MINISTERIO DE EDUCACIN

Ministro de Educacin Jos Antonio Chang Escobedo Viceministro de Gestin Pedaggica Idel Vexler Talledo Viceministro de Gestin Institucional Victor Ral Daz Chvez Secretario General Asabedo Fernndez Carretero Directora Nacional de Educacin Bsica Regular Miriam Janette Ponce Vrtiz Director de Educacin Secundaria Csar Puerta Villagaray

Pedagoga Serie 3 para docentes de secundaria Temas transversales propuestos en el Diseo Curricular Nacional - EBR Fascculo 4: EDUCACIN INTERCULTURAL

c Ministerio de Educacin Van de Velde 160, San Borja

Primera edicin, 2007 Tiraje: 14 000 ejemplares Impreso en Empresa Editora El Comercio S.A. Jr. Juan del Mar y Bernedo 1318 Chacra Ros Sur, Lima 01 Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per Nro. 2007 - 00793

Coordinacin y supervisin general - MED Antonieta Cubas Meja Supervisin pedaggica - MED Rosa Mara Tafur Puente Elaboracin Gonzalo Espino Reluc Colaboracin especial Jacobo Alva Mendo Flor Vegas Ruiz Correccin de estilo - MED Teresa Mouchard Seminario Diseo y diagramacin Rosa Segura Llanos

Apoyo en diagramacin: Mait Espinoza Virto Teresa Serpa Vivanco Ilustracin y retoque digital: Rosa Segura Llanos

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Presentacin

Presentacin .................................... 1 Logros de aprendizaje .......................... 2 Primera unidad Interculturalidad y educacin intercultural ................................ 1.1 Qu entenderemos por educacin intercultural? ................................. 1.2 Comunidad de lenguas ..................... 1.3 De la educacin indgena a la educacin intercultural ................. 1.4 Acuerdos para trabajar la interculturalidad en el aula y la institucin educativa .....................

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Este fascculo es un material de autoaprendizaje y de discusin entre docentes que busca sensibilizar a la comunidad educativa en un eje transversal: la interculturalidad. Esperamos que al ser compartido entre los docentes de tu institucin educativa desarrollen actividades educativas transversales y a la vez se promuevan campaas contra todo tipo de discriminacin, armando nuestra autoestima. Cada unidad trae cuatro secciones: La primera desea motivar el tema (partiendo de la realidad). La segunda propone una indagacin temtica (profundizando mis conocimientos).

Segunda unidad Reconocer nuestras culturas desde el aula................................ 12 2.1 Los rostros del Per pluricultural y multilinge .................................. 13 2.2 Cultura escolar y diversidad cultural ..... 15 Tercera unidad Fortalecer visiones y prcticas interculturales en la institucin educativa . 17 3.1 Raza, estigma del siglo XX ................. 18 3.2 Aprendizajes de calidad para todos ..... 20 Cuarta unidad Replantear la enseanza y los roles en la institucin educativa y la comunidad................................ 23 4.1 Educando para la igualdad y la diversidad .................................. 25 4.2 Para el ejercicio de una ciudadana intercultural .................................. 25 4.3 Construccin del nuevo conocimiento .. 26 Bibliografa .................................. 32

La tercera te ofrece una reexin metodolgica (aplicando lo aprendido). La cuarta busca que t mismo te autoevales (evaluando lo que aprend) y reexiones sobre tu proceso de aprendizaje. El presente fascculo quiere contribuir a: Desarrollar conocimientos, habilidades y actitudes que favorecen la formacin de los estudiantes desde una perspectiva de educacin intercultural y lograr que el docente asuma la interculturalidad como eje transversal de su quehacer pedaggico.

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Pedagoga / Serie 3: Temas transversales propuestos en el Diseo Curricular Nacional

Logros de aprendizaje
Reconoce la evolucin del concepto de educacin intercultural en su relacin con la diversidad cultural del pas. Identica la diversidad cultural y los mecanismos de discriminacin que operan en el currculo oculto de las instituciones educativas del pas. Maneja estrategias para reexionar y transformar sus prcticas educativas a partir del reconocimiento del racismo como expresin de inequidad social. Fortalece un sentido de responsabilidad social y asume la educacin intercultural como formacin de la ciudadana. Maneja estrategias para reexionar y transformar las prcticas de aprendizaje y enseanza desde una perspectiva de educacin intercultural.

