Pas una semana y Pilarcita, entristecida por lo sucedido, se dedicaba a los quehaceres de la casa.

Barra, limpiaba, lavaba la ropa y los platos. Nunca sala, porque su pap no se lo permita. Una de esas tardes, junto a la pileta situada en el patio de su casa, se apareci un colibr muy hermoso. Volaba de un lado para otro, como queriendo llamar la atencin de la bella joven. Se mova muy caprichosamente frente a ella y que se poso a su lado. La joven, que se encontraba muy pensativa por la tristeza que la invada, no se percataba de los movimientos extraos del bello animal. Hasta que como por obra mgica, el colibr se convirti en su apuesto enamorado y estuvieron juntos esa tarde. Cuando el padre de Pilarcita se acerc para ver que suceda, el joven se convirti nuevamente en colibr y se escondi entre los huipiles que teja la joven. As siguieron con su romance a escondidas. El mgico y apuesto novio de Pilarcita llegaba todas las tardes a visitarla. La observaba cuidadosamente desde lo alto del techo de su casa y cuando no haba nadie cerca bajaba volando sigilosamente y se converta nuevamente en humano. Un da, la pareja de enamorados fue sorprendida por el pap de Pilarcita, quien sin pensarlo dos veces emprendi enrgica carrera tras los jvenes asustndolos de tal manera, que el muchacho tom de la mano a Pilarcita y ambos se convirtieron en colibres y escaparon volando por el azul y limpio cielo huehueteco. En el pueblo, la gente vea de vez en cuando a Pilarcita. Se deca que siempre cargaba con l a su joven enamorado, pues l se esconda en el huipil de la muchacha como un colibr finamente tejido en el mismo. Desde ese entonces, las muchachas jvenes de Huehuetenango tejen colibres en sus huipiles, en espera de ste se convierta algn da en su prncipe encantado que llegar a conquistarlas y a llenarlas de felicidad.

Jutiapa:

EL SANTO ANGEL DE JUTIAPA (leyenda)

Corran los ltimos aos de los 30 del presente siglo, cuando legaron al pueblo del adelanto, municipio pequeo del departamento de Jutiapa, ciertas gentes en caravanas asegurndose por un lado que eran gitanos y otros que eran colombianos, lo cierto es que en las afueras del pueblo hicieron amistad con la familia de apellidos Revolorio Corado, el dueo de la casa era don Estanislao Corado quien tena varias hijas, entre otras una de nombre Petrona Corado; se aseguraba que los visitantes eran espiritistas y que valindose de la humildad e ignorancia de aquellas gentes, comenzaron a trabajar sin ninguna pena; encontraron en Petrona a la victima que explotaran le dejaron crecer el pelo y se lo hicieron florear dando el aspecto de cabellera como la que le ponen a las vrgenes; la casa fue rodeada de botellas embrocadas, es decir, con el asiento para arriba; hacan reuniones por la noche y al poco tiempo llegaba mas gente sencilla que comenz a ver cosa misteriosas, esto se fue regando como una cosa santa, a la nia se le llam Santo ngel, por eso a este hecho histrico se le conoce con este nombre; a los pocos meses a la nia se le visti de blanco con su cabellera destrenzada y con cierto cuidado no se le dejaba salir solo encerrada a la gente que llegaba en demanda de salud y milagro se le cobraba limosna; la fama se propag inmediatamente en casi todo el departamento, la fe (como dijo Mahoma mueve montaas) y comenzaron a contarse y asegurarse milagros de varias clases, especialmente curaciones; una vez se le saco en andas de nias inocentes y quinceaeras, y en un lugar buscado a propsito y con mucho cuidado, la bajaron , rezaron el agua y por mucho tiempo hubo suficiente de este y rato despus ella dijo: aqu encontrarn agua, abran un pozo, y as fue, salto lquido, las gentes fanticas ya en su fe, a Santo ngel dispusieron como el las feligresas antepasadas no abandonar el lugar, a tal extremo que se llam mucho la atencin del gobierno quin moviliz primero a los religiosos de la regin que estos informaron que se trataba de maleficios; despus se trato de alejar a la gente que era numerosa, pero cada vez llagaba mayor nmero, se capturaron a muchos y estuvieron presos; ello no tenia el movimiento que creca de manera alarmante, hasta que el gobierno para amedrentar a los alzados religiosos, bombarde desde una avioneta a los miles de fieles a

