Psicologa anmala. Ps.

Sergio Schilling

Psicologa anmala y el estudio de las experiencias humanas extraordinarias La psicologa anmala busca comprender, que mecanismos, nos llevan a experimentar eventos extraordinarios. Entre estas investigaciones se encuentran las que analizan los relatos de sujetos que proponen tener contacto con personas fallecidas; Los que tienen experiencias telepticas es decir, personas que relatan tener comunicacin mental directa con otra distante (Irwin, 1993), los que son posedos por demonios, o inclusive los que viven sensaciones de tipo mstico, en las que: no hay percepcin o consciencia de seres discretos ni percepcin de espacio o tiempo y en el cual inclusive la dicotoma uno mismo/ resto de las cosas, es borrada (Aquili & Newberg, 2000, pp 41). Muchas personas que viven estas experiencias (practicantes de disciplinas espirituales, personas que sufren experiencias limite, deportistas, personas con enfermedades terminales o neurolgicas, entre otros), reportan adems, otras experiencias relacionadas con lo que ellos reportan como sueos premonitorios (Ullman, Krippner & Vaughan, 1989), telepata, visin a distancia o experiencias fuera del cuerpo (McClenon, 1994; Blackmore, 1993). Es vital tener en cuenta que estas experiencias no son una isla en la vida y experiencia de las personas, as cualquier intento racional para dar sentido a reportes de poderes ocultos debe tener en cuenta que estas experiencias subjetivas se entrelazan con el resto de los elementos que constituyen al individuo (Jahoda, 1976). No basta con solo determinar si son alucinaciones y delirios o fenmenos genuinos, en los seres humanos, ya que este tipo de relatos nos hablan de vivencias y necesidades que trascienden el mero hecho catalogado como extraordinario. As, los fenmenos psicolgicos anmalos comprenden todos aquellos

comportamientos y experiencias que parecen (poniendo nfasis en esto, ya que puede ser que exista una explicacin convencional a estos fenmenos) violar las leyes naturales (Zusne and Jones, 1989, pp. 13). Estos comportamientos son estudiados por la psicologa anmala, empleado este termino como un prefijo para denominar las disciplina que se ocupa de estudiar supuestos eventos extraordinarios o inexplicables desde las actuales teoras cientficas aceptadas (Wescott, 1980). Este termino se conoca antes con el nombre de parapsicologa, aunque este ultimo encerraba ciertos supuestos mas especficos, que el nuevo termino. Las experiencias anmalas fueron rebautizadas en su conjunto, como experiencias psi.
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A veces, es difcil trazar una lnea clara entre los intereses de la psicologa anmala y los de otras reas de la psicologa. Sin embargo, esto es casi esperable, dado que este tipo de experiencias no estn aisladas de otros mbitos de la vida de los individuos. Las personas que estudian estos fenmenos generalmente se relacionan con investigadores de otras disciplinas, como las correspondientes a la psicologa transpersonal o la neurologa (Cardea, Lynn y Krippner, 2000) La investigacin de experiencias psi Es el termino que define, aparentes anomalas del comportamiento y experiencia que existen aparte de los comnmente conocidos mecanismos exploratorios que dan cuenta de los flujos de informacin organismo-organismo y organismo ambiente (PA, 1989). Actualmente, este tipo de experiencias se denominan experiencias psi (psi es la letra 23 del alfabeto Griego). Desde una perspectiva general esto hace relacin al estudio de la experiencia y conductas humanas relacionadas a un grupo de creencias que da cada cultura a ciertos fenmenos a los que cataloga como sobrenaturales, milagrosos, entre otras denominaciones. La investigacin de experiencias psi, se puede entender de esta forma, como la descripcin y explicacin de este tipo de experiencias. Es un tema que merece su espacio dentro del conocimiento cientfico, en rea de la psicologa, al estudiar conductas humanas y formular hiptesis que las expliquen. Esta explicacin, la cual hace uso de mtodos propios de las ciencias sociales y naturales, histricamente, ha intentado buscar evidencias de una real anomala que estara a la base de estos fenmenos, en particular una que prueba la existencia tangible de la mente y donde estos sucesos, serian la consecuencia de ella. Otra rea ha intentado demostrar que no existe una anomala real, buscando bases culturales, errores preceptales y patologas, entre otras, que den cuenta del fenmeno. Por lo que no hay consenso respecto a si estamos frente a un fenmeno real o no (aunque, recordemos que en cierta forma, la realidad es una simplificacin de nuestros sentidos y sistema nervioso construyen en relacin a lo que nos rodea) Actualmente la "Parapsychological Association" (PA) http://www.parapsych.org, es la asociacin acadmica que rene entre sus miembros investigadores de universidades de los 5 continentes, la asociacin esta afiliada a la AAAS (American Asociation of Advancement of Science) desde 1969.