Organizador visual
EDUCACIN INTERCULTURAL

Evolucin

Concepto

Comunidad de lengua

Experiencias educativas

Acuerdos para trabajar en el aula: I.E. RECONOCIENDO NUESTRAS CULTURAS

Per pluricultural y multilinge

Cultura escolar Currculo oculto Diversidad e I.E. Dilogo intercultural

Rostros culturales

Estigma siglo XX Raza Inequidad social Racismo

VISIONES Y PRCTICAS INTERCULTURALES

Aprendizajes nicos y propios Convivencia intercultural Nuevo conocimiento

Educando para la igualdad y la diversidad

REPLANTEAR LA ENSEANZA Y LOS ROLES EN LA I.E. Y LA COMUNIDAD

Criterios

Pautas Campaas contra la discriminacin

Ciudadana intercultural

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Primera unidad

Interculturalidad y educacin intercultural

Propsito de la unidad
Esta unidad aborda el concepto de educacin intercultural como tema transversal, hace un breve recorrido por la historia y advierte sobre el conicto lingstico. Propone acuerdos para trabajar en el aula y en la institucin educativa y sugiere su aplicacin en la programacin.

Logros de aprendizaje
Reconoce la evolucin del concepto de educacin intercultural en su relacin a la diversidad cultural del pas.

Organizador visual
EDUCACIN INTERCULTURAL

Evolucin

Concepto Acuerdos para trabajar en el aula/ I.E.

Leemos atentamente la siguiente historia:

todos Somos iguales, de provincias

qu parte somos Por ejemDepende de cada persona, de la parte de Cajamarca, son plo, mis vecinos. Ellos son de la parte de la ciudad en que de la ciudad y, segn ellos, por s. En cambio, otras personas han nacido son personas blanca s. ms altura somos ms oscura que somos de un poquito de ya sonas de ms alta categora Y ellos se creen que son per
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www.rich2peru.com

Comunidad de lengua

Experiencias educativas

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os serranos, que ellos de abajo, porque dicen que som os nos tratan como que somos segn ellos, no es as nosotr ales, de provincia todos, pero dad. A pesar de que somos igu otros somos segn son de ciu ncos y altos; en cambio, nos de que son un poquito ms bla por el hecho toman la diferencia. as y oscuras, de todos modos la raza que somos, somos baj hogar de Apurmac, Trabajadora del ne Collahua Jurez, migrante Ire otro? 2000). (Marta Bulnes V., Quin es el

Recuperacin de saberes previos

Para comprender Cmo establecen los vecinos las diferencias? Qu critica Irene Collahua en su testimonio?

Para pensar
Crees que solo en Cajamarca se dan estas desigualdades? Por qu? Consideras que quienes viven fuera de la ciudad, en las punas o en la selva, pertenecen a distintas razas? Para conversar Conoces de casos similares ocurridos en tu institucin educativa, como los de lrene Collahua? Qu estrategias propones para abordar en tu aula estas diferencias?

1. 1 Qu entenderemos por educacin intercultural?

Te proponemos trabajar la interculturalidad como eje transversal en nuestra accin educativa. Entenderemos por interculturalidad a las relaciones que en el mbito social y cultural establecen personas pertenecientes a dos culturas diferentes. Pero, por qu es importante? Su importancia radica en cmo las instituciones educativas trabajan dicha dimensin en el aula y la vida escolar.

