Thme 1 le hros

OBJECTIFS DE LTUDE ET JUSTIFICATIONS

1- Faire connatre aux lves les hros piques en prenant soin de lier le pass au aux rfrents culturels des lves. 2- Comprendre de manire fine le personnage dUlysse et son action dans luvre. 3- Donner voir la prennit de certains archtypes culturels et de luvre en gnral. la fois objets et moteurs de laction, emblmes dune socit et modles de vie, les hros ont une importance indniable dans lpope et ltude de leurs traits caractristiques simpose comme un incontournable pour comprendre luvre. Si dans lIliade plusieurs hros se ctoient et participent au dveloppement de laction, lOdysse, quant elle, ne compte quun seul vritable hros, Ulysse. LOdysse est un rcit dense qui mlange harmonieusement un univers merveilleux et une exaltation profonde de la condition humaine. Cette humanit sarticule autour dUlysse, hros pique par excellence qui adoptera au fil des gnrations une porte emblmatique, voire mythique. Mais contrairement au hros principal de lIliade, Achille, ce nest pas uniquement sa valeur guerrire qui est mise en lumire dans lOdysse, mais aussi son intelligence. Il sagit dune forme dintelligence particulire que les Grecs nommaient mtis : lintelligence mouvante et ruse qui sait affronter de biais lobstacle rigide, permet de le vaincre et mme de le tourner son avantage (Desautels, 1988, p. 488). Cest sur cette caractristique quest fonde la figure hroque dUlysse et cest cela, au-del de sa force guerrire, qui le fait apparatre comme un hros complexe, la fois typique et singulier1. Il importe de faire dcouvrir aux lves ce personnage mythique qui a marqu depuis des sicles et qui fascine encore limaginaire humain. Afin de mieux connatre ce personnage et luvre pique dans laquelle il apparat, nous dsirons faire dcouvrir aux lves les diverses caractristiques qui permettent de reconnatre un hros pique tout en montrant la complexit du hros de lOdysse qui est la fois typique et singulier. Comme le mentionne S. Sad (1998), Ulysse, tel que
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Il est noter que la ruse est parfois prsente comme un dfaut et Ulysse comme un menteur. Si cela semble ternir lhrosme dUlysse, cela contribue nanmoins le rendre plus humain, plus prs des hommes.

prsent dans lIliade, incarne toutes les qualits du hros pique avant tout guerrier (valeureux, athltique, fort, courageux, glorieux, etc.), qualits qui sont galement rappeles dans lOdysse, alors que dautres sont soulignes qui correspondent moins lesprit de lpope guerrire et qui contribuent notamment nous le rendre plus humain (ruse, intelligence (mtis), patience, prudence, curiosit, soif de savoir, etc.). Ltude des deux facettes du personnage dUlysse, hros guerrier et hros humain, mnage une porte dentre privilgie sur luvre : les lves sidentifieront probablement facilement Ulysse en sappropriant en imagination les qualits gnralement admires dun hros guerrier quun humanisme singulier contribue rendre dautant plus sympathique. Cette identification au hros leur permet la fois dapprcier la lecture en sintressant lhistoire et lvolution du personnage et facilite la construction dhypothses sur le sens de luvre. Ltude des manifestations de lhumanit dUlysse permet, par exemple, de comprendre pourquoi, contre toutes attentes pour un hros pique la recherche dune gloire immortelle, celui-ci a prfr, limmortalit que lui offrait la desse Calypso, rejoindre son pouse mortelle et continuer une vie humaine comportant son lot dpreuves et de souffrances.

TRAVAILLER SUR LES REPRSENTATIONS DES LVES

Nous suggrons lenseignant de demander aux lves de proposer par crit cinq mots quils associent au mot hros .2 Pour activer les reprsentations des lves pendant ce travail, lenseignant peut leur rappeler des noms de hros quils connaissent bien et leur demander den choisir un dans leur tte et dy associer les qualificatifs qui leur semblent le mieux le reprsenter. Un corpus de mots sera ainsi constitu, pour ensuite tre soumis lensemble de la classe. De ce corpus, chacun retient cinq mots qui lui semblent tre intimement lis la notion de hros et, linverse, en limine cinq qui ne lui semblent en rien voquer un hros. Durant cette activit de mise en commun, lenseignant se contente danimer lchange : il note au tableau les mots retenus et rejets par les lves, leur demande de justifier leurs choix et, en se basant sur les justifications fournies, brosse un portrait final de ce que reprsente un hros pour les lves avant de fournir une dfinition plus prcise de la notion de hros telle quelle peut tre comprise dans le cadre de lpope (voir ci-bas).
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Nous reprenons lide de cette activit dans un article rdig par V. Bonnefille et A. Noyre (2007).

Selon lexprience que dcrivent certains enseignants, en France notamment, hros et personnage ne sont pas confondus par les lves et, dans leurs choix de mots, ils retiennent davantage ceux qui relvent de lacception mythologique du hros plutt que sa fonction narrative. Ainsi, les mots les plus souvent retenus renvoient essentiellement aux champs smantiques de la force, de lintelligence et de la gnrosit (Bonnefille et Noyre, 2007, p. 232). Comme il existe entre les lves un consensus autour des qualificatifs retenus, ces enseignants en dduisent que limage du hros est plutt strotype. Ils notent par contre une assez grande divergence en ce qui concerne les mots rejets par les lves. Pour ceux-ci, les hros apparaissent comme des tres fantastiques qui ne prennent pas corps dans la ralit et qui sont dots de qualits exceptionnelles les rendant suprieurs et inaccessibles : Les justifications avances pas les lves permettent de comprendre certains choix. Le hros est considr comme une entit abstraite. Les mots cinma , livre , jeux-video qui dsignent les supports des aventures de tel ou tel hros ne semblent pas pertinents aux lves qui ne peroivent pas le fait quun hros tel quUlysse ou Superman nexiste que dans un contexte culturel et travers des schmas de communication qui ncessitent le recours au papier ou la pellicule. Des personnes ordinaires , un journaliste, un pre, ne correspondent pas limage du hros extra-ordinaire qui apparat comme un modle hors de porte []. (Bonnefille et Noyre, 2007, p. 232) Cette conception du hros nest pas entirement dcale de la dfinition que nous dsirons prsenter aux lves et il est possible de prendre appui sur elle afin de leur faire voir de manire plus fine ce quest un hros pique et, enfin, qui est Ulysse.

QUEST-CE QUUN HROS?

