RELACION DE LAS COSTUMBRES ANTIGUAS DE LOS NATURALES DEL PIRUCerca de la religiin Creyeron y dijeron que el mundo, cielo y tierra, y sol y luna, fueron criados por otro mayor que ellos: a este llamaron Illa Tecce (1), que quiere decir Luz eter- Ded lle g& 10 mismo que El, hebreos Ela, sito; Theos, giego: 4s, latino. Tecce ¢s lo mismo que principinm rerum sine principio. (Nota del autor.) La detinicién que el autor da de Tecce en el texto de la Relacién, relacionando el nombre Fecce con «Luz» corresponde a la opinion AE Sefiend fl seconoxido linguista peruano Aliredo Torero. Pero 1ego cn La nota en que compara la expresion quechua con otras len- 22s, la Relactdn se aleja del significado que habia empleado en el Rte, atrbuyendole el sentido tcologico judeocristiano del libro del énesis, litcralmente de «principio de las cosas sin principio». La de- mostracion de Torero es interesante y atrayente. No contradice lo € afirme en otras ocasiones acerca de la idea del «dios nico» y cl signiticado de «fundamento», los cuales son, a todas las luces, de influencia cardlica (A. Torero, «Procesos lingdisticos ¢ identifi- ‘eacién de dioses en los Andes centrales», Revista Andina, aio 8, n. 1 Giulio 1990}, 237-263; H. Urbano, «Thunupa, Taguapaca, Cachi. In- Woduccién a un espacio simbélico andino», Revista Andina, aio 6, 1 Gulio 1988), 201-224; H. Urbano, «Introduccién» a la Relacion ‘de Cristobal de Molina, en Fabulas y mitos de los Incas (Crénicas de América, 48), Historia 16, Madrid, 1989). 45