Entenderemos por educacin intercultural a los procesos de aprendizaje y enseanza que se dan en el aula y cuyo propsito es alentar relaciones respetuosas entre todos los integrantes de la comunidad mediante el trato equitativo de las diferencias culturales que, socialmente, se expresan en desigualdad. No es exactamente un rea, es una actitud. La educacin intercultural desarrolla estrategias educativas que van ms all del aula. En secundaria las aplicaremos a todas las reas curriculares. La interculturalidad como tema transversal permitir pensar y actuar en nuestra aula e institucin educativa desde los diversos problemas y situaciones, desde los conceptos y temas, desde los conocimientos y aprehensiones, como elemento articulador que, positivamente, incorpora los logros culturales propios con los de la cultura general y relaciones basadas en el respeto a la diferencia cultural y a las relaciones entre escuela y sociedad. Las estrategias interculturales ponen de relieve: 1) los saberes que traen los estudiantes o los saberes de la comunidad en el desarrollo de su programacin; 2) la diversidad cultural y lingstica- de nuestro pas como una fortaleza; 3) la comprensin de las relaciones sociales que se establecen a partir de la diversidad

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Fascculo 4: Educacin intercultural

cultural; 4) el manejo de formas idneas para desentraar las diversas maneras de discriminacin que intimidan y afectan al otro; y 5) la convivencia como elemento integrador de la sociedad. La educacin intercultural propone trabajar un encuentro sincerando quines somos, dejando atrs la vergenza y sintiendo orgullo de lo que somos como colectividad. Como una actitud, como una manera de ser y actuar de cara a la diversidad cultural de nuestro pas. A continuacin vamos a revisar brevemente qu sucedi con las lenguas y cmo se elabor el concepto de educacin intercultural.

Glosario
Lengua. Es el conjunto de signos lingsticos que utiliza una cultura para sus comunicaciones, corresponde socialmente a los acuerdos entre los hablantes para su uso generalizado.

1.2 Comunidad de lenguas

En el Per siempre se hablaron diversas lenguas. Las comunicaciones en la poca de la Emancipacin se hacan, generalmente, en castellano y en quechua. En ese contexto, para la formacin moderna del Per apareci un problema: la comunidad de lengua. Qu lengua debera hablarse en el Per? A lo largo de todo el siglo XIX se opt por el castellano en el mbito ocial. En 1884, Manuel Mendiburu expresaba: Enseemos castellano a los indios para instruirlos, moralizarlos, inducirlos mejor al trabajo, y que conozcan sus deberes y sus derechos, para que sepan que son parte de una nacin que debe ser homognea y compacta. (Mendiburu, 1874: 29). En trminos lingsticos no solo se desacredit, sino se estigmatiz e incluso se prohibi el uso de las lenguas indgenas. El resultado de esta batalla ha sido que la poblacin hablante de lenguas vernculas ha descendido en trminos absolutos y al da de hoy, estas las hablan en sus comunidades y en la zonas urbanas, se maniestan en el mbito privado y domstico. El castellano se convirti en la lengua que habla la mayora del pas. Actualmente, en el Per se hablan 44 lenguas; segn el lingista Gustavo Sols, Uno de ellos es el castellano, los dems son idiomas nativos, indgenas o autctonos. De ms de 27 millones de peruanos que actualmente somos, alrededor de cuatro a cinco millones hablan quechua, unos cuatrocientas mil personas deben hablar aimara y, ms o menos unas trescientas setenta mil hablan las lenguas amaznicas. (Sols, 2006: 9). Esta situacin tiene que llamarnos la atencin sobre el tejido social del Per y sus implicancias a nivel educativo.

Toda persona tiene derecho: A su identidad tnica y cultural. El Estado reconoce y protege la pluralidad tnica y cultural de la nacin.
Art. 2, inciso 14.

Qu jerarquas sociales y raciales establecera Irene Collahua si viviera a inicios de siglo? Toma en cuenta la siguiente estadstica:

POBLACIN DE LIMA EN 1910 RAZAS

POBLACIN
10 000 15 000 45 000 18 000 10 000 2 000 100 000

Blanca Indgena Mestiza o criolla Negros y mulatos Europeos Chinos TOTAL

Son idiomas oficiales el castellano y, en las zonas donde predominen, tambin lo son el quechua, el aimara y las dems lenguas aborgenes, segn la ley.
Art. 48. Constitucin Poltica del Per (1993)
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J. Capelo, Sociologa de Lima (1895).