Il convient maintenant de dfinir plus finement ce quest un hros ou ce que pouvait tre un hros dans lesprit des Grecs de lpoque classique, lecteurs ou auditeurs assidus de la posie homrique. Cet clairage permettra de comprendre ce que ces personnages reprsentaient dans lesprit des Grecs. Lenseignant pourra ensuite lier cette reprsentation celle des lves et la complexifier par ltude du personnage dUlysse. Cette tude, rappelons-le, sinscrit dans le cadre de la lecture de lOdysse et a pour objectif de dvelopper une comprhension subtile du personnage et de son action dans luvre. Voici les principaux lments de dfinition du hros tel quil tait peru dans lAntiquit grecque :

LES HROS, ENTRE SACR ET PROFANE

Le hros se caractrise essentiellement par son humanit; mortel, il nest donc pas lgal dun dieu. Cependant, il est courant dattribuer certains hros une ascendance midivine mi-humaine. Plusieurs hros de lantiquit grecque sont ns dune desse et dun mortel (Achille, par exemple, n de Thtis, une nymphe marine, et de Ple, un mortel) ou alors dun dieu et dune mortelle (Hercule, issu de lune des nombreuses unions de Zeus, suzerain des dieux, avec une mortelle, Alcmne). Le hros se caractrise galement, et surtout, par le culte quon lui rend : Dieux et hros forment un panthon local, []. On pressent que va se dessiner autour deux dans chaque cit, dans chaque rgion, une espce dhistoire sainte qui sera la base des lgendes quon se racontera leur sujet et des cultes quon leur rendra. (Desautels, 1988, p. 308-309) Les hros tiennent donc une place primordiale dans les rcits mythologiques, ils apparaissent dans ces rcits et dans lesprit des citoyens des diffrentes cits qui leur rendent un culte comme des surhommes, des tres dexception, qui lhistoire, ou mieux, la lgende attribue des exploits sans nombre, au premier plan desquels se trouve, pour plusieurs dentre eux, le fait davoir fond la cit qui les honore ou davoir procr les citoyens qui sen rclament . (Desautels, 1988, p. 309) Objets de culte, les hros suscitent galement une fiert, un sentiment dappartenance la cit, un statut, une ascendance noble laquelle tous souhaitent tre associs. En marge de ces hros dascendance divine, en existent aussi dautres qui, eux, sont issus de parents mortels. Ces hros, tels Agamemnon ou encore Ulysse, sont des rois qui rgnaient sur les cits de la Grce et sont surtout clbres pour leurs exploits guerriers. Homre, dans ses deux pomes piques, les dcrit dailleurs avec force dtails. Reconnu comme lautorit en la matire, il a largement contribu faire de ces hros une part importante de la vie spirituelle et quotidienne de tous les Grecs : Les hros quil dcrit leur sont familiers et soffrent eux comme les modles de toutes choses. travers leurs combats pour la gloire, et pour limmortalit qui en devient le rsultat tant convoit, ces chefs exceptionnels offrent une image historique , ancre profondment dans le monde concret des Hellnes et, somme toute, assez proche de ces hommes qui continuent se languir de lge des hros. (Desautels, 1988, p. 309-310)

La dfinition du hros que nous proposons permet de tracer un lien entre la conception quont les lves dun hros et les hros tels quils apparaissent dans la posie pique. En effet, les qualificatifs mentionns par les lves lors de la premire activit sont susceptibles de sapparenter aux qualits que possdent les hros piques (force, courage, intelligence, gloire, etc.) et peuvent, de la mme manire que la dfinition propose, servir de fondement pour ltude du personnage dUlysse.

ULYSSE, HROS TYPIQUE ET SINGULIER

Pour cette activit, nous avons emprunt Suzanne Sad (1998), en la modifiant quelque peu, lanalyse quelle a faite du personnage dUlysse. Selon elle, il sagit dun personnage complexe qui incarne la fois les valeurs attribues au hros pique guerrier ainsi que dautres qualits que ne prsentent habituellement pas les hros piques archtypaux, des qualits que nous dirons plus humaines . Lactivit que nous proposons comporte un double objectif : elle permet aux lves de comprendre de manire fine le personnage dUlysse et son action dans luvre, en plus de faire merger leur conscience la prennit de certains archtypes culturels : il est possible de reconnatre chez les hros de tous les ges un fond commun de qualits et de caractristiques qui permet de les identifier comme tel. Sad a relev diverses qualits que prsente Ulysse, qualits qui sont tantt intimement lies lhrosme typiquement pique (valeur guerrire, gloire, endurance physique, force, aristie, courage), tantt son ct plus humain (prudence, intelligence, ruse, astuce, habilet technique, curiosit, endurance morale, matrise de soi, patience, talent dorateur et de conteur). laide de cet inventaire de qualits hroques, nous avons conu, lintention des enseignants, un recueil de passages tirs de luvre o, tour tour, sont mises en valeur lune ou lautre des qualits. 3 Pour raliser cette activit, les lves devront se prter sensiblement au mme exercice. En effet, lenseignant divise les lves en sous-groupes et assigne chacun un chapitre de luvre dans lequel ils devront relever les passages o se manifestent les qualits dUlysse. Une fois cet exercice complt, chacun des sous-groupes nomme un porte-parole qui a la charge de prsenter
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Il est noter que chacun des passages relevs peut mettre en lumire plus dune qualit dUlysse et que le classement effectu est purement subjectif. Soulignons galement que le relev que nous avons fait nest sans doute pas exhaustif et que certaines rponses fournies par les lves peuvent tre bonnes mme si elles ne figurent pas dans le document.

les rponses de son quipe lors de la mise en commun. Lenseignant demande aux lves de noter les rponses des autres groupes lors du retour en plnire et il les commente de manire ce que les lves puissent comprendre le caractre complexe du personnage dUlysse, chez qui les qualits humaines rompent parfois avec les qualits typiquement hroques, les premires allant mme jusqu sopposer entres elles. Par exemple, la volont de gloire dUlysse lui fait parfois oublier toute prudence, prudence quil manifeste pourtant de multiples reprises; il en va de mme de sa curiosit, qui lamne encourir des risques quil aurait d aisment viter par prudence. Mais, avant dentreprendre cet exercice, lenseignant doit prsenter les diffrentes qualits dUlysse, pour ensuite donner voir aux lves quelques exemples de la mise en uvre de ces qualits dans le texte. ULYSSE COMME INCARNATION DES VALEURS HROQUES TRADITIONNELLES Valeur guerrire Mme si la version de lOdysse que nous utilisons ne raconte ni ne fait rfrence cet pisode, il faut rappeler aux lves que cest Ulysse que les Grecs attribuent le mrite de la victoire Troie, entre autres en rappelant la clbre ruse du Cheval de Troie4. Cest de l que lui provient son pithte de dvastateur de citadelles qui met en lumire sa valeur et son talent de guerrier, puisquil est la tte des soldats enferms dans le Cheval. Ulysse nhsite pas se porter au-devant des combats, dtruire et piller des villes, tenter des actions audacieuses auxquelles nul autre naurait mme song. Cest dans le courage et dans laction quil faut rechercher la valeur et la force guerrire dUlysse. Par exemple, lorsquUlysse descend aux Enfers pour y rencontrer le devin Tirsias, il y voit aussi Achille qui laborde en ces termes : Enfant de Zeus, fils de Larte, ingnieux Ulysse, comment as-tu pu concevoir une action plus audacieuse que tes exploits passs? Tu as os