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La Investigacin psi busca explicaciones de la conciencia aterrizando al terreno emprico las conclusiones de diversas disciplinas acerca de la relacin del sujeto y su mundo. Antecedentes Las narrativas relacionadas con experiencias "psi", estn, al parecer, presentes en todas las culturas y religiones registradas actualmente. Dentro de estas, se encuentra una marcada interrelacin con la organizacin de sistemas de creencias de tipo religioso y cosmovisin de innumerables culturas. La capacidad de poder adquirir informacin que no puede ser explicada por los canales sensoriales o la inferencia, se denomina psi receptivo o gamma (tambin se conoce como percepcin extra sensorial). Dentro de estas experiencias, se han encontrado una serie de tipologas, a partir de el estudio de casos y condiciones de laboratorio: La telepata, que consiste en la posibilidad de comunicacin directa, entre dos mentes; La clarividencia (o percepcin remota), es la habilidad de reconocer lugares distantes y objetos, fuera del alcance perceptivo convencional. La pre-cognicin (capacidad de saber con antelacin un hecho que ocurrir) y la post-cognicin, (o capacidad las que parece imposible disponer de tal informacin). (Irwin, 2004) Estas categoras plantean desafos a nuestro entendimiento de las leyes del espacio (percepcin remota), o del flujo del tiempo y las leyes de causa-efecto (precognicin).Las siguientes categoras, del psi expresivo, nos plantean desafos a nuestra concepcin de separacin de sujeto-objeto y de nuestra influencia en el mundo. Psi expresivo o Kappa (tambin conocido como PKo psicoquinesia ), es lo que comnmente llamamos mente sobre la materia. Mas formalmente hablando, PK es un cambio fsico que corresponde a una intencin mental, una que no puede ser explicada por la intervencin de procesos fsicos. Tambin puede designar a grandes, extraos cambios fsicos, no correspondientes a una intencin mental conocida. La primera categora usualmente se ha relacionado con experimentos que intentan relacionar cambios en el funcionamiento interno de ciertos instrumentos de gran precisin. As, algunos investigadores han propuesto, que existen sujetos capaces de afectar el comportamiento de procesos a nivel atmico. (Irwin, 2004) de tener conocimiento directo de sucesos que han ocurrido en el pasado, en circunstancias en