Santo ngel que ya haban escogido para santuario y nueva ciudad bendita, un ligar que se llama Adelanto; mucha El Tabln de Zapotitln, a inmediaciones de El se retir por varias razones. El Alcalde de El gente

Adelanto, informo al gobierno seor Ignacio Ramrez, el movimiento tenda a desaparecer, peor no era as, segua llagando gente de mucha partes por las noticias de los milagros y visiones que se presentaban a la vista, como una palmera a medio cielo (ilusionismo), entonces se tomaron medidas ms radicales. Y se captur a Petrona Corado (Santo ngel) con muchos de sus seguidores, ella estuvo algn tiempo en Santa Teresa (prisin para Mujeres) y los dems en varias crceles de la repblica.

Esto suceda en las terminaciones del gobierno del general

Lzaro

Chacn y principios del general Ubico; Santo ngel fue aprisionado mucha gente azotada y castigada, pero la fe sigui su marcha a tal extremo que algunos feligreses mandaron hacer una imagen para seguirla venerando el 1 de mayo de cada ao, en cuya fecha imagen es visitada por grandes romeras en la aldea El Cultero del municipio de Yupiltepeque, y es as como se escuchan con gran respeto innumerables casos, ancdotas y curaciones que se realizaron por medio de la fe con esa gente sencilla y fantica que no fue mas que un medio del que valieron esos charlatanes, que recogan diariamente, por largo tiempo, las limosnas y donaciones que daban los que asistan, y a quienes no se logr anochecieron y no amanecieron echar el guante porque

En Jutiapa y algunos municipios mencionados no es tradicin ni leyenda, es realidad an viven muchos de los protagonistas de estos actos, quienes aseguran que a medio cielo y a medio da se vea una preciosa palmera con colores iridiscentes, lo que interpretaban como un aviso de algo nefasto para el mundo, y que an lo recuerdan; llguese a Jutiapa y platique con alguien entrado en aos y le referir lo que suceda en el primer tercio del presente ngel. siglo, lo cual se identifica como el movimiento de El Santo

Guatemala: El Hombre Invisible (leyenda) El chirrido de las viejas persianas anunci la llegada de don Renn Torreblanca, a la cantina de don Mercedes, en el chapinsimo sector de la Calle de las Tnchez, de la capital guatemalteca. El olor al fermento del aguardiente le lleg abrindole ms la gana del trago cotidiano. Don Renn era un hombre taciturno, llegaba a menudo al estanco de nuestro relato y, siempre apartado de los parroquianos se sentaba alejado en una mesa del fondo. Desde que llegaba los comentarios no se hacan esperar por parte de quienes lo observaban. No me lo van a creer pero don Renn es un hombre raro, con estos ojos que algn da se comern los gusanos, lo he visto desaparecer de mi vista. El que hablaba era un obeso carpintero que cumpla con las rdenes de Baco, en el estanco. Eso s que no te lo creo vos; porque eso slo se lee en las novelas respondi el amigo, agregando solo viendo lo creera. El olor a las fritangas invada el espacio y las risotadas apagaban los comentarios. Don Mercedes con su limpiador al hombro y su gabacha, departa con sus clientes mientras les serva las tandas. Tanda servida, tanda pagada! Repeta el cantinero, agregando Para evitar clavos posteriores. Todos celebraban la puntada con una sonora carcajada. Don Mercedes se fue acercando a la mesa del carpintero y el amigo que le acompaaba. Al calor de los tragos el tema era don Renn, que lejano de los comentarios, tomaba una copa lejos del grupo. Yo s que no creo en esas cosas, pero ya son varios los que han visto desaparecer a don Renn agreg el cantinero. Y qu le han contado don Mercedes? Bueno, no es que yo sea chismoso, pero la vez pasada, justamente donde estn ustedes sentados, estaba tomando el finado Flix, ya estaba un tanto borracho, cuando sali atrs de don Renn.

