Lima Barreto, cronista do protesto eterno

CLARA VILA ORNELLAS

CLARA VILA ORNELLAS doutora em Literatura Brasileira pela Faculdade de Filosoa, Letras e Cincias Humanas da USP. Toda Crnica, de Lima Barreto, 2 vol., organizao de Beatriz Resende e Rachel Valena, Rio de Janeiro, Agir, 2004, 1.248 pp.

inalmente, neste incio do sculo XXI, vm tona publicaes que tiram do esquecimento as crnicas de Lima Barreto (1881-1922), escritor sempre negligenciado pelo mercado editorial brasileiro. A extensa produo de Lima na imprensa de sua poca foi contemplada, j em 2004, na obra em dois volumes intitulada Toda Crnica (Agir), organizada por Beatriz Resende e Rachel Valena. Essa edio recupera a atividade jornalstica do escritor carioca em volumes que prezam pela delidade aos originais, linguagem da poca, e ainda conta com trs ensaios introdutrios de tima qualidade realizados pelas organizadoras. Um dos principais fatores que chamam a ateno para a qualidade dessa publicao so os ndices por nome e assunto. Esses elementos agregam valor qualidade dessa edio porque auxiliam num maior conhecimento das reas temticas enfocadas por Lima, facilitando a vida dos pesquisadores e estudiosos desse escritor ou daqueles interessados ocasionalmente por sua obra.

Trata-se de uma edio de monta que exprime uma enorme dedicao por parte das organizadoras em recuperar centenas de textos, seja nos originais pertencentes Casa Rui Barbosa ou a Jos Mindlin, seja na Biblioteca Nacional em busca das primeiras publicaes em jornais, revistas ou folhetins, quando no foi possvel o acesso aos originais. Alm disso, chama a ateno o resgate de uma fotograa indita de Lima Barreto quando de sua internao em 1919, que revela um homem prematuramente envelhecido pelo lcool, sofrimentos domsticos e pela falta de reconhecimento literrio. Chama a ateno, tambm, o resgate de uma crnica, at ento indita, A Minha Alemanha. Dessa maneira, essa edio vem complementar pertinentemente as publicaes anteriores das crnicas de Lima. A primeira, mais conhecida, de 1956, pela Brasiliense, organizada por Francisco de Assis Barbosa, Antnio Houaiss e M. Cavalcanti Proena, abrange toda a obra do autor em 17 volumes, sendo quatro dedicados produo das crnicas. Cada volume conta com o prefcio de reconhecidos crticos e escritores brasileiros, como Agrippino Grieco, Astrogildo Pereira, Antnio Houaiss, Srgio Buarque de Holanda e outros. Em 2005, temos a publicao de Lima Barreto, pela Global, vinculada coleo Melhores Crnicas, organizada tambm por Beatriz Resende. Nesse volume, a organizadora seleciona crnicas de Lima pelo vis temtico. Assim, torna possvel conhecer alguns dos principais temas que nortearam as preocupaes do escritor carioca, como o Rio de Janeiro, a sociedade, a poltica, a vida literria e costumes. Por que interessante reeditar as crnicas de Lima Barreto no incio do sculo XXI, quase cem anos depois de suas primeiras publicaes em jornais e revistas? Lima, assim como dezenas de escritores brasileiros, exerceu concomitantemente a literatura e o jornalismo em sua vida prossional. Desde sempre, era inevitvel ao escritor uma segunda prosso para sobreviver. Assim foi o caso de Orestes Barbosa, Graciliano Ramos, Joo Antnio, Erico Verissimo, Clarice Lispector e muitos outros. Para

Lima, a situao ainda foi mais crtica pela necessidade de sustentar a famlia desde jovem, pois seu pai, vtima de alucinaes por mais de vinte anos, s podia contar com o auxlio do lho para no terminar seus dias em uma casa de asilo pblico. Alm de atuar como amanuense na secretaria do Ministrio da Guerra trabalho que nada tinha a ver com seus anseios de revoluo social e humana , buscou incansavelmente publicar textos em jornais para ter algum ganho extra. Acrescenta-se a isso, tambm, o fato de que era a nica forma que tinha de se sentir atuando na vida pblica, social e literria de seu tempo. Pois, segundo ele, por ser negro, pobre e no ter o ttulo de doutor, tudo lhe era negado socialmente.