Mme si lpisode du Cheval de Troie ne fait pas vraiment partie de lOdysse, il nous semble trs intressant de laborder avec les lves et ce, pour plusieurs raisons : dabord, il sagit dun pisode fort clbre qui connat un cho sans pareil dans la langue (certaines expressions font directement rfrence cet pisode, par exemple, un cadeau de grec ) et dans la culture occidentale. Cet pisode marque galement lapoge de la mtis, de la valeur et de la force guerrire dUlysse et, dans le cadre de lactivit que nous effectuons, constitue un exemple probant des qualits que prsente notre hros. Pour tudier ce passage, nous suggrons lenseignant de faire lire aux lves un extrait de lnide de Virgile dont le livre II est entirement consacr au rcit de cette ruse. Ce choix permettra en outre de prsenter aux lves lune des nombreuses reprises des textes homriques dans la littrature.

venir chez Hads o habitent les fantmes des hommes morts! (Le pays des morts, p. 825) Ce passage met en relief la valeur et le courage dUlysse dont lexploit est encore plus impressionnant que les prcdents. Gloire Comme tous les hros piques dignes de ce nom, Ulysse est avide de gloire. Seule la ralisation dexploits peut lui procurer une gloire infinie6 qui perdurera pendant des sicles, travers les souvenirs et les histoires qui se transmettent de gnration en gnration. La gloire recherche par les hros reprsente en quelque sorte leur propre version de limmortalit. Elle prend cependant parfois le pas sur la prudence et conduit Ulysse prendre des risques pour que tous connaissent ses exploits (dans lpisode du Cyclope, par exemple). Nanmoins, Ulysse sait dj de son vivant que sa gloire est assure et se dcrit lui-mme, chez les Phaciens, presque comme une figure mythique : Je suis Ulysse, fils de Larte; mes ruses sont connues de tous les hommes et ma gloire est monte jusquau ciel. (Cyclope, p. 40) Endurance physique, force, aristie Plusieurs passages de lOdysse mettent en valeur lendurance physique et la force dUlysse. Ces deux qualits sont frquemment associes la facult qua celui-ci de rsister aux conditions dune difficile et longue navigation et mises en valeur par des comparaisons entre la force dUlysse et la faiblesse de ses compagnons de voyage. Laristie dUlysse est galement gnralement associe sa force physique. En philologie antique, on appelle aristie une srie dexploits individuels accomplis par un hros, qui le fait entrer dans la lgende et rend son nom digne dtre chant. Le mot vient du grec ancien aristea, qui signifie vaillance, supriorit individuelle , et au pluriel hauts faits, exploits (Bailly, 2000, p. 267). Laristie dUlysse dans lOdysse se traduit par la ralisation dexploits ou daction dans lesquels sa force, sa supriorit et son habilet sont

Dans cet encadr et dans les suivants, toutes les citations de lOdysse renvoient la version que nous utilisons pour cette squence didactique, cest--dire : Homre (1988). Odysse, Paris, cole des loisirs. La page est prcde du nom du chapitre dans lequel est tire la citation. 6 La mort au combat est galement lune des garanties de gloire ternelle, mais Ulysse meurt de vieillesse , pourrait-on dire, la suite dune prophtie relate dans la version plus longue du rcit; cette mort peu glorieuse aux yeux du hros typique contribue nanmoins rendre Ulysse plus humain.

mises en valeur. Par exemple, lors du massacre des prtendants, Ulysse est le seul pour lequel lauteur souligne une grande habilet tuer la fois avec larc et la lance, il semble donc tre le seul archer et guerrier accompli et, pour cela, il est suprieur aux autres : Tant quil eut des flches, le roi [Ulysse] ne cessa de viser les prtendants, de les abattre : dans la salle, ils tombaient les uns sur les autres. Mais lorsquelles furent puises, le roi appuya son arc contre un des beaux murs. Il mit sur son paule un bouclier quatre paisseurs de cuir, posa sur sa tte un casque dont laigrette vibrait effroyablement, prit enfin deux fortes lances pointe de bronze. (Lpreuve de larc, p. 139-140) Ulysse comme incarnation dun hros humain et singulier Intelligence (mtis), ruse et astuce : Ulysse est le hros qui reprsente lincarnation mme de lintelligence, de la mtis qui dsigne cette intelligence mouvante et ruse qui sait affronter de biais lobstacle rigide, permet de le vaincre et mme de le tourner son avantage (Desautels, 1988, p. 488). Aucun homme ni hros ne saurait galer ni mme rivaliser avec Ulysse en ce qui concerne lintelligence, la ruse et lastuce. Lpisode du Cyclope est certainement celui o se manifestent de manire exemplaire ces qualits dUlysse. Pour ne citer que cet exemple, Ulysse fait preuve dintelligence et de sagesse lorsquil se retient de tuer rapidement le Cyclope et vite de cette manire de se piger lui-mme : Je pensai, dans mon cur gnreux, tirer mon pe et le frapper l o le foie pend sous le diaphragme. Mais une autre pense marrta : nous aurions pri affreusement sans pouvoir dplacer lnorme rocher qui obstruait lentre. (Le Cyclope, p. 49-50) Prudence Ulysse est caractris par une grande prudence et celle-ci se manifeste de bien des manires : il sait prvoir le danger avant quil ne survienne, il envisage chacune des ventualits et pse les risques avant de passer laction et, enfin, il naccorde jamais sa confiance aveuglment et exige de chacun un serment ou des garanties pralables. (Sad, 1998, p. 218-220) Ainsi, avant daborder sur lle du Soleil o ses compagnons souhaitent aller se reposer, Ulysse leur demande de prter serment quils ne tueront pas les troupeaux du dieu sachant quel terrible sort les attend sils le font : Ainsi parla Euryloque et mes