Al poco tiempo regres todo asustado gritando y diciendo que haba visto palpablemente cmo don Renn haba desaparecido ante su vista. Con decirles que la gran soca se le fue del puro susto, pero yo lo atribu a los tragos que don Flix se haba tomado. El carpintero, un tanto ms curioso, trataba de persuadir al cantinero para que le hiciera la lucha de sacarle en pltica a don Renn cmo estaba el asunto, pero aquel hombre raro y solitario no soltaba prenda. Finalmente, el cantinero indic que tratara de hablar con el hombre, pero que por favor hablaran ms quedito porque poda escuchar el comentario que de l se haca. As las cosas y los das, don Renn continuaba llegando al estanco de una Guatemala que ya se fue para no volver, con sus calles empedradas y carruajes realeros. Aquella tarde la calle de las Tnchez pareca ms animada, los trenes de mulitas con carbn procedentes de Palencia, as como los arrieros hacan ms escndalo que de costumbre, pregonando el carbn y las cargas de lea. En la cantina La Copa de Oro el bullicio no se haca esperar. Una vez ms el chirrido de la persiana anunci la llegada de don Renn. Solicit don Meches, el cantinero, fue hasta la mesa de nuestro personaje para ofrecerle su servicio. Qu tal don Renn, cmo lo trata la vida? Salud el cantinero muy sonriente. Don Renn sin verle a los ojos le respondi: Pues como lo ve, don Meches, trabajando duro y dando la vuelta por aqu para relajarme un poco, porque no todo es trabajo en esta vida. El cantinero, mientras limpiaba la mesa, le respondi: En eso s que tiene razn, pero lo veo tan solitario siempre, sin amigos, sin quien lo acompae en su mesa y por eso mi pregunta: porqu tan solitario y sin compartir? cuando escuch esto, don Renn lo fulmin con la mirada, respondiendo: La verdad es que uno tiene que escoger a sus amigos y no alternar con cualquiera. El cantinero se sinti mal por la pregunta indiscreta y como para ablandar el momento sugiri: Bueno, disculpe una vez ms, no volver a preguntar nada y me dir que le sirvo.

Ahora don Renn fue el que sonri sarcsticamente, respondiendo: Lo de siempre, don Meches lo de siempre No cabe duda que la pregunta cay como balde de agua fra y el cantinero se retir muy cortsmente de la mesa de don Renn simulando una sonrisa. Al poco tiempo don Renn abandon la cantina rumbo a la calle, sin despedirse de nadie. En ese momento el cantinero fue llamado por los parroquianos que ocupaban la mesa del carpintero. Fue ste el que pregunt cmo le haba ido con don Renn. Pues vern, pero a este hombre no se le saca nada; es ms, como que se mosque cuando quise llegar al meollo del asunto y mejor me qued callado porque prefiero mantener un cliente que perderlo. El carpintero sorbi la copa de licor y chup un poco de limn para luego concretar: A m se me est afigurando que el tal don Renn hasta puede ser alma de la otra vida. Hoy s que me hizo rer, los espantos no chupan, slo espantan. acot el cantinero. La carcajada fue generalizada en la mesa, todos sacaron chiste de la puntada. Bueno, tienen razn, don Renn es como nosotros, de carne y hueso, pero yo hasta no ver no creer como dijo Santo Toms. Un hombre bajito de abdomen prominente y gran bigote, se acerc a la mesa y pidiendo disculpas por meterse donde no lo llamaban, habl con aire de conocimiento en la materia: Pues vern, yo he ledo un mi poquito, soy tan tonto como puedan creer, pero segn los entendidos en la materia hay personas que desaparecen porque su cuerpo astral se los permite, es decir, tienen dos cuerpos, el astral y el fsico. Un tanto incrdulo don Mercedes atac de nuevo al que haca el comentario: Barajemela ms despacio, por favor y cunteme que esto est mero interesante. Ahora el hombre bajito y barrign se sent sin pedir permiso y principi a explicar el fenmeno:

Bueno, como les deca, hay personas que tienen esa virtud: es decir, la de tener dos cuerpos: el astral y el fsico que todos tenemos, y estas personas, sin quererlo, se manifiestan muchas veces en dos sitios a la vez. A esto los conocedores en la materia le llaman Bilocacin y otros le llaman fantasmas vivientes. Yo creo que en esa fase est don Renn. Por cuenta de la casa, don Mercedes le sirvi un trago al hombre bajito, mientras comentaba en voz alta: Hoy si me la pusieron difcil y cranme que ya me est dando miedito, porque don Renn a veces se queda aqu hasta que cierro el negocio y su mirada profunda y rara lo pone a uno en el avispero. Alguien grit desde el fondo que solicitaba bocas para mesa cinco y don Mercedes tuvo que abandonar al grupo. Mientras tanto, uno del grupo coment que el caso de don Renn era realmente extrao, muy extrao y que era primera vez en su vida que escuchaba un comentario de los espantos vivos. Aquella mesa daba justamente a la punta del mostrador, muy cerca de la barra, desde all don Mercedes hizo otro comentario como para extender la charla. Bueno, pues desde hoy en adelante lo voy a controlar ms de cerca porque ustedes ya me pusieron en qu pensar. Imagnense uno hablando con un muerto. Dios me guarde! Es capaz que caigo muerto del susto, pero ya se han dado casos y por eso no hay que creer ni dejar de hacerlo. Y explicado el asunto como lo hace aqu el seor pues hombre, hay mucho de raro en el caso. El ayudante de don Mercedes mientras limpiaba unos vasos, coment desde lejos: Lo mejor sera seguirlo la prxima vez, regularmente el viernes es cuando se echa sus capirulazos ms de la cuenta y se va un poco tarde. Es cuestin que dos valientes se pongan de acuerdo y seguirlo para salir de dudas; eso s, hganlo ustedes porque lo que soy yo, por baboso. Invitaron a don Mercedes para formar el do que seguira a don Renn, pero ste con toda educacin rechaz la oferta, aduciendo que el negocio lo tena que atender y ms an tratndose del da viernes, que era cuando ms gente llegaba. Lleg el da viernes esperado, que lamentablemente luca gris y la lluvia a manera de temporal arreciaba y despus continuaba con una llovizna

pertinaz. La cantina luca desierta porque la lluvia haba cado durante todo el da. En ese momento entr don Renn, con ms borrachera que alegra, un tanto platicador, lo cual era raro en l. Qu bueno verle por aqu, don Renn, ya s, le servimos lo mismo de siempre. Pero como ya se indic, don Renn iba dos que tres entre pecho y espalda, respondiendo en el acto con voz aguardentosa: As me gusta don Mercedes, que atienda y que no haga preguntas. Pero qu me cuenta don Mercedes? Pues aqu como lo ve, espantando moscas porque con la lluvia se pone silencio, pero as es el negocio. Mientras la lluvia arreciaba, los otros dos hombres entraron al establecimiento. En tanto don Renn se fue al fondo, a la misma mesita para tomarse solo el trago. As pasaron dos horas y finalmente el hombre de nuestra historia como pudo se levant, pag la cuenta y se retir. Fue el momento en que don Mercedes cerr el establecimiento y sigui los pasos de don Renn en compaa de los dos hombres que deseaban salir de dudas en torno al inexplicable caso de don Renn. El hombre daba la impresin que caera de un momento a otro debido a la gran borrachera que llevaba, los dos hombres le seguan muy de cerca. Don Renn para acortar camino se introdujo por un predio baldo para salir a la otra calle. Los curiosos se quedaron apreciando la escena entre unos matorrales; era imposible perderle de vista ya que ellos lo tenan a pocos metros de distancia. De pronto fue el carpintero el que asombrado grit: Pero qu es lo que veo, Dios mo? El acompaante por poco y se va de esta vida al ver cmo don Renn desapareca ante sus ojos. Una vez ms don Renn ha desaparecido ante la vista de nosotros! agreg el compaero, ms plido que un muerto. Los hombres se quedaron de una pieza, asombrados ante lo que miraban. A don Renn pareca como que si se lo hubiera tragado la tierra y todo qued en silencio. Cuando se recuperaron corrieron rumbo a la cantina, que ya estaba cerrada. Llegaron jadeantes y fue el carpintero el primero que habl.