Caricatura de Lima Barreto feita por Hugo Pires para a revista A Cigarra, 1919

Fac-smile de carta de Lima Barreto ao pai, 1893

Lima Barreto foi um incansvel lutador em favor da igualdade social. Solidariedade humana uma boa expresso para resumir seus anseios pessoais e estticos. Para ele, a verdadeira literatura seria aquela que se prestasse a unir os homens em torno da paz. No haveria sentido algum produzir livros somente para divulgar os costumes mesquinhos das classes abastadas. Ele teve inimigos literrios e no fez questo de escond-los: Coelho Neto, Joo do Rio e outros. No toa, chegou a dedicar algumas de suas crnicas para criticar abertamente a literatura e o homem Coelho Neto, como em Sobre o Nosso Teatro e A Academia Nacional de Medicina. No caso de Joo do Rio, singular a crnica Carta Aberta, ao Jeito dos Bilhetes de Joo do Rio. Um dos temas abordados por Lima em suas crnicas so as freqentes crticas ao jornalismo distante da realidade ou, muito comum, a utilizao da comunicao impressa para a instaurao da ideologia

burguesa. Aquela imprensa que satisfazia aos ditames de quem governava o pas algo no muito diferente dos meios de informao de hoje. Quem vive dentro do jornalismo tem a impresso de que est entre lobos; os homens de jornais se devoram (O Nosso Secretrio, vol. I, p. 157). Atacou os interesses escusos que permeavam as redaes e, principalmente, os jornalistas e os proprietrios de jornais que se vendiam por qualquer preo, no importando se para isso colocavam em dvida a moral e os princpios ticos bsicos. No por acaso, a publicao de seu romance Recordaes do Escrivo Isaas Caminha (1909), enfocando os bastidores do jornalismo da poca, impediu-o de ter acesso aos grandes veculos de imprensa at o nal da vida. Lima no se intimidou, em momento algum, diante da defesa daquilo em que acreditava. Por exemplo, por ocasio das perseguies aos operrios, nas ento nascentes lutas por seus direitos, atacou no apenas a postura do poder ante as vergonhosas opresses contra homens humildes, bem como se posicionou contra a imprensa da poca, que divulgava esses fatos congurando os operrios como verdadeiros lesas-ptrias: Ela [a imprensa] feita com o desconhecimento total do que se passa fora da sua roda, um pouco da poltica e da dos literatos, determinando esse desconhecimento um desprezo mal disfarado pelas outras prosses, sobretudo as manuais, e pelo que pode haver de inteligncia naqueles que as exercem. Junte-se a isto uma admirao estulta pelos sujeitos premiados, agaloados, condecorados, titulados e as opinies deles; considere-se ainda as insinuaes cavilosas dos espertalhes interessados nisto ou naquilo, que cercam os homens de jornais de falsos carinhos e instilam no seu esprito o que convm s suas transaes... (Carta Aberta, vol. I, p. 426). Sempre num posicionamento discursivo cido e contundente, a sua militncia na imprensa em prol de uma sociedade mais

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justa encontra-se registrada cabalmente. A coragem que esse escritor teve perante os meios de comunicao de sua poca demonstra o esforo de um brasileiro crtico e disposto a enfrentar tudo e todos em nome de suas idias, que muito tinham em comum com a ideologia anarquista. Em diversos textos dessa coletnea, podemos constatar vrias declaraes de apreo s lutas dos trabalhadores que buscavam uma sociedade justa, sem mando de governo e com homens unidos pela solidariedade. Inclusive, ele foi um dos jornalistas que em seus textos comemorou a Revoluo Russa de 1917, aclamando-a como uma forma vitoriosa da luta do povo por um regime poltico mais justo e prximo da realidade dos marginalizados sociais. Mereceria um estudo parte a sua crtica ao governo. Em grande parte de suas crnicas, a contestao acirrada s incongruncias do poder pblico est presente, seja explcita ou implicitamente. No poupou esforos nem palavras em seus ataques. Muitas vezes permeado por ironia custica, ele constri personagens alienados para congurar personalidades da vida pblica. O leitor se v de frente a prefeitos que buscaram na modernizao da cidade simplesmente copiar modelos estrangeiros com vistas a inserir o Brasil na nova ordem capitalista. Que prato cheio para Lima! Alis, diante das tresloucadas medidas dos prefeitos Pereira Passos, Paulo de Frontin, Carlos Sampaio e outros homens ligados infra-estrutura da cidade, no seria necessria muita elaborao reexiva para critic-los, dado o olhar de um homem carioca que no concordava com as modicaes do permetro urbano em nome de uma nova ordem mundial que desconsiderava as reais necessidades da cidade e da populao. Talvez por isso Lima Barreto tenha ido direto ao ponto: s mesmo traos de uma ambientao cmica para conquistar o melhor efeito nas crticas nascente ideologia capitalista. Ao mesmo tempo, estabeleceu um ponto de vista ferino realidade que o cercava, destilando sua ironia tipicamente cida. Criatividade e uma militncia incansvel registram um dos raros

