la vigencia es un atributo formal, es el reconocimiento que el Estado proporciona y pierde su validez formal hasta que el mismo estado lo declara.

Se integra con las normas que el Estado elabora a travs del proceso legislativo, aunque tambin se integra por las costumbres que el poder pblico reconoce como preceptos obligatorios. Derecho vigente es el Derecho actual; es el orden jurdico que se reputa obligatorio en el presente; es el Derecho que el estado crea y aplica por medio de sus rganos. Tambin por Derecho vigente se entiende el conjunto de normas que realmente se observan en la sociedad, el Derecho viviente; el Derecho histrico que la sociedad reconoce como obligatorio, que lo practica en forma constante; aqu nos estamos refiriendo a una vigencia real o efectiva y no meramente formal. De acuerdo con lo expuesto anteriormente, en nuestros das, todo Derecho vigente es positivo, porque nace del Estado, pero no todo Derecho positivo est vigente; as las normas jurdicas de la antigua Roma o del imperio mexica son Derecho positivo pero actualmente no tienen vigencia. Por otra parte el prrafo tercero del artculo 19 de la Constitucin Federal estipula que todo maltratamiento en la aprehensin o en las prisiones son abusos que sern corregidos por las leyes y reprimidos por las autoridades, a pesar de dicha disposicin se encuentra en vigor desde 1917 (vigencia formal) en la prctica no se respeta, es decir que no es un Derecho viviente, no tiene una vigencia real y efectiva.

http://www.entor.no/CH/Der/ch-de-con-005.htm
Llamamos orden jurdico vigente al conjunto de normas imperativo-atributivas que en una cierta poca y un pas determinado la autoridad poltica declara obligatorias. El derecho vigente est integrado tanto por las reglas de origen consuetudinario que el poder pblico reconoce, como por los preceptos que formula. La vigencia deriva siempre de una serie de supuestos. Tales supuestos cambian con las diversas legislaciones. En lo que toca al derecho legislado, su vigencia se encuentra condicionada por la reunin de ciertos requisitos que la ley enumera. El orden vigente no slo est integrado por las normas legales y las reglas consuetudinarias que el poder pblico reconoce y aplica. A l pertenecen asimismo los preceptos de carcter genrico que integran la jurisprudencia obligatoria y las normas individualizadas (resoluciones judiciales y administrativas, contratos, testamentos, etc.). La validez de todas estas normas -sean generales o

individuales- depende siempre de un conjunto de requisitos extrnsecos, establecidos por otras del mismo sistema. Las locuciones derecho vigente y derecho positivo suelen ser empleadas como sinnimos. Tal equiparacin nos parece indebida. No todo derecho vigente es positivo, ni todo derecho positivo es vigente. La vigencia es atributo puramente formal, el sello que el Estado imprime a las reglas jurdicas consuetudinarias, jurisprudenciales o legislativas sancionadas por l. La positividad es un hecho que estriba en la observancia de cualquier precepto, vigente o no vigente. La costumbre no aceptada por la autoridad poltica es derecho positivo, pero carece de validez formal. Y a la inversa: las disposiciones que el legislador crea tienen vigencia en todo caso, mas no siempre son acatadas. La circunstancia de que una ley no sea obedecida, no quita a esta su vigencia. Desde el punto de vista formal, el precepto que no se cumple sigue en vigor mientras otra ley no lo derogue. Tal principio ha sido consagrado por la ley mexicana, lo que viene a confirmar la conveniencia de distinguir con pulcritud los dos trminos referidos. El artculo 10 del Cdigo Civil Federal establece que '`contra la observancia de la ley- no puede alegarse desuso, costumbre o prctica en contrario". La lectura del precepto revela la posibilidad de que una disposicin legal conserve su vigencia aun cuando no sea cumplida ni aplicada, y obligue a todos los sujetos a quienes se dirige, incluso en la hiptesis de que exista una prctica opuesta a lo que ordena. La legislacin mexicana rechaza, pues, de modo expreso, la llamada costumbre derogatoria. La regla del artculo 10 es corolario del principio consagrado en el artculo anterior del propio Cdigo. "La ley -dice el artculo 9slo queda abrogada por otra posterior que as lo declare expresamente, o que contenga disposiciones total o parcialmente incompatibles con la ley anterior." Para que una ley pierda su vigencia (total o parcialmente) es indispensable que