 Si no lo hubiera visto no lo creo, pero ahora s estoy seguro que don Renn es alma de la otra vida! Despus de un silencio prolongado donde los tres hombres slo se miraban las caras, se escuch que alguien tocaba puerta. Nadie tuvo el valor de abrirla, pero finalmente fue el cantinero quien tom la iniciativa de hacerlo. El susto fue maysculo, as como el grito de espanto que el hombre emiti asustando a sus compaeros. Cuando se hubo repuesto y ante la insistencia del hombre de tocar la puerta pregunt: Sos de esta o de la otra, en qu penas ands! Mientras tanto don Renn desde afuera les grit: Qu penas ni que ocho cuartos, con esta ya son tres veces las que socado me voy entre la zanja y quiero un trago porque me estoy muriendo del fro!

solola: la Segua (leyenda) Hay varias leyendas de la Segua. Una de ellas cuenta que es una joven muy linda, que persigue a los hombres mujeriegos para castigarlos. Se aparece de pronto en el camino pidiendo que el jinete la lleve en su caballo, pues va para el pueblo ms cercano. Y dicen que ningn hombre se resiste a su ruego. Hay quienes le ofrecen la delantera de la montura y otros la llevan a la polca. Para ella es lo mismo. Pero a medio camino, si va adelante vuelve la cabeza y si va atrs hace que el jinete la vuelva. Entonces aquella hermosa mujer ya no es ella. Su cara es como la calavera de un caballo, sus ojos echan fuego y ensea unos dientes muy grandes, al mismo tiempo que se sujeta como un fierro al jinete. Y el caballo, como si se diera cuenta de lo que lleva encima, arranca a correr como loco, sin que nada lo pueda detener.

Zacapa: cuentos "El pacto del diablo", "La princesa que cuidaba coches", "El pjaro de siete colores", "El arbol mgico del diablo", "Los trece prncipes" Leyendas: el Duende, el Sombrern, la Llorona, pero en especial el Zisimite

totonicapan : leyenda las de los santos patrones y las de la fundacin de los pueblos.

Suchitepeques: la llorona La Llorona, esa mujer de negro que grita en la oscuridad, surge en los recodos del ro Sis; en la Toa, la Poza de Chipinoz o debajo del puente del Corinto. En los tanques pblicos de Mazatenango se baa la Siguanaba, mujer vaporosa vestida de blanco que no ensea su rostro, pero que cuando se voltea tiene cara de caballo o calavera. La han visto en el tanque pblico de la 7a. calle y la 2a. avenida, las noches de luna llena.

Solola: la laguna En San Pablo La Laguna, cuentan que antiguamente San Pablo se aburri de estar en el cielo, pidi permiso al Seor y se baj a la orilla del lago de Atitln. Se les apareci a las personas pero no quiso decir quin era, sino vivi solo a un lugar llamado Quia'k Quix, que quiere decir espina colorada. Entonces los invit a vivir a ese lugar para instruirlos en un oficio y les ense a trabajar las fibras del maguey para hacer lazos, pitas y redes de pescar. Reuni a todos los hombres, les habl de religin y pidi que le hicieran una iglesia. Les cont que era San Pablo, que le haba gustado el lago y por eso ya no regresara al cielo, por lo que quera tener su propia casa. La gente le suplic que se quedara y le hicieron una iglesia. As surgi el pueblo de San Pablo en las orillas del lago. Se dice que como San Pablo estaba feliz en el Lago, mand a llamar a todos los dems apstoles de Jess para que

descansaran y vivieran en la orilla del mismo "que es tan bonito que ni en el cielo hay uno igual".