hommes approuvrent. Je savais quun dieu mditait leur perte; je dis ces mots ails : Euryloque, vous me forcez la main parce que je suis seul. Mais jure-moi, par un grand serment, que si nous trouvons des troupeaux de bufs ou de brebis, aucun de vous nira commettre le crime den tuer. (Charybde et Scylla, p. 96) Ulysse, en tre prudent, exige une garantie avant de faire confiance ses compagnons. Habilet technique : Ulysse fait galement preuve dune grande habilet technique, ce qui, comme le mentionne Suzanne Sad, na rien dtonnant dans une langue o le mme mot, techn, dsigne la fois la ruse perfide et la technique. (1998, p. 220) Plusieurs pisodes de luvre permettent Ulysse de dployer son habilet technique. Ainsi, il sera tour tour bcheron, charpentier, constructeur de bateau et mme marin expert. Ulysse dploie notamment son habilet en charpenterie dans lpisode du Cyclope lorsquil construit larme qui lui servira aveugler le monstre : Par sa longueur, son paisseur, il nous sembla pareil au mt dun noir navire vingt rames. Jen coupai environ une brasse que je passai mes compagnons, leur ordonnant de lquarrir. Ce travail fait, jen taillai lextrmit en pointe et la passai dans le feu pour la durcir. (p. 49) Curiosit : Outre un savoir purement technique, Ulysse possde une autre forme de savoir qui est souvent occulte : en effet, il montre une curiosit et une soif de connaissances gratuites tout fait singulire pour un hros pique. Ces caractristiques font certainement dUlysse le premier touriste de la littrature occidentale. (Sad, 1998, p. 221) Il veut dcouvrir et connatre les habitants et les pays o le mnent involontairement ses aventures et, se laissant guider par sa curiosit, explore la cte et les terres quil aborde, observe les paysages qui soffrent lui et sinforme, lorsquil se rend au pays des morts, des hros qui ont combattu ses cts. Sa curiosit le pousse mme commettre quelques imprudences, car cest cause delle, par exemple, quil se retrouve prisonnier de lantre du Cyclope : Nous arrivmes rapidement son [Polyphme] antre. Il ntait pas l. Nous entrmes, admirant chaque chose : les claies taient charges de fromages; les tables, bondes dagneaux et de chevreaux rpartis par stalles selon leurs ges; tous les vases, terrines et seaux regorgeaient de lait. Mes compagnons me supplirent demmener fromages, agneaux et chevreaux au

navire et de fuir sur la mer. Hlas! Il aurait mieux valu les couter, mais je voulais le voir. (Le Cyclope, p. 46) Endurance morale, matrise de soi et patience : Outre lendurance physique, Ulysse prsente une autre forme de rsistance qui est dordre moral. Il sagit dune endurance qui prend tantt la forme dune rsistance la tentation, tantt la forme dune matrise des motions. Par exemple, lors de son retour Ithaque, Ulysse doit matriser ses motions afin de ne pas trahir son identit quil souhaite dabord cacher : Ulysse fut pris de piti en voyant pleurer sa femme; mais ses yeux, comme la corne ou le fer, ne cillaient pas; par ruse, il retenait ses larmes. (La cicatrice, p. 114-115) Lors de cet pisode et des suivants, lendurance morale, la matrise de soi et la colre dUlysse se transforment progressivement en une sorte de patience. Le hros doit subir toutes les humiliations que lui imposent les serviteurs et les prtendants, attendant et mditant en son for intrieur leur perte prochaine : La colre grondait dans le cur dUlysse; il couvait la mort de ces seigneurs insolents. Mais il ne dit rien. (p. 104) Le relev de passages devrait permettre aux lves de saisir la complexit du personnage dUlysse; en plus de possder toutes les qualits dun hros pique digne de ce nom, Ulysse prsente des qualits singulires qui contribuent souligner son humanit. Ces qualits humaines prennent, dans lOdysse, une large place et expliquent en partie que demeure pendant si longtemps le dsir ardent dUlysse de rentrer dans sa terre natale pour y retrouver son pouse, son fils et ses biens. Elles lui permettent de tenir bon pendant dix annes dpreuves supplmentaires aux dix annes qua dj dur la Guerre de Troie et expliquent, entre autres, le fait quil nait pas t sduit par limmortalit pourtant allchante que lui offrait la desse Calypso. Lhumanit singulire que prsente Ulysse ne lempche cependant pas dtre un hros pique part entire, et mme, lun des hros les plus connus de lAntiquit grecque. Apprendre connatre ce personnage, cest apprendre connatre une figure hroque mythique qui est une part active de notre patrimoine culturel. Dans cet ordre dides, il nous semble fort intressant de rinvestir les connaissances acquises sur Ulysse et sur les hros piques en gnral dans une activit dcriture qui permettra de lier un pass mythique les hros prfrs des adolescents daujourdhui.

LES NOUVELLES AVENTURES DE

Dans le but de vrifier et de consolider les apprentissages faits au cours de la lecture, lenseignant peut proposer aux lves lcriture dun pastiche. Les lves doivent donc stre suffisamment appropri le texte, le style, les caractristiques des personnages et lunivers dans lequel ils apparaissent pour tre capables de produire, selon la consigne demande, un texte sinspirant du modle, mais indit. Pour ce faire, lauteur du pastiche mlange la reprise littrale de mots, de tournures et dexpressions emprunts au modle, et limitation, module de faon indite, des modes dorganisation du texte pastich (lexique, structure de phrases, rythme, ponctuation). (Petitjean, 1984, p. 10) Deux options de pastiche diffrentes peuvent tre suggres : une consigne pourrait tre de rdiger une nouvelle aventure dUlysse qui sintgre dans lunivers pique homrique en respectant le style du genre, tout en sassurant de dmontrer, en rinvestissant les apprentissages faits lors de lexercice prcdent, une comprhension fine du personnage dUlysse. En dautres termes, lenseignant demande llve dcrire une forgerie dHomre; il sagit, selon G. Genette, dun rgime srieux dimitation dans lequel les lves se font passer pour lauteur original du texte imit. Les textes produits sont donc des faux et limitation y est dissimule. (Petitjean, 1984, p. 10) Une seconde consigne pourrait tre de faire le rcit dune aventure de lun de leurs hros prfrs en le transposant dans lunivers pique homrique. Cette consigne rfre ce que Genette nomme le pastiche et correspond davantage un rgime ludique dimitation (dans Petitjean, 1984, p. 10). Les productions des lves afficheront alors librement limitation en rptant dans leur texte les traits du modle, tout en transposant un personnage actuel dans lre pique grecque. Dans le cadre dune imitation du genre pique, il est intressant de rappeler7 aux lves les traits caractristiques du style et du lexique quils ne se sont sans doute pas aussi bien appropris que ceux du hros pique. Il est noter que cette activit doit tre ralise une fois le livre lu.
STYLE FORMULAIRE ET PITHTE HOMRIQUE

Lune des principales caractristiques de la posie homrique rside dans son oralit
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Dans lintroduction de ldition de lOdysse que nous utilisons, une brve explication est fournie sur loralit premire de luvre, lade et le style formulaire (cf. p. 10-11). Lenseignant peut sappuyer sur ces quelques commentaires pour expliciter le style formulaire et lutilisation de lpithte homrique.

