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Competencia acadmica y vocacin evangelizadora

Desafos del docente universitario catlico
Resumen Los docentes universitarios catlicos enfrentan un doble desafo: por un lado, cultivar la capacitacin y aptitud acadmicas estrictamente universitarias y, por el otro, vivir una intensa vida de fe que les permita ser testimonios que interpelen y evangelicen en el ambiente de la universidad. Esta ponencia analiza las caractersticas propias de las instituciones universitarias, as como tambin las propias de las universidades catlicas. Particularmente aborda la necesidad de incursionar en el rico patrimonio cristiano a fin de poder dialogar con las disciplinas cientficas tal como se plantean hoy, y tambin la necesidad de conformar su vida con un ideal evangelizador y pastoral.

Autor: Mara Ins Franck Ttulo Acadmico: Lic. En Ciencias Polticas (UCA) Direccin de correo electrnico: ines_franck@uca.edu.ar Lugar de trabajo acadmico:
Universidad: Pontificia Universidad Catlica Argentina Facultad: Instituto de Ciencias Polticas y Relaciones Internacionales Ctedra: Anlisis del Universo Poltico Direccin de la unidad acadmica: Alicia Moreau de Justo 1400 Fax de la unidad acadmica: 011-43490200

Competencia acadmica y vocacin evangelizadora

Desafos del docente universitario catlico

Universidad y cultura Antes de ponernos a considerar la problemtica concreta del docente universitario catlico, es til repasar el concepto de Universidad tal como aparece en los escritos del magisterio de la Iglesia. A poco de leer algunos documentos, llama la atencin un aspecto en particular: los documentos separan entre Universidad y Cultura universitaria1. La Universidad es definida como comunidad acadmica que, de modo riguroso y crtico, contribuye a la tutela y desarrollo de la dignidad humana y de la herencia cultural mediante la investigacin, la enseanza y los diversos servicios ofrecidos a las comunidades locales, nacionales e internacionales2. En este sentido, cabe recordar algunas caractersticas de las universidades actuales, resaltadas por la Iglesia en sus documentos3: La universidad ha perdido parte de su prestigio: no tiene ya el monopolio de la investigacin, por ejemplo. Se vive un clima de profesionalizacin creciente, marcada por la necesidad de encontrar empleo y por las exigencias cada vez ms especficas del mundo de la industria. Muchas veces las universidades son consideradas como reas de estacionamiento para atenuar las tensiones generadas por el desempleo de los jvenes. La universidad tiene dos riesgos antagnicos: o someterse pasivamente a las influencias culturales dominantes, o quedar marginada respecto a ellas. En ciertas disciplinas se fortalece un nuevo positivismo sin referencia tica. Existe hoy una gran diversificacin de los saberes

La presencia de la Iglesia en las universidades est enfocada desde una doble perspectiva: Una perspectiva subjetiva: la evangelizacin de las personas Una perspectiva objetiva: el dilogo entre la fe y las diversas disciplinas del saber4
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Congregacin para la Educacin Catlica, Presencia de la Iglesia en la Universidad y en la cultura universitaria, Nota preliminar 2 Constitucin apostlica Ex corde ecclesiae, 12 3 cfr. Congregacin para la Educacin Catlica, Presencia de la Iglesia en la Universidad y en la cultura universitaria, I 4 Congregacin para la Educacin Catlica, Presencia de la Iglesia en la Universidad y en la cultura universitaria, II, 1