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Pedagoga / Serie 3: Temas transversales propuestos en el Diseo Curricular Nacional

1.3 De la educacin indgena a la educacin intercultural

En el sur del Per, a inicios del siglo XX, se inician las escuelas indgenas motivadas por las ansias de conocimientos que tenan los comuneros, en especial para aprender a escribir y leer. Son los que fomentan y construyen las escuelas en las comunidades. Uno de los ms serios pensadores y educadores de entonces es Jos Antonio Encinas, quien realiza un conjunto de propuestas innovadoras para la educacin indgena (La Educacin del Indio, 1908), la escuela rural entre 1907-1911 y la escuela peruana (Un Ensayo de Escuela Nueva en el Per; 1932). A mediados del siglo XX aparecen experiencias de educacin rural. Asimismo se desarrollan proyectos interesantes realizados por las misiones pastorales y el Instituto Lingstico de Verano (ILV). En la dcada de 1960, la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) desarrolla su Plan de Fomento Lingstico, cuyos beneciarios fueron poblaciones quechuas de Ayacucho. Estas experiencias estuvieron vinculadas a los programas de alfabetizacin y a las primeras escuelas bilinges que provean la castellanizacin a las poblaciones indgenas. En ese tiempo se hablaba de la educacin bilinge (EB). Los ltimos 30 aos del siglo XX son auspiciosos para la educacin intercultural. En 1972 se da el decreto ley N 19326 de Reforma Educativa y una normativa de Poltica Nacional de Educacin Bilinge. En 1975 se ocializa el quechua, al ao siguiente se publican las gramticas y diccionarios quechuas. En este mismo periodo (1973-1979), el Instituto Nacional de Investigacin y Desarrollo Educativo Augusto Salazar Bondy (INIDE) desarrolla importantes investigaciones educativas, entre ellas las referidas al fenmeno educativo y medio rural. Las experiencias han tenido un desarrollo no siempre continuo, as estos programas se extendieron en Ayacucho (1964-1981). Los proyectos ms interesantes aparecieron en la dcada de 1980 en el sur del Per: Cusco (1975-1979) y Puno (1977-1990). La experiencia punea seguramente es una de las ms atractivas por la produccin y la incidencia social. En el ao 1983 la Universidad de Puno promovi la segunda especializacin y Maestra de Educacin Intercultural Bilinge. Se lleg a publicar una importante coleccin de libros de textos en quechua y aimara. Para entonces: Una caracterstica de todos estos proyectos es que nacen a propuesta de organismos nacionales (UNMSM) o extranjeros (ILV, AID, GTZ, Banco Mundial); el Estado no tiene la iniciativa. Esto hace que se d una dependencia nanciera y que los proyectos no sean asumidos como una modalidad del sistema educativo peruano (Godenzzi 1987: 45). Y debemos agregar que la guerra interna que sufri nuestro pas, sin duda, afect este tipo de programas.
cnjae.pe.tripod.com

Jos Antonio Encinas

Glosario
Habla. Es la manifestacin individualizada de una persona en su forma de articular los sonidos de una lengua. Pertenece al mbito de lo cotidiano y si bien est dentro de lo socialmente aceptado, esta se maniesta como particularidad y distincin.

Glosario
Memoria. Modalidad como las colectividades preservan y recuerdan su propia cultura y permiten su continuidad.

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Fascculo 4: Educacin intercultural

Archivo Ministerrio de Educacin

La Constitucin Poltica del Per (1993) asume el derecho que tiene toda persona a su identidad tnica y cultural. El Estado reconoce y protege la pluralidad tnica y cultural de la nacin (Art. 2, inc. 19), fomenta la educacin intercultural bilinge. En los ltimos tiempos, como producto de estas experiencias, se ha incorporado como poltica de Estado. As, la Ley General de Educacin 28044 (2003) establece entre sus principios (artculo 8, inc. f.) la interculturalidad que asume como riqueza la diversidad cultural, tnica y lingstica del pas y promueve el desarrollo de Educacin de los pueblos indgenas (Artculo 19) y Educacin Bilinge Intercultural (Artculo 20). Actualmente el Ministerio de Educacin, a travs de la Direccin General de Educacin Intercultural, Bilinge y Rural, desarrolla un programa de educacin intercultural bilinge y el Diseo Curricular Nacional de Educacin Bsica Regular (R. M. N 0667-2005-ED) demanda una articulacin transversal de la interculturalidad.