premire; la posie hroque, dont lIliade et lOdysse forment les plus beaux exemples, est dabord une posie compose oralement par les ades (mot issu du grec aoidos qui signifie chanteur ), le plus souvent illettrs, et chante devant un auditoire. (Finley, 1986, p. 33) Cest dabord de manire orale quont t composes et transmises les deux popes homriques du VIIIe sicle av. J.-C., date de leur composition, jusquau VIe sicle av. J.C, poque laquelle, selon certains, elles auraient t fixes par crit, Athnes, linitiative de Pisistrate. Ainsi, si lIliade compte 15 649 vers et lOdysse plus de 12 000, il est certes possible de se demander : comment les ades faisaient-ils pour retenir une uvre dune telle ampleur? Dans les versions que nous conservons aujourdhui des pomes homriques, on remarque encore, dans la forme, un trait caractristique : la rptition frquente dexpressions, de phrases, de vers ou de groupes entiers de vers. Lexemple du lever du jour souligne avec loquence lemploi du style formulaire par Homre, il est presque toujours rendu par lexpression : Quand parut lAurore aux doigts de rose, fille du matin Il est galement possible de remarquer lexistence dautres formules du mme genre, composes dun nom propre + pithte, qui servent tout au long de luvre dsigner les dieux et les hros. Ainsi, des formules comme la desse Athna aux yeux pers , Zeus, lassembleur des nues ou encore Ulysse, le dvastateur de citadelles sont slectionnes par lade en fonction de leur valeur mtrique. Pourtant, les lecteurs des uvres crites dHomre ont longtemps faussement interprt lutilisation apparemment abusive de la rptition. Pour eux, le style formulaire ne reprsentait que lexpression dune redondance cause par lmergence dun style nouveau encore peu matris, mais ils ne se rendaient pas compte de la ncessit de cet usage pour la posie pique. Lade est un chanteur professionnel qui compose son rcit directement devant lauditoire. Il cre au fur et mesure en respectant la versification et la forme mtrique et usant, pour construire un rcit complexe, dune matire premire acquise au fil de nombreuses annes dapprentissages. Il dispose donc dun rservoir de formules et de schmas rythmiques ainsi que dun patrimoine mythique et vnementiel accumul par les gnrations et transmis oralement. linstar de lade, cest le style formulaire qui permet lauditoire de sy retrouver; les diffrentes formules employes crent une redondance

qui favorise la comprhension dans la succession des pisodes. Lorsquune formule revient, elle est toujours suivie dun pisode similaire un autre qui a t introduit par cette mme formule : la formule qui introduit le lever du jour, par exemple, ( Quand parut lAurore aux doigts de rose, fille du matin ) marque toujours le commencement dune nouvelle journe dans le rcit.

Plusieurs lments de ce style peuvent tre rcuprs pour la rdaction du pastiche : lenseignant peut demander aux lves de crer de nouvelles pithtes homriques pour les hros qui apparaissent dans leur texte et dutiliser certaines formules redondantes pour marquer le dbut dun pisode rcurrent (lever du jour, combat, prise de parole, prise dun repas, etc.).

Bibliographie
Bailly, A., Schan, L., Chantraine, P. et Egger, E. (2000). Dictionnaire grec franais. (d. rev. par L. Schan et P. Chantraine). Paris : Hachette. Bonnefille, V., Noyre, A. (2007). Lire LIliade et LOdysse en franais et en histoire en classe de sixime. Quelles interactions dune discipline lautre? . Pratiques (133134), p. 221-235. Desautels, J. (1988). Dieux et mythes de la Grce ancienne. Qubec : Presses de l'Universit Laval. Finley, M. I. (1986). Le monde d'Ulysse. Paris: ditions La Dcouverte. Homre (1988). L'Odysse. Texte traduit par Leconte de Lisle, abrg et remani par Bruno Rmy et illustr par Notor, Paris : L'cole des loisirs. Petitjean, A., (1984). Pastiche et parodie : enjeux thoriques et pdagogiques. Pratiques. 42. p. 3-33. Sad, S. (1998). Homre et l'Odysse. Paris : Belin.

Annexes
Recueil de passages marquant les diverses qualits dUlysse en tant que hros typique et singulier :
Ulysse se dcrit lui-mme, lorsque chez les Phaciens, Alkinoos lui demande de se nommer, de dire son origine et de raconter ses aventures : Je suis Ulysse, fils de Larte; mes ruses sont connues de tous les hommes et ma gloire est monte jusquau ciel. Le Cyclope, p. 40. Il sagit dun portrait fort reprsentatif du hros, de la complexit du personnage aux multiples facettes : hros aux qualits humaines et la gloire mythique. Qualits typiques du hros pique : -Valeureux et guerrier : Le Cyclope, p. 41 : DIlion, le vent me poussa chez les Kikones, Ismaros. L, je dvastai la ville et jen tuai les guerriers. Les femmes et les richesses abondantes quon avait emmenes hors de la ville, je les partageai si bien que personne ne fut ls. Le pays des morts, p. 82 : Enfant de Zeus, fils de Larte, ingnieux Ulysse, comment astu pu concevoir une action plus audacieuse que tes exploits passs? Tu as os venir chez Hads o habitent les fantmes des hommes morts! Ce passage voqu par Achille, lorsquil rencontre Ulysse au pays des morts, met en relief la valeur et le courage dUlysse dont lexploit est encore plus impressionnant que les prcdents. Le fait quAchille souligne que la conception de laction est audacieuse peut galement mettre en lumire lastuce et lintelligence dUlysse. Charybde et Scylla, p. 90 : Parle, desse, dis-moi la vrit. Ne pourrai-je attaquer Scylla quand elle saisira mes compagnons? Je dis et la divine me rpondit : Malheureux, tu songes encore combattre? Tu ne veux pas cder, mme aux dieux immortels! Scylla nest pas mortelle; cest un monstre cruel, terrible, inattaquable! Mme aprs avoir entendu de la bouche de Circ la description du terrible monstre que devra dpasser lquipage, Ulysse a encore le dsir de combattre la bte que lui a dcrite la desse, mme si cela est impossible. Le massacre des prtendants, p. 143 : Alors, autour du sage, de lingnieux Ulysse, on tira de nouveau dans la masse des prtendants : le dvastateur de citadelles, Ulysse tua Eurydamas, Tlmaque Amphimdon, le porcher Polybe et le bouvier transpera la poitrine de Ctsippe. Lpithte utilise pour Ulysse met ici en lumire sa valeur guerrire. -Gloire : Calypso, p. 24 : Heureux les Danaens qui sont morts autrefois sous les murs de Troie! Ah! Si javais trouv la mort et mon destin le jour o les Troyens massaillaient de leurs