3 En el mbito de la cultura universitaria estn en juego cuestiones vitales y profundas transformaciones culturales, y se suscitan nuevos desafos. Esta presencia de la Iglesia en la cultura universitaria estara apuntada a insertarse en la formacin de una cierta forma mentis universitaria, caracterizada por la importancia torgada a la fuerza argumentativa del raciocinio, desarrollo del espritu crtico alto nivel de informaciones sectoriales5. En la cultura universitaria, la presencia y la misin de la Iglesia, reviste formas diversas y complementarias: Primeramente est la tarea de apoyar a los catlicos comprometidos en la vida de la Universidad, como profesores, estudiantes, investigadores y colaboradores. La Iglesia se preocupa luego por el anuncio del Evangelio a todos los que en el interior de la Universidad no lo conocen todava y estn dispuestos a acogerlo libremente. Su accin se traduce tambin en dilogo y colaboracin sincera con todos aquellos miembros de la comunidad universitaria que estn interesados por la promocin cultural del hombre y el desarrollo cultural de los pueblos6. A su vez, esta cultura universitaria estara hoy marcada por caractersticas tales como7: Un contexto frecuentemente marcado por dificultades nuevas, materiales y morales, que se transforman rpidamente en problemas humanos y espirituales de consecuencias imprevisibles. Gran difusin del escepticismo y de la indiferencia. Los universitarios se enfrentan con un difuso liberalismo relativista, un positivismo cientista y un cierto pesimismo ante las perspectivas profesionales vueltas aleatorias por el marasmo econmico. Las universidades catlicas Hasta aqu hemos hablado de las universidades sin hacer ninguna referencia especfica a las universidades catlicas, expresin significativa de la solicitud pastoral de la Iglesia8. A todas las caractersticas anteriormente expuestas, las universidades catlicas aaden las siguientes9: Una inspiracin cristiana de la comunidad universitaria como tal

Congregacin para la Educacin Catlica, Presencia de la Iglesia en la Universidad y en la cultura universitaria, I, 2 6 Congregacin para la Educacin Catlica, Presencia de la Iglesia en la Universidad y en la cultura universitaria, Una exigencia urgente 7 cfr. Congregacin para la Educacin Catlica, Presencia de la Iglesia en la Universidad y en la cultura universitaria, I 8 Congregacin para la Educacin Catlica, Presencia de la Iglesia en la Universidad y en la cultura universitaria. 9 cfr. Constitucin Apostlica Ex corde ecclesiae, 13

4 Una reflexin continua a la luz de la fe catlica, sobre el creciente tesoro del saber humano, al que trata de ofrecer una contribucin con las propias investigaciones La fidelidad al mensaje cristiano tal como es presentado por la Iglesia El esfuerzo institucional al servicio del pueblo de Dios y de la familia humana en su itinerario hacia aquel objetivo trascendente que da sentido a la vida.

El docente catlico El docente universitario catlico tiene, a la luz de lo visto, un doble desafo: el propiamente acadmico y el especficamente pastoral-evangelizador. Ninguno de estos desafos puede ser encarado en desmedro del otro, ya que entonces la misin se desvirtuara y no sera de ninguna manera eficaz. Ambos desafos podrn ser bien resueltos slo desde una profunda vida de Fe que lleve a un testimonio cristiano slido. El desafo acadmico. Para el desafo acadmico, la vida de Fe profunda proporciona la certeza de la riqueza y del valor del mensaje cristiano, valor que no slo enriquece la propia vida y proyecto personal, sino que se desborda sobre la misma cultura, dotndola de nuevas luces y valores insospechados que la hacen ms plena y humana. Quizs por falta de Fe, quizs por falta de diligencia en el estudio del rico patrimonio cristiano, se observa en los docentes catlicos una enorme debilidad a la hora de transmitir y comunicar estas convicciones de un modo que interpele y logre realmente entrar en dilogo con las manifestaciones culturales de hoy. Hoy el testimonio de las personas de Fe parece incapaz de abrirse paso y de ser tenido en cuenta en el dilogo cultural. No ser que no estamos lo suficientemente convencidos? Como deca Juan Pablo II a los profesores universitarios catlicos italianos: La fe es capaz de generar cultura; no teme la confrontacin cultural abierta y franca; su certeza no se asemeja de ningn modo a la rigidez ideolgica basada en prejuicios; es luz clara de verdad, que no se contrapone a las riquezas del ingenio, sino slo a las tinieblas del error10. Hoy parece existir un cierto complejo de inferioridad con respecto a la cultura cristiana. Se la cree inferior, incapaz de entrar a dialogar en pie de igualdad (al menos) con las estructuras de pensamiento contemporneas. En parte esto se debe a una explcita campaa de desprestigio y discriminacin. Pero en parte tambin se debe a una pobre comunicacin, que ha ocultado con timidez las principales riquezas de nuestra Fe. Hace falta hoy una seria conviccin de que la Fe es EFECTIVAMENTE capaz de generar cultura.
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Juan Pablo II, Mensaje al IV Encuentro Nacional Italiano de Profesores Universitarios Catlicos, Octubre 2001