1.4 Acuerdos para trabajar la interculturalidad en el aula y la institucin educativa

Entonces, cmo debes trabajar la interculturalidad en tu institucin educativa? Eduardo Len plantea que construir una perspectiva de educacin ciudadana diremos, tambin intercultural y volcarla en un eje curricular no es una labor meramente tcnica (Len, 2001:34). Construir una estrategia transversal de educacin intercultural supone, y aqu nos inspiramos en la propuesta de Len (ver: 2001: 29-41), una reexin sobre el pas y la escuela pblica, las prcticas pedaggicas y los intereses de los estudiantes y la revisin de los conocimientos de la disciplina, la indagacin de didcticas especcas, corrientes del pensamiento y pensar en guas permanentes de nuestro quehacer educativo. Para desarrollar una estrategia transversal de educacin intercultural, te proponemos cuatro orientaciones que deben presidir nuestra actividad educativa:

Para reflexionar
Cmo deben ser mis relaciones con mis colegas? Cmo establezco relaciones horizontales y de respeto? Cuando abordo el tema que trabajo, debo preguntarme: favorezco relaciones positivas entre los estudiantes de mi aula? Permito un clima tolerante en la escuela? Facilito una mejor comunicacin entre docente y estudiante? La pregunta que debo formularme ser: qu cosas estn afectando el aprendizaje de mis estudiantes?

1.4.1 Recuperacin crtica del rea curricular

Se trata de elevar nuestra autoestima como profesionales. Lo que supone el dominio y actualizacin del saber especializado de las reas curriculares que enseamos. Es decir, tener muy claro cules son los contenidos que vas a trabajar en el aula y cmo los vas a tratar desde una pedagoga intercultural. Te proponemos que en tu programacin tomes en cuenta estos tems: La nocin de raza y racismo. Por ejemplo: Cul es el signicado de expresiones como indio, negro o gringuito? Cmo analizar los estereotipos: Qu se esconde tras trminos como costeo, serrano o charapa?

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Pedagoga / Serie 3: Temas transversales propuestos en el Diseo Curricular Nacional

Glosario
Diglosia. Es la situacin de convivencia de dos idiomas en el seno de una misma poblacin, donde uno tiene estatus privilegiado como lengua de prestigio o uso ocial, frente al otro, como que es relegado a situaciones socialmente inferiores. Identidad. La manera como uno se diferencia del otro. Social y culturalmente, es lo que individualiza y distingue a uno como miembro de una colectividad.

Las formas como se comunican en el aula y las relaciones interpersonales. Por ejemplo: Qu actitud se asume frente a expresiones que dan cuenta de un lenguaje motoso o de escrituras diglsicas? La autoestima en relacin a situaciones sociales y tnicas. Desarrolla una nueva imagen de la identidad cultural de los peruanos, es decir, una identidad mltiple y propia. En trminos culturales qu es lo que ms valoras como persona? Por ejemplo: qu siente un estudiante cuando en lugar de llamarlo por su nombre se le dice cholito?

1.4.2 Desarrollo de una metodologa pertinente

No es suciente la claridad conceptual, el dominio de los saberes especializados. Hay que pensar cmo llegan a los estudiantes. El cmo tiene que ver con la posibilidad de enganche entre contenidos y el tratamiento pedaggico de los aprendizajes interculturales a desarrollar en el aula. La secuencia de la sesin de aprendizaje deber incluir aspectos que permitan:

La identicacin de su cultura y el respeto a las diferencias. El desarrollo del sentimiento de orgullo por su propia cultura. El uso de recursos que permitan una actitud que evite los prejuicios y la discriminacin, y permita la armacin y el reconocimiento de la diversidad cultural. La participacin sin exclusiones y el desarrollo de trabajos cooperativos. El respeto a la persona, a su modo de hablar, pensar, sentir, actuar y su relacin con su formacin para un pas intercultural.