lances prs du cadavre dAchille! Jaurais eu des funrailles glorieuses. Aujourdhui, mon destin est de subir une mort obscure. Ulysse, comme tous les hros piques, a ce dsir dune mort glorieuse qui survient au combat et qui permet au nom du hros dtre glorifi durant plusieurs gnrations. Le Cyclope, p. 55 : Quand on fut loign de la distance o porte la voix, je raillai ainsi le Cyclope : Cyclope! Tu nas pas craint de dvorer tes htes dans ta maison mais tu devais le payer! Zeus et les autres dieux tont chti. Si un mortel tinterroge sur la perte de ton il, dis-lui que cest Ulysse, le dvastateur de citadelles, fils de Larte et habitant dIthaque, qui te la arrach. Ulysse succombe la tentation de signer sa victoire et dvoile au Cyclope son vrai nom. Il paiera le prix de sa gloire hroque, puisque ce geste permettra au Cyclope dattirer sur lui la colre de Posidon. Dans ce passage est galement voque une pithte dUlysse qui fait rfrence sa force guerrire ( le dvastateur de citadelles ). Circ, p. 65 : Euryloque revint en hte au navire rapide et noir nous annoncer le triste sort de nos compagnons. [] Je jetai sur mes paules mon glaive de bronze clous dargent et par-dessus, mon arc et je quittai aussitt le navire et la mer. Ce passage nous montre Ulysse en hros pique typique qui part seul sauver ses compagnons. Cette tmrit est accentue par lintervention dHerms qui laborde ainsi : Malheureux! O vas-tu, seul, entre ces collines, sans connatre les lieux? [Sad, 1998, p. 217] -Endurance physique, force, aristie : Calypso, p. 26 : Deux jours et deux nuits Ulysse erra par les flots sombres; il vit souvent la mort en son cur. Mais quand laube aux cheveux boucls amena le troisime jour, le vent retomba. Bien quUlysse soit aid dune desse, il nen demeure pas moins quil nage pendant deux jours entiers avant de se retrouver, rompu de fatigue, sur la terre des Phaciens o il pourra bnficier du sommeil. Lendurance physique dUlysse et souvent associe sa facult rsister aux conditions dune difficile et longue navigation. [Sad, 1998, p. 221-222] Circ, p. 58 : Pendant neuf jours et neuf nuits, sans relche on navigua. Le dixime jour, les champs de la patrie apparaissaient dj; on voyait, tout prs, les feux des bergers. Alors le doux sommeil me prit : jtais puis. Javais tenu sans cesse le gouvernail, ne le cdant aucun de mes compagnons; je voulais arriver vite. Charybde et Scylla, p. 95 : Tu es dur pour nous Ulysse! Ta force est grande et tes membres ne sont jamais fatigus. Tu ne veux pas que tes compagnons qui tombent de fatigue et de sommeil descendent terre; tu veux que nous errions laventure dans la nuit rapide, loin de cette le, sur la mer brumeuse. Lendurance physique dUlysse est vante par lun de ses compagnons et mise en relief lorsque compare la fatigue excessive que ressentent les autres membres de lquipage. Lpreuve de larc, p. 126 : Cest une rude preuve pour les prtendants; je ne crois pas quon puisse tendre facilement cet arc poli. Nul ici na la force dUlysse. Je lai vu moi-mme, je men souviens encore bien que je ne fusse alors quun enfant.

Lpreuve de larc, p. 126-127 : Mais cest lui qui devait le premier goter une flche lche par le parfait Ulysse. Lpreuve de larc, p. 131 : Ce ne sont pas tant les noces qui maffligent, il y a bien dautres Achennes en Ithaque et ailleurs; cest de voir que nous sommes tellement infrieurs au divin Ulysse. Pas un de nous na pu tendre son arc! Nous en serons couverts de honte jamais! Lpreuve de larc, p. 134-135 : Le subtil Ulysse, quand il eut bien tt le grand arc, le tendit sans mal; comme un joueur de cithare tend une corde neuve sur la cl et fixe chaque bout le boyau tordu, ainsi Ulysse tendit larc. Aprs que les prtendants ont chou lpreuve, voir Ulysse tendre larc avec une facilit dconcertante met sa grande force en valeur. Qualits qui dmontent lhumanit et la singularit dUlysse : -Prudence : Calypso, p. 20 : Tu as une autre pense que celle de mon retour, desse, puisque tu mordonnes de traverser sur un radeau les grandes eaux de la mer, difficiles et effrayantes. Je ne partirai pas sur un radeau, moins que tu ne jures par le grand serment des dieux que tu ne prpares pas mon malheur et ma perte. [cf. Sad, 1998, p. 219] Calypso, p. 25 : La desse (Ino), ayant ainsi parl, lui donna le voile et replongea dans les vagues. Mais linfortun Ulysse se mfiait; il redoutait une ruse. Ulysse redoute une ruse lorsque Ino linvite quitter son radeau pour ne se fier qu la protection de son voile. Cest une norme vague envoye par Posidon qui oblige Ulysse obtemprer nayant dautre choix que la confiance en cette chance ou la mort. [cf. Sad, 1998, p. 219] Le Cyclope, p. 41 : Alors jordonnai de fuir dun pied rapide, mais ces grands gamins nobirent pas. Ulysse ordonne ses compagnons de fuir lle des Kikones, sachant que ces derniers iraient qurir des renforts pour les combattre. Comme bien dautres reprises, les compagnons dUlysse ne lcoutent pas et courent leur perte. Circ, p. 59-60 : On aborda (au pays des Lestrygons) le port que surmonte de chaque ct une haute falaise; lentre en est troite. Cest l, au fond du port, que mes compagnons conduisirent tous les navires arqus. Ils les amarrrent cte cte. Moi seul je restai au dehors; jamarrai mon noir vaisseau aux rochers du cap puis jescaladai la roche jusquau sommet. Tandis que ses compagnons amarrent leurs navires au fond dun port lembouchure troite, Ulysse demeure prudemment lextrieur. Ainsi, alors que tous ces compagnons prissent dans le fond du port aux mains des Lestrygons, Ulysse peut fuir rapidement. [Sad, 1998, p. 219]

