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O Batismo nas guas

Eis algumas questes importantes relacionadas ao Batismo: O Batismo realizado pela Igreja Evanglica Assemblia de Deus, realizado por imerso do corpo inteiro uma s vez em guas, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, conforme determinou o Senhor Jesus Cristo. O batismo em guas (do grego baptz, mergulhar, submergir) uma das duas ordenanas que Cristo deixou Igreja (Mt 28.19). Atravs do batismo, o novo convertido, que j faz parte do Corpo de Cristo pelo novo nascimento, d o seu testemunho pblico do que lhe aconteceu. Trata-se, portanto, de uma confisso pblica de f em Cristo, por intermdio de atos e palavras, onde o batizando mostra ter aceitado plenamente as verdades da Bblia Sagrada. No ato do batismo em guas, o convertido mostra ter morrido para o mundo e renascido para Cristo, para viver agora em novidade de vida (Rm 6.4). As guas do batismo no visam limpar os nossos pecados. O Novo Testamento mostra claramente ser o sangue de Jesus, e no as guas do batismo, o que nos purifica e perdoa. Mediante o sangue de Jesus somos justificados, nossa conscincia purificada e somos redimidos (Rm 5.9; Hb 9.14; 1 Pe 1.18,19). Embora a igreja catlica e algumas denominaes evanglicas pratiquem o batismo por asperso ou efuso, a histria e a etimologia do verbo grego baptz mostram ser a imerso a forma bblica. Pedro, ao falar sobre o batismo para perdo dos pecados (At 2.38), usou a mesma expresso grega utilizada por Joo Batista, quando este afirmou: E eu, em verdade, vos batizo com gua, para o arrependimento (Mt 3.11). O batismo de Joo Batista no produzia o arrependimento, mas apontava para ele. Assim tambm a expresso petrina. Para perdo dos pecados significa por causa do perdo dos pecados ou como testemunho de que os vossos pecados foram perdoados. Nesse caso, o batismo tornouse no somente um testemunho, mas um compromisso de viver uma nova vida no poder do Cristo ressuscitado. O batismo em guas s para os convertidos De acordo com a Bblia o batismo em guas somente para os que j se converteram a Cristo. Jesus ordenou a seus discpulos: Portanto, ide, ensinai [fazei discpulos em] todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo. Observe que a ordem do texto fazer primeiro discpulos e depois batizar. Em Marcos 16.16, o crer vem antes do batismo. Quando Filipe pregava e em nome de Deus realizava milagres, as pessoas criam e ento eram batizadas (At 8.12). Essas pessoas foram batizadas sempre depois de terem crido. Em alguns casos, pessoas receberam o batismo com Esprito Santo antes de serem batizadas em guas, mas est bem claro que o batismo em guas somente para aqueles que confessam Cristo como Salvador.

Considerando todos esses exemplos, chegamos a concluso de que no devemos, em hiptese alguma, batizar crianas, pois elas, no tendo ainda chegado idade da razo, no tm nenhuma capacidade de confessar a Cristo como Salvador. A Bblia contra o rebatismo O batismo em guas deve ser ministrado uma s vez. nesse sentido que Paulo escreve aos Efsios: [...] uma s f; um s batismo (Ef 4.5). O batismo O modo. A palavra batizar, usada na frmula de Mateus 28.19,20, significa literalmente, como j foi explicado, mergulhar ou imergir, submergir. Alguns, mesmo pertencendo a igrejas que batizam por asperso, admitem que a imerso o modo primitivo de batizar. A frmula. [...] batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo (Mt 28.19). H quem confunda a declarao de Pedro em Atos 2.38 com a frmula citada em Mateus 28.19. As palavras proferidas por Pedro no representam uma frmula batismal, e sim uma declarao de que as pessoas que reconheciam Jesus como Senhor e Cristo recebiam batismo. A Didaqu, um documento escrito aproximadamente no ano 100 d.C., fala do batismo cristo celebrado em nome do Senhor Jesus Cristo. Mas o mesmo documento, ao descrever o rito detalhadamente, usa a frmula trinitria. Por ser essa a determinao de Jesus, os que nele crem e o recebem como Senhor jamais deveriam mudar a frmula por Ele estabelecida. Quem deve se batizado. Todos os que sinceramente se arrependem de seus pecados e recebem a Cristo como Salvador e Senhor so elegveis para o batismo (At 2.4). O batismo em guas uma confisso pblica de f em Cristo, por intermdio de atos e palavras, na qual o batizando mostra ter aceitado plenamente as verdades concernentes encarnao, morte e ressurreio de Cristo. No ato do batismo, o convertido mostra ter morrido para o mundo e renascido para Cristo, vivendo agora em novidade de vida. Concluindo, o batismo em guas, em si, no tem nenhum poder de salvar uma pessoa. Mesmo porque no se batiza algum para ele ser salvo, e sim porque j salvo. Fonte: Conselho de Doutrina da CGADB, Manual de Doutrina das Assemblias de Deus no Brasil. Rio de Janeiro: CPAD, 2000. pp.41-44.