Veamos, el siguiente ejemplo: Procesamos un acuerdo para trabajar transversalmente la educacin intercultural: a) Elegimos un tema que afecte a todos, lo que llamamos asunto pblico, vinculado a favorecer una educacin intercultural, por ejemplo: La diversidad cultural, La discriminacin, Los saberes locales, Las expresiones del multilingismo en mi localidad, etc. b) Vinculamos los temas a las reas curriculares con el contenido transversal elegido. c) Precisamos qu tipo de aprendizaje deseamos que los estudiantes logren como resultado del desarrollo de la sesin (por ejemplo, establecer relaciones integradoras, un clima positivo de respeto al otro, reconocindolo como legtimo). d) Propiciamos la participacin de cada uno de los estudiantes

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Fascculo 4: Educacin intercultural

f) En el trabajo en aula se crea un clima asertivo que va desde llamarnos por nuestros nombres hasta aceptar las diferencias de opiniones. g) Al nal el docente reexiona sobre las ideas que se han trabajado.

1.4.3 Relaciones interpersonales para una convivencia respetuosa

Nuestra situacin docente nos ubica en un lugar de privilegio, desde esta posicin establecemos relaciones de poder (apruebo o desapruebo al estudiante) y pueden ser asumidas de forma asimtrica y autoritaria. Son estas relaciones las que debemos reparar. La relacin educativa tiene como elemento central a los estudiantes. La forma como establezco relaciones con mis estudiantes y cmo se desarrolla la convivencia diaria en el aula y la institucin educativa, resultan claves para las relaciones democrticas y para un acercamiento crtico a la realidad. Por ejemplo: Las formas como se relacionan los estudiantes y cmo se conforman los grupos de trabajo, a n de crear un clima asertivo. Por ejemplo: La relaciones entre mis estudiantes son de respeto? Cuando se forman los grupos, hay alumnos que no se incorporan con facilidad a uno de ellos?

1.4.4 Compromiso con lo pblico

Lo que enseo en la institucin educativa compete a todos. Compromete no solo la relacin docente-estudiante, sino cmo otros elementos estn presentes en los aprendizajes. Esto es cmo la comunidad aporta los saberes que enseo y cmo estos son pertinentes para la convivencia y el respeto al otro.

Actividad
LA INTERCULTURALIDAD COMO CONTENIDO TRANSVERSAL A continuacin te presentamos una programacin de corto plazo. Te sugerimos tomes como motivacin el testimonio de la seora Irene Collahua y que lo trabajes con lo planteado en Acuerdos para trabajar la interculturalidad en el aula. He aqu una propuesta que puedes desarrollar: lecturas y, luego, reexin sobre: cules son o deberan ser los nes de la educacin, para ti?

TEMA: LA DISCRIMINACIN
reas Capacidades Ciencias Sociales; Comunicacin; Ciencia, Tecnologa y Ambiente; Matemtica; Persona, Familia y Relaciones Humanas Establece relaciones integradoras. Propicia un clima positivo y de respeto al otro. Formula problemas de discriminacin a partir de situaciones cotidianas. Denuncia toda forma de marginacin y exclusin en la sociedad. Reconoce a las otras culturas como legtimas. Expresa oportunamente y propone soluciones frente a un problema.

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Archivo Ministerrio de Educacin

Pedagoga / Serie 3: Temas transversales propuestos en el Diseo Curricular Nacional

Valores

Respeto a la persona. Desarrollo una tica personal. Valoro mi cultura y las culturas de mi pas.

ACTIVIDADES POR REAS Ciencias Sociales Selecciona un texto de la poca de la Colonia. Examina la presencia del indio en ese periodo y qu roles sociales se le asign. Estudia la clasicacin de la naturaleza humana. Indaga si existen razones biolgicas que hagan a una persona superior a otra. Selecciona un texto breve sobre la discriminacin. Trabaja el uso del adjetivo y el superlativo en situaciones de discriminacin. Recoge informacin de los censos en la Colonia y compara con un censo del siglo XX. Establece porcentajes de la poblacin indgena. Investiga quines fueron sus familiares (antepasados) e imagina cmo eran las familias en la colonia y lo compara con su familia en la actualidad.