otra ulterior la abrogue o derogue, ya de manera expresa, ya en forma presunta. La posibilidad de que exista un derecho dotado de vigencia, pero desprovisto de eficacia, slo es admisible en los casos a que acabamos de aludir, o sea, cuando se trata de preceptos jurdicos aislados. Sin dificultad puede aceptarse que una norma elaborada de acuerdo con todos los requisitos que estructuran el proceso legislativo, carezca por completo de positividad. Todo el mundo conoce ejemplos de preceptos formalmente vlidos que nunca fueron cumplidos por los particulares ni aplicados por el poder pblico. Esta separacin entre positividad y validez formal no puede admitirse en relacin con todo un sistema jurdico. Un ordenamiento que en ningn caso fuese obedecido ni aplicado no estara en realidad dotado de vigencia. Pues sta supone, por definicin, la existencia del poder poltico. Derecho vigente es el polticamente reconocido, es decir, el que el Estado crea o aplica por medio de sus rganos. Problema muy debatido por los juristas es el concerniente al llamado derecho natural. Suele darse esta denominacin a un orden intrnsecamente justo, que existe al lado o por encima del positivo. De acuerdo con los defensores del positivismo jurdico slo existe el derecho que efectivamente se cumple en una determinada sociedad y una cierta poca. Los partidarios de la otra doctrina aceptan la existencia de dos sistemas normativos diversos, que, por su misma diversidad, pueden entrar en conflicto. La diferencia se hace consistir en el distinto fundamento de su validez. El natural vale por s mismo, en cuanto intrnsecamente justo; el positivo es caracterizado atendiendo a su valor formal, sin tomar en consideracin la justicia o injusticia de su contenido.' La validez del segundo se encuentra condicionada por la concurrencia de ciertos requisitos, determinantes de su vigencia. Todo precepto vigente es formalmente vlido. Las expresiones

vigencia y validez formal poseen en nuestra terminologa igual significado. Estos atributos pueden aplicarse, segn dijimos antes, tanto a las disposiciones establecidas legislativamente como a las reglas nacidas de la costumbre. Frente a tales preceptos, los del derecho natural son normas cuyo valor no depende de elementos extrnsecos. Por ello se dice que el natural es el nico autntico, y que el vigente slo podr justificarse en la medida en que realice los dictados de aqul. Sobre los preceptos en vigor -legislados o consuetudinarios- se eleva el otro orden como un modelo o paradigma. La enorme variedad de concepciones del derecho natural que registra la historia se explica en funcin del gran nmero de sentidos en que los tericos emplean la voz naturaleza. En la enseanza socrtica la idea del derecho natural adquiere un cariz nuevo. Scrates refiere las exigencias de tal derecho a la voluntad divina, y distingue las leyes escritas, o derecho humano, de las no escritas e inmutables, establecidas por la divinidad. El concepto de naturaleza es entendido otras veces en una acepcin sociolgica, es decir, como naturaleza social o sociabilidad natural del ser humano. Bajo el ttulo de concepcin sociolgica del derecho natural podemos agrupar todas las teoras que buscan el fundamento y origen de ste en los atributos que el hombre posee como "animal poltico". En el derecho natural clsico, es decir. en las doctrinas de los siglos XVII y XVIII, se recoge y desenvuelve en mltiples sentidos la vieja idea -defendida en la poca de Scrates por los sofistas griegos- de que el verdadero derecho tiene su fundamento en la naturaleza, por lo cual representa, frente a los ordenamientos positivos, un conjunto de principios eternos e inmutables. Slo que en las citadas teoras la nocin de naturaleza es concretamente referida al ser humano. Se parte de la conviccin de la unidad esencial de la especie v se pretende descubrir los

