo misturado com imundcies, porcarias... Voc a! Est rindo por qu? Por que veio isso tudo na sua cabea? Sempre vem. Sabe por qu? Porque so NOES associadas entre si. Formaram-se ligadas a SENTIMENTOS visuais, auditivos, tteis, olfativos, palatais e emocionais... Eis a o grande perigo. Na juventude eu gostava muito de uma moa... Vou contar essa histria s para vocs. Por favor, no espalhem. S de lembrar fico envergonhado... chato. S o fao porque em prol da cincia... Eu tinha um concorrente que tambm queria o amor da jovem. Bonito e nobre o OBJETIVO MANIFESTO, no ? Eu tambm sempre ACREDITEI ser uma pessoa sensvel, muito romntica e despreendida, por excelncia (risos). Vocs esto rindo porque colocam em DVIDA os SIGNIFICADOS padronizados e literais das FORMAS MANIFESTAS que uso e procuram perceber os seus SIGNIFICADOS OCULTOS... Isso bom e faz parte da boa notcia que tenho a dar... possvel evitar a MANIPULAO buscando entender os SIGNIFICADOS LATENTES implcitos nos atos ideais e nobres dos homens.

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Mas eu dizia que meu concorrente era loiro, alto, de olhos azuis, um verdadeiro ssia de Robert Redford, quando era mais novo (risos)! Vocs logo perceberam que meu PROBLEMA era associar a forma do rival a de um aclamado CAMPEO de beleza masculina e a minha... Bem, eu a associava com a de um pobre coitado reduzido ao fracasso. Mas, eu reagia voz do dono COMPENSANDO a inferioridade que SENTIA e em mim foi produzida culturalmente... O ssia do Robert Redford no contava com minha astcia (risos)! Como ele jogava bola junto comigo, no mesmo time, cheguei para minha amada e falei: Poxa! Quando ele tira os sapatos no vestirio todo mundo se retira! Que chul fedorento! Todos fogem do cara, porque grosso, porco... Precisa ver a cueca dele, toda amarela, ensebada! Pelo jeito e cheiro ele no toma banho h sculos! E o hlito, ento (risos)? Um verdadeiro bafo de ona velha que acabou de almoar carnia! Acabei com ele! A partir daquele dia, quando minha amada olhava para o ssia do Robert Redford, seu estmago embrulhava e tinha vontade de vomitar... No conseguia mais ver a FORMA do Robert Redford sem reagir SENTIMENTALMENTE como se estivesse diante de um porco. Entenderam como possvel MANIPULAR CONDICIONANDO ou ASSOCIANDO noes? O que voc quer Vtor? O final da histria de amor? Est bem. Ganhei a batalha (risos), recebi todo amor que a moa prometia de modo MANIFESTO e todos os ataques de suas neuroses LATENTES, ocultas (risos)! Sofremos bastante juntos, at que conseguimos transformar o amor dependente e infantil em verdadeiro companheirismo e afeio sincera. Se isto no acontecesse no poderia oferecer este happy end para vocs (a platia festeja com apupos e aplausos bem humorados). O que fiz, INCONSCIENTE na ocasio, foi manipular formas significantes e significados vinculados a sentimentos, como sempre fizeram aqueles que nos dizem quem o sucesso, o bom, o cheiroso, o bonito, o gostoso, CAMPEO formidvel... o que serve e o que no serve para ns. Mas... desculpem-me novamente. No sobre isso que devo conversar com vocs. Vamos mudar de assunto.

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A manipulao das formas


EXPERIMENTANDO objetos ou fenmenos da realidade, aprendemos ou conhecemos formas que, ao estimularem nossos sentidos, possibilitaram a produo de noes, pensamentos e sentimentos, que foram memorizados, associados entre si. Da, estar diante de formas implica LEMBRAR o que foi apreendido e memorizado, enquanto respostas que passaram a lhes dar significados. Isso tambm SIGNIFICA que diante da forma estimulante ou significante o sujeito revive tambm alguns SENTIMENTOS associados e implicados com lembranas. Ao conhecer o porco, por exemplo, memorizamos sua imagem, os sons que fazia e at o cheiro nauseabundo que dele exalava. Fica evidente que ouvir falar do porco no o mesmo que SENTIR o porco. Se algum nos DIZ o que SIGNIFICA um fenmeno real temos um significado DIFERENTE do EXPERIMENTADO. As FORMAS da linguagem possuem significados dados culturalmente e conhec-los no o mesmo que conhecer os objetos que elas apenas REPRESENTAM, simbolicamente. Uma AUTORIDADE em Psicologia Fisiolgica, por exemplo, pode ter estudado ratos e descoberto que sua atividade REPRODUTORA foi responsvel pela sua notvel ADAPTAO aos esgotos dos grandes centros urbanos. Verificando que o homem tambm se REPRODUZ muito e adaptou-se magnificamente aos centros urbanos, constatou SEMELHANAS entre homens e ratos. Da, generalizou a capacidade de resolver problemas destes para aqueles e publicou suas concluses em um livro que denominou A economia ratolgica, no qual tratou de educao, sade fsica e mental, filosofia e outros temas de igual relevncia. Por ser aceito pelos crentes, como uma AUTORIDADE em psicologia, seu livro logo tornou-se best-seller e passou a influenciar pedagogos, psiquiatras, mdicos, polticos, pais e jovens intelectuais para REPRODUZIREM suas NOES e a EDUCAREM pessoas para viverem como ratos adaptados a esgotos... Percebam o que acontece nesse ato do conhecer hipottico e se for mentira o que direi, por favor, me corrijam. Afinal, sou apenas

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um aprendiz de psicologia e tambm estou aqui para aprender. No lugar de EXPERIMENTAR ratos e homens, o sujeito que leu o livro entrou em contato com um intermedirio lhe DIZENDO que o rato sobreviveu nas grandes cidades sem precisar de pruridos religiosos, de moral, de noo de justia ou de RAZO; que s precisou REPRODUZIR. Depois, o autor concluiu que para vencer nos grandes centros urbanos o homem deve seguir o EXEMPLO desse CAMPEO da sobrevivncia e s REPRODUZIR... Oferecendo um modelo de AO animal e irracional, adequada para o homem vencer na vida, a autoridade induziu o entendimento de que o amor apenas um efeito do teso ou das glndulas hormonais e propagou que o sujeito melhor do mundo uma espcie hbrida de homem, o rato e o garanho, capaz de REPRODUZIR o capital e os mtodos COMPETITIVOS de dominao e submisso animal das selvas e esgotos... Disse ainda que a mulher tambm se torna uma grande CAMPE imitando o homem, o rato e o garanho, COMPETINDO com ele no mercado de trabalho, no lar e na vida sexual. Ele disse: homem bonito assim, assado e frito; mulher bonita assim, assada e frita... No exemplo, os aprendizes tiveram contato com o sujeito PSQUICO e real chamado homem? No. S tiveram contato com as formas objetivas e verdadeiras da autoridade cientfica, no foi? Isso ridculo! diria voc, defendendo a CRENA na autoridade. Com a metfora voc est insinuando que fomos ENSINADOS assim? Desde quando? E eu responderia: desde que nascemos e ainda no podamos dizer: Basta. Quero APRENDER como so as coisas EXPERIMENTANDO-AS! No podamos rejeitar o adestramento, porque estvamos INCONSCIENTES de que experimentvamos apenas palavras. No comeo da aprendizagem, nem bem tnhamos aprendido o abecedrio e j nos diziam... Arrrgosssim! no podamos entender. S gradualmente fomos convencidos por nossos pais, mestres, amigos, vizinhos, jornais, livros e televiso, em geral REPRODUTORES exmios do nosso idioma, que somos isto ou aquilo... ACREDITAMOS e agora tarde. J aprendemos isso em qualquer idioma.

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Fomos ENSINADOS l na infncia, portanto, que porco sujo e homem idoso esclerosado, chato e intil; que ser jovem formidvel e a mulher ou o ndio so incapazes, mas o cientista objetivo, tem a verdade; ou que, tendo dinheiro, no importa se recebido como parasita ou incompetente, de modo corrupto ou criminoso, ningum precisa realizar esforo para entender coisa nenhuma. L atrs nos ensinaram que mulher boa era a que pilotava fogo ou administrava a casa e, hoje, a que cavalga com maestria e REPRODUZ as ordens do dono, COMPETINDO com o homem no mercado de trabalho. Nos ensinaram, portanto, que mulher boa e homem bom so os que fazem o que o dono manda para terem dinheiro e sucesso, independente dos estragos que produzem na natureza, no planeta e neles prprios. Ento, quando pequenos no tnhamos condies psquicas e ADULTAS para questionar essa educao. Mas e agora? Temos? Se s no PARECEMOS adultos, no mnimo estamos atormentados pela dvida: ser que me manipularam com modelos de vencedores? Ser que estou querendo ser tudo o que o mestre mandou? Mas a palestra no sobre MANIPULAO, ? O que tenho a dizer que os que fornecem saber apresentam formas SUBSTITUTAS de objetos reais para nosso entendimento. Formas significantes para as quais ENSINAM os significados. Nos mostraram a APARNCIA de um corpo fsico, por exemplo, e nos levaram a ACREDITAR que somos s isso, sem alma, esprito ou RAZO para CONHECER e encontrar nosso verdadeiro caminho; que precisamos de especialistas dizendo o que temos de fazer e que somos incapazes de descobrir os logros de suas verdades. Foi por causa desse adestramento que pegamos um livro grosso, enfiamos debaixo do brao e desfilamos na cidade cultuando seu autor; dizendo em rodas de amigos que o conhecimento cientfico a respeito do homem objetivo! E REPRODUZIMOS o qu? Conhecimentos sobre o objeto que temos ATRS do nariz, sem NUNCA observ-lo verdadeiramente. Qual o nome daquela ave que repete tudo o que outros falam sem pensar no que faz? ALGUNS DA PLATIA - Papagaio.

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JORGE - Isso! Foram vocs que a mencionaram. No podem dizer depois, sem MENTIREM, que fui agressivo. O pessoal tem a mania de me acusar disso... entre outras coisas. Bom, tudo o que expus at agora foi para entendermos a idia de significante e significado, enquanto relao associativa com a qual iremos lidar ao interpretar sonhos. Entendido? Agora passemos ao intervalo para lavar o rosto, acordar... Tem gente que vai aproveitar para ir embora, porque enquanto eu falava pensava: Que cara chato! No sei o que estou fazendo aqui...

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2.
O que temos na cabea?

Aps o primeiro caf

JORGE - Para retornar, cantemos o hino nmero dois, Acorda Maria Bonita (marcha de Antonio dos Santos, Volta Seca). Vamos nessa, seu Milton? MUITOS DA PLATIA - Acorda Maria Bonita, levanta vai fazer o caf, que o dia j vem raiando e a polcia j est de p (etc.) JORGE - Polcia s pode estar de p, se policiais questionarem a IRRESPONSVEL moral, lei ou justia que aprenderam a defender! Fale, Mirian, fale alto, por favor. MIRIAN SEKI - Agora entendi porque dizem: ser me padecer no paraso. A mulher educada para vencedora deve aceitar padecimento com significado de coisa linda, espetacular... JORGE - Bom, Mirian, eu s estou ensinando o que aprendi, isto , a DISTINGUIR o ato de conhecer em contato com o objeto, daquele que ouvimos para depois REPRODUZIR como papagaios. Que idioma falamos? PATRCIA RAMOS - Portugus. JORGE - Que coisa! Por que no falamos o idioma japons? O ingls? Por que no o grego? Por qu? Porque enfiaram na nossa cabea o portugus! Se tivssemos nascido no Japo, que idioma enfiariam na nossa cabea? Japons. Formas da linguagem japonesa. Algum consultou vocs, antes de enfiarem um idioma em sua cabea? Utilizamos palavras do idioma, ora como significantes e ora como significados, num crculo vicioso e irrefletido... O Marcos Csar dos Santos tomou CONSCINCIA disso e me contou no intervalo,

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que quando mostrei o objeto e perguntei o que era, veio em sua mente: um apagador. Ora, esse o nome atribudo ao objeto! Se o sujeito estuda o objeto e cria uma representao mental dele, tem muitas opes de significados. Mas, se aprende com um intermedirio s tem as que lhe foram fornecidas. No tem opes, a no ser a FORMA proposta como significante, transformada no prprio significado. Para que preciso de formas significantes como nomes, palavras? PERVITE CARVALHO - Para se comunicar. JORGE - Sim, claro, ningum necessita disso para conhecer um objeto. S precisa da palavra quem tenta comunicar seus conhecimentos para outra pessoa. Querem ver como verdade o que digo? Tentem captar o que estou pensando agora... Tentem. Por que que vocs no captam? MARILENE SANTOS - No temos significados para seu pensamento. JORGE - No? Que pena! S tm significados para FORMAS materiais, porque os rgos dos sentidos s registram o que objetivo. O que penso subjetivo... Isto significa que o que penso no tem significado? Tem para mim, no para vocs. Mas, vocs podem realizar o mesmo EXPERIMENTO que eu e colher idnticos resultados! Podem constatar que seus pensamentos tambm tm significados para vocs... Logo, tais resultados tambm so cientficos ou objetivos... Ou no? Are you dead? ALGUNS DA PLATIA - No! JORGE - Para comunicar meus pensamentos preciso de FORMAS fsicas que os REPRESENTEM no exterior sensvel. Chamamos apagador a este objeto e ficou estabelecida essa palavra como o estmulo sonoro destinado a LEMBRAR o objeto conhecido. Se no experimentamos o objeto com cuidado, a palavra pode ser quase tudo o que conhecemos...

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A forma significante, no foi o que eu disse? O objeto material uma forma fsica e o nome dele, escrito ou falado, tambm o . Essas formas atingem o ser sensvel produzindo nele sentimentos e pensamentos. Se digo apagador, vocs lembram do significado, ou NOO, produzida com base no objeto real ou apenas o nome que outros lhes deram para REPRODUZIR. Se pergunto: o que isto? e digo um NOME, vocs podem me dar apenas o mesmo nome ou outro como significado, talvez o nico conhecimento que possuem, do objeto nomeado. Isso acontece muitas vezes com o cobra, quando tenta se passar por sbio. Perguntamos a ele: quem voc? e ele responde: meu nome Mrcio. Ora, algum perguntou seu nome? No? Ento por que o deu como resposta? Ser que confunde aquilo que na realidade com a palavra ou nome que lhe deram? Ser que NUNCA parou para descobrir QUEM , experimentando-se?

A associao livre de idias


Alm de associadas com significantes, as NOES esto intimamente ligadas entre si, de modo que se digo porco, seu significado ou resposta psquica pode desencadear longa srie de pensamentos em cadeia. Talvez lembremos do cheiro, do chiqueiro no stio do vov, onde conhecemos o animal, do bolo da vov, do riacho em que nadvamos na infncia, etc. Outras noes e idias, que cercam a LEMBRANA do animal surgem para entreter-nos... Um significante, ento, pode estimular o surgimento de respostas em cadeia ou em seqncia, com emoes ou sentimentos capazes de envolver o sujeito e lev-lo a ficar pensando muito tempo em porcarias... Esta noo bsica para que se entenda como uma associao de idias se presta MANIPULAO das mentes. Associao de idias como chamamos um processo psquico natural, mas, associao livre de idias conceito que designa a tcnica fundamental da Psicanlise. Esta cincia foi criada pelo seu fundador, o ilustre Sigmund Freud, quando descobriu que poderia ter acesso ao subterrneo da mente, estimulando, atravs de algumas

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idias conscientes, outras do Pr-consciente a virem para a conscincia e a atrarem atrs de si reminiscncias inconscientes. Por princpio somos inconscientes de tudo quanto IGNORAMOS, do que no conhecemos. Logo, se desconhecemos a razo de um sentimento que nos assola em dado momento, estamos inconscientes do motivo que o despertou. O mesmo se diga de muitas idias que circulam em nossa mente. Por outro lado, se no conhecemos ou no temos na conscincia o que temos na memria, estamos inconscientes de lembranas. Podemos partir do pressuposto que temos memorizado quase tudo o que aconteceu conosco. (Fazendo voz diferente) Ah ? Ah ? verdade? Ento me diga o que houve quando voc tinha dois anos de idade, no dia do seu aniversrio? Bom, isso eu no consigo trazer para a conscincia. Mas, se nesse dia fui mordido por uma ratazana louca e passei por vrios sofrimentos em razo da mordida, talvez tenha APRENDIDO a ter MEDO de ratos. Da, j adulto, no sei por qual motivo fico com MEDO at de um camundongo. Neste caso, o medo a resposta psquica que me vem CONSCINCIA quando sou exposto a dados estmulos, mas no sei de onde vem. Tal sentimento surge e eu no sei porque. S posso dizer que tenho medo de ratos. Eu me lembro de algumas coisas que aconteceram na minha vida, mas no de tudo. Ento, as lembranas do dia em que a rata me mordeu esto inconscientes? Sim. S lembramos as noes ou IDIAS que esto em nvel pr-consciente. A experincia dolorosa com a rata s se faz REPRESENTAR na conscincia atravs de SENTIMENTOS e sintomas... Como entender isso? Vamos imaginar a memria como uma fita de vdeo e udio, est certo? (desenha uma faixa horizontal) Vamos localizar aqui no incio dela o dia em que voc nasceu e representar a passagem do tempo por uma seta indicando direo direita. Aqui voc nasceu (aponta para o desenho de uma estrela no comeo da faixa). Esta uma forma significante, que significa...? PATRCIA CRISTINA - Nascimento.

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JORGE - Isso. Agora vou abordar um assunto que vocs no gostam, mas em todo caso vamos l. E aqui, no extremo final da faixa (desenha uma cruz), estaria o qu? ALEX SANDRO - A morte. JORGE - Viram como vocs reconhecem bem uma forma significante? Vocs vem uma FORMA e logo apresentam seu significado em palavras... assim, os processos psquicos operam com imagens, palavras, significados ou FORMAS. E quando sonhamos nada muda; lidamos com as mesmas imagens, palavras, significados ou FORMAS, associadas a SENTIMENTOS presentes quando as memorizamos. Suponham que nascemos neste ponto inicial da fita e ela tenha gravado todas as nossas experincias, como numa fita de vdeo. Neste pedao que sai de a e vai at b, j foram gravados dez anos de nossa existncia. Neste outro, vinte... Ento, muitas imagens, palavras, significados, FORMAS e SENTIMENTOS, gravados aqui no incio, no vm mais conscincia, mas quando somos estimulados adequadamente, os SENTIMENTOS afloram trazendo com eles noes, idias, sintomas e SONHOS... Ora, se inconscincia desconhecimento, a conscincia a tomada de conhecimento de alguma realidade interior ou exterior. Ah! Ento uma noo do aqui e agora? Sim, mas existem pessoas com mais conscincia que outras, porque ao tomar conscincia de alguma coisa possui mais informaes sobre ela e a avalia com uma capacidade melhor desenvolvida de processar dados. H seres cuja conscincia apenas SENTIR e saber o que esto SENTINDO... Outros, com conscincia mais refinada, tm uma idia que explica o SENTIDO aqui e agora, de acordo com os conhecimentos disponveis. Quando acendemos a LUZ de um recinto e nele h uma barata, podemos observar que ela FOGE. Logo se v que ela SENTE a LUZ associada com algum PERIGO. No para nos espantarmos, afinal, ela possui CONSCINCIA menos apurada que ns, pois NO FUGIMOS DA LUZ, no ? ALGUNS DA PLATIA - No! JORGE - O alfaiate olha para o terno de uma pessoa da mesma maneira que eu olho, s que v muito mais no terno do que eu... (uma
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pequena nuvem de poeira invade o salo pela porta que est aberta). Todos ns, por exemplo, temos CONSCINCIA dessa poeira que entrou pela porta aqui e agora... Podemos entender que entrou pela porta da CONSCINCIA porque foi vista, SENTIDA. Um SENTIMENTO responsvel pelo seu ingresso no psiquismo, por sua permanncia na memria e por estimular seu retorno CONSCINCIA, na lembrana. Sentir, portanto, muito importante para o processo da aprendizagem e da REPRODUO... O problema que o sentir no suficiente para dar condies INTELECTUAIS das relaes de causa e efeito, ou que o fenmeno ora em curso na CONSCINCIA aconteceu por CAUSA de um pato ou de uma galinha que bateu as asas l fora. As relaes sentimentais s so associativas. Quando h um estmulo como esse, por exemplo, posso SENTIR raiva e ACREDITAR que as aves levantam poeira s para sabotar minha aula (o salo de palestras fica numa chcara). Da, LEMBRO-ME de minha msica preferida (canta a msica Clementine, do folclore norte americano, com letra modificada, acompanhada por muitos da platia): que vida, que vida que vida de latrina Se no vem um que defeca Sempre vem um que... azucrina Tem gente que exercita NVEL de conscincia infantil e relaciona CAUSAS e EFEITOS de modo sentimental, ou tendo a si mesmo como centro do universo. SENTE-SE vtima dos acontecimentos quando eles contrariam seus DESEJOS. Tudo o que acontece na realidade encara de modo PESSOAL e pergunta assim: Por que eu? Por que tinha de acontecer logo comigo? E eu respondo, por que no? (risos) Acaso voc MAIS do que os outros? Ento, CONSCINCIA noo do aqui e agora, s que, quanto mais conhecimentos tem a pessoa a respeito do que SENTE, maior o seu NVEL DE CONSCINCIA. Um camarada pode sentir uma dor igual de um mdico, mas este, por conhecer sintomas, sabe que sua dor resulta de uma infeco renal e por isso desfruta um grau de conscincia maior do que o primeiro, que pode no saber nem qual

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rgo di. Sem o mesmo conhecimento das relaes entre causas e efeitos, contudo, um cobra pode opinar assim: deve ser mau jeito. A vem outro e diz: no concordo, tudo indica ser friagem... E ambos APARENTAM possuir um nvel de conscincia elevado sobre o acontecimento doloroso. Agora prestem ateno para um teste de conscincia! Farei uma pergunta bem difcil de responder. Difcil mesmo: quem descobriu o Brasil? PETERSON RAMOS - Pedro lvares Cabral. JORGE - E quem daqui pensava em Pedro lvares Cabral, antes que eu perguntasse? Onde estava a LEMBRANA desse nome, antes da pergunta? Digamos que no estava na CONSCINCIA, mas disponvel para USO imediato na memria, em instncia muito prxima, denominada PR-CONSCIENTE, por Freud. Os SONS da pergunta, que vocs SENTIRAM ou ouviram, arranjados em PADRO significante: descobrimento do Brasil, trouxeram CONSCINCIA, como resposta associada, o NOME do navegante portugus... Qual o nome do ex-jogador de seleo brasileira de futebol cujo apelido Pel? ALGUNS DA PLATIA - Edson Arantes do Nascimento. JORGE - Que magnfica REPRODUO de cultura (risos)! Vocs no tinham esse nome na conscincia antes da minha pergunta. Estava oculto at que foi fisgado pela indagao que OUVIRAM e trazido conscincia. s vezes encontramos uma pessoa cuja FORMA do rosto reconhecida, mas o seu nome esquecido. SENTIMOS que a conhecemos, mas, todo tempo que conversamos com ela passamos procurando seu nome na memria... E ao nos despedir, tentamos apagar a m sensao provocada pelo esquecimento mandando um cordial abrao para sua esposa... A senhora... senhora... E dizemos: leva meu abrao l para... para... para... sua senhora (risos) Por que os nomes no vieram? Nos despedimos pensando: Puxa, onde

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foram parar os malditos nomes? E vamos para casa. Esquecemos o assunto e na hora que no precisamos mais deles... Ah, o dele Eraldo dos Santos! O da sua esposa Ivani Porfrio. Por que no lembramos antes? Estavam memorizados! Sim, mas no estavam disponveis. Por qu? Algo impediu que ficassem disponveis para a conscincia, no foi? Freud descobriu que muitas IDIAS so bloqueadas de aparecerem na conscincia porque podem estimular o surgimento de LEMBRANAS SENTIMENTAIS muito desagradveis. No dia em que conheci esse casal, por exemplo, tinha sofrido um terrvel ataque de piolhos... O SENTIMENTO associado lembrana terrvel e eu no tinha INTERESSE algum em lembrar dos malditos piolhos. O esquecimento, ento, foi um mecanismo providencial de DEFESA psquica, pois se lembrasse dos nomes, lembraria tambm dos piolhos... Em razo de defesas renitentes de outros motivos, muitas idias inconscientes s podem ser inferidas das pistas que as atitudes INCONSCIENTES e SENTIMENTAIS, como os sintomas e os sonhos deixam... Percebam um detalhe no desenho da fita que representa a memria. A fiz comeando antes do nascimento, porque existem pessoas, psiclogos, fazendo terapias de vidas passadas ou buscando a CAUSA de certos sintomas, ou as idias que os explicam, aqui, na histria das vidas anteriores. Ah, eu no acredito nisso!, j diria algum precipitadamente, esquecendo que um estudioso inteligente no acredita nem desacredita. Se acreditar tem f. Neste caso, f de... MAIS. Voc no acredita em Deus? Ento crente porque acredita que Deus no existe. Pode tambm acreditar que Deus existe e ser outro crente. Ento, para pessoas que se dizem estudiosas, no acreditar em vidas passadas ou em Deus feio! Deviam investigar o assunto e DEMONSTRAR a existncia ou inexistncia, ao invs de ficar REPRODUZINDO o que enfiaram em suas cabeas. A sorte que aqui ningum faz isso. H algum aqui reproduzindo crenas porque ACREDITOU na autoridade do padre ou do cientista? Tem? preciso investigar... Quem investiga pode

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achar muito ou nada. E se nada achar, isso pode SIGNIFICAR apenas incompetncia do investigador... O certo que h lembranas inconscientes influenciando nossos ATOS. Se ainda no conseguimos saber exatamente COMO EXISTEM e atuam sobre ns, isso no significa que no existam. Alis, quem daqui existe? ALGUNS DA PLATIA - Eu! Eu! Eu! JORGE - Eu tambm existo! Entretanto, a MAIORIA de ns no sabe COMO EXISTE. Quantos de ns, por exemplo, passamos pela vida sem dar ateno ao fato de existir? Ou melhor, quantos de ns SENTIMOS que existimos, mas sabemos disso apenas intuitivamente, sem tomar CONSCINCIA intelectual ou RACIONAL do fato? Sem exclamar assombrados: eu existo! No obstante, essa uma DESCOBERTA muito importante, porque assim que nascemos as pessoas em volta passaram a sofrer as conseqncias de nossas boas ou ms influncias. Quando bebs estimulamos pessoas a nos proteger e ENSINAR, ou a dizer como devamos ser e fazer. ANTES que pudssemos desenvolver algum discernimento crtico e RACIONAL, impingiram a ns suas CRENAS, dizendo: vai, voc precisa aprender uma profisso, namorar, ser jogador de futebol, cantor, narcotraficante, casar, vencer na vida, etc. Hipnotizados por essas ordens da educao cultural, corremos muito para ser e fazer o que nos mandaram, sem encontrar tempo de parar e pensar como nossa existncia possvel. Agora, se um dia paramos a corrida louca e verificamos que existimos individualmente, podemos perguntar: como existo? E uma NICA resposta COERENTE, compatvel com a razo e a experincia se apresenta: existo SENTINDO e PENSANDO! Chegando a essa concluso passamos a querer saber MAIS... e questionamos: de onde saiu este ser que PENSA e SENTE? A tendncia racional a de sempre nos levar a respostas que inauguram MAIS... dvidas. Aquele sujeito metido a engraadinho, que IGNORA a questo ou responde: Eu vim da barriga da mame (risos) retardado ou irresponsvel diante das questes que a

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existncia prope. Tem gente assim, com quem no se pode conversar a srio... s sabe brincar e vir com besteira. H duas hipteses gerais para explicar a procedncia do sujeito. Uma diz que derivamos de um SER primordial e psquico e outra que ns, seres pensantes e sentimentais, no situveis nas trs dimenses da matria, samos do NADA. Isto , da matria burra, que NADA tem de psquico, pois no sente nem pensa. Esta proposta indecente firma-se na tese da evoluo da MATRIA, que comea na exploso inicial do Big-bang, passa pelas reaes nucleares e qumicas da formao da terra, vai s organizaes biolgicas dos animais insignificantes, que foram se transformando at chegarem no CORPO mais complexo do homem. Que hiptese preferimos? A das FORMAS MATERIAIS, tomadas como SIGNIFICANTES de uma teoria que faz o psiquismo sair do NADA? Ou a da criao e evoluo por causas psquicas? Qual delas vocs acham melhor? Em qual acreditar? Seja qual for a crena preferida, uma vale tanto quanto a outra se no formos capazes de DEMONSTRAR sua verdade. Um crente diz que assim e outro diz que assado, numa discusso sem fim. O estudioso no discute. Apresenta evidncias, provas que confirmem ou neguem sua proposta. Podemos encontrar evidncias de que as FORMAS se transformam na evoluo BIOLGICA. Realmente, temos um ossinho aqui no traseiro, chamado cccix, que s serve para doer quando a gente cai e bate a poupana. Ele seria um entre vrios rgos vestigiais, lembrana do tempo que tnhamos rabo. Quem daqui j foi operado de apendicite? Ento, o que extirparam na cirurgia foi outro vestgio do tempo em que ramos animais herbvoros, necessitados do apndice para digerir folhas. Para o homem no tem mais utilidade, salvo a de nos LEMBRAR do passado. Tem gente que consegue movimentar as orelhas, j viram? Por qu? Porque usam msculos da cabea que desaprendemos a usar, mas que outros animais usam para movimentar a orelha e ouvir melhor os sons oriundos de diferentes direes. Ento, rgos vestigiais so algumas das inmeras provas do processo evolutivo BIOLGICO.
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Sim, verdade que somos evoludos da NATUREZA, tal como o vento, a chuva, as montanhas e a areia do deserto... Mas, SENTIMOS e temos, ou no, CONSCINCIA de que existimos ou de COMO existimos... Isto sugere a tese da evoluo PSQUICA como princpio, sem mgica alguma para tirar coisa existente do NADA. Tendo-a em mente, verificamos que algumas LEMBRANAS residuais do passado distante atuam sobre ns. Algumas so chamadas instintos e consideradas de ordem gentica por quem quer DISFARAR a contradio de NO ACREDITAR que o homem tenha determinantes psquicos ou instinto. Tem ou no tem? Todas as aranhas, por exemplo, constroem teias praticamente do mesmo jeito, sem terem freqentado nenhuma faculdade de arquitetura aracndea. Como que elas fazem isso? J viram o galo cortejar a galinha? Quem o ensinou a dar rodopios em volta da galinha e a estimular para que abaixe mansinha para ser montada? Vou mostrar como ele faz, para quem ainda no viu... Ele v a galinha e... No gosto muito de imitar galos porque vocs terminam pensando mal de mim. Mas, tudo em prol da cincia (risos). O galo faz assim (imitando), c, c, c em volta da galinha. Alis, todos os galos apresentam esta tcnica galante de rodopiar, mais um c, c, c, bastante eficiente para cortejar galinhas, pois so estmulos poderosos e despertam na ave a resposta de abaixar-se... na posio do amor. No lindo (risos)? Ento, essas aves, embora reconhecidas pela parca inteligncia, no precisaram de educao sexual nem de lies sobre posies do kamasutra... para REPRODUZIR, porque h uma memria SENTIMENTAL lembrando-as COMO fazer. H alguns milhes de anos nossos mais remotos antepassados tambm no precisaram, pois eis-nos aqui. Para que serve a EDUCAO sexual? Are you ready? ALGUNS DA PLATIA - Yes! JORGE - Bom! Freud chamou Id, a fonte das pulses ou dos impulsos instintivos... No se impressionem! Vocs iro entender. Alis, j esto entendendo, no ? Se tiverem dvidas perguntem... MARIA CONCEIO - Por que voc faz essas perguntas em ingls? Eu sempre perco o raciocnio quando isso acontece (risos)...
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JORGE - Veja que coisa! Eu pergunto se voc est morta ou pronta, esperta, alerta, justamente para que no perca ou para ajudla a encontrar...

O princpio do prazer
Prosseguindo... Os impulsos instintivos induziram Freud a aceitar os SENTIMENTOS ou o PRINCPIO DO PRAZER como explicao do motivo capaz de despertar e sustentar ATOS desde o incio da ao at a realizao de um OBJETIVO. Princpio o nmero um. Sem ele no h conseqentes, s a sua negao, o no um. O que seria o no um? Zero, inexistncia, ausncia do um ou... nada. Da, quando digo que existo, enquanto ser que PENSA e SENTE, afirmo que sou a negao do nada primordial. Isto , sou a PROVA viva de que em nenhum momento da histria do universo SENTIMENTOS e PENSAMENTOS no tenham existido. Estiveram presentes sempre, ainda que de modo embrionrio ou como rudimentos elementares, pois se existo, a inexistncia psquica mentira. Eu sou a prova da existncia, porque s posso ter sado de outra PSIQU pr-existente. Do mesmo modo, o nada absoluto tambm NUNCA existiu antes de mim... Vocs j viram sair algo presente da ausncia? Do nada? Estou falando srio! Do nada voc no tira nada! Eu ponho uma caixa na frente de voc e l dentro h nada. Eu digo: enfie a mo e tire alguma coisa. Voc enfia a mo e o que tira? Nada! claro que na caixa pode ter ar e isso j alguma coisa... Mas, se voc retirar algo dela s pode ser ar! Estou dizendo que o PSIQUISMO s pode ter se originado de algo pr-existente e do mesmo gnero. Sim, pois o que existe uma espcie que NUNCA saiu do nada. Sem princpio ou sem um temos o zero, a ausncia. Agora, se voc pegar duas vezes o um... trs... quatro... Podemos acrescentar um at o infinito e chegar a infinitas PROVAS negando o nada e afirmando a existncia infinita de psiquismos elementares. O princpio sempre se encerra na UNIDADE.
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O princpio do prazer uma idia sobre a qual construda a teoria hedonista e psicolgica da MOTIVAO. E diz assim: todos os seres sensveis buscam o prazer. A ameba? Busca o prazer. A bactria? Busca o prazer... A o cobra diz: mas isso subjetivo (risos). Claro que ! Tanto quanto qualquer outro conhecimento. Pelo princpio do prazer todo ser se move do desprazer para o prazer. Voc pergunta: por que fulano faz isso? Qual ser a primeira resposta? Em termos de lei geral porque busca o prazer. Por que a pessoa suicidou-se? Buscando o prazer. Ah, qual prazer algum pode encontrar na morte? Isso no sei responder. S sei que buscou nela o alvio de algum grande sofrimento. Ento, todo indivduo sensvel deseja o qu? SENTIR prazer! O oposto de desprazer. E vai fazer tudo para obt-lo. Como conseqncia, FOGE do desprazer. Se pensar, vai ser com tal OBJETIVO. Pensa nas coisas que do prazer, vai a lugares onde encontra prazer... Ah! Ento por isso que vem assistir a uma palestra comigo? Ah, ah, ah, ah... (ri divertido). Na verdade, algum prazer tem... Talvez fuja das reclamaes da esposa... Pode vir procurar namorado aqui. Namorado que d prazer, no a palestra. Pode vir para depois contar que veio... Fui assistir a uma palestra onde s tinha gente muito inteligente! O prazer pode estar em poder convencer a outros e a si mesmo que inteligente. Particularmente ACREDITO que hoje s vieram as pessoas que encontram prazer no estudo (risos).

Mecanismos defensivos
Lembremos da ocasio triste em que tivemos de ir ao velrio de um amigo, parente ou conhecido... Vimos seu corpo branco, duro, naquele frio caixo cheio de flores. Diante dessa imagem qual foi a resposta sentimental que tivemos? No foi de desprazer? Ento, logo depois, quando fomos dormir e fechamos os olhos o que aconteceu? Aquela imagem voltou CONSCINCIA e trouxe consigo o sentimento de medo, perturbando-nos e tirando-nos o sono! Essa situao desconfortvel, provocada pela LEMBRANA que causava desprazer precisava ser resolvida. Como?
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Assim como os galinceos e sem que ningum nos ensinasse, utilizamos uma defesa psquica que SUBSTITUI a noo ou IDIA, que traz consigo o sentimento perturbador, por outra que na CONSCINCIA proporcionava prazer. Em outras palavras, procuramos pensar no encontro que teramos com o namorado ou namorada no dia seguinte; em alguma coisa que iramos comprar; um carro novo, em dirigi-lo e tudo o mais... A imagem do fretro insistia em voltar, mas no desistimos at que a substitumos e dormimos. Foi assim que buscamos o prazer. Entenderam? Mecanismo defensivo assim, sem segredos. E o processo da SUBSTITUIO est na sua base. J faz um bocado de tempo que adquiri a coleo em castelhano do Freud. uma obra de APARNCIA rica, com trs volumes impressos em papel bblia e com capas gravadas em ouro... Coloqueia na minha estante, bem na sala, para que todos amigos que me visitassem a vissem. Eu tambm havia colocado nessa estante tudo que fizesse volume, como velhos livros escolares, lista telefnica, dicionrios, revistas... Preparei tudo direitinho, para quem chegasse em minha casa pensasse: Puxa! Como o Jorge inteligente! e depois perguntasse: Voc j leu tudo isso? E eu responderia, com um sorriso enigmtico e esnobe: Nem tudo.... Eu queria impressionar, MOSTRAR que era o bom, sbio, cobra ou intelectual. Pois bem, um dia recebi um vizinho que ao olhar para a estante perguntou: Caramba! Voc tem os livros do Freud? O que acha dele? Tentei abrir a boca para responder e mal havia chegado a exclamar ah, quando ele interrompeu-me para dizer: Eu acho o Freud pornogrfico... S sabia falar de sexo! Da, passou algum tempo dizendo o quanto achava Freud burro. Bom, supondo que a Sandra Ayumi Oshiro tivesse vindo aqui na frente e extrado a raiz quadrada do nmero de nove dgitos... e algum dissesse: no concordo! O que a Sandra faria? Entregaria a caneta ao discordante e pediria que mostrasse onde estava o erro. O outro teria que vir, realizar o clculo e mostrar: Olha, foi aqui que voc errou. Est vendo? Aqui est a prova! Eis o resultado correto! Quem diz o que est errado porque SABE o que est certo! No simples? Se meu vizinho achava Freud errado devia conhecer

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suas teses a fundo e poderia dizer exatamente onde errou. Mas no era isso o que fazia. S fazia afirmativas nas quais ACREDITAVA. Pensei: acaso esse camarada um dedicado estudioso de Psicologia? Ou de Fsica? Quem sabe de Matemtica? Mecnica de automveis? Deve ser um dedicado estudioso de algo, seno no sustentaria essa pose. Pasmem. Sua pose s dependia de sua dedicao tarefa de ACREDITAR e de fazer bem feito o que lhe ordenaram: COMPETIR e VENCER... No estudava nada! Claro que algum poderia interceder por ele e dizer: Ah, mas para ser um profissional conceituado ele freqentou vrias faculdades!, como se freqentar escolas e ter profisso fosse igual a ser estudioso! Freud dedicou a vida estudando o objeto psquico. Queimou as pestanas nos livros, nas discusses, no atendimento a pacientes, em observaes para criar a teoria que levou um pouco de LUZ humanidade. E vem um cara que nunca fez o menor esforo para entender nada, tentar desmerec-lo! Voc menciona os astros e ele diz eu creio que... dando uma resposta. Voc diz estou com dor, e ele: tome ch de... Acredita saber tudo! Apesar de COMPETITIVO como ele e como todo mundo, eu pretendia ser, tambm, um honesto estudioso de Psicologia, por isso procurei entender o MOTIVO desse camarada descer o sarrafo no Freud. O que que vocs acham que ele estava querendo? Lembrem-se do que fiz primeiro... No enchi de livros a estante da sala? Para qu? Para me exibir com as FORMAS dos livros como se fosse um CAMPEO intelectual, no verdade? Ele, que tambm queria ser um CAMPEO, precisava derrotar-me. Assimilou minha exibio de fora intelectual como um estmulo e desencadeou sua resposta DEFENSIVA, ao dizer que Freud estava errado. Assim me mostrava algo. O qu? Que sabia MAIS do que Freud... o meu maior dolo. O sujeito que viesse corrigir o clculo da Sandra no demonstraria que sabia MAIS que ela? No mnimo que estava MAIS atento, no verdade? Diria: Voc errou aqui, est vendo? E se sentiria VENCEDOR, pois a corrigiu e saiu por cima. Olhem, esta

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ltima expresso uma riqueza para quem estuda Psicologia! Se vocs a interpretarem ficaro surpresos com o que aprendero. Ento, meu vizinho tambm queria sair de minha casa por cima! Mostrando-se melhor e sabendo mais que Freud, seria, em conseqncia, incomensuravelmente MAIS que eu. Isso no brincadeira! Freud precisou estudar muito e ele no. Sabem que diferena isso d? Enorme! Freud precisou se esforar, mas meu vizinho tirava seus conhecimentos geniais do mesmo lugar de onde os cientficos tiram o ser que sente e pensa: do NADA! (risos) Eu consegui impressionar com aquela estante cheia de livros. Mas, meu vizinho disse que o pai da Psicanlise estava errado e impressionou MAIS. Ele havia utilizado um recurso psquico INCONSCIENTE e automtico, reflexo, restaurador do seu equilbrio sentimental. NO SABIA que COMPETIA comigo... s sentia uma certa perturbao emocional, raiva ntima, etc., e agia com o OBJETIVO de encontrar alvio, prazer. Imaginemo-nos andando por uma calada e pisando numa inclinao lisa ou buraco. O que acontece? Escorregamos e levamos um susto... Podemos cair, mas isto no acontece quando acionamos, em tempo, os msculos que podem manter-nos em p. No assim que acontece? O MEDO DE CAIR providencia uma tenso muscular que nos mantm em p. Ento, no precisamos PENSAR em nos equilibrar. Mesmo sem pensar tivemos um desequilbrio? E camos? No. Porque antes de cair equilibramo-nos atravs de uma contrao muscular que independe da conscincia, ou s se torna consciente DEPOIS de realizado o OBJETIVO de manter a pose. assim, o indivduo caminha tranqilamente, sofre um desequilbrio e SENTE medo. De qu? De cair. Imediatamente aciona mecanismos nervosos e musculares que o reequilibram e NO CAI, entendido? Muito bem! Nos termos psquicos a mesma coisa. Quando encontramos estmulos com o poder de nos fazer sofrer, como se perdssemos o equilbrio. Exemplificando, vou pedir para um de vocs narrar uma queda que levou na vida (desce do palco e caminha em direo platia oferecendo o microfone s pessoas). O escolhido dever falar ao

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microfone para que todos possam ouvir. (circula em meio da platia). Deixe-me ver quem daqui. Voc? Percebam a situao de desequilbrio mencionada. essa que vocs esto sentindo agora (volta-se e caminha em direo ao palco; risos e expresses de alvio na platia). Muitos tm MEDO de falar no microfone e serem JULGADOS incompetentes, panacas. Ou seja, temem CAIR no desagrado geral. Viram? No devemos entender a situao de desequilbrio como um grande drama! Pode ser apenas pequena perturbao da prazerosa tranqilidade. E no SENTIR nada nos perturbando pode ser um OBJETIVO a realizar. A qualquer momento pode acontecer algo que estimula um desequilbrio da pose... O que fiz, ameaando entregar o microfone a vrios de vocs funcionou como um estmulo. Do mesmo modo algum pode nos dirigir um desaforo no trnsito, outro quase nos atropelar, outro dar uma cuspida quando passamos e acertar nosso sapato (risos). Em momentos como esses entramos em situao de desequilbrio. Passamos por isso quando estamos com a nossa esposa ou namorada... Eu disse nossa (risos)? Quem acredita em APARNCIAS pode pensar que estou revelando esprito solidrio... Mas eu pensava na namorada ou esposa do outro (Silncio na platia). Bem, cf, cf, cf (pigarreando para mostrar falso embarao), bem, quando estamos com a namorada e ao nosso lado encosta um camarada de quase dois metros de altura, atltico, forte, bonito, bem vestido... Como que ficamos? Desequilibrados, porque a percebemos se arrumando, se ajeitando toda... Afinal, ningum de ferro, n? O mesmo acontece com a moa, quando chega perto dela uma tremenda potranca (risos), rebolando, elegante, bonita, com cabelos de propaganda de shampoo e balanando a cabea assim... (imitao cmica) como querendo fazer o crebro funcionar no tranco. Por mais que se julgue bonita sempre fica perturbada. Ento, o meu vizinho sentiu-se por baixo e desafiado, como se tivesse escorregado e imediatamente acionou um mecanismo psquico defensivo que o colocasse por cima. O que ele fez? Esmagou Freud como a uma barata. E fez isso com quem eu admiro

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profundamente... Puxa vida, ele ficou por cima e eu por baixo. Fui fod... ferido no mais profundo do ntimo...

Rpido como um reflexo


Meu vizinho conseguiu essa proeza com uma resposta inconsciente e to rpida quanto um ato reflexo. Querem saber como um ato reflexo? Vou explicar com um exemplo que j est ficando clssico. Voc est andando na areia da praia e vo alguns rapazes na sua frente. Um deles fuma e joga a bituca na areia... Voc est descalo, caminhando atrs deles, certo? Voc pensa: Que camarada porco, sem educao e grosseiro, asqueroso. por causa de indivduos como esses que temos uma sociedade cada vez mais violenta! uma falta de considerao com os semelhantes (cada vez mais indignado). A, uma pequenina voz em seu interior, como se fosse um anjinho o alerta: Mas s um cigarro! Pare! Tenha calma! E voc retruca, sempre em pensamento: comea com um cigarro. Um joga e serve de exemplo para outro que joga tambm.... De qualquer modo, o cigarro jogado na areia serviu de estmulo para voc caminhar cismado. Mas, se distrai um pouco e pisa em alguma coisa. O que acontece? Imediatamente voc tira o p! S depois de olhar v que no pisou num cigarro. Era um papelzinho de bala que outro porco amassou e jogou na areia. Outro porco, indecente, infame... E o anjinho: Mas s um papel de bala! E voc: Qual a diferena entre porco que faz sujeira pequena e o que faz sujeira grande? No s o tamanho da sujeira? Coitado do suno... Ele que nos perdoe por us-lo como modelo para o homem porco. Mas bom anotarem que j falei em anta, porco, potranca... No esqueam disso! Agora, voc que s pisou no papelzinho de bala, tenha d! Porque tirou o p to precipitado daquele jeito? Que coisa feia! Parece que vive se borrando de medo! Se voc medroso assim, porque anda descalo na praia?, perguntaria o anjinho. Nestas alturas, voc dirige a ele toda linguagem chula que aprendeu em sua desequilibrada vida.

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Coisa feia de novo! Deveria explicar ao anjo que s acionou um ato reflexo DEFENSIVO e que tomou CONSCINCIA do estmulo milsimos de segundo DEPOIS de ter realizado o ATO. um mecanismo rpido, desenvolvido em longo processo evolutivo. Nosso sistema nervoso tornou-se muito complexo e certas decises no precisam ser tomadas pelo indivduo CONSCIENTE. O estmulo chega at a espinha e dela j sai o comando motriz necessrio. Uma mensagem vem do p mais ou menos assim: Hei, cara, voc est pisando numa porcaria! Voc tem na pele do p receptores sensitivos que acusam a pisada na porcaria e a mensagem sobe ao crebro, mas antes de nele chegar sai uma ordem nervosa da espinha mesmo: Tira o p! Tira o p rpido, sua anta! Isso tudo acontece muito rapidamente, antes da mensagem chegar ao crebro... S depois de pular como um cabrito novo voc PERCEBE o escndalo que fez por causa de um simples papel de bala. Sim, meu querido, s depois que tirou o p voc vai pensar. Primeiro tira o p. Isto porque, se pisasse em um cigarro aceso e fosse esperar tomar CONSCINCIA da mensagem vinda do p: Hei, voc me colocou em cima da brasa de um cigarro e ela est me queimando!, talvez j fosse tarde e estaria queimado. Do mesmo modo, se fssemos esperar a tomada de CONSCINCIA completa, de que escorregamos na calada, para acionar os msculos antagnicos, cairamos sempre. Uma FUNO reflexa, quando DEFENSIVA tambm PREVENTIVA, no sentido de EVITAR LESES difceis de serem consertadas posteriormente. Defesas psquicas, do mesmo modo, funcionam evitando que percamos a pose, de bons, sbios, cobras, etc. Por isso, os reflexos foram conquistas muito vantajosas do processo evolutivo...

Reflexos condicionados
Para entendermos um pouco o funcionamento psquico do homem temos de saber algo sobre reflexos, principalmente os condicionados, que so atividades mentais instaladas culturalmente, atravs de uma aprendizagem SENTIMENTAL, geralmente inconsciente. Para explic-los eu poderia mencionar os experimentos

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de Ivan Petrovich Pavlov (1849-1936) CONDICIONANDO ces e os de Frederic Skinner(1904- ), CONDICIONANDO ratos, mas s esbanjaria cultura e vocs aprenderiam pouco ou NADA sobre homens... Isto porque acionariam os MECANISMOS DEFENSIVOS imediatamente e acreditariam que s ces e ratos so CONDICIONADOS pelos espertos manipuladores cientficos... Por isso, mencionarei como exemplo de condicionamento um programa de televiso muito inteligente, o da sobrinhazinha, que vai ao ar em horrio que no sei o qual... Vamos supor que seja s dezenove horas de quartas-feiras. Toda semana, nesse dia e horrio, ento, um macho da nossa espcie liga no canal apropriado (murmrio na platia, que divertida identifica o programa ao qual o palestrante se refere). A todo momento, a sobrinhazinha aparece de costas, com roupa to reduzida que dentro s cabe toda inteligncia dela e de todos seus fs JUNTOS. O telespectador, aps assistir esse programa algumas vezes, SENTE certa ansiedade, nas proximidades do dia e horrio mencionado... Respondendo ao SENTIMENTO, liga a TV, pois foi criada uma associao entre seu DESEJO e o programa. que nele aparece a FORMA SIGNIFICANTE de um corao de cabea para baixo (desenha na lousa), o estmulo fundamental para que o macho assista ao programa... Corao tem cabea? No. Corao no tem cabea. Mas vocs tm, por isso no esqueam de INTERPRETAR os SIGNIFICANTES: potranca, anta, cabrito novo, corao de cabea para baixo... Porque isso tudo vai acabar sendo muito importante no final das contas. Ento, assistir o programa possibilita ver o corao de cabea para baixo e ter o DESEJO de virar anjinho cupido para enfiar a flecha do amor nele, certo? Ento, diante do Programa da Sobrinhazinha, o que salta na CONSCINCIA daquele telespectador? ALGUNS DA PLATIA - Um corao de cabea para baixo! JORGE - Certo. Esto to associados o programa e essa noo, que se apresentando um, a outra tambm aparece, trazendo ASSOCIADO o SENTIMENTO de ansiedade de amar, ou de enfiar flechas! Ver ou lembrar um corao de cabea para baixo desperta o SENTIMENTO de amor.

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Ento, na caminhada pela calada, ante iminente SENTIMENTO de desequilbrio, a musculatura antagnica acionada e assegura o aprumo do indivduo. No mbito psicolgico, se h desequilbrio, ocorre um mecanismo reflexo, ou CONDICIONADO, que, igual aos msculos, impede o sujeito de CAIR no descrdito prprio ou alheio. Sentir-se inferiorizado prazeroso ou desprazeroso? LOURDES PONTES - Desprazeroso. JORGE - Isso! Meu vizinho sentiu-se provocado, incomodado e por baixo, por isso utilizou um mecanismo defensivo para restabelecer o equilbrio prazeroso. Disse que Freud no estava com nada... Vejam bem, ele ACREDITAVA estar certo, ser melhor do que Freud e em conseqncia bem MAIS que eu, um humilde admirador do genial criador da Psicanlise. Moeu comigo, portanto, e foi assim que voltou a SENTIR o prazer de ser o bom, o cobra, equilibrado, afinal! A estante cheia de livros era uma exibio do qu? O que voc exibe quando bota um livro grosso debaixo do brao e sai desfilando pela cidade? Quando comea a falar difcil na frente das pessoas? Quando diz que estudou na universidade mais famosa do pas...? Ou do exterior? A resposta que, salvo caso especfico de absoluta necessidade profissional, quem faz isso tem MEDO, sentimento extremamente desprazeroso, de se sentir insignificante, ignorado, sem valor. H poucos instantes reconhecemos que para no ter medo, SUBSTITUMOS a lembrana do cadver por outra MAIS agradvel, no foi? Ento, com medo de sermos vistos como ignorantes, inclusive por ns mesmos, retiramos a NOO de fracasso, derrota, ignorncia da CONSCINCIA, substituindo-a por outra que nos d MAIS PODER. por isso que colocamos a estante cheia de livros na sala, ostentamos ttulos nobilirquicos, diplomas, enfiamos aquele livro grosso embaixo do brao e desfilamos pelas ruas... Com o mesmo OBJETIVO tambm podemos freqentar palestras, j que a mera freqncia permite EXIBIR A APARNCIA de dedicado estudioso... de intelectual.

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Agora, ateno! O sujeito que vive em uma cidade com caladas desleixadas, lisas e esburacadas, de tanto escorregar nelas j anda esperto! J anda preparado para enfrentar buracos e rampas. Ao DESCONFIAR que ir passar num lugar inclinado j se ajeita e anda assim (anda empertigado e com equilbrio forado) H, h, h, h, NO CAI nem por decreto, pois SE EQUILIBRA ANTES DE ESCORREGAR. Da diz sempre: um homem prevenido vale por dois. Ele tambm diz, expressando a sabedoria popular, que em rio com piranhas, jacar nada de costas. claro, se refere ao ambiente em que vive como COMPETITIVO e hostil, no qual se deve andar com CUIDADO. Ora, nas relaes que trava com seus SEMELHANTES, numa sociedade COMPETITIVA, o indivduo DESAFIADO a todo instante. Por isso, vive com medo de perder, de cair em descrdito ou de ficar por baixo. Vive DESCONFIADO que a esposa coloque cornos em sua testa ou zombe dele, se falhar de algum modo. Teme que o filho no o respeite se no PARECER um vencedor, etc. Logo, anda com todos mecanismos defensivos armados e aciona-os diante do menor PERIGO de escorregar! Se o que andava na praia olhasse para o cho, prevenido, iria pisar em cigarro aceso? Claro que no! E se pisasse no papel de bala no se assustaria porque o teria percebido... ANTES de pisar. Em ambiente COMPETITIVO, igualmente, o mecanismo defensivo funciona PREVENTIVAMENTE diante do provvel perigo de cair... cair... cair... A gente pode cair na vida no verdade? A gente pode at danar... Registrem esses significantes. Esto registrando? O detalhe a ressaltar, antes que eu encerre esta parte da nossa palestra o seguinte: se o sujeito passou pelo medo de cair, mas no caiu, figurativamente restabeleceu sua postura ereta e o bem-estar de quem se sente altivo, orgulhoso de si, pois o mecanismo defensivo coloca o sujeito POR CIMA. Opa, escorreguei, mas no ca... sou ligeiro, esperto! Julga-se atltico, rpido e pode at se vangloriar: se eu no tivesse excelente forma fsica, certamente estaria no cho. Ele ficaria to bem se casse? Como que ficaria? Para saber, voc teria de usar a empatia e procurar SENTIR e PENSAR como ele,

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cado... Imagine-se no Boulevard Braguinha (rua central de Sorocaba), cheia de gente e voc andando com aquela empedernida pose de cobra, falando alto ao celular e balanando na outra mo as chaves do seu potente carro... De repente, escorrega e CAI. Uma poro de moleques explode em risos, zombando de sua situao. Como que fica? Bem? Voc ainda se sente por cima (risos)? Ou por baixo? Ainda sente-se o mximo? Claro que no! Fica chateado e para no descobrir nenhuma falha em si mesmo arruma outro culpado pela sua desgraa. Xinga a me de quem jogou ali uma casca de banana e sente-se valente novamente. Ou ento, se a casca no existe, sente culpa e resmunga: por que no prestei ateno onde andava? Ento, assim que ele fica aps cair... Finalizemos repetindo que a funo do mecanismo defensivo deixar o sujeito bem, numa situao de prazer, ANTES QUE CAIA, entendido?

Instintos
JORGE - Quando ramos bebs ou animaizinhos... Sem ofensa. que os seres da natureza so classificados apenas em trs tipos: os do reino mineral, do vegetal e animal. Onde mais eu poderia situar o beb, seno na categoria do animal? (rumores na platia) O homem um animal mamfero, da espcie Homo, e o que digo s soa mal porque NO USEI o costumeiro DISFARCE que equilibra... ou nos faz ACREDITAR que somos MAIS do que realmente somos. Para no ficar por baixo o homem nomeia-se sapiens... Sabido, no ? Sim, foi um espcime sabido, sem dvida, o naturalista sueco Carl von Linn ou simplesmente Lineu (1707-1775), que classificou o homem como um animal sbio. Porm, para sabermos se algum sbio devemos investigar seu caso em particular. Afinal, para ter virtudes de sbio, humano, racional e nobre, o indivduo precisa realizar CONQUISTAS PSQUICAS ou virtudes INTELECTUAIS, que no herda geneticamente, ou apenas porque pertence a determinada espcie animal. preciso realizar ESFOROS mentais para desenvolv-las... Muito mais do que o esforo usado para

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DISFARAR um animal com o ttulo de sbio, nobre, humano, racional e civilizado. O beb um animalzinho e se guia inteiramente por instintos. Algum diria: Ah, mas eu aprendi na faculdade que o homem no tem instintos! E eu responderia: pode me dar licena de ignorar as reprodues que DISFARAM o animal? Ato instintivo aquele que no MOTIVADO pela razo... o ato irracional, desencadeado e sustentado por impulsos ou SENTIMENTOS, at que se realize o OBJETIVO visado. Assim definido pode ser reconhecido, no importando o quanto seja DISFARADO ou modificado pela APRENDIZAGEM cultural. Quando o homem defeca, por exemplo, faz o mesmo que qualquer animal e obedecendo a um SENTIMENTO, no importa se o faz lendo um livro de Filosofia em sanitrio de ouro ou se realiza a higiene anal com papel fino ou com folha de urtiga... O que foi? Alguns de vocs fizeram expresso de desagrado... No gostaram? Eu bem que tentei evitar o assunto como quem desvia o p descalo de cigarros em brasa. Ele no nos deixa SENTIR to sbios, elevados, nem to nobres, no ? Sempre desagradvel falar que defecamos. Melhor seria SUBSTITUIR o assunto por sexo... DISFARADO de amor, transa ou programa, no verdade? Sim, porque sem o DISFARCE poderamos VER cabritos, cachorros, porcos e antas fazendo IGUAL, ou seja, fazendo programa, amor ou transando... Aqui algum protestaria: No! Com esses animais diferente! Por qu? O ATO no o mesmo? Ah, voc ACREDITA que quem DIZ fazer amor, programa ou transa MAIS sbio? E qual sabedoria ele usa nesse ato, seno a mesma do cabrito, do cachorro, do porco, da anta e da minhoca? (risos e rumores na platia) O contrrio do ato instintivo o racional. Ou seja, o ato que foi desencadeado e orientado at a realizao do OBJETIVO, por IDIAS prvias, que resultaram de operaes racionais. O nen sente vontade de defecar e o que faz? ANDR ACSANI - Defeca. JORGE - E faz isso to naturalmente que talvez nem chegue a sentir vontade. Ser que chega? Algum da se lembra (risos)? Mas,

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na medida que vai crescendo, os que dele cuidam passam a exigir que APRENDA a controlar os esfncteres e a bexiga... Sim, porque se dava vontade nele de urinar, o que fazia? Urinava! Se sentia algum mal-estar, o que fazia? Chorava. Assim como outros animais de tetas, sem que ningum o tenha ensinado, apresentou logo que nasceu a atividade da suco. Isto , j nasceu com o mecanismo prtico de mamar, funcionando. Ento, nasceu mamando, cagando, urinando, chorando, ou tendo algumas atividades apropriadas a certos SENTIMENTOS. Em outras palestras e oportunidades demonstramos que o homem age instintivamente, bem mais do que DESEJA ACREDITAR.

O Superego
Na medida que o nen cresce, entra em contato com a cultura que o educa para o que deve e no deve fazer... Freud criou o termo Superego para designar a interiorizao ou introjeo, pela criana, das proibies contidas na educao social. Ns, porm, definimos o conceito ampliando seu alcance a toda imposio cultural, seja ela MANIFESTA ou OCULTA, determinando o que ela pode, no pode, DEVE e no deve fazer. O sujeito obedece as imposies culturais, depois de interiorizadas, ACREDITANDO agir por sua prpria conta, vontade e autonomia. Ou seja, ele age e reage em obedincia INCONSCIENTE ao Superego, estrutura terica adotada por Freud, para explicar a existncia de IDIAS que, CONDICIONADAS no indivduo, o pressionam a realizar ATOS compulsivos, destinados a concretizar os OBJETIVOS PADRES dados pelos que o dominam, poltica e economicamente... Sendo assim, verifiquemos que, aquilo que considerado certo e errado em uma sociedade, NUNCA definido pela MORAL ou tica da conscincia individual. Normalmente o resultado de uma orientao POLTICA, de uma direo imposta ao rebanho pelos seus dominantes. A capacidade de desenvolver os prprios princpios morais aquisio dos poucos que, apesar do domnio, elevam o NVEL DE CONSCINCIA. O Superego depende dos critrios
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IDEOLGICOS impostos para a REPRODUO do coletivo... Logo, os SIGNIFICANTES, ser bom, sucesso, vencedor, herico, bonito, genial, etc., possuem definies cujos SIGNIFICADOS correspondem aos INTERESSES polticos e econmicos da poca e do lugar, servindo de OBJETIVOS para que o ser inteligente e de extraordinrios recursos NATURAIS persiga alucinado, como um co amestrado na corrida esportiva, atrs do coelho mecnico, grotesco e falso. A educao do nen comea assim: no filhinho, no pode defecar na frente dos outros! feio! porcaria, sujeira, caca! Voc tem de APRENDER a DISFARAR o ato instintivo.... O tempo passa e ele CONDICIONADO por essa VOZ que o persegue na idade adulta, quando no consegue mais defecar na frente dos outros. At falar sobre o assunto o constrange, incomoda-o, razo pela qual acusa de vulgar, inconveniente, etc., quem o aborda. assim que se DEFENDE da idia que o deixa vexado: a de ser um cago. Uma coisa que criana faz muito brincar com merda, vocs j viram? Se houver qualquer descuido, ela defeca e plft: leva a mo na merda e depois boca. Para a criana est tudo bem! No h problema algum. S mais tarde que algum ir puni-la por qualquer besteira que fale ou faa, dizendo que ela fez uma cagada porque deve ter comido merda quando criana. Se no exercitamos a estreiteza mental de ver a EVOLUO apenas sob o prisma IDEOLGICO das FORMAS biolgicas, inclu-mos nela o desenvolvimento dos recursos PSQUICOS ou intelectuais e verificamos que eles se refletem nas artes, nas cincias, na tecnologia, etc. Sendo assim, no fica muito difcil entender que a criana se apresenta como um ser instintivo e natural (Id), em EVOLUO ou em aberto, para desenvolver pendes ou talentos totalmente originais em qualquer direo, desde que ESTIMULADA a ser original. Mas, de ordinrio, termina sendo s um animal inteligente que tenta se adaptar a exigncias alheias, a imposies sociais e culturais (Superego). Urdidos na cabea de MANIPULADORES, os PADRES de condutas culturais afastam o manipulado de sua realidade e o faz viver numa terra de fantasias na

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qual se torna vencedor ou fracassado em qualquer atividade imposta. Afastado, portanto, de sua real NATUREZA ascensional, o sujeito encorajado o tempo todo a ser um estanque vencedor artificial de uma modalidade cultural qualquer. Passa a DESEJAR intensamente isso, a alimentar ESPERANAS e CRENAS de que, estimulando-se sempre com jarges do tipo HEI DE VENCER, um dia ser vencedor, se j no SENTIR-SE um para no ter de conviver com a detestvel idia de sentir-se fracassado. O sujeito, enfim, vive sob a gide de um destino dicotmico que lhe acena com o PRAZER do sucesso e o TERROR do fracasso. E luta, compete, se esfora para ser um sucesso, sem conseguir anular a inteligncia NATURAL que o faz DESCONFIAR que apenas uma marionete FANTASIADA de palhao... Um fracasso, portanto, se deseja vencer. Da, para FUGIR defensivamente da DESCONFIANA, ou da lucidez que o faz sofrer, DISFARA o drama ntimo com a APARNCIA MANIFESTA e simblica da figura ridcula e cmica do bom. Acordado ou dormindo, portanto, os SONHOS e PESADELOS desse indivduo mostram sua ansiedade de conseguir o que deseja e o HORROR de no conseguir. Agora vocs podem entender melhor, porque o sujeito precisa tanto alimentar a F, a certeza de que ir VENCER. E para ludibriar a DVIDA, da qual precisa FUGIR, ele busca o PRAZER na idia otimista de j estar a caminho de vencer, sendo o bom, o cobra, o melhor, o especial, o sbio ou o racional, como seu dono cultural mandou. Mas, vive ESCORREGANDO na dvida, no desprazer de no s-lo... A dvida, neste caso, no o ajuda a buscar conhecer sua realidade, porque ela o desequilibra, levando-o a recorrer aos mecanismos defensivos e reflexos para se reequilibrar... antes de cair. O sujeito cresce ouvindo outros dizerem como ele tem de agir e como deve ser. E como deve ser? Depende do que os DONOS de sua mente educaram. Podem ter imposto que ele seja limpo, asseado, bonito, educado, formidvel. Mas, tambm podem t-lo influenciado a ser rebelde, mau-carter, gangster, bandido, narcotraficante, grosseiro e porco... Podem impor que a menina seja bonitinha, elegante, delicada, ter um andar feminino(?) e assim ser o certo...

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Mas, se foi influenciada para ser lsbica, deve assumir e ser valente, corajosa... Por isso dizemos que toda educao, com suas proibies implcitas do que careta, por fora, certo ou errado so introjetadas enquanto Superego... Falei, h pouco, daquela moa que anda bamboleando os quadris e a cabea para jogar os longos cabelos de um lado para outro (imita a moa). Bonito PADRO cultural e ARTIFICIAL, no ? Ela usa um shampoo sei l o qu para ser bonita, uma potranca. Mas, no o produto o responsvel pela lavagem cerebral que tornou imperioso o especial cuidado com os cabelos, SMBOLO maior de sua submisso milenar e dependncia ao macho... Bom, antes que algum se irrite, lembremos que fomos ensinados a elogiar a mulher chamando-a de potranca. Todas querem ser uma... Nenhuma quer ser vista como o contrrio, o fracasso, O PROIBIDO, isto , um pangar.

O Ego e o Id
Ento, o Superego a VONTADE do dono, que depois de internalizada REPRODUZIDA como se fosse a prpria. Indica o que deve ser apreciado e perseguido ou rejeitado e evitado. O Ego dado pela CONSCINCIA rudimentar do indivduo inteligente e decide se deve AGIR conforme as ordens do Superego, DISFARANDO O ANIMAL instintivo ou sem usar DISFARCES... Como j vimos, se o beb vai se DISFARAR de sapiens ou realmente ser sbio a gente s pode saber depois... Enquanto a sapincia no conquistada, entretanto, permanece um animal, ainda que disfarado de civilizado ou REPRODUZINDO a cultura introjetada para ser bonito, formidvel, bacana, nobre, racional, sapiens, vencedor, etc. A estrutura inteligente, que recebe o nome de Ego, leva a criana a adaptar as exigncias instintivas e animais cultura. Da, obedece aos impulsos animais, ou ao Id, AGINDO segundo os preceitos culturais e DISFARANDO fracassos de qualquer nvel. Por isso seus atos freqentemente so ambguos, contraditrios.

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Vocs se lembram da estria dizendo que tem um anjinho sugerindo boas aes no nosso ombro direito e no esquerdo um diabinho, induzindo o contrrio? Ento, usemos essa figura para entender o que se passa com um sujeito atormentado por forte dor de barriga em pleno centro movimentado de uma cidade grande. O Ego, enquanto ser inteligente pergunta: O que fazer? O diabinho, o Id, ou a fonte dos instintos manda: defeque, voc est com dor de barriga, est apurado! E o sujeito responde: mas no tem um banheiro aqui! E o diabo: defeque a mesmo! Ningum tem nada a ver com isso! Se feder, azar! Que se lixem! Vai rapaz, no tem porque ficar sofrendo! A entra o anjo: No faa isso! Mas, o Ego pode atender ao Id fazendo o sujeito defecar na rua, sob o DISFARCE dado pelo Superego de se passar por rebelde, irreverente, revolucionrio... Pode tambm, lev-lo a procurar um banheiro pblico onde DISFARA o animal pela disciplina do homem educado, civilizado. claro que os homens no podem abandonar a condio de animais e ficar sem defecar! Alis, tambm bom que no o faam em qualquer lugar. J pensaram como ficaria este salo se as pessoas daqui resolvessem obedecer ao Superego rebelde (risos)? Algum me chamou de porco, a? Parece que ouvi... Sendo assim, o homem no pode se DIFERENCIAR do animal comum enquanto for feito de gato e sapato... obedecendo aos instintos no modo cultural. S ser diferente quando for capaz de descobrir, com CONSCINCIA e RAZO, a sua NATUREZA inteligente e os prprios critrios de avaliao da realidade. Enquanto REPRODUZ em seu ser o PADRO ARTIFICIAL imposto pelos que detm o PODER, fecha com certezas ao ser que deveria estar aberto para o mundo. No tem mais as DVIDAS da criana e passa a ser uma realidade ARTIFICIAL de babaca perseguindo o PADRO que lhe foi impingido como modelo. Torna-se um ser REAL usando FANTASIAS como DISFARCES e perseguindo uma farsa definitiva... at alcanar o FRACASSO FINAL, pois s consegue esconder com mentiras um magnfico ser em expanso, que seria, caso no estivesse tentando ser o que no . Para ficar bem o sujeito cria de si a imagem de uma pessoa boa, sensvel, sbia, que se preocupa com os outros... Aprendeu isso
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desde criana, ao DISFARAR ATOS egostas e animais com a bondade exigida pela cultura de sua poca. Toda produo humana, transmitida de pessoa para pessoa e conservada por algum tempo cultura e fornece elementos para o Ego erigir uma boa imagem de si mesmo. E o sujeito pode pensar: no sou to inteligente quanto o Einstein, mas na rua onde moro sou o melhor jogador de futebol... Pode tambm dizer: Sabe com quem voc est falando? Eu no levo desaforos para casa! Frases como essas revelam indivduo que no se julga pouca coisa, porque criou uma imagem COMPENSATRIA de si mesmo. De to COBRADO para vencer e ser forte, bonito, elegante ou inteligente, precisa, quase tanto quanto do ar que respira, das qualidades enaltecidas culturalmente, as quais se atribui para COMPENSAR costumeiros sentimentos de derrota que o assolam. Os desequilbrios mais constantes do sujeito acontecem justamente quando algum estmulo ameaa revelar que ele no to bom quanto pensa! No isso que acontece quando a gente escorrega e cai no Boulervard Braguinha? Por que voc se sentiria to mal? Voc no pode cair? Qual o problema? Voc melhor do que qualquer outro ser NATURAL que cai? Macaco e animais muito mais geis caem em algumas situaes. Por que eu posso cair, outros podem cair, todo mundo pode cair e voc no? Ah, porque eu fico com vergonha, voc responderia, sem explicar nada. E por que voc tem que se envergonhar? Caiu? Levantou! No para ligar! Ligou por qu? Ficou com vergonha por qu? simples, porque criou para si a imagem FALSA de quem no pode CAIR. Para manter essa boa imagem a respeito de si prprio, fecha os olhos para NO VER... que na realidade TODOS CAEM... de um jeito ou de outro, mais cedo ou mais tarde. De qualquer modo, o indivduo impede a queda de sua pose enquanto pode, AGINDO de modo psquico e fsico para evitar escorreges, quedas, ou qualquer risco de perder seus preciosos DISFARCES COMPENSATRIOS. Tudo quanto insinuar que no to bom como ACREDITA ser, queima-o como a bituca acesa na sola do seu p descalo... e deve ser repudiado.

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Imaginemos algum que se julga bom de cama e est sofrendo de uma forte diarria (risos). Pode ser homem ou mulher, que naquele momento sublime de amor... defeca (risos). Como que vai ficar a fama de bom ou de boa de cama? Como? Ento, quem est com diarria AGE ante esse PERIGO de maneira preventiva... e procura comer muito fub antes da transa (risos). Depois, durante o intercurso sexual nem presta ateno no que est fazendo, preocupado que est em contrair os esfncteres (risos), para no dar passagem ao desastre. Contrair msculos para no cair na rampa ou para ADIAR a expulso das fezes so mecanismos a servio dos DISFARCES que ocultam o que foi considerado feio. assim que o homem faz de tudo para parecer bom. Compra carres importados... Para qu? Para que precisa de carres? Porque no pode usar um meio de LOCOMOO e transporte comum? Um automvel popular, barato, econmico... Por que tem de ser um importado dos mais caros? Por qu? Ele precisa de um carro, de uma manso, porque precisa PARECER bom, vencedor. No fundo sabe que no consegue e que CAI, quando escorrega, est com diarria, adoece, envelhece e morre! No ntimo ele sabe... o que tenta se enganar e aos outros com mecanismos compensatrios. Quando pensa na defecada que deu naquele ato de amor sofre... porm, imediatamente lembra da vez que venceu uma eleio para vereador em sua cidade. Pronto, equilibrou-se, no foi?

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3.
Uma tabela infalvel?

Os sonhos

Ento, o sonho... Ufa! J no era sem tempo! Vocs pensaram que eu no ia chegar nele nunca, no verdade? E devem estar SENTINDO nojo de tanta conversa sobre defecar... no esto? Ento, esse SENTIMENTO resultante do CONDICIONAMENTO cultural e uma amostra da ao do Superego. Motivados por ele talvez descubram que o palestrante grosseiro, vulgar... Pois ! Se estivssemos diante de um filme ou novela ertica, cheia de gemidos de amor e suor, passaramos muito tempo assistindo com o seu DISFARCE de arte, dado pelos donos culturais. O sonho nada mais que do que uma atividade psquica e como outras deve atender ao DISFARCE de ser bom... Entendam isso como regra. O pesadelo acontece muitas vezes em razo do sujeito estar prestes a ver o que no quer: que o DISFARCE no resiste e ele pode CAIR. Da o que ele faz? Acorda que no burro! Aprendeu a no cair... e se escorregou, deu medo de cair, se firma e no cai! Acorda para no ver que no to bom quanto ACREDITA ser. Esse animal..., agora culto, tem muitos desejos para realizar. Ele quer, porque quer, muitas coisas... Deseja dar um coice no vizinho que o atormenta e morder a vizinha (risos). E tudo o que no realizou tenta faz-lo nos sonhos... dormindo ou acordado. Se algum pensa e diz: A minha vizinha, ai, j pensou? Eu e ela de mos dadas, correndo pela praia, assim em cmara lenta, ambos vestidos de branco... porque no iria sonhar a mesma coisa dormindo? Tenta realizar um desejo atravs de FANTASIAS e isso vai fazer sonhando! a mesma coisa!

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O problema que o sujeito se expressa no sonho com uma LINGUAGEM intrincada, elaborada pelo mesmo processo simblico da viglia, mas basicamente por IMAGENS. Seus temas so os de sempre, isto , de acordo com o nvel de sua animalidade ou civilidade, e a tentativa de PARECER o bom, culturalmente, est sempre presente... Ao comunicar o que sentimos e pensamos, normalmente usamos a palavra, que um smbolo. Eu digo caneta, o que acontece? a palavra, uma forma SIGNIFICANTE que lembra o SIGNIFICADO, noo referente a este objeto (retira uma caneta do bolso). Por associao condicionada, o som significante, caneta, faz pular na sua cabea a noo que corresponde ao objeto concreto. Nos sonhos tambm, as FORMAS representam NOES ou idias que so seus SIGNIFICADOS. Que tipo de OBJETIVO realizamos nos sonhos? Os SENTIMENTAIS, predominantemente. Podemos matar o vizinho, por exemplo, realizando o desejo ditado pelo dio, tal e qual fazemos em viglia e constantemente. Ah! Estou dizendo que somos assassinos? No, s digo que somos animais... cultos. Se algum nos deixa enfurecidos por qualquer razo, temos um estmulo que representamos por S, porque a inicial do ingls (protestos bem humorados na platia)... Poderia ser E de estmulo, em portugus... mas, MAIS chique o uso do S de stimulus (vaias)... Eu disse estmulo? Sim? Qual? Se pensamos no sujeito que nos ofendeu, o que acontece? Uma resposta emocional, de raiva, altamente desequilibradora. Da, o que fazer para recobrar o equilbrio? Emitir uma AO equilibradora. E podemos dizer: quero que esse cara v para o inferno!; ou: quero que dance; ou ainda: quero que morra... So comportamentos verbais que matam, de modo SIMBLICO. Provavelmente no tenhamos coragem de matar de verdade, fato que no nos impede de EXPRESSAR o DESEJO e realizar esse OBJETIVO de modo SIMBLICO. Pois bem, isso que fazemos nos sonhos. Acordado posso dizer que um camarada burro, que certa moa uma potranca e outra uma anta... Se vejo algum que considero repugnante, ou que me causa certo mal-estar, posso

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exclamar eca!, indicando que vou vomitar. Posso dizer que fulano um xarope, um chato, etc. Se um estmulo desperta em mim a emoo do amor, posso dizer: tenho vontade de morder aquela coisinha, no isso? Ela um doce. Ento, no sonho, igualmente, essas EXPRESSES podem ser dramatizadas e vivenciadas atravs de imagens. Posso sonhar, respectivamente, que vomito sobre algum; que h um rtulo de xarope na cara do fulano; que um gigantesco chato me persegue; que mordo a moa e mastigo, deliciado, um naco de carne arrancado de suas ndegas a dentadas, como se fosse um doce de padaria... Posso dizer ainda, que a jovem uma gata ou uma potranca, porque associar pessoas com animais muito comum. Na Idade Mdia, por exemplo, famlias e naes adotavam brases nos quais figuravam animais que as representavam. Ento, existe a famlia que usou o smbolo da guia... outra que adotou o de leo, o de tigre... sempre de animais chamados nobres. E por qu? Porque todos procuram ter uma imagem boa. Voc no vai ver braso de famlia com o smbolo da barata (risos), do rato... Voc j ouviu falar da famlia verme (risos)? Da famlia burro? No existem, porque as pessoas tendem a adotar imagens boas a respeito de si mesmas. Bom, dei uma idia a vocs do que ocorre nos sonhos. Absurdo seria esperar que neles no nos expressssemos simbolicamente se isso fazemos o tempo todo em viglia. A mente de quem sonha a mesma que funciona quando est acordado e com as mesmas regras que acabei de passar a vocs. No existe tabela alguma de significados garantindo a eficcia da interpretao dos sonhos. Qualquer DICIONRIO proposto para esse fim besteira. Temos de usar os princpios bsicos e elementos tericos adequados como guias, muito RACIOCNIO e prtica constante. na prtica da aplicao da teoria, ou nas relaes da prtica com a teoria e da teoria com a prtica RACIONAL, que, com o mtodo hoje oferecido a vocs, poderemos interpretar a MAIORIA dos sonhos a que nos dedicarmos. Sem a prtica no h teoria que preste e sem teoria no h prtica RACIONAL.

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A tcnica
Ao tentar interpretar um sonho devemos ter em mente que o indivduo BUSCA o prazer. Sendo assim, inevitavelmente tenta realizar um desejo. Se o sujeito busca o prazer porque algo o incomoda. O qu? Pode ser algo inerente a um problema mal resolvido no passado ou durante o dia. Alis, de qualquer modo o sonho sempre uma RESPOSTA a um ESTMULO do dia, que pode despertar alguma ansiedade atual ou ligada a problema mal resolvido no passado. O sonho pode ser uma tentativa de resolv-la. Isto , de regra, o sujeito tenta reduzir, no sonho, tenso emocional provocada por problema corrente, eventual, ou passageiro, da sua rotina diria... ou um sofrimento com o qual convive desde h muito. Suponham que o sujeito tenha ouvido algum insinuar que ele meio porco. Quando houve a insinuao o que aconteceu com ele? Teve uma... resposta. De que tipo? Sentimental. Sentiu raiva, teve alteraes viscerais, tenso muscular... Quis retrucar, mas ficou com medo de apanhar e acabou engolindo sapo. Assim descreveria simbolicamente a situao humilhante pela qual passou. Ento, naquela noite foi dormir louco da vida, em desprazer. Por mais que quisesse esquecer a ofensa no conseguia. Por qu? Porque as tenses emocionais e musculares estavam l. Ao dormir, porm, tanto quanto tentou em viglia, tentar COMPENSAR o equilbrio perdido, encontrar prazer. No dia seguinte essa pessoa poderia nos contar: Puxa vida, tive um sonho esquisito! Sonhei que estava na beira de um charco correndo atrs de um sapo. Corria atrs dele, corria, corria... at que o peguei. Da, o sapo se transformou em um prncipe impressionante de bonito, mas muito grande e ameaador. Veio furioso para cima de mim e rolamos pela lama, em luta corporal. Quando j via tudo perdido, consegui acertar um soco em sua boca, deixando-o banguela. Da passei a chut-lo at que desmaiou e tornou-se sapo novamente. Eu fiquei to irritado que arranquei uma perna dele e passei a com-la... Foi quando acordei assustado! Arg! Comer coxa de sapo crua! Que sonho nojento, absurdo, estpido... No associa o
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acontecido no dia anterior com o sonho. No sabe o que acontece... e considera esquisito, nojento, estranho e INACEITVEL o sonho que produziu. Repudia, portanto, aquilo que no gosta de VER em si. Interpretar LINGUAGEM decifrar os significados das formas. Na linguagem desse sonho, que formas foram relatadas pelo sonhador? Entre outras a do sapo, do prncipe e do charco, certo? Algumas dessas formas esto associadas a SIGNIFICADOS gerais, de domnio pblico, e outras a noes ntimas, particulares, formadas na histria de vida do indivduo. Eu digo: prncipe encantado, em que vocs pensam? Nos heris das histrias infantis, nas FANTASIAS que povoam a mente inocente das crianas. Para as mulheres o prncipe encantado pode representar o ser buscado para a relao de amor ou de casamento. Na cultura ocidental, principalmente nos pases do Terceiro Mundo, ele normalmente tem a figura dos colonizadores... alto, loiro ou moreno, de olhos verdes ou azuis, atltico e rico. At conheo uma moa, que uma noite em seu quarto ouviu um pocot, pocot, pocot, pocot... vindo da rua. O som da cavalgada comeou baixinho e ao longe, mas foi se aproximando lentamente at tornar-se mais forte e chegar na frente de sua casa. Pocot, pocot, po... co...t. Parou em frente sua porta. A ela ouviu: reliiiiiiiinche (risos). Com o corao aos pulos pensou: o cavalo do meu prncipe encantado. Ele veio montado em seu corcel branco e lindo... Suspirou profundamente e feliz abriu a porta rapidamente (silncio de suspense). Era s o prncipe (risos). Todos sabemos o que significa prncipe encantado, porque a noo que corresponde a essa forma significante adotada pelas pessoas em geral. Os significados gerais so classificados em culturais e universais. Os primeiros so compartilhados pelos indivduos da mesma cultura e os segundos esto presentes na memria inconsciente de todos os homens enquanto arqutipos da espcie. Como exemplos de smbolos gerais, universais, temos a gua. Se a pessoa sonha com muita gua isso pode indicar significados de origem, de nascimento em meio ao lquido amnitico, do tero materno ou do incio da vida nos grandes oceanos. H at quem diga, que ao sonhar com gua a pessoa realiza o desejo de estar

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to bem como esteve no tero materno... quando no tinha DVIDAS ou problemas. Outro exemplo de smbolo universal e geral o nmero trs. Em grego representado assim (desenha na lousa), como um rgo sexual masculino. Ah, mas como eu poderia ter esse significado para o nmero trs se no conheci a FORMA do smbolo grego? Bom, voc no conhecia a do smbolo grego mas conhece a FORMA do rgo sexual, que CONDENSA trs elementos (risos). Assim com objetos alongados, pontiagudos e penetrantes, como faca, parafuso, prego, pau ou o revlver, do qual sai alguma coisa. Normalmente representam o rgo sexual masculino. Os objetos convexos ou com orifcios passveis de penetrao, como entradas de cavernas, tneis, barcos e objetos vazados significam o rgo sexual feminino. Na simbologia universal h a combinao entre objetos cncavos e convexos representando a cpula. Mas voc v sexo em tudo?, perguntaria algum. E eu responderia: eu no! V sexo em tudo a pessoa que REPRODUZ a cultura dizendo que um boto macho e a casa que o acolhe, fmea. O marceneiro, por exemplo, quando vai juntar tbuas do forro ou assoalho diz que o macho encaixa na fmea; tambm assim com o serralheiro... com seus parafusos e porcas. So os REPRODUTORES culturais que vem sexo em tudo e eu que sou acusado? Todo simbolismo usado na vida real apresenta-se na elaborao dos sonhos. Se o sapato penetrado pelo p o significado ... J entenderam a associao? A dana significa jogo de seduo. Sem parceiro uma EXIBIO de atributos belicosos em ambiente COMPETITIVO, pois se desenvolveu historicamente dos rituais de acasalamento ou de perodos que antecedem combates. Enfim, o conhecimento dos arqutipos e smbolos culturais ajuda na interpretao dos sonhos, mas, por si s insuficiente para a produo de resultados eficazes. Isto s pode ser conseguido se decifrarmos os significados particulares, tpicos das relaes

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associativas que o indivduo fez e que so caractersticos de seu ambiente particular e de sua condio individual. O camarada que se refere vizinha como aquela potranca linda!, por exemplo, alude a um significado geral, cultural, pois essa forma significante muito usada pelos maches. Quando esto reunidos e passa por eles uma moa usando sapatos altos, que fazem toc, toc, toc, certamente se sentem prncipes... ou garanhes, que fazem pocot, pocot... Entretanto, se o indivduo morava numa fazenda e na infncia foi mordido por uma potranca... jovem fmea do cavalo, h um significado a decifrar que no mais geral, e sim particular. Entenderam a diferena entre os dois significados? A cultura internalizada enquanto Superego nos diz quem o bacana, formidvel, VENCEDOR, e tambm quem o fracassado, no ? E as pessoas em geral REPRODUZEM a cultura em toda parte, na famlia, nas universidades, nas ruas, na tev, etc., de modo que mostram admirao, culto e respeito pelo MODELO dado pelos donos ideolgicos para ser imitado. Para vencer fisicamente temos de ser esbeltos, jovens... Quando me vestia, por exemplo, fazia pose na frente do espelho para verificar se estava com o corpo PARECIDO com o modelo. Enquanto tencionava os msculos tudo estava mais ou menos bem, mas quando os RELAXAVA verificava os pneus em volta da cintura, exatamente o que NO QUERIA VER. Queria ver um fsico bom, mais ou menos igual ao do gal da ltima telenovela. Por querer ter essa IMAGEM tinha problemas toda vez que VIA a prpria. S resolvi o problema quando deixei de me olhar e de me VER em espelhos. Atos inconscientes e animais, por exemplo, no cabem na imagem que fiz do ser racional que ACREDITO ser; logo, vou procurar DISFAR-LOS para no os VER quando aparecerem... Como? Atravs dos mecanismos de substituio. O que meu vizinho fez quando viu minha biblioteca? Se estava COMPETINDO para vencer, sentiu-se inferiorizado e sofreu. Logo, era melhor substituir a idia, que o fez sentir-se menos, por outra que o enalteceu. Ento, assim que o sonho DISFARA, muitas vezes, aquilo que o indivduo no quer ver.
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Contedos manifestos e latentes


O PRIMEIRO PASSO da nossa tcnica para interpretar sonhos nos inteirarmos do contedo que se MANIFESTA na conscincia do indivduo ao acordar. o contedo MANIFESTO do sonho. O contedo manifesto exatamente tudo o que o indivduo consegue lembrar e conta... Sonhei que estava na beira de um charco correndo atrs de um sapo. Corria atrs dele, corria, corria... at que o peguei. Da, o sapo se transformou em um prncipe..., etc. Estamos ouvindo o contedo manifesto, ou um desfile de SIGNIFICANTES a serem interpretados para descobrirmos o contedo latente. O segundo passo descobrir qual OBJETIVO o sonhador realizou no sonho com seus atos. Eu fiquei to irritado que da arranquei uma de suas pernas e passei a com-la.... A ltima coisa que realizou antes de acordar foi comer perna de sapo. Logo, todo processo de elaborao psquica perseguiu e atingiu esse final, fim ou OBJETIVO MANIFESTO. O TERCEIRO PASSO definir qual DESEJO o indivduo satisfez quando realizou o OBJETIVO MANIFESTO. Ora, se com suas ATIVIDADES realizou o objetivo de comer a perna do sapo, foi esse o seu DESEJO MANIFESTO. NGELA OSHIRO - Quem desejaria comer perna de sapo? JORGE - No foi o que ele fez, antes de acordar? NGELA OSHIRO - Foi! JORGE - Ento, se realizou esse OBJETIVO, s pode ter sido porque quis! O sonho dele e o elaborou... Se o fez dessa FORMA, atendeu com ela o DESEJO que nele se MANIFESTOU! De regra, a realizao do desejo fixada nos ltimos ATOS do sonho e interpretada ao p da letra, certo? Muito bem. Aps localizar o desejo manifesto damos o QUARTO PASSO em direo ao DESEJO LATENTE, que revelado quando deciframos o conflito que o sonhador tentou solucionar no sonho...

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O conflito acontece quando o sujeito realiza um OBJETIVO querendo realizar outro que lhe contrrio, antagnico. Se AGIR para realizar um exclui a realizao do outro ou o SABOTA, pois ambos levam a resultados incompatveis entre si. Ora, o DESEJO LATENTE o que permanece escondido pela realizao nas formas APARENTES do MANIFESTO. O desejo de comer perna de sapo esconde o desejo LATENTE, que por ser contrrio, NEGA-O. Ou seja, o objetivo latente no comer sapo. Lembram como surgiu o conflito criador da tenso que fez o sujeito sonhar? Ele ficou com raiva e DESEJOU bater no outro. E teria feito isso se no tivesse ficado com medo. Ento, na primeira parte do sonho o contedo MANIFESTO realizou o DESEJO ditado pelo dio, porque brigou e bateu. COMPENSOU a omisso at o final, quando terminou engolindo sapo. Desejava no comer, mas continuava em conflito porque na realidade comeu. Agora, no QUINTO PASSO preciso PRATICAR bastante a tcnica... e comearemos isso logo mais, em nossos exerccios de interpretao. Antes, porm, repito que muito importante seguir os passos recomendados para a anlise de um sonho... Devemos procurar verificar qual o desejo que o indivduo realiza. O manifesto fcil achar... est no fim do sonho. a ltima coisa que o sujeito faz antes de acordar. O sonhador morre, por exemplo, morre e acorda... qual o desejo manifesto? ALGUNS DA PLATIA - De acordar. JORGE - No! Quando acorda o sujeito j saiu do sonho... O desejo de morrer. Mas como? Quem quer morrer? No discuta, a tcnica como uma frmula matemtica, se voc usar corretamente, no fim d certo. Depois de descoberto o desejo manifesto voc vai procurar verificar qual o conflito do sonhador. o caso do camarada que quer morder a vizinha, mas no pode. Por que no? Porque a mulher dele pode mord-lo (risos)! Pior, o marido da vizinha, tremendo armrio de dois metros de altura por dois de largura, campeo regional de carat, pode escoice-lo. Est certo? Ento, suponham que ele acorde justo na hora em que est mordendo uma potranca
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(risos). Ele vai dizer depois: que esquisito, eu sonhei que estava mordendo a anca de uma gua e acordei assustado! Qual o desejo manifesto dele? ANDR ROTTA - De morder a potranca! JORGE - E qual o seu conflito? Deseja morder e gozar o prazer da mordida... mas TEME a punio e quer FUGIR dela. Logo, melhor morder de modo simblico para se livrar do MEDO e desfrutar o prazer da tranqilidade. O problema, muitas vezes, que o DISFARCE simblico ameaa cair... Da, precisa FUGIR do MEDO causado pela lembrana do lutador de carat.

Condensao e deslocamento
Freud descobriu que no sonho os smbolos podem ser combinados em processo de condensao, resultando, no final, uma FORMA s, que resume e representa todas. S que esse fenmeno psquico, combinatrio, no acontece apenas nos sonhos. largamente utilizado em processos criativos... A esfinge egpcia de Guizeh de bom tamanho e est l para todo mundo ver que no faz parte de nenhum sonho. Tem cabea de homem e corpo de leo; dois animais numa s figura, no ? Mas ainda tem a sereia, o minotauro, a medusa, o diabo, etc., que, representados em pedra ou no, esto a, na mitologia antiga ou atual, mostrando como funciona a imaginao do homem acordado... Alis, segundo a lenda grega, uma esfinge que vivia nas cercanias de Tebas costumava propor enigmas aos viajantes e devor-los quando no conseguiam decifr-los. Ao dipo, heri mitolgico que inspirou Freud em sua tese do desenvolvimento afetivo, perguntou: Qual o animal que anda de quatro ps de manh, de dois ps ao meio-dia e de trs ps noite? dipo quase no titubeou e respondeu que esse ANIMAL era o homem, na infncia, idade adulta e velhice. S de raiva a esfinge precipitou-se desfiladeiro abaixo... Certamente CAIU no despenhadeiro, de vergonha pela derrota...

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Os sonhos tambm so enigmas propostos ao homem para seu autoconhecimento...

O complexo de dipo
A tese do complexo de dipo, elaborada por Freud, sustenta que os traos do objeto de amor original, NATURAL e fundamental, so gravados na psiqu profunda dos homens na infncia e devem gui-los durante toda vida. Quando na idade adulta encontram pessoa com traos SEMELHANTES aos da mame e do papai (ou das pessoas que os substituram), RECONHECEM os prottipos dos objetos de amor e apaixonam-se. A semelhana de certas FORMAS significantes desperta, como resposta condicionada e reflexa, o mesmo SENTIMENTO infantil anteriormente dedicado aos pais. A a pessoa diz: Quando nossos olhos se cruzaram, senti as flechas do cupido espetarem meu corao. Foi fulminante... Amor primeira vista.... O menino deseja a me... No faam essa cara de malcia porque no me refiro ao desejo de ter relaes sexuais com a me ou com o pai. No sejam pornogrficos! Ao desejo com OBJETIVO especfico de penetrao genital a criana chegar, progressivamente, no desenvolvimento das fases apropriadas. Freud nunca precipitou isso. A criana deseja a POSSE egosta e exclusiva do adulto em questo, dos seus servios, carinhos, proteo e SEGURANA afetiva. Tais SENTIMENTOS, associados aos pais, modelos originais das FORMAS capazes de acender o fogo da paixo, so os que se apresentaro na aquisio posterior da atividade genital, como respostas condicionadas. O sujeito cresce deslocando o afeto dedicado originalmente me para outras moas semelhantes... Talvez na voz, em alguns traos da personalidade, no tipo de nariz, na cor dos olhos, no modo de falar, de rir, de andar, ou em qualquer outra coisa que, em ltima anlise, tenha a fora de despertar os afetos infantis. s vezes a semelhana notada e torna-se consciente, mas em geral permanece inconsciente. Neste caso, a mulher que acabou de arrumar um jovem pretendente olha para o pai, com setenta e oito anos de idade, cabelos
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brancos, rosto enrugado e coisa e tal, achando ridculo que tenha visto nele o pai. Absurdo! Meu namorado um tremendo gato cheio de pose, atltico, formidvel, jovem, bonito... Um verdadeiro teso. No tem nada do meu pai, tadinho, que eu amo muito, mas completamente diferente! Sim? Voc LEMBRA como era o papai na infncia? Era bem mais jovem... Lembra que voc era pequenina e o papai pegava sua mo? Lembra o tamanho da mo do seu pai? Quando pegava sua mozinha mida envolvia junto com ela todo seu brao! A mo dele era enorme! No lembra da idia, mas os SENTIMENTOS que voc tinha na poca esto presos a essas situaes e se tornaram respostas reflexas pelos condicionamentos. Agora surgiram exuberantes, diante de certos sinais ou estmulos percebidos de modo subliminar... Seu pai no era alto? Claro que era alto! Era um gigante! Ele pegava voc assim e upa (faz de conta que joga um beb para o alto e fica esperando longo tempo, olhando para cima; depois, desiste de esperar e vira-se para a platia; quando vai comear a falar, parece assustar-se vendo algo caindo, pe as mos na cabea e faz expresso de desespero; d a impresso de que finalmente o beb caiu e se esborrachou no solo - risos)! Papai era muito forte! Por que voc acha que procura um homem forte e alto? Por que voc diz: Ah, eu me sinto to segura ao lado dele! (risos) Por que voc acha que faz isso? Da porque procura casar bem. E o que casar bem? Responda-me se no para desfrutar da SEGURANA infantil? Quando falei que a moa desloca o afeto, o sentimento de DEPENDNCIA do pai para o moo forte, disse que este REPRESENTA aquele por despertar a resposta afetiva. Pelo mesmo motivo o sujeito sonha com uma pessoa que est ali s para representar outra. Esse fenmeno psquico tambm chamado substituio. E de fato, os membros da espcie Homo... substituem ou TROCAM os pais por REPRESENTANTES capazes de despertar neles as mesmas emoes da infncia. Ao menos durante todo tempo efmero ou prolongado em que o ENGANO persiste... Quando a pessoa percebe que o encanto terminou, geralmente procura outro ou outra que ENGANE melhor. S ir parar com essa busca infame

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quando no for adulta apenas na FISIOLOGIA, mas tambm na PSICOLOGIA. Chegou a hora to esperada! Vamos nos reunir em cinco grupos aps o intervalo e os monitores do NUPEP estaro orientando na interpretao do sonho que caber a cada grupo. No devemos nos enganar e j nos achar DEMAIS... por conseguirmos alguns resultados favorveis, pois interpretar sonhos ningum aprende num dia. Quero dizer a vocs, porm, que a anlise dos sonhos possvel e a tcnica funciona. S no muito fcil. So necessrios exerccio, prtica. Como exerccio ideal bom iniciar as interpretaes de sonhos completos; com comeo, meio e fim, cujo enredo se desenvolve de maneira marcante e permanece quase totalmente na conscincia ao acordar. Fragmentos onricos, pedaos malformados e cenas isoladas tambm so muito teis para o autoconhecimento e anlise da personalidade, mas, de entendimento complicado para iniciantes... bom que, quando forem dormir, coloquem na cmoda de cabeceira um gravador de udio ou caneta e caderno, para registrar com detalhes o sonho que acabou de ter, assim que acordar, pois a tendncia esquec-lo rapidamente, na medida que o cotidiano nos envolve. Por outro lado, no aconselhvel tentar analisar o sonho imediatamente... Os mesmos mecanismos que levaram o sonhador a DISFARAR o contedo temido estaro atuando ainda fortemente e criando RESISTNCIAS que dificultam o entendimento. Melhor deixar passar um dia, dois ou trs, para tentar decifr-lo. Entretanto, logo que acordar especialmente importante LEMBRAR do enredo do sonho e deixar os pensamentos flurem livremente para verificar se aparece na conscincia, espontaneamente, o fato que lhe serviu de estmulo desencadeador no dia anterior. Nos exerccios de hoje estaremos desprezando a maioria dos significados particulares, que dependem de conhecimento mais ntimo do sonhador, de sua histria de vida ou personalidade... Eles s podem ser interpretados corretamente aps cuidadosa anlise do carter e apreciao de vrias ASSOCIAES LIVRES. Nossa

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interpretao, ainda que deva ser geral, ser eficiente para exercitar a tcnica e nos dar um rascunho bsico do sonho, de valor imenso para quem quer APRENDER.

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4.
Primeiro sonho

A interpretao

O pseudnimo do sonhador Carlos e o sonho de 1986, 1987... por a. Tinha aproximadamente 40 anos, solteiro, de boa posio financeira, com casa de campo e na cidade, gostava de cachorros e por isso tinha vrios deles em seu stio. Namorava uma garota bem mais nova que ele... Narrou o seguinte: estava em seu stio, quando na escurido da noite ouviu as galinhas se agitarem alvoroadas. Correu para o galinheiro e l encontrou uma cachorra bonita, muito bem tratada e de raa... Estava devorando seus passarinhos e toda criao de pintainhos. Ele ficou horrorizado ao ver todos aqueles pintos e passarinhos que ela j havia matado e comia. Mas era uma cadela bonita e de raa, por isso a tirou do galinheiro disposto a ficar com ela. Pensou, porm, que a partir daquele momento ela teria de perder o vcio de atacar galinheiros e aprender a se alimentar com rao balanceada, adequada. Ficou muito surpreso porque a cadela comeou a conversar com ele, falando muito, com coerncia e inteligncia, e ainda se transformou numa linda moa, esbelta, do tipo do modelo dado culturalmente... Da, foi como se tivesse iniciado outro sonho... Estava com uma moa e ia at a casa dela para pegar suas roupas, pois iriam morar juntos. Uma vez l, ficou sentado na sala por alguns momentos, esperando-a. Os pais dela passaram e o olharam intrigados. Sabiam que ele ia morar com a filha, mas nada faziam ou diziam, apenas olhavam. No havia crtica no olhar, tampouco aprovao. A jovem saiu da casa e entrou no seu carro. Achou surpreendente que ela renunciasse ao conforto do seu lar e at ao

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prprio veculo, de boa marca e do ano... Sentiu-se orgulhoso por isso e porque ela tambm renunciava luxuosa moradia dos pais para ir morar com ele. Enquanto ele dirigia, ela falava bastante, com gestos e atitudes que a faziam parecer muito decidida e independente. Passaram na casa dos tios dela. E enquanto ela os procurava em outro local ele se viu nu, deitado numa cama, de barriga para cima e apenas com uma almofada cobrindo as partes genitais. Duas moas, uma em cada lado da cama, supostamente primas de sua companheira, diziam que ele estava entrando numa fria. Concordou e admitiu que seria bom se a moa o deixasse e fosse viajar. Como que atendendo-o, ela apareceu com duas passagens de avio na mo, dizendo que ia viajar. Acordou. Muitas vezes o indivduo apresenta sonhos em pedaos, como se cada um fosse distinto do outro. Parece este o caso do sonhador, mas vocs podem verificar que h uma seqncia lgica ligando-os. Ele achou uma cadela para morar com ele... O resto seqncia do contedo manifesto. O sonho resultou das tenses e indagaes diurnas... Isto , alguns estmulos do cotidiano DESPERTARAM respostas no dadas, porque reprimidas, mas o preparo para que ocorressem se apresentou nas tenses musculares, viscerais e emocionais do sujeito. A tendncia de que a ao reprimida surja nos sonhos, pois segundo Freud, parte das tenses diurnas so DESCARREGADAS neles. Enquanto no descarregada uma certa quantidade da tenso emocional, despertada pelo estmulo de conflito pr-existente, ou eventual, a tendncia do sonhador continuar tentando dispers-la. Pode acordar e voltar a dormir, mudar o cenrio de vez, mas continua tentando aliviar-se da mesma tenso. Voltando... Vamos comear a anlise por onde? Pelo OBJETIVO MANIFESTO, claro! O que foi que esse sonhador realizou no contedo manifesto? LIVIA OSHIRO - Livrou-se da moa. JORGE - , est correto. Ele se despede da moa, que vai viajar... sozinha.

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bom saber que, se um rapaz sonha que teve um caso com uma loira e depois com um loiro, da saiu andando, passou por mil peripcias, etectera e tal, matou e roubou, depois morreu. Qual OBJETIVO realiza? Morrer. E qual o DESEJO MANIFESTO na finalizao do sonho? O de morrer. simples assim! Como? Quem deseja morrer? Quase todo mundo j realizou esse desejo de modo SIMBLICO, no importa se condicionalmente, ao dizer: Prefiro morrer do que... Morri de vergonha! Naquela hora eu quis morrer... melhor morrer do que... Morro, mas no fao!, etc. Se no sonho o sujeito bateu o carro, o que desejou? Bater o carro! Se ficou perneta, o que desejou? Ficar perneta, pois o que realizou. Muito bem, sabendo o desejo manifesto, podemos desvendar o conflito SENTIMENTAL, sempre causado por um DESEJO CONTRRIO ou o de que a moa no v embora. Ento, o desejo MANIFESTO pelo simbolismo o de se livrar da moa e o LATENTE o de ficar com ela e o conflito bvio. No sonho ele resolveu esse conflito, no resolveu? ANA ROSA BROTAS - Sim! JORGE - E realizou um desejo, no foi? ALGUNS NA PLATIA - Sim! JORGE - Ele no ficou com a moa! Conseguiu. E isso significa que o conflito est resolvido! J no vimos que as pessoas costumam resolver na fantasia o que no conseguem na realidade? Ento! Ele realizou, simbolicamente, um conflito que no conseguiu resolver na realidade... assim que muita gente morre para resolver problemas...! No sonho! (risos) No na realidade onde o sujeito frustrado na resoluo... Uma criana zangada com a me pode pensar assim: se eu morresse ela ia ver s, ficaria com remorso e sofreria. A sonha que morre para ver a me sofrer. Mas, no quer morrer de verdade! Entendido isto? Agora voltemos interpretao, sabendo o que procurar. Qual ser o conflito que o sujeito sonhador est vivendo na realidade? Sabemos que era um solteiro, no ? Tambm que a sociedade cobra as pessoas para casar, REPRODUZIR, formar famlia, etc. Ento, esse conflito vai aparecer assim: caso ou no caso? Solteiro tem esse

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problema, se est namorando. Caso ou no caso? Na verdade, o problema no o casamento em si, mas o MEDO de se dar mal. Muito bem, qual o DESEJO LATENTE? J vimos que simbolicamente deseja puxar o carro, que na linguagem popular significa afastar-se fisicamente, pois o corpo o veculo do esprito. Ou melhor, ele gostaria que ela puxasse o carro. Que desistisse do compromisso. Esta soluo seria bem mais cmoda para ele. O dispensaria de responsabilidades e de CULPAS... Um detalhe... A moa mostrou duas passagens, ao dizer que ia embora... Precisava de duas, para qu? Como quem elaborou o sonho foi ele, arranjou um jeito de motiv-la a decidir-se, arrumando outro e indo embora com ele! Mas essa soluo ele encontra no sonho. Na realidade no suportaria isso, porque o cime e o orgulho ferido seriam mais fortes. A algum diria: Ah, mesmo ? Tudo isso voc tirou de duas passagens? Voc no acha que foi longe demais nessa interpretao? Ah, ah, ah, ah... (gargalha divertido) s voc conhecer um pouco o homem! Mas, ainda poderia insistir e perguntar: por que ele iria querer se ver livre da namorada, se estava encantado com o pedigree dela? Ele a achava linda, no verdade? . E tambm uma cadela, pois gostava muito de pintos (risos)... e de passarinhos. Lembrem que ele a via como muito independente, autnoma e tinha MEDO dessa independncia. Gostaria de domin-la, control-la. Quando ela renunciou DIRIGIR o prprio carro (corpo) ele gostou. Mas, por outro lado, as dvidas o atormentavam. Afinal, ela era independente demais... WELLINGTON FIGUEIREDO - verdade! Ele at esperava que ela viesse comer s o que ele desse... JORGE - Sim! Em vez de tantos pintos... e passarinhos, uma dieta de rao balanceada ou racionada (risos). O estmulo do sonho bem que poderia ter sido um acesso de cime no dia anterior ou uma censura a algum comportamento dela, julgado leviano por ele. Bom, ele estava com medo da namorada e isso certo. Por isso pensava em romper a relao, mas faltava-lhe coragem... Estava em conflito. Gostava da moa. Ela era bonita e tinha muitas qualidades.
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O que vocs acham que eu disse a esse amigo, aps interpretar seu sonho? Largue a moa! Vai ficar sofrendo? Pega outra! Fica tico-tico no fub! Case logo com ela! ou outra coisa do gnero? Eu no poderia fazer isso... Ele pedia ajuda e seu problema no era a namorada e sim as fantasias que o faziam se comparar com outros machos, numa COMPETIO em que perdia e ficava inseguro, sentindo-se inferior sexualmente. Era essa insegurana infantil e bsica que tinha de ser trabalhada, no o conflito. Este ele resolveria superando a insegurana. Outros detalhes do sonho s a anlise da personalidade forneceria. Por exemplo, ele estava deitado numa cama, nu, com duas moas ao lado... Mas elas no estavam com ele no leito, fato que indicava no haver conotao sexual no episdio! A almofada na frente indicava mais a situao de um beb de fraldas cercado por tias ou mulheres adultas. Ele revivia temores do abandono materno. A moa do sonho, simbolizada pela cadela casou-se com ele uns seis meses depois.

Segundo sonho
Contedo manifesto do segundo sonho: Joana, mulher desquitada, de 47 anos, freqentava nossos cursos. Um dia, sonhou que participava de uma reunio de estudos muito chata e desinteressante. Queria ir embora, mas no sabia como fazer isso sem despertar a ateno sobre si. De repente, entrou no recinto algum que no conhecia e lhe deu trs galinhas. Uma era maior, tipo carij, e as outras duas ainda frangas, que vieram com as pernas amarradas, de modo que ela imaginou que poderiam ficar por ali enquanto assistia a reunio. Mas a carij perturbava-a porque estava solta e poderia atrapalhar a reunio. Foi quando o dirigente dos estudos lhe sugeriu que colocasse as galinhas no banheiro, embaixo de um lato. Foi o que fez e acordou. Que OBJETIVO manifesto realizou? O de colocar as trs galinhas dentro do lato. Logo, o DESEJO MANIFESTO foi o de realizar exatamente isso. Foi o que fez e acordou, est certo?

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E o conflito? Certamente decorria de uma idia contrria que a impedia de colocar as trs galinhas dentro do lato. Ento havia um desejo LATENTE de no realizar o objetivo manifesto, certo? Como o lato tem o significado comum, dado aos objetos cncavos, e as trs penosas so enfiadas dentro dele, a sonhadora parecia estar naquele clssico dilema: dou, no dou. Simbolicamente deu. Puxa! Acho que eu no deveria ter usado essa expresso. Vocs podero pensar mal de mim... isso! Ela desejava dar, mas tambm temia que pensassem mal dela. O CONFLITO era esse... O sonho ainda indicava que ela estava sentindo-se frgil e necessitada de que algum a orientasse e a apoiasse. O dirigente da reunio serviu para isso, pois veio ao seu socorro e sugeriu que colocasse, sim, as galinhas dentro do lato, ou que desse, sim, mas fizesse isso bem escondido. Esse dirigente representa uma AUTORIDADE clerical ou paternal, liberando-a das obrigaes morais e culturais. como se dissesse: pode fazer, meu bem, se fizer DISFARADO ningum vai perceber. A casa da pessoa ainda pode ser interpretada como outro smbolo universal do corpo, j que nela tambm habita o esprito. A sala de estar representa a fachada ou a APARNCIA do sonhador, pois onde as pessoas de fora so recebidas. O banheiro, ao contrrio, na prpria casa ou fora dela, local onde se faz pipi e coc, sujeiras, coisas ntimas ou ESCONDIDAS. Por outro lado, todo mundo sabe que quem est apaixonado ou com a mente no prncipe encantado tem muita dificuldade para concentrar-se em qualquer tipo de responsabilidade ou ESTUDO. Sendo assim, embora PAREA estar em uma reunio com o OBJETIVO de estudar, a sonhadora realizava OBJETIVO LATENTE, bem diferente da aprendizagem. Pensava em outra atividade. Com efeito, alm de querer libertar-se das responsabilidades culturais restritivas do prazer instintivo, sexual, tambm queria se livrar da disciplina mental necessria ao estudo, mas, sem que NINGUM percebesse sua inteno de realizar OBJETIVO animal e irracional. Agora, por favor, prestem ateno que aqui h um fenmeno de condensao. Atravs de outras informaes obtidas com a
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sonhadora, soube que ela estava envolvendo-se afetivamente com um tio, no sonho representado pela pessoa que lhe d as trs frangas para guardar. No conhec-lo maneira de apaziguar as angstias geradas pelo parentesco. As trs galinhas, alm de representar o rgo genital masculino, tambm simbolizavam rivais da sonhadora. Por que galinhas? Porque acordada no relutaria em cham-las de galinhas. como a maioria das mulheres chama as rivais. Imaginem dois frangos amarrados pelos ps e de cabeas para baixo. Conseguiram imaginar? Ela no recebe duas frangas assim? No h uma incrvel semelhana da FORMA que vocs imaginaram com a dos testculos? Isso no mera coincidncia e sim o incrvel fenmeno da condensao de significados. Isto , as frangas so as rivais pelo amante e ao mesmo tempo partes do presente que recebe. No verdade? No so dois amarrados e outro solto? No certo? Vejam o processo de condensao... A galinha maior e solta, que pode se movimentar ou voar significa o pnis... Bom, gente, um pnis em certos casos no representa apenas ele. Lembrem-se que est ASSOCIADO ao prncipe encantado, macho, o homem que uma vez conquistado iria acompanh-la at o fim da vida ou coisa que o valha. Faz parte dos sonhos das mulheres, em geral, a unio duradoura com algum que tenha o principal e mais significativo trao paternal, um pnis... Por outro lado, a carij representava a rival mais perigosa. Era a que mais incomodava. Por qu? Simplesmente porque a sonhadora se comparou com as duas mais novas e se considerou MAIS bonita, MAIS gostosa, MAIS formidvel que elas... Com elas eu posso, j esto dominadas. A representada pela carij, porm, uma fmea dominante, com certo controle sobre o macho. Como de fato, os temores da sonhadora confirmaram-se porque no final seu amado ficou com a carij...

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Terceiro sonho
Maria teve alguns namorados, mas no se casou. Morava com os pais e tinha 26 anos. Estava comprando roupas. Entrava e saa de lojas procura de calas compridas que me servissem. Porm, no encontrava nenhuma. J estava desistindo quando entrei numa loja e me vi diante de um monte imenso de calas... Comecei a experiment-las... Foi quando surgiu minha me e comeou a me ajudar a escolher a que me servisse. Todas as calas que eu experimentava, por um motivo ou outro, no serviam. Por exemplo, uma era pequena, no entrava no quadril, outra era grande demais, outra tinha um modelo bonito, mas estava um pouco larga... Devido a insistncia de minha me para ficar com alguma, comecei a ficar angustiada e com vontade de voltar para casa. Depois de experimentar vrias, estava cansada e frustrada por no encontrar nada do meu gosto. Mas minha me puxou uma do monte e me disse: experimente esta. Surpreendentemente a cala me serviu feito uma luva! Parecia ter sido feita sob encomenda. Mas detestei e disse a minha me que no queria aquela cala, pois tinha uma cor horrvel, de bosta e, alm disso, estava manchada de amarelo e no era um modelo da moda. Seu cs ficava abaixo do umbigo e eu teria vergonha de sair com uma cala daquelas. Ela me disse que eu devia levar assim mesmo, pois era a nica que tinha me servido e eu estava precisando. Acordei angustiada. Qual o OBJETIVO manifesto que a sonhadora realizava? O de no levar as calas impingidas pela me. O DESEJO MANIFESTO coincidia. O conflito era criado pelo DESEJO LATENTE ou contrrio, de encontrar, na realidade, um par de calas que servisse. O desejo latente confirma-se pela busca de cala que servisse e gostasse. Ela queria ficar bem calada (risos)... Sim, so figuras de linguagem dizendo a mesma coisa, isto , que ela queria encontrar um par de calas. Essa moa, com 26 anos e sem ter casado, era pressionada por toda sociedade e pensava s em arrumar um namorado e casar-se. Logo, ela no afirmaria, por acaso, que a cala
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oferecida pela me serve como uma luva. H a associao de cala com luva, que CALA a mo. O que voc CALA na mo, alm de luva? Anis. Um deles vai mo quando voc casa: a aliana... Ento, a sonhadora DESEJAVA arrumar um marido e no sonho revelava que tinha um possvel pretendente. A me, reprodutora das cobranas culturais, indicava a ela um moo ideal, que lhe serviria. Mas, pelo jeito, a sonhadora no gostava dele... Principalmente da sua cor de bosta. A cala servia, mas era de cs baixo e isto significava que apesar de DESEJAR uma nova relao amorosa, teria de enfrentar coisas que temia, ligadas a inseguranas e a complexos de inferioridade. No contedo manifesto j podemos perceber que a sonhadora repudiava o fato de andar com a barriga de fora, aluso a uma gravidez indesejada, associada ao fato de sentir-se ridcula usando o que j no lhe servia, por j estar passando da idade. evidente que neste sonho existe uma maior riqueza de significados latentes, mas tambm precisaramos de outras condies para os analisar.

Quarto sonho
Este sonho muito parecido com o segundo e ser fcil de entender. de Mnica, uma jovem senhora casada. Estava em minha casa arrumando o quarto, quando algum bateu porta. A abri e me vi de frente a um homem com um chapu to grande que quase lhe cobria totalmente o rosto. O homem me entregou trs frangos e foi-se embora. Fiquei muito preocupada porque no sabia o que fazer com eles. Os frangos poderiam fazer uma grande sujeira na casa e meu marido no iria gostar. Pensei um pouco e resolvi coloc-los dentro de uma caixa. Logo em seguida o meu marido chegou e, justo naquele momento, um dos frangos colocou o pescoo para fora da caixa. Fiquei aterrorizada, pois percebi que tinha olhos azuis e meu marido tambm os viu. Acordei de sobressalto.

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No contedo MANIFESTO a sonhadora realiza o OBJETIVO de fazer o marido DESCOBRIR que ela ESCONDEU trs frangos dentro de uma caixa e que um deles tinha olhos azuis. Claro que seu DESEJO MANIFESTO esse mesmo. O CONFLITO expe o DESEJO LATENTE, que contrrio ao manifesto simbolicamente, ou que na realidade NO QUER que o marido DESCUBRA nada... Ora, o homem que lhe deu os trs frangos esconde o rosto com o chapu porque no pode se revelar ou tem de permanecer misterioso. No deve ser CONHECIDO mesmo tendo entregue os frangos para a sonhadora e ido embora. O sonho indica que a sonhadora desejava viver um ligeiro romance proibido, ou nele j havia se envolvido e terminou. O fato de ter chegado nas relaes sexuais, realmente, ou em suas fantasias, trouxe sujeira ao seu lar, alm da insuportvel CULPA que cessaria, se o marido descobrisse e tomasse as providncias punitivas. Mas, isso no era pacfico, pois a reao do marido poderia ser horrvel. Tinha medo que DESCOBRISSE a inteno ou que ela ESCONDEU os trs na caixa... E descobriria, se RECONHECESSE os olhos azuis, provavelmente lembrando os de um vizinho, os de amigo do casal ou de pessoa de quem o marido j tinha suspeitado, desconfiado ou sentido cime.

Quinto sonho
Este sonho de Hlvio, um rapaz de 33 anos, casado, comerciante, razoavelmente bem sucedido, que tinha um casal de filhos entre trs e seis anos. Eu conversava com uma loira muito atraente que tentava me seduzir. Ela passava a mo aqui, ali e esfregava seu corpo no meu... Quando estava feliz da vida e no bem-bom, o sonho mudou... Seguia uma moa pelas ruas de uma cidade estranha, sombria... Ela era muito atraente e sedutora. Parecia muito conhecida e eu desconfiava que fosse uma espi inimiga. Seguia-a a curta distncia at ela entrar num bueiro.
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Bueiro vocs sabem que um esgoto, cujas tampas normalmente do para as ruas. Ela removeu a tampa e desceu... Desci atrs, por uma escada de ferro na parede e passei a caminhar dentro do bueiro. Era muito grande, igual ao dos filmes americanos, por onde passa gua no centro e anda-se pelos lados. Havia muitos ratos, baratas... Via muita fumaa pelo caminho e garrafas atiradas por todo lado... A mudou a cena outra vez. Agora eu era um espio e andava em meio de inimigos por lugares estranhos e escuros. Estava disfarado com peruca e sapatos de salto alto e tinha de salvar uma espi muito bonita que eles aprisionaram. Tinha dificuldades para andar com saltos altos e muito medo que os bandidos percebessem meu disfarce. Entrei com eles por uma porta e localizei a moa que procurava. Ela estava nua e dois dos bandidos tentavam estupr-la. Era uma morena muito bonita e gostosa... Num ato de valentia empurrei os dois, peguei-a pela mo e sai correndo do local.... Corria pelas ruas de Sorocaba e comeava a identificar as que brinquei na infncia... Dei-me conta que corria sozinho e s tinha um dos bandidos atrs de mim. Estava quase me alcanando e tinha uma faca na mo. Acordei assustado, com medo, e dei graas a Deus por ter sido um pesadelo. Virei-me, abracei minha esposa e dormi de novo. Qual OBJETIVO o sonhador realizou no contedo manifesto? FRANQUELINA ALVES - O de ter um sujeito correndo atrs dele com uma faca na mo. JORGE - Muito bem! Foi o que elaborou. Seu DESEJO MANIFESTO por smbolos, ento, era o de ser perseguido por um bandido com uma faca na mo. Logo, o CONFLITO que o sonhador tentava resolver era criado pelo DESEJO LATENTE: na realidade no queria isso... Mas ele no teve trs sonhos? Por que no pegamos o desejo de cada cena? J vimos porque no. Muitas vezes ocorrem mudanas de cena quando o Superego (Freud diria a censura) atua de modo frgil e o sonhador est quase desvendando o DISFARCE ou
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tomando CONSCINCIA daquilo que NO QUER VER... A ele muda de cena e at acorda. Algum pode perguntar ainda: Sabendo interpretar significados, porque voc no comea a interpretar o sonho por qualquer lado, a torto e a direito? E eu respondo: porque minha mente no funciona a torto e a direito. Ela s funciona de modo racional e direito. O sujeito tenta realizar nos sonhos, simbolicamente, os desejos que no consegue realizar na realidade. Contudo, tentar no significa conseguir. Os mesmos mecanismos do psiquismo, que impedem a realizao do desejo em viglia, tambm podem atuar e impedir que se realizem no sonho. Como terminou o sonho? Como o sonhador desejava. J expliquei que, se o sujeito sonha que outro enterrou a faca nele e ele morreu, era o que queria realizar de modo MANIFESTO, simbolicamente. Queria morrer com um cara enterrando a faca nele. o que gostaria. A algum pensa: Puxa! No que tem gente que pode dizer: Ah, eu morreria de prazer se ele me introduzisse o ferro naquela hora. Ento, fora de EXPRESSO! Temos de interpretar o que DISFARADO e escondido atrs dos smbolos manifestos... Por isso perguntamos: o que o sonhador quis dizer com bandido? FERNANDO - Um homem mau, bruto. JORGE - Isso! Mais especificamente um fora-da-lei, homem que vive na marginalidade, no submundo, que faz coisas escondidas, que transgride as leis da sociedade. Bandido age nas sombras. Ento, vejam que ele queria um indivduo que transgredisse as normas sociais atrs dele com um objeto comprido e penetrante. Claro, sempre possvel que a gente faa uma interpretao e depois verifique que est errada. A temos de voltar e refazer a anlise. Porm, s pela lgica, pela coerncia racional, que levantamos uma hiptese de trabalho inicial usando a simbologia universal e ser apenas pelas mesmas RAZES que descobriremos os equvocos e os corrigiremos. A tcnica que usamos d certo na maioria dos casos em que aplicada, delineando as linhas mestras da

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interpretao. O resto definido pela anlise dos significados particulares, de outras INFORMAES do sonhador e outras providncias que confirmam a VERDADE da hiptese ou a negam. Prossigamos... Qual era o conflito do sonhador? O Superego representa as regras indicadoras do que o homem deve ser em sociedade. Como ele tem de ser? Tem de ser espada, gostar de mulher, no isso? Isso moralmente bom. E ainda que se ACREDITE na derrocada dos preconceitos contra o homossexualismo, eles existem. Quase todas religies fundamentadas na bblia crist e em outras escrituras esto a para confirmar o que digo. Os neonazistas tambm... Logo, o homem que no espada transgride regras valiosas e o conflito do sonhador era entre o desejo de atender a voz do dono moralista, sendo macho, ou a do dono liberal, assumindo a inclinao por relaes homossexuais.. O significado de macho muitas vezes corresponde a heri de histrias infantis, capaz de matar o drago, libertar a donzela e comer a ambos. Bom, aquilo que o sujeito MANIFESTA simbolicamente, acordado ou sonhando, geralmente representa o que ele ACREDITA ser, ao mesmo tempo que DISFARA ou esconde o que no quer ver. Ele ACREDITAVA ser macho, espada, capaz de correr atrs de mulheres, dar um malho nelas, tanto que contou o sonho com orgulho, para mim e outras pessoas presentes. Quando dizia achar uma mulher gostosa fazia propaganda para quem ACREDITA EM APARNCIAS e aprecia conversa mole para boi dormir. o mesmo que gritar, para todo mundo ouvir: gosto de mulher e sou espada. Todos aqui sabem que o nosso amigo Vitor, por exemplo, tem a mania de dizer a toda hora: Rapaz, eu sou espada (risos). A gente desconfia, n! Quando a pessoa faz muita propaganda a gente deve desconfiar. No do Vitor, claro, pois s estamos brincando com ele, no Vito? VITOR SCHIEZARO - Todos sabem que brincadeira, porque todo mundo sabe que sou espada! (risos)

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JORGE - O restante da interpretao tem de estar coerente com o que j deciframos. Ento, a loira muito atraente que tentava seduzi-lo j era conhecida dele h muito tempo, no sonho. Acordado ou CONSCIENTE no a conhecia. Isso normalmente significa que a pessoa conhecida no sonho no pode ser reconhecida pelo sonhador CONSCIENTE. A mulher do sonhador, por exemplo, pode ser representada pela FORMA de uma mulher DESCONHECIDA, mas que, entretanto, desperta o SENTIMENTO DESLOCADO ou dedicado me ou esposa. Da porque ele SENTE que a conhece h muito tempo. Ento, quando a representante da esposa, que atrai para si o afeto deslocado da me do sonhador comeou a seduzi-lo, ele escapou. Ele a rejeitou. Por qu? Porque desejava outra coisa. Isto em coerncia com desejos e conflitos j interpretados, porque seno, tem gente que vai falar: Ah, eu tambm j rejeitei em condies semelhantes... Ento sou gay? No sei! Mas no se desespere, pois tem de haver coerncia na interpretao e desta com outros fatos da realidade. Se tiver coerncia com outros contedos pode ser que realmente voc seja gay e DISFARCE isso muito bem. Por outro lado, voc pode apenas ter fugido da relao incestuosa. A censura, premida pelo Superego, atua preventivamente, para que voc no aja de modo a se arrepender mais tarde. Muitas mulheres com um Superego muito forte se encontram no sonho com aquele cara... (dirigindo-se para Rosana) O Vic Morrow? ROSANA - (corrigindo) Mel Gibson! JORGE - Isso! Passeia com ele, namora e na hora que ele d aquela prensa nela, acorda... ROSANA - Aaaaaah! JORGE - Isso! assim mesmo que ela exclama: Aaaaah! (risos). Mas s estou dizendo que tem gente assim, no que todos so. Tem gente que acorda porque tem introjetada uma forte proibio... Considera a entrega um ato feio, sujo, pecaminoso, por ser casada, ter compromisso... Enfim, acorda e exclama: Aaaaah, que pena! Por que no aproveitei se era um sonho? Apenas simbolicamente no teria problema!
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Na segunda parte o sonhador persegue a moa pelas ruas sombrias de uma cidade que no conhece, est certo? Ela entra em um bueiro e ele desce atrs, escada, fumaa, garrafas, ratos, etc. Vejam vocs que ele DESCE ao submundo, vai para o buraco, bueiro. E o mundo dos atos normais acontece onde? Na parte de cima, na superfcie e sob a LUZ do sol! Em bueiros ou esgotos acontecem coisas escondidas, sujas. Ambiente esfumaado, garrafas vazias no lembram boate e bares suspeitos? No lembram lugares onde se fuma e se bebe muito? E a cidade de ruas desconhecidas? A gente podia se atrever e dizer que esse camarada viajava para outras cidades, na realidade ou nas fantasias, para poder realizar seus anseios? Assim, vocs verificam que ele sonhava realizar o DESEJO proibido ou j o realizava... Vocs nunca podem dizer com certeza, salvo se obtiverem mais informaes a respeito do sonhador. A confirmao ou negao da interpretao obtm-se atravs de outros contedos... A moa loira que ele persegue a fachada MANIFESTA que usa para ENCOBRIR, esconder ou disfarar os desejos homossexuais. Isso porque, no bueiro, no submundo, dentro dele, a mulher desaparece, pois no bem-vinda. Ora, o CONFLITO entre desejo MANIFESTO e desejo LATENTE indicava sujeito dividido entre dois planos diferentes, um desejado e outro vivenciado, por dever, obrigao cultural... O que significa uma espi? Uma mulher que espia, observa, fiscaliza e USA o que descobre CONTRA os interesses do pas ou da pessoa vigiada. Uma mulher que espiona, tentando obter informaes no fornecidas voluntariamente pelo espionado pessoa que j est desconfiando. E ainda que ele a persiga no mundo exterior, com o fim de exibir sua condio exaltada de espada, de macho, a mulher o vigia. Ou seja, ele tem de se cuidar porque ela observa o que est acontecendo com ele... Na terceira cena est cercado de inimigos, espies estrangeiros, ou outros machos que COBRAM seu machismo e diante dos quais SENTE-SE constrangido por apresentar desejos homossexuais. Entre eles est disfarado de mulher, mas no anda muito bem de salto alto
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e peruca. No mulher... mas tambm NO AGE como macho entre eles. Ento, ele est com medo de ser perseguido pelos outros homens, que tambm so espies e podem perceber que usa DISFARCES. Agora, interessante que ele tenta salvar a moa prisioneira dos bandidos... O que salvar, libertar, resgatar, para ele, seno ajudar a moa a se livrar do assdio dos machos? Quem a aprisiona? Bandidos ou machos sempre dispostos a conden-lo e a zombar dele. Observem que ele vivia um srio conflito, pois no era homossexual assumido, ainda, e sim um homem casado, com filhos e DESEJOS homossexuais. Quando ele descobre a mulher, no sonho, ela est nua com dois homens tentando estupr-la. O que significa isso? Ele a pega pela mo e sai correndo. Est salvando-a ou no? Est. De qu? De ser estuprada, de ser pega, comida por outros homens... SANDRA AYUMI OSHIRO - Ele est com medo de que outros homens se apossem da mulher dele? JORGE - exatamente isso! Est com cime da mulher. Tem medo que na situao de espi ela descubra o que ele disfara e PERCA O RESPEITO por ele, trocando-o por outro. Ele a est vendo quase estuprada porque ACREDITAVA que os outros machos eram MAIS violentos ou MAIS convincentes que ele sexualmente. Ento, o que faz? Ele a pega pela mo, a tira de l e a faz sumir tambm. No est interessado em resolver nada com ela, s no quer que a comam (risos). Ele a tira dos bandidos e separa um para ele (risos). Da acorda, com medo. Com medo de qu? De ser esfaqueado no sonho, pois essa a maneira SIMBLICA como DISFARA o medo de CAIR na homossexualidade. A relao homossexual algo que o sonhador desejava, mas ao mesmo tempo temia. Ao mesmo tempo em que a desejava, temia a QUEDA ou a desmoralizao, se fosse DESCOBERTA. Por isso acordou. Ento, o medo expresso de maneira simblica ou DISFARADA pela FORMA que todos os machos expressam. At o meu amigo Vtor (risos) tem medo que um homem o persiga com uma faca

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e o espete, literalmente. Isso d medo ou no d? Sim, da mesma maneira que tememos CAIR NA VIDA. Todas as cinco interpretaes aqui exercitadas foram confirmadas VERDADEIRAS pelas informaes obtidas atravs de outros meios. Puxa, j estou com saudade de vocs antes mesmo de me despedir... De qualquer modo, talvez a despedida seja menos triste se formos para a praia... Vamos l seu Milton! (Canta: Maria Isabel, de Jos Moreno, Luz Moreno e Rossini Pinto) A praia estava deserta, O sol surgia no cu, E eu contente cantava pra voc Maria Isabel, Pegue a esteira e o seu chapu, Vamos para praia que o sol j vem, Pegue a esteira e o seu chapu, Vamos para praia que o sol j vem, Pi-ri-ri-ri-ri, po-po-po-po, Pi-ri-ri-ri-ri, po-po-po-po, Pi-ri-ri-ri-ri, po-po-po-po, Pra voc Maria Isabel. Fim

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eferncias bibliogrficas

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O CONHECIMENTO DO CREBRO, John C. Eccles, Ateneu Editora, Editora da Universidade de So Paulo. PODER E PRAZER, Jos ngelo Gaiarsa, Editora gora, 1986, So Paulo. PRINCPIOS DO COMPORTAMENTO, C. B. Ferster S. Culbertsons, M. C. Perrott Boren, Editora Hucitec, So Paulo, 1979. SEMIOLOGIA PSICANALTICA, Maria Carmen Gear, Ernesto Csar Liendo, Imago Editora, Rio de Janeiro, 1976. Smbolos da transformao, C. G. Jung, Editora Vozes, Petrpolis, 1986.

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