Ciencia, Tecnologa y Ambiente

Comunicacin

Matemtica

Persona, Familia y Relaciones Humanas

TCNICA SUGERIDA: LA PIRMIDE 1. 2. 3. 4. 5. Todos reexionan sobre la pregunta: Qu entiendo por educacin intercultural? Cada uno escribe una oracin en una tarjeta con un mximo de seis palabras. Todas las tarjetas se pegan en la pizarra. Con las respuestas se va construyendo la pirmide. Se construye desde el cimiento: por ejemplo, si hay 30 estudiantes y cada uno formula una respuesta, hay 30 tarjetas; despus, en grupos de tres, producen una, entonces se obtienen 10 tarjetas; en grupos de cinco, redactan 6 tarjetas; en grupos de diez, obtienen 3 tarjetas. Finalmente, por consenso eligen una tarjeta.

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Fascculo 4: Educacin intercultural

6. En las discusiones grupales se busca negociar la respuesta de cada uno hasta llegar al consenso. 7. En cada momento se puede elegir, reformular o precisar la respuesta. 8. Al nal, el docente reexiona sobre las ideas que se han trabajado.

Como sugerencia, esta misma estrategia puede ser utilizada con todos los docentes de la institucin educativa.

Evaluando lo aprendido
1. Elabora una lnea de tiempo de la evolucin de la educacin intercultural en el Per. 2. Selecciona un tema y elabora una programacin de corto plazo para trabajar en el aula. 3. Recupera lo ms signicativo de este material y formula tu denicin de educacin intercultural. 4. Qu iniciativas desarrollas como eje transversal de educacin intercultural en tu aula?

Reflexionando sobre lo aprendido (metacognicin)

Qu signicado tiene para ti: Acuerdos para trabajar la interculturalidad en el aula? Consideras que ests trabajando con un enfoque de interculturalidad? Qu dicultades tienes con los estudiantes para trabajar con este enfoque? Qu puedes hacer para superarlas?

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Segunda unidad

Reconocer nuestras culturas desde el aula

Propsito de la unidad
Esta unidad aborda el concepto de cultura en el aula, a partir de la identicacin de las diversas culturas de nuestro pas y de la revisin de la idea de cultura escolar y currculo oculto. Propone trabajar el dilogo intercultural.

Logros de aprendizaje
Identica la diversidad cultural y los mecanismos de discriminacin que operan en el currculo oculto de las instituciones educativas del pas.

Organizador visual
RECONOCIENDO NUESTRAS CULTURAS Per pluricultural y multilinge Rostros culturales

Cultura escolar

Currculo Oculto

Diversidad e I.E. Dilogo Intercultural

Leemos con atencin la siguiente historia:

dirige a los que estamos rador del micro, urgido, se micro se ha detenido, el cob El seora de edad viaja ido. Estamos apiados, una s, Habla, vas?. Subimos rp parado o a recoger pasajeros, chofer se detiene a cada rat nadie le cede el asiento. El . Nos incomodaparada, or sigue subiendo pasajeros mente el paradero. El cobrad detiene. Los que no es exacta que esperbamos. Nadie lo ulta que va ms veloz de lo pasaje. mos. Ahora res rasgos andinos, paga su medio rados. Un joven pelucn, de ahora est bajan, lo hacen apu se ha pasado una esquina. Y en en el paradero. El chofer Ha pedido que lo dej Hay un conato de pelea. esivo, lo insulta, Serranazo. lamando al cobrador. Este, agr rec observa. Habla, vas?. Observa al cobrador, solo lo
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Habla, vas?

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Fascculo 4: Educacin intercultural

Recuperacin de saberes previos

Para comprender Qu ideas presenta la historia que acabas de leer? Cmo son las relaciones