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Otros, han reportado, que ciertos sujetos tengan cambios en su respuesta fisiolgica, cuando otros los observan a distancia. Inclusive, algunos han propuesto que algunas personas son capaces de afectar (especficamente sanar) animales, bacterias y otros seres humanos, con el unico uso de su intencin. Generalmente este ultimo proceso se conoce como Influencia Mental Directa Sobre Sistemas Vivos(conocido como DMILS, sus siglas en Ingles). Algunos indican que ciertas personas pueden alterar con su pensamiento, no solo pequeos sistemas qunticos o clulas, si no que tambin seria posible alterar grandes objetos y alterar su composicin o estructura. Esta ltima categora se conoce como macro psicokinesia e incluye en su fenomenolgia relatos tan excepcionales como levitaciones o de materializaciones (objetos que aparecen espontneamente). En algunas ocasiones, algunos investigadores han descrito casos de personas, que sin estar precisamente concentrados en provocar psi expresivo, logran afectar objetos a su alrededor. Estos casos, se conocen como Psicokinesis Espontneo Recurrente (PER), tambin conocido como Poltergeist Estas investigaciones plantean dificultades para nuestro paradigma actual, debido a que, una de las grandes diferencias, entre la ciencia y el pensamiento mgico, es la propuesta que solo somos capaces de influenciar indirectamente el mundo fisco, a travs del uso de implementos. Nuestro pensamiento, no realizara por si mismo una accin sobre el mundo. Los estudios de psi expresivo, pondran en duda esta fundamental propuesta epistemolgica del pensamiento cientfico. Una de las categoras ms enigmticas y controversiales de psi es los estudios relacionados con la supervivencia o psi theta. Desde mas de un siglo a la fecha, se han llevado a cabo, experimentos controlados respecto a experiencia de personas, excepcionales, que dicen tener la capacidad de poder tomar contacto con otro plano de la existencia, relacionado con personalidades o espritus, que perduran mas all de la aniquilacin del cuerpo o mas aun con una energa universal, que estara interrelacionada con todos los elementos de la existencia. Estos casos se conocen como mediumnidad (en el caso de personas que son capaces de tomar contacto con este plano de la realidad, de manera, mas o menos controlada, y poder expresar conocimiento recibido desde ese nivel de realidad al nuestro). En otros casos, ciertas personas nacen con experiencias y recuerdos propios de otros, ya fallecidos (usualmente conocido como reencarnacin). Algunas personas proponen que es posible tomar contacto con esta (s) entidades, y tener registro de su existencia o tener un tipo de cdigo para comunicarse con ellos(Sargent, 1993). Estos ltimos casos se
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conocen como comunicacin despus de la muerte y hacen uso a travs de la historia de elementos como tableros especialmente diseados, o en nuestra poca actual, instrumentos de grabacin electrnicos, que grabaran el registro de la interaccin de estos seres, con nosotros La investigacin de psi se relaciona con mltiples niveles de la realidad uniendo la experiencias subjetivas y objetivas, por esto mismo esta igualmente ligado su estudio a reas tan diversas como la psicologa, la fsica, la antropologa, o las neurociencias, que cada una a su modo requieren comprender mas de lo que involucra el fenmeno de la conciencia. Los investigadores psi buscan a travs del estudio de las experiencias psi, encontrar elementos claves de lo que involucra la consciencia. Se cree actualmente, que los procesos psi gamma y kappa, son parte de un fundamento comn, mas aun, en el aspecto prctico, hasta ahora no ha sido posible, crear un experimento que satisfactoriamente, pueda excluir la posibilidad del uso de alguna de ambas fenomenolgicas de psi. Las mayores criticas de la ortodoxia cientfica, frente a la investigacin de experiencias psi: Las mayores criticas estn relacionadas con la replicabilidad de las situaciones experimentales, el fraude por parte de experimentadores o sujetos sometidos a prueba, una inadecuada interpretacin de los datos obtenidos, errores en los procedimientos estadsticos utilizados, diseos experimentales inadecuadamente formulados, que permitiran a los sujetos conocer cuales son los resultados por vas relacionadas con la percepcin ordinaria (es decir, los sentidos conocidos), manipulacin o inferencia, entre otras(Sargent, 1993). Por otro lado, aun existe una limitada explicacin terica satisfactoria, que pueda explicar el mecanismo subyacente a los mltiples fenmenos psi, encontrados en laboratorio o recoleccin de casos. Dado lo anterior, es necesario conocer mas respecto a los elementos propios de la naturaleza de la percepcin, percepcin subliminal, estadstica, epistemologa e ilusionismo, entre otros. Sin embargo, estas criticas a la parapsicologa, han sido en mayor o menor medida, adecuadamente consideradas y resueltas, por los investigadores.

Referencias Aquili, E & Newberg, A (2000). The neuropsychology of aesthetic, spiritual and mystical states. Zygon, 35, 39-51.

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Blackmore, S.J. (1993). Dying to live: Science and the near-death experience. London: Grafton. Cardea, E., Lynn, S., & Krippner, S. (Eds). (2000). Varieties of anomalous experience Examining the scientific evidence. Washington, DC : American Psychological Association. Irwin, H.J. (1993). Belief in the paranormal: A review of the empirical literature. Journal of the American Society for Psychical Research 87, pp.1-39. Irwin, H.J. (2004). An introduction to parapsychology (4rd ed.). Jefferson, N.C.: McFarland. Jahoda, G. (1976). Psicologa de la supersticin. Barcelona, Espaa Editorial Herder. McClenon, J. (1994). Wondrous events: foundations of religious belief. Philadelphia: University of Pennsylvania press. Parapsychological Association.(1989).Terms and methods in parapsychological research, Journal of Humanistic Psychology 29 (3): 349. Sargent, Carl (1993). Explicando lo inexplicado. Los misterios de lo paranormal. Madrid. Debate. Ullman, M; Krippner, S & Vaughan, A. (1989). Dream Telepathy: Experiments in Nocturnal ESP (2nd ed). Jefferson, NC: McFarland Publishers. Wescott, R. (1980). Introducing Anomalistics: A new field of interdisciplinary study. Kronos 51: 36-50. Zusne, L., & Jones, W. (1989). Anomalistic Psychology: A study of Magical Thinking (2da. ed.). Hillsdale, NJ: Lawrence Ergo.