Circ, p. 61-62 : Mais quand laube aux cheveux boucls amena le troisime jour, prenant ma lance et mon pe aigu, je grimpai sur une hauteur do je pourrais voir les travaux des mortels, entendre des voix. Du haut du rocher, je vis monter de la terre aux chemins ouverts, travers une fort de chnes, la fume du palais de Circ. Je me demandai si jirais en reconnaissance. Il me parut plus sage de regagner mon rapide navire, de donner le repas mes compagnons et denvoyer reconnatre le pays. Ulysse se montre prudent en nexplorant pas les environs seul. Circ, p. 67 : Circ, comment peux-tu me demander dtre doux, toi qui a chang mes compagnons en porcs? Tu minvites monter sur ton lit mais cest pour menlever, lorsque je serai nu, ma virilit! Non, je ne monterai pas sur ton lit moins que tu ne jures par le grand serment des dieux que tu ne me tendras pas dautres piges. [Sad, p. 219] Mme si ces mots lui sont inspirs pas Herms, cette demande est typiquement associe au caractre prudent dUlysse qui, par lui-mme, fait la mme demande Calypso avant daccepter de partir en radeau. Charybde et Scylla, p. 96 : Ainsi parla Euryloque et mes hommes approuvrent. Je savais quun dieu mditait leur perte; je dis ces mots ails : Euryloque, vous me forcez la main parce que je suis seul. Mais jure-moi, par un grand serment, que si nous trouvons des troupeaux de bufs ou de brebis, aucun de vous nira commettre le crime den tuer. Les compagnons dUlysse veulent aller se reposer sur lle du Soleil, mais Ulysse, sachant quel terrible destin lattend si ses compagnons tuent les troupeaux du dieu, leur demande de prter serment. Encore une fois, Ulysse exige une garantie, sous la forme dun serment, avant de faire confiance un individu. La cicatrice, p. 109 : Enfin Ulysse dit Tlmaque ces paroles ailes : Maintenant, va te coucher! Moi je resterai ici pour prouver les servantes et ta mre. Contrairement tout homme qui est de retour chez lui aprs 20 ans dabsence, Ulysse ne rvle pas son identit et, sous le couvert du dguisement, met prudemment lpreuve les gens de sa maison et mme sa femme, afin de sassurer de leur loyaut. La cicatrice, p. 113 : Je suis le plus jeune et me nomme Aithon; Idomne tait lan et le plus brave. [] Ulysse donnait ses mensonges apparence de vrit. Pnlope, en lcoutant pleurait. Ulysse cache son identit sa femme et, prtendant tre un prince crtois dchu, annonce le retour dUlysse Pnlope et observe sa raction. Cet acte dmontre galement la ruse dUlysse. -Intelligence (mtis), ruse et astuce : Nausicaa et les Phaciens, p. 36 : Voici ce quil faut faire : tu me sembles ne pas manquer de sagesse. Nausicaa a reconnu dans les agissements et le discours quUlysse lui a tenu, un homme sage et respectueux des convenances. - Le Cyclope, p. 48 : Mais, dis-moi, en venant ici o as-tu chou ton navire bien construit? Est-ce lautre bout du pays ou prs dici? Il (Polyphme) me mettait lpreuve, mais je savais trop de choses pour quil pt me tromper; je lui rpondis ces

paroles ruses : Mon navire? Posidon qui branle la terre la bris contre des rochers au bout de votre terre, et le vent la rejet au large. Moi, avec ces compagnons, jai chapp la mort. Ulysse fait preuve dune ruse double de prudence, en vitant de dire au Cyclope o il a laiss son bateau protgeant par le fait mme lexistence de ses autres compagnons. Le Cyclope, p. 49-50 : Je pensai, dans mon cur gnreux, tirer mon pe et le frapper l o le foie pend sous le diaphragme. Mais une autre pense marrta : nous aurions pri affreusement sans pouvoir dplacer lnorme rocher qui obstruait lentre. Ulysse fait preuve dintelligence et de prudence. Sa sagesse lui permet de ne pas agir de manire irrflchie et lui vite de se piger lui-mme. Le Cyclope, p. 51 : Mais quand le vin eut troubl son esprit, je lui dis ces paroles mielleuses : Cyclope, tu veux savoir mon illustre nom. Je vais le dire et tu me feras le don dhospitalit que tu mas promis. Personne, voil mon nom. Mon pre et ma mre, tous mes compagnons, me nomment Personne. Le Cyclope, p. 53-54 : Il me prenait pour un gamin! Je rflchis au moyen de nous faire chapper la mort. Ce conseil me parut le meilleur. Il y avait l des bliers bien gras la toison paisse. Sans bruit je les attachai trois par trois avec losier tress sur lequel dormait ce monstre. Celui du milieu portait un de mes compagnons; les deux autres, de chaque ct, le cachaient. [] Et lui, le matre du troupeau, accabl de douleur, il ttait le dos de tous les bliers qui passaient. Linsens! Il ne sapercevait pas que mes compagnons taient attachs sous le ventre des btes laineuses. La rflexion qui prcde le geste dUlysse nous pousse associer ce passage son intelligence, mais il correspond galement un exemple typique de sa ruse. Circ, p. 67 : Qui es-tu? Qui sont tes parents, ta cit? Cest merveille quayant bu cette drogue tu naies pas t ensorcel! Serais-tu cet Ulysse aux mille ruses, celui dont Herms la baguette dor mavait prdit quil viendrait son retour de Troie sur son navire rapide et noir? Mme si la plante qui a permis de djouer les plans de Circ a t offerte Ulysse par Herms, Circ nen a pas connaissance et reconnat demble Ulysse pour ses ruses clbres comme le montre lpithte quelle emploie pour le dcrire. Charybde et Scylla, p. 94 : Je ne leur dis rien de Scylla pour quils naillent pas, dpouvante, lcher les rames et se cacher au fond du navire. Ce passage est rvlateur de lintelligence stratgique dUlysse et galement de sa prvoyance.

-Habilet technique : Calypso, p. 22 : Aussitt Ulysse coupa les arbres, il fit rapidement. Il en abattit vingt quil brancha; en matre il les quarrit, les aligna au cordeau. Pendant ce temps, lillustre Calypso apportait les tarires; il pera les poutres, les unit entre elles au moyen de chevilles et de cordes. Les dimensions que donne la cale dun navire de charge un

excellent charpentier, Ulysse les donna son radeau. Puis, il leva le pont laide de poutrelles et de planches; il planta le mt auquel il attacha lantenne. Il fit le gouvernail. Pour protger son bateau du choc des vagues, il lentoura de claies de saule; enfin il le lesta. Pendant ce temps lillustre Calypso apportait de la toile pour faire la voile; il la fit habilement et lattacha lantenne. Puis sur les rouleaux, il poussa le radeau la mer. Ce passage peut galement tre rvlateur de la force dUlysse qui fait tout le travail en quatre jours et seul, de surcrot. Le relev du champ smantique et des comparaisons permet de faire ressortir le talent dUlysse et dmontre sa grande habilet. Le Cyclope, p. 49 : Par sa longueur, son paisseur, il nous sembla pareil au mt dun noir navire vingt rames. Jen coupai environ une brasse que je passai mes compagnons, leur ordonnant de lquarrir. Ce travail fait, jen taillai lextrmit en pointe et la passai dans le feu pour la durcir. -Curiosit : Nausicaa et les Phaciens, p. 38 : Bientt Ulysse entra dans la ville des Phaciens. Il sarrta au seuil de la demeure royale. Ctaient portes dor, parois de bronze, statues dargent, dor! Au-del de la cour, on voyait un jardin dont les arbres poiriers, pommiers, figuiers, oliviers, vignes portaient des fruits toute lanne, t comme hiver. Quand il eut tout admir dans son cur, Ulysse entra, traversa le palais, et, allant tout droit vers la reine Art, il embrassa ses genoux. Mme si Ulysse entre dans le palais dans le but de demander asile, il prend le temps de sarrter pour contempler les curiosits et les beauts que le paysage offre son regard. Le Cyclope, p. 42 : Le dixime jour, nous abordmes la terre des Lotophages qui se nourrissent dune fleur. On dbarqua, on puisa de leau, on mangea prs des navires rapides. Alors jenvoyai deux de mes hommes accompagns dun hraut sinformer des habitants de cette terre. Ntant aucunement ennuy par les habitants de la terre o il a abord, Ulysse aurait pu poursuivre son chemin sans chercher connatre ceux qui lhabitent et ainsi viter de courir au-devant dennuis. Mais son dsir de connatre linvite envoyer des compagnons sinformer des habitants. Le Cyclope, p. 45 : Quand parut laube aux doigts roses, je convoquai mes compagnons lassemble et dis : Vous autres, fidles compagnons, restez ici. Moi, avec mon navire et mon quipage, jirai voir qui sont les hommes de ce pays; gens violents, sauvages et injustes ou bien hospitaliers et craignant les dieux. Ulysse a abord une lle voisine de celle des Cyclopes. Ne rencontrant aucun ennui, il aurait pu poursuivre son chemin sans encombre. Mais, comme chez les Lotophages, sa curiosit et sa soif de connaissances le poussent se rendre sur lle des Cyclopes pour en rencontrer les habitants. Le Cyclope, p. 46 : Nous arrivmes rapidement son (Polyphme) antre. Il ntait pas l. Nous entrmes, admirant chaque chose : les claies taient charges de fromages; les tables, bondes dagneaux et de chevreaux rpartis par stalles selon leurs ges; tous les vases, terrines et seaux regorgeaient de lait. Mes compagnons me supplirent demmener fromages, agneaux et chevreaux au navire et de fuir sur la mer. Hlas! Il aurait mieux