rasgos constantes de aqul, para desprender de tal estudio los principios universalmente vlidos del derecho natural. Otra de las variantes de la teora de los dos rdenes es la racionalista. De acuerdo con esta tesis, la naturaleza en que el derecho se funda es la razn. La doctrina ofrece diversas facetas, condicionadas por la forma en que las diferentes escuelas entienden aquel concepto. Es posible, por ejemplo, proyectar sobre el mundo la idea de racionalidad y considerar que todos los fenmenos se hallan regidos por una inteligencia superior. El preludio de esta concepcin se encuentra en la teora heraclitana del Lgos.. Si combinamos los tres conceptos a que hemos venido aludiendo, descubriremos siete posibilidades diferentes: 1. Derecho formalmente vlido, sin positividad ni valor intrnseco. 2. Derecho intrnsecamente valioso, dotado adems de vigencia o validez formal, pero carente de positividad. 3. Derecho intrnsecamente vlido, no reconocido por la autoridad poltica y desprovisto de eficacia. 4. Derecho formalmente vlido, sin valor intrnseco, pero provisto de facticidad. 5. Derecho positivo, formal e intrnsecamente vlido. 6. Derecho intrnsecamente vlido, positivo, pero sin validez formal. 7. Derecho positivo (consuetudinario), sin vigencia formal ni validez intrnseca. El primer sector corresponde al concepto de un derecho formalmente vlido, pero desprovisto de positividad y validez intrnseca. Esta hiptesis slo es admisible en relacin con preceptos jurdicos aislados. Un precepto legal, expedido de acuerdo con todos los requisitos formales que la Constitucin establece, es derecho vigente, aun cuando sea injusto y no sea cumplido ni aplicado. El punto de vista a que aludimos deriva de lo que podra llamarse criterio oficial o estatal acerca de lo

jurdico. El Estado reconoce exclusivamente como derecho: los preceptos elaborados de acuerdo con los requisitos del proceso legislativo; las normas de la jurisprudencia obligatoria; las costumbres expresa o tcitamente admitidas por los rganos encargados de la formulacin o aplicacin de la ley; los tratados internacionales en vigor y, en general, todas las normas jurdicas individualizadas. Adems, por lo que toca a los preceptos legales, declara que slo pueden quedar abrogados o derogados por otros posteriores que as lo indiquen o contengan disposiciones total o parcialmente incompatibles con los primeros. El sector sealado con el nmero 2 corresponde a preceptos que poseyendo validez formal e intrnseca, carecen empero de eficacia. Es el caso de normas legales justas, que no son cumplidas por los particulares ni aplicadas por el poder pblico. Para ellas vale, segn el criterio oficial, la misma regla de que hicimos mencin anteriormente. o sea, la de que su obligatoriedad no queda destruida por el hecho de su inobservancia. Lo propio cabe decir de su valor intrnseco. ste subsiste inclume, aun cuando aqullas no se cumplan. El tercer caso es el de normas o principios jurdicos ideales que el legislador no ha sancionado, y que tampoco tienen positividad. Tales principios slo pueden ser considerados como derecho si los miramos desde el ngulo visual de la teora de los dos rdenes. Para el Estado no tienen tal carcter, precisamente por no hallarse reconocidos. Segn la teora romano-cannica tampoco son derecho, pues no gozan de vigencia social. Siendo principios objetivamente vlidos, no sancionados por el poder pblico ni provistos de eficacia, resulta imposible clasificarlos como imperativos o mandatos. Valen en s y por s, pese a su desconocimiento o inobservancia. Aun cuando no sean cumplidos, conservan la dignidad de todo paradigma, y sirven como pautas para la valoracin del derecho positivo. Tanto el legislador como los jueces encargados de resolver los casos jurdicos que

la vida presenta, pueden y deben volver los ojos hacia tales principios, ya sea para la reforma de la legislacin en vigor, ya para colmar los vacos que la ley, como toda obra humana, inevitablemente presenta. En esta ltima hiptesis, adquieren, a un tiempo, eficacia y validez formal. Ello equivale a decir que son fuentes reales, en las que pueden y deben beber tanto el legislador como los jurisconsultos y los

jueces.
DERECHO VIGENTE Y DERECHO POSITIVO Vigente: conjunto de normas jurdicas impero-atributivas que en un momento y en un lugar el estado los considera obligatorios. Positivo: es aquel que verdaderamente se cumple.

DERECHO POSITIVO Y DERECHO NATURAL Natural: es el derecho que emana de la divinidad, aquel que proviene de la naturaleza.

1. - derecho formalmente valido, desprovisto de positividad y validez intrnseca (preceptos jurdicos aislados). 2. - derecho intrnsecamente valioso, dotado de validez formal, pero carente de positividad. 3. - derecho intrnsecamente valido, no reconocido por la autoridad poltica y desprovista de eficacia. 4. - derecho formalmente valido, sin valor intrnseco, pero provisto de facticidad. 5. derecho positivo, formal e intrnsecamente valido. 6. derecho intrnsecamente valido, positivo, pero sin validez formal. 7. - derecho positivo, sin vigencia formal ni validez intrnseca.