Santa rosa: puente de los esclavos destaca la del Puente de los Esclavos, sobre el ro del mismo nombre, en el municipio de Cuilapa, en donde se afirma que el diablo construy el puente de una patada. En Barberena se dice que en ese puente hay dos lpidas para que todo el mundo las pueda ver, una la puso la Virgen y la otra los esclavos con la ayuda del diablo.

Huehuetenango: el colibr (cuento) Uno de los cuentos tradicionales ms hermosos de Huehuetenango es el del colibr ,que se narra en San Pedro Necta, Soloma y Concepcin. Dicen que haba una "patoja chula" que se sentaba en el patio de su casa con su telar de cintura a tejer. Un joven se enamor de ella, pero no poda entrar a la casa porque el pap "era muy bravo", entonces el patojo se convirti en colibr; y fue as como la joven se fij en los ojos del animal, se enamor de l, y ya no teja su huipil. La patoja agarr el colibr y lo puso en una jaula, pero ste no se estaba quieto, por lo que se lo llev a su tapexco. El colibr se convirti en hombre, enamor a la mujer y se la rob. Los padres los persiguieron, pero entonces el patojo se convirti otra vez en colibr y se introdujo en el huipil que ella teja y ya no sali de ah. Por eso es que todas las mujeres jvenes de Huehuetenango hacen colibres en sus huipiles, para esperar al novio que algn da vendr a sus vidas.

 Bibliografa
Ranel Rortieg . D 2001 Per. Ultima actualizacin 20 de enero del 2012. De http://culturaguatemala.6forum.info/t31-cuentos-yleyendas-de-sacatepequez Carlo Darlesco. C 1995 ecuador . ultima actualizacin el 22 de enero del 2012. De http://guatemala.comuf.com/index.php/tradiciones-deguatemala/32-santa-rosa

Colegio : Dr. Alejandro Fleming Materia: literatura Profesora: Sandra Dardon

Tradiciones orales

5to bach. 26/1/12

 Introduccin
Se define como tradicin oral a la forma de transmitir desde tiempos anteriores a la escritura, la cultura, la experiencia y las tradiciones de una sociedad a travs de relatos, cantos, oraciones, leyendas, fbulas, conjuros, mitos, cuentos, etc.

 Conclusin
La tradicin oral es pasa forma de escritura , leyendas , cuentos , mitos , tradiciones a otros tiempos .

Todas las leyendas , los cuentos y los mitos son importantes para q no perdamos nuestra cultura y tradiciones.

Santa rosa : juan de la espada (cuento) En Guazacapn se narra el cuento de Juan de la Espada, que trata de un muchacho a quien sus padres cuando murieron heredaron una espada mgica. Cuando Juan se qued solo sali a buscar aventuras. En el camino se encontr con tres hombres a los cuales invit a seguirlo: el primero araba la tierra con bueyes, el segundo con tigres y el tercero con leones. Despus de mil y una aventuras maravillosas, Juan de la Espada se casa con la hija del rey, gracias a los prodigios de su espada.

RETALHULEU: caballo blanco (cuento) se aparece un gran caballo blanco, con crines de oro. Este animal sale del mar lleno de peces y durante las noches se introduce en los algodonales, los cuales marchita porque los salpica con agua del mar, arena y sal. Los pescadores de San Andrs Villa Seca aseguran que han visto a este caballo, pero es de oro. Lo ven en la tarde, cuando en busca del sol vuelve al mar, pero para entonces ha causado mucho mal a los algodonales. Por eso, cuentan en Champerico que se arruinaron todas las plantaciones de algodn de Retalhuleu.