valu les couter, mais je voulais le voir. Contrairement laccoutume, les compagnons dUlysse lexhortent la prudence en lincitant fuir, mais la curiosit de celui-ci lemporte. Le pays des morts, p. 77-78 : Mais toi, parle-moi franchement : comment la mort cruelle ta-t-elle dompte? Parle-moi de mon pre, de mon fils! Ont-ils encore mon pouvoir entre leurs mains ou bien est-ce un autre qui la pris? Ne dit-on pas que je ne rentrerai plus? Et ma femme? Apprends-moi ses projets, ses penses! Reste-t-elle auprs de son enfant? Garde-t-elle mes richesses? Ou quel noble Achen la-t-il dj pouse? Ulysse ne devait consulter, aux Enfers, que le devin Tirsias, mais en voyant le fantme de sa mre, il ne peut rsister prendre des informations sur sa famille et ses biens quil souhaite tant retrouver. Le pays des morts, p. 85 : Je restai sans bouger; jesprais voir encore quelques-uns des hros dautrefois, mais linnombrable peuple des morts sassembla, poussa des cris terribles. Seule la conversation avec Tirsias permettait Ulysse dobtenir des informations ncessaires, les autres conversations nont lieu que parce quil souhaitait connatre le sort des tres qui lui sont chers. la fin, sa curiosit le pousse attendre que dautres hros se prsentent, mais la crainte dtre saisi par la Gorgonne le fait rebrousser chemin. [Sad, 1998, p. 221] Charybde et Scylla, p. 91 : Amis, il faut que vous sachiez ce que ma prdit la divine Circ. Avant tout, elle nous conseille de fuir le chant et le pr fleuri des Sirnes. moi seul elle permet de les entendre; mais attachez-moi avec des cordes, debout contre le mt, pour que je ne puisse bouger, et si je vous prie, si je vous ordonne de me dtacher, alors resserrez les nuds! Malgr le fait que Circ ait prvenu Ulysse du danger que reprsente le chant des Sirnes, ce dernier utilise un stratagme qui lui permettra de les entendre et ainsi satisfaire sa curiosit. [Sad, 1998, p. 221] -Endurance morale, matrise de soi : Le Cyclope, p. 40 : La divine Calypso ma retenu dans sa grotte profonde, brlant de mpouser; Circ, la perfide, ma retenu dans sa demeure en Aiai, brlant de mpouser; mais mon cur ne sest pas laiss convaincre. Car rien nest plus doux pour un homme que la patrie et les parents. Ulysse rsiste aux tentatives de sduction de ces femmes; qui dautre que lui peut se targuer davoir rsist deux desses? [Sad, 1998, p. 222] Circ, p. 58 : Aussitt la tempte dchane nous remporta vers le large. Rveill, je me demandais dans mon cur irrprochable si jaillais me jeter la mer pour mourir ou rester et souffrir en silence. Je restai, je souffris, cach au fond du navire tandis que les vents maudits nous ramenaient vers lle dolie et que mes compagnons se lamentaient. Le pays des morts, p. 76 : Pourtant il se peut que vous arriviez, au terme de longues souffrances. Mais il te faudra savoir contenir ton cur et retenir tes larmes lorsque ton solide navire abordera lle du Trident. Tirsias conseille vivement Ulysse une

matrise de soi et des siens qui est la premire condition de son retour Ithaque. [Sad, 1998, p. 222] Charybde et Scylla, p. 93-94 : Mes hommes, de terreur, laissrent tomber les rames; le navire navanait plus. Moi, courant entre les bancs, je les exhortai par de douces paroles. Amis, nous savons ce quest le malheur! Rappelez-vous le Cyclope! Par ma vertu, ma ruse et ma sagesse, nous lui avons chapp. Vous ne lavez pas oubli, je pense. Allons! Faites ce que je dis : frappez de vos rames le flot de la mer! Ulysse, malgr le fait quil sache le terrible obstacle qui attend son quipage, matrise ses motions et exhorte ses compagnons en faire autant. La cicatrice, p. 114-115 : Ulysse fut pris de piti en voyant pleurer sa femme; mais ses yeux, comme la corne ou le fer, ne cillaient pas; par ruse, il retenait ses larmes. Ulysse matrise ses motions pour ne pas trahir sa ruse. -Patience : Lorsqu' Ulysse est de retour Ithaque, lendurance morale et la matrise de soi, de sa colre, se transforme en une sorte de patience. Le hros doit subir toutes les humiliations que lui imposent serviteurs et prtendants, attendant et mditant en son for intrieur leur perte prochaine. [Sad, 1998, p. 223] Le retour dUlysse, p. 104 : La colre grondait dans le cur dUlysse; il couvait la mort de ces seigneurs insolents. Mais il ne dit rien. Le retour dUlysse, p. 105 : Les prtendants ne manqueraient pas de linsulter : il ne faudrait rien dire, tout supporter en silence jusqu lheure du carnage. Le retour dUlysse, p. 106 : En chemin, le roi subit les insultes et les coups du chevrier Mlanthios; il hsita dans son cur : allait-il labattre dun coup de son bton? Mais il contint sa colre; il laissa dire et faire sans bouger. Le retour dUlysse, p. 106 : Chacun des jeunes seigneurs lui donna une part; mais comme il suppliait Antinoos, leur chef, celui-ci linsulta et le frappa dun escabeau. Ulysse resta ferme comme une roche; il secoua la tte, ruminant la mort du prtendant. Lpreuve de larc, p. 124 : Mlanthios menait ses plus belles chvres au palais pour le repas des prtendants : peine vit-il le mendiant dans la grande salle quil redoubla dinsultes. Ulysse supportait ses outrages sans rien dire : il attendait son heure!