Pero el trabajo es interior, casi dira, espiritual. Hace falta una enorme fortaleza para resistir el choque con el ambiente imperante. Y esta fortaleza slo se encuentra en la fortaleza de Dios. A partir de esta actitud, hace falta un serio esfuerzo de sntesis en cada disciplina. As como Santo Toms de Aquino fue capaz de dialogar con los Padres de la Iglesia, con Aristteles, Averroes, Avicena, Maimnides, y otros filsofos y cientficos de la Antigedad y la Edad Media, as tambin el docente universitario catlico est llamado hoy a realizar una nueva sntesis, con valenta, audacia, y disposicin a invertir largas horas en este trabajo. Creo que en este trabajo de los docentes universitarios, en los investigadores, en los acadmicos, reside la esperanza de que la Iglesia pueda recuperar su papel en la mesa del dilogo cultural, y estar en condiciones de brindar a la humanidad las riquezas de la Revelacin. Tambin, digmoslo, hay cierto desconocimiento del patrimonio cultural catlico. Aqu se impone un esfuerzo de formacin y actualizacin en el mismo. El desafo pastoral-evangelizador. El documento Presencia de la Iglesia en la Universidad y en la Cultura Universitaria constata que demasiados profesores o estudiantes consideran su fe como un asunto estrictamente privado, o no perciben el impacto de su vida universitaria en su existencia cristiana. Algunos, incluso sacerdotes o religiosos, llegan hasta a abstenerse, en nombre de la autonoma universitaria, de testimoniar explcitamente su fe11. De nuevo es aqu fundamental una vida de Fe profunda. Porque es imposible vivir una slida vida de Fe sin tener la urgencia de transmitir esta experiencia y contagiarla a los dems. No como mero proselitismo, sino como actitud fraterna de quien ha encontrado un tesoro y quiere que los dems tambin lo compartan. El desafo pastoral-evangelizador es integral. Incluye tambin el desafo acadmico. La Constitucin Apostlica sobre las Universidades Catlicas Ex corde ecclesiae insta a los docentes universitarios a esforzarse por mejorar cada vez ms su propia competencia y por encuadrar el contenido, los objetivos, los mtodos y los resultados de la investigacin de cada una de las disciplinas en el contexto de una coherente visin del mundo. Los docentes cristianos estn llamados a ser testigos y educadores de una autntica vida cristiana, que manifieste la lograda integracin entre fe y cultura, entre competencia profesional y sabidura cristiana. Todos los docentes debern estar animados por los ideales acadmicos y por los principios de una vida autnticamente humana12.

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Congregacin para la Educacin Catlica, Presencia de la Iglesia en la Universidad y en la cultura universitaria, I, 15 12 Constitucin Apostlica Ex corde ecclesiae, 22

6 Las ltimas lneas del prrafo transcripto nos ponen frente a un tercer desafo, que no voy a encarar en este trabajo, pero s me gustara mencionar: el desafo del testimonio personal. Sabido es que los jvenes son sumamente crticos y someten a juicio permanentemente a los adultos. Por ello este desafo es crucial: no podremos comenzar a cumplir nuestra misin evangelizadora si no somos percibidos como personas coherentes y slidas por los jvenes que tenemos delante. Hoy la dimensin acadmica no alcanza: se inserta en una dimensin personal integral. Y la dimensin evangelizadora puede comenzar a ejercerse por parte del docente con un testimonio de slida coherencia. Todos estos elementos nos remiten nuevamente a la dimensin espiritual del docente universitario catlico, fuente y fundamento de toda su accin pastoral.

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