homens no Brasil que no se intimidou por galardes e pelos anis dos doutores. E da mesma maneira tambm manteve seus ataques Repblica, aos ministros, industriais, governadores e deputados, enm, a tudo o que se relacionava ao poder. O governo o Deus menos milagroso que h e, quando faz milagres, pesa sobremodo nas nossas algibeiras (A Propsito..., vol. I, p. 148). Percebemos o quanto esse escritor/cronista no media esforos e atacava declaradamente os homens do poder com um vis irnico de que talvez sintamos falta atualmente. Em nosso tempo, apesar de termos alguns cronistas de qualidade, parece-nos que h ausncia de uma postura barretiana no sentido de um engajamento constante e retilneo. Hoje, ou se cai na crtica cmica, que mesmo atestando intensa criatividade no transcende os limites da stira, ou ento encontramos um ponto de vista crtico explcito, porm, a este falta o enfoque de humorismo. A medida ecaz entre a crtica e a ironia nos termos barretianos tornou-se rara, como raro foi Lima em sua poca e, talvez, em toda a histria do jornalismo brasileiro. Isso provavelmente explique a razo pela qual sua obra poreja atualidade. Outro aspecto recorrente em sua produo o desvelado amor pela sua cidade. semelhana de um neur, Lima elaborou crnicas que revelam um amante do espao urbano. Com um olhar atento ele registrou em seus textos as ruas, os casares, os transportes e at a moda de seu tempo. Encontramos elementos de uma cartograa urbana detalhista adicionada a um ponto de vista criterioso dos costumes de sua poca, tanto do centro quanto dos subrbios, que, ao mesmo tempo, apontava as contradies sociais da poca. Um registro incomparvel do imaginrio brasileiro do nal do sculo XIX e incio do sculo XX. Isso tambm se localiza em outras produes, sobremaneira, em Vida e Morte de Gonzaga de S (1919), obra em que a cidade congura-se como um verdadeiro personagem se autoconsumindo em eterno embate existencial entre o velho e o novo. Nesse romance, minuciosas descries da

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ambincia geogrca e histrica do Rio de Janeiro compem uma orquestrao semelhante a uma ode s belezas da capital carioca e, ao mesmo tempo, denuncia o abandono de seu patrimnio. Do mesmo modo que o narrador nos conta a histria da vida e da morte do protagonista Gonzaga de S, em paralelo, narra tambm a vida e a morte da, hoje, cidade maravilhosa. principalmente a morte do Rio de Janeiro que Lima tematizou em suas crnicas. O homem que em menino conheceu um pouco a ambincia da monarquia no aceitou as mudanas, com bases em polticas desencontradas e incipientes, instauradas pelo regime republicano. Ao cronista no passou despercebida a posio de indiferena da sociedade diante das necessidades da nascente metrpole. Tudo encarece e ca pela hora da morte; mas toda a nossa gente brasileira tem as vistas voltadas para as coisas do Rio, da avenida; e preciso atend-la quanto antes (Modas Femininas e Outras, vol. I, p. 16). Mais importante que cuidar da infraestrutura do municpio e proporcionar melhores condies de vida aos miserveis era saber das ltimas tendncias da moda e copiar o comportamento de pases estrangeiros. Preservar a memria histrica, ento, soava como despropsito para as ordens do dia, estabelecidas pela sede de modernizao. Pelo contrrio, o apagamento do passado seria uma forma, evidentemente errnea, de instaurar-se na nova ordem mundial. Contudo, para o olhar inquiridor de Lima, isso mereceu inmeras denncias publicadas com veemncia em suas crnicas como, por exemplo, quando da demolio do Convento da Ajuda, para a construo de um hotel. O convento no tinha beleza alguma, mas era honesto; o tal hotel no ter tambm beleza alguma e ser desonesto, no seu intuito de surripiar a falta de beleza com as suas propores mastodnticas. De resto, no se pode compreender uma cidade sem esses marcos de sua vida anterior, sem esses anais de pedra que contam a sua histria (O Convento, vol. I, p. 100). Nada mais moderno que isso, apagar a memria, ignorar a histria.

Quem seriam os promotores desse processo de depredao? Lima nos responde: Fala-se, por exemplo, na vergonha que a Favela, ali, numa das portas de entrada da cidade o que faz a nossa edilidade? Nada mais, nada menos do que isto: gasta cinco mil contos para construir uma avenida nas areias de Copacabana. Clama-se contra as pssimas condies higinicas do matadouro de Santa Cruz, imediatamente a prefeitura providencia chamando concorrncia para a construo de um prado de corridas modelo, no Jardim Botnico, imitao de Chantilly (Variaes..., vol. II, pp. 484-5). Contrariamente ao tempo de Lima, hoje, tornou-se politicamente correto a preservao dos patrimnios histricos, anal, gera divisas e ns, brasileiros, no podemos car mal na ta da ordem global. Apela-se para o lado sentimental dos lugares antigos que so parte de nossa histria, porm, muitas vezes, isso apenas uma forma de manipulao que tem por objetivo a comercializao. Cobram-se ingressos para visit-los e, como conseqncia, toda uma infra-estrutura sustentada: hotis, passagens, alimentao e assim, sucessivamente, gerando lucros para poucos. Isso nos lembra, em grande medida, a poltica norte-americana, sempre em busca do capital. Alis, um dos temas recorrentes tambm nas crnicas de Lima. interessante notar como esse escritor, j nos primeiros anos do sculo XX, antevia o perigo do culto aos Estados Unidos. Em um tempo em que nem mesmo o rdio existia, no qual s se tinha acesso informao por meio de jornais e livros, ou seja, digamos, uma situao precria em relao aos nossos dias, Lima profetizou o perigo do processo de dominao global norte-americana que se formava. Particularmente as crnicas Coisas Americanas I e II e Ianquismo tratam de questes extremamente atuais. Lima ataca a busca desenfreada pelo lucro a qualquer preo e, ainda mais, o culto ao comportamento, costumes e a gritante falta de valorizao

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da cultura brasileira por parte de seu povo, principalmente, pela elite. Lima elaborou seus textos colocando o pensamento dos Estados Unidos numa arena de luta para ser massacrado impiedosamente. Sem abrandamento aos norte-americanos e aos seus cultuadores brasileiros, trouxe cena a voz de quem no conseguia compreender como homens, de destacada importncia nacional, tanto valorizavam hbitos e costumes completamente distorcidos em relao realidade do Brasil. Foi o caso, por exemplo, da demolio de prdios histricos do Rio de Janeiro para a construo de arranha-cus, procedimento que julgava absurdo, pois, alm de destruir a beleza da cidade, acusava o nascimento da ideologia make money brasileira, conforme expresso utilizada por ele. Lima buscou acordar ou, pelo menos, incomodar as conscincias adormecidas que desmereciam qualquer valorao ordem histrica ou sentimental quanto s nossas razes. S o tempo faz o que o tempo no destri; e seremos muito tolos se imitarmos os americanos nas suas idiotices e pretenses com o descomunal (O Edifcio da Cruz Vermelha, vol. I, p. 553). Lima Barreto, morador de subrbios cariocas, sempre na convivncia com marginalizados sociais, depreendeu com muita acuidade crtica a invaso norteamericana no imaginrio brasileiro e foi incansvel nesse propsito. Ns s vemos dos Estados Unidos o verso, no vemos o reverso ou o avesso; e este repugnante, vil e horroroso (O Nosso Ianquismo, vol. I , p. 480). Com sua crtica sempre contundente, apontou as aes dos americanos em busca, primordialmente, do acmulo de capital. A vida humana no era imprescindvel, o ser humano s teria importncia se fosse consumidor. Se houvesse o lanamento de um novo medicamento para uma doena no muito comum, segundo Lima, era bem capaz de os americanos envenenarem a gua para que um grande contingente adoecesse e, assim, a venda estupenda do referido medicamento estaria garantida. Da mesma maneira, ele alertou para o nascimento da

indstria da guerra, outra caracterstica que o revela simpatizante do movimento anarquista. As lutas entre pases seriam um modo de sustentar os empresrios armamentistas e tomar a riqueza de outros pases no importando, evidentemente, o nmero de mortos, mas sim o lucro que adviria dessa empreitada. E, nesse aspecto, a posio dos Estados Unidos era muito clara, anal, foi a partir da Primeira Guerra Mundial que ele comeou a tornar-se potncia mundial. Na contramo desse congraamento cultura norte-americana, tem Lima Barreto uma posio muito clara no jornalismo e na literatura brasileira. Isso se explicaria pelo seu incansvel registro da realidade dos subrbios cariocas, pela valorizao dos costumes, do imaginrio e da linguagem popular. Enquanto a elite buscava amealhar e importar o comportamento e o pensamento dos norte-americanos ou europeus, Lima em suas publicaes na imprensa em veculos de pouca repercusso ou dos movimentos operrios, resgatava a cultura do povo brasileiro. notvel a constante presena de expresses populares em suas crnicas. Muitas vezes utilizadas para enfatizar a ironia sociedade, ele encarnou as falas das ruas e, assim, tornou seus textos prenhes de humorismo e provocao: C e l, ms fadas h... (A Superstio do Doutor); Cada macaco no seu galho (A Superstio do Doutor); Ri-se o roto, l diz o povo, do esfarrapado e o torto do aleijado (A Nossa Situao); Atirar no que viu e matar o que no viu (Pobre Euclides!); Diz o povo que quem pobre, pea a Deus que o mate e ao diabo que o carregue (Extravagncias Ociais). Dessa maneira, percebe-se o quanto a escrita desse escritor/cronista nos oferece um leque de registros que auxiliam no conhecimento do pensamento e do comportamento das camadas marginalizadas do nal do sculo XIX e incio do sculo XX. Um verdadeiro let mignon para os lingistas e estudiosos dos costumes brasileiros. Um dos diferenciais das crnicas de Lima que mesmo sendo inteiramente a favor dos marginalizados sociais no deixou de criticar certos limites do pensa-

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O escritor Lima Barreto em foto de 1919

mento do povo brasileiro. Na maioria de suas crnicas, conforme j dissemos, ele polemizou com a elite e o poder pblico em relao s verdadeiras necessidades do povo e do pas, mas tambm h alguns pontos de vista que atacam a passividade e ingenuidade dos brasileiros. Exemplo disso o seu posicionamento sobre a instaurao do regime de eleies: Ultimamente, porm, adotaram a cerimnia eleitoral que no totalmente nova. um modo como qualquer outro de obterem um senhor, porque os homens no podem passar sem um. Eles tm a iluso de que, possuindo-o, no sero roubados, assassinados, suas famlias e negcios sero protegidos, etc., etc. Ningum lhes diga que no h necessidade disso; que uma iluso e t-los, uma desgraa. Eles, quando tal cousa ouvem, bramam, vociferam, dizem o diabo; mas, amanh, aps a eleio, esto a lanar a culpa de todos os seus males nas costas do pobre rei que arranjaram anteontem (Coisas Eleitorais). Notvel observar como esse pensamento de Lima Barreto tem uma carga to grande de atualidade. Nessa reexo

revela-se um cronista que desvenda a vulnerabilidade do povo, pois, ao mesmo tempo em que deseja ardentemente colocar no poder homens capazes de lhe assegurar uma vida tranqila, os destri logo em seguida. Acusa-se, tambm, a ingenuidade de homens que vem na eleio um direito de manifestao e inuncia nos rumos do pas. Depreende-se, no trecho citado, que isso, na verdade, uma forma de manipulao do imaginrio utilizada para dar a impresso de direito de participao na esfera pblica, segundo Lima. Nesse sentido, torna-se compreensvel a atitude de desgosto quando se observa que os dirigentes eleitos no correspondem expectativa anterior. Isso se explicaria por duas razes: seja porque se exige pacincia para modicar os rumos de um pas, seja porque o poder pblico no tem como nalidade beneciar a populao, o que mais provvel. A nossa [poltica] tem por m fazer a vida incmoda e os povos infelizes; e os seus partidos tm por programa um nico: no fazer nada de til (Tenho Esperana Que..., vol. I, p. 358). Essa colocao nos faz reetir no apenas sobre a nossa atualidade como sobre toda a histria da poltica brasileira. Assim, Lima usou de seu espao nos jornais tanto para criticar duramente a ideologia burguesa em temas gerais como eleio, estrangeirismo, racismo, falta de conscincia social entre outros, como tambm para combater a inconscincia dos marginalizados. Levados por valores equivocados, no pertencentes realidade deles, muitas vezes, acabam por fomentar comportamentos e pensamentos semelhantes aos da elite poltica e social. Lima via que a modicao da realidade somente viria se a populao acordasse para a gravidade da situao e tivesse conscincia de que o poder de luta poderia conquistar uma real melhoria da situao de misria de muitas pessoas. Dessa forma, alertava para a necessidade de violncia, apesar de ser eminentemente um homem pacco, para que o poder pblico modicasse o cenrio de carestia ou, ento, respeitasse o direito liberdade de expresso do operariado.

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O povo at agora tem esperado por leis repressivas de to escandaloso estanco [a carestia dos alimentos bsicos], que presidido por um ministro de Estado. Elas no viro, que certo; mas h ainda um remdio: a violncia. S com a violncia os oprimidos tm podido se libertar de uma minoria opressora, vida e cnica; e, ainda, infelizmente, no se fechou o ciclo das violncias (Sobre a Carestia, vol. I, p. 286). Um dos pontos recorrentemente abordados em suas crnicas foi a questo da adorao e respeito que a sociedade em geral devotava queles que portavam o ttulo de doutor. Percebe-se que muitos de seus textos sobre esse tema esto relacionados a um ponto de vista polemizador ante o ensino, s maneiras como muitos faziam para obter o diploma e mesmo ao fato de se tirar prossionais capacitados, mas sem formao cannica, do servio pblico para que os cargos fossem ocupados pelos doutores. Entretanto, encontramos tambm a percepo de que um dos responsveis por essa situao era o prprio povo, por sustentar a viso de que os doutores eram seres superiores a quem deviam respeito e dedicao. Nessa mesma linha de crtica aos costumes, observamos em suas crnicas um extenso leque de crticas ao comportamento suburbano que, na grande maioria, repetia a hierarquia da elite entre si. o caso dos pequenos funcionrios pblicos que nos trens portavam-se como seres melhores que os demais trabalhadores, apenas porque trabalhavam neste ou naquele rgo do governo, ainda que fosse como simples ofce-boys ou escrives. Todo brasileiro nasceu mais ou menos para ser um tiranozinho em qualquer coisa, [...] trata logo de pr pessoalmente em ao a autoridade de que est investido pelo Estado mstico (O Encerramento do Congresso, vol. II, p. 487). Observamos tambm esse cronista da sociedade criticando as mulheres pobres que buscavam se vestir conforme a moda da Rua do Ouvidor, ainda que para isso tivessem que sacricar as necessidades domsticas. Tambm entre os moradores da periferia, Lima localizou o preconceito

racial em que os brancos, mesmo pobres e sem instruo, se sentiam portadores de uma graa divina, que lhes alava a um patamar de superioridade entre os habitantes de sua comunidade. Essa temtica tambm compe o romance Clara dos Anjos (1922), que, alm disso, aborda outras questes da incoerncia do comportamento suburbano. O tema do racismo em todas as esferas sociais, inclusive, foi uma das principais lutas que Lima empreendeu em toda a sua produo jornalstica e literria. Lima Barreto, conforme atestamos, defendeu ardentemente tudo em que acreditava e a crnica foi um espao importante para a divulgao de seu pensamento. Mesmo que hoje nos parea absurdo, ele assim tambm atacou, em vrios textos, as mulheres e o futebol. No concordava com a presena de mulheres no servio pblico e nem com a possibilidade do voto feminino. Ao mesmo tempo, porm, defendeu ardentemente o direito da mulher de amar quem quisesse, polemizando com o direito dos maridos de matar em legtima defesa, em caso de adultrio. O futebol mereceu diversos textos e era criticado principalmente por discriminar o negro, o pobre, causar doenas, incitar violncia e, principalmente, por ser uma cultura importada. Se concordamos ou no com essas opinies, isso no vem ao caso, e sim o fato de localizarmos aqui um homem que no abandonou seus ideais at a morte. Ressaltamos que muitos outros temas foram abordados por Lima Barreto em suas crnicas. Contudo, acreditamos ter realizado uma abordagem geral que nos mostra o quanto importante recuperarmos a escrita desse escritor carioca, diante da qual as crticas literria e jornalstica ainda esto em dvida. Um homem que se manteve el aos seus princpios e no se calou diante de fatos que contradiziam seus ideais de uma sociedade justa e pacca. Lima no se intimidou perante a sua situao de marginalizado literrio, racial e social e congura-se como um exemplo atemporal de luta em favor da igualdade de direitos. Eu no me canso nunca de protestar. Minha vida h de ser um protesto eterno contra todas as injustias (Padres e Frades, vol. I, p. 326).

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