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uoft oe ftrt O Lifentfunt

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cretos de Romina Lucas, Horas-puente y
Ulisa), el dptico funico (ltimas conversa-
ciones con el fauno y Acerca de la naturaleza
de los faunos), el trptico flico (No, La bestia
y El bien supremo) y las novelas hasta el
momento sin compaa Una como ninguna
y La vida en el espejo.
Si bien muchos de sus libros estn organi-
zados en ciclos, el autor asegura que estos no
sonvoluntarios sino ms bienuna consecuen-
cia, enundoble sentido, de ser muy prolco:
Primero, porque al ser prolco fatalmente
hay temas que reaparecen, exigiendo unnuevo
tratamiento. De un libro al otro, distantes
aos, hay una profundizacin en el tema. Y
tambin se reere al otro efecto que produce
dicha condicin: Es comn que en tres o
cuatro meses escriba dos o tres novelas y, na-
turalmente, como proceden de un mismo es-
tado de nimo o de sensibilidad, entre ellas se
dan vnculos y paralelismos que no tardo en
percibir. Si en mi obra puede notarse la pre-
sencia de estos ciclos no es por premeditacin,
en absoluto, sino como consecuencia de la di-
nmica propia a mi produccin.
Por la recurrencia del deseo y la sexualidad
como mviles fundamentales de la trama,
estas novelas tiendenrpidamente a despertar
ciertos prejuicios y polmicas en torno a la
distincin entre erotismo y pornografa; sin
embargo, el autor no se siente cmodo con
estas distinciones y enseguida propone sus ar-
gumentos. Nunca al sentarme a escribir se
me ocurri preguntarme si lo que escribo es
erotismo o pornografa. Esa cuestin me vino
de fuera, del medio cultural en que vivo. Fue
porque se me tach, en Uruguay, de porn-
grafo, que decid encarar la cuestin, arma.
Y agrega: la evolucin de la distincin entre
erotismo y pornografa forma parte de esa
lgica occidental de lo ertico, que se hace vi-
sible enel paradigma funico. Enese contexto
es que le doy al asunto una respuesta profun-
da.
Lissardi conesa que es muy comn que en
las entrevistas y en las charlas pblicas la
cuestin retorne inexorablemente, como si
formara parte de una especie de protocolo de
legitimacin. Dice: Pareciera que cuando
uno se rene para ocuparse del arte ertico
fuese necesario dejar claro desde el principio
de que se lo hace desde la vereda correcta. En
esos casos, y para que liquidar el tema cuanto
antes, siempre tiene gatilladas un par de
respuestas: Una de ellas es que si alguien
vendiera un libro mo como pornografa, el
consumidor de pornografa lo devolvera de
inmediato pensando que o hubo un error o
quisieron estafarlo. La otra es que el objeto de
la pornografa es la representacinde la cpula
humana, mientras que el objeto del arte ertico
es la representacin del deseo.
rtete ot toeoso veesus
rtete ot ru co
A partir de su obra narrativa, Lissardi escribi
algn que otro ensayo y ha dado conferencias
y cursos en torno a lo que denomina paradig-
ma funico, al que dene como una especie
de fantasa cultural conla que he conseguido
hilar, en un relato que s original y que me
parece esclarecedor, los tpicos ms signi-
cativos sobre el lugar del erotismo enla cultura
occidental.
En Juan Tenorio y Giacomo Casanova: mo-
mentos del paradigma funico, ensayo que
public en acate, revista uruguaya de psico-
anlisis, se lee: Occidente ha remasticado el
Eros platnico a lo largo de dos mil aos, pro-
duciendo esto que llamamos el paradigma
amoroso, que se caracteriza por espiritualizar,
idealizar las relaciones erticas. En su forma
perfecta el amor es el amor frustrado, hecho
imposible por la muerte. Y ms adelante con-
signa que paralelamente a este paradigma, y
adoptando formas clandestinas, paradojales
o francamente subversivas, se ha dado otro
al que denomina funico y que tiene sus -
guras y su propia tradicin, del stiro al fauno
y al Satans medieval, y de ah a Don Juan y
luego a Casanova.
Este eje permite ver la historia de la sexua-
lidad en Occidente como la historia de la dia-
lctica entre ambos paradigmas: el amoroso
y el funico, el represor y el reprimido, el
visible y el clandestino. Hacia el nal advierte
sobre la necesidad de tener en cuenta a esa
otra tradicin, de poner bajo la lupa sus si-
lencios y sus gritos, de comenzar a escuchar
lo que ha querido decirnos a lo largo de siglos,
y de empezar a calcular a qu tipo de mundo
nos quiere llevar.
A su vez, en esta conversacin, Lissardi sos-
tiene que toda sociedad humana es unsistema
de restricciones, y si se quiere convivir es ne-
cesario establecer una larga lista de cosas que
no pueden hacerse. Sin embargo, tambin
sugiere que una parte importante de esas res-
tricciones tiene por objetivo reprimir el deseo
(esa fuerza fantstica e imprevisible que se
genera en lo ms profundo de nuestro ser),
lo cual se traduce en no prestarle atencin a
aquellos llamados que no estn enmarcados
en el dominio de lo socialmente aceptable.
Esta conducta es comna todas las sociedades,
incluida esta sociedad seudopermisiva en que
vivimos, concluye.
PERFIL
RCOL LI SSARDI
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a Argentina es un pas culturalmente mucho ms abierto, ms plural
que Uruguay, y desde que mis libros cruzaron el charco, gracias a la
editorial HUM, tuvieron una maravillosa acogida, tanto de los lectores como
de la crtica, seala Lissardi. Y por eso considera que Argentina es su
patria de adopcin, desde el punto de vista cultural.
-Tuvo algn problema con la circulacin de su obra? Cmo fue la re-
cepcin de parte del pblico y de la crtica?
-En Uruguay, en la funcin de represin, la pudibundez catlica fue susti-
tuida histricamente por la pudibundez de la cultura de izquierda, comunista
primero, y castrista despus. La cultura de izquierda que en Uruguay nunca
tuvo su momento de autocrtica es la que sigue mandando. Y organiz,
desde el comienzo, una campaa sistemtica ensu prensa contra mis libros,
acusndolos de pornogrcos. A pesar de o gracias en alguna medida a
eso, mis libros tuvieron desde el principio en mi pas un ncleo siempre cre-
ciente de lectores incondicionales.
-Cules fueron los motivos que lo llevaron a escribir textos que dia-
logaran con su propia obra de ccin?
-El dilogo conel pensamiento, conla reexinque analiza y contextualiza,
es necesario para el arte. La ausencia de ese dilogo puede llegar a ser
daina para la evolucin de una obra. En Uruguay, en el pasado, hubo inte-
lectuales que cumplan con buen nivel esa funcin. Hoy no los hay. De
manera que tuve que desdoblarme, desarrollar mi capacidad de reexin y
contextualizacin, para poder dialogar conmigo mismo. Tuve que ser a la
vez el boxeador y el manager. Lo hice con ya ocho o nueve libros publicados,
y lo hice porque realmente necesitaba ese dilogo para poder seguir adelante.
L
Escrib sobre mi obra
para poder dialogar
conmigo mismo
Lifentfunt
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esde hace unos aos y desde Uruguay,
que suele deslumbrarnos con gratas
e inesperadas sorpresas, comenzaron
a llegar las breves e intensas novelas de Ercole
Lissardi. Y en poco tiempo se form un pe-
queo grupo de lectores que difundi la no-
vedad y logr que rpidamente alcanzara un
mayor reconocimiento. Uno de los rasgos que
ms llama la atencin en estas historias es el
sesgo marcadamente ertico y cmo el autor
se sumerge en esta zona poco explorada o
que slo haba aparecido parcial e indirecta-
mente en nuestra literatura con notable pe-
ricia.
El tema de sus novelas es el deseo, ms es-
peccamente el deseo sexual, y de qu ma-
nera este modula, trastorna y modica el
cuerpo, el nimo y la fantasa, quiz no de
forma permanente pero s conuna regularidad
aleatoria y una intensidad que suele hacer
vacilar hasta los principios ms slidos. La
cuestin de la atraccin ertica, o sea del de-
seo, fue desde siempre, desde mucho antes
de comenzar a escribir, de inters primordial
para m. Cuando comienzo un nuevo texto
puedo no saber qu historia voy a contar,
pero s que el deseo va a ser el motor principal,
arma el autor.
Y a esta altura, con 20 novelas escritas, le
parece razonable deducir que difcilmente
vaya a escribir algo que no sea en esta lnea:
investigar las mareas del deseo es para m
una aventura tanfascinante como lo era para
Patricia Highsmithexplorar las pulsiones del
asesino, o para Arthur Clarke imaginar la co-
lonizacin del espacio exterior, o para Joseph
Conrad enfrentar a sus hroes con los capri-
chos del Ocano. Como ellos, no podra yo
imaginar algo ms fascinante, seala. Y
aade: Mis libros hablan de la manera en
que los humanos negociamos o no negocia-
mos enabsoluto conlas exigencias del deseo,
una tensin que lo conduce a preguntarse
sobre cmo vivir a caballo entre la represin
y la transgresiny a especular sobre untiempo
mtico enel que no existanlas restricciones,
el tiempo del Fauno.
t ts eerees e1tc oes eet
eeos
Lissardi comenz a escribir de grande, a los
40 aos, al volver a Uruguay luego de un pro-
longado exilio mexicano por motivos polticos,
y en 15 aos ha publicado cerca de 20 ttulos.
Entre los que se distribuyeronennuestro pas
estn la triloga sobre la indelidad (Los se-
o

o rueeo tote ttoo

s rtsct1e oue et eeseo

~ O - c u s f t v o r t e L o s
rrcotr tisstroi
El escritor uruguayo, autor de una veintena de novelas que giran en
torno al deseo y el erotismo, reexiona sobre su obra y sobre la
necesidad de que nuestras sociedades recuperen el paradigma funico.
veintiuno:Maquetacin 1 01/03/12 20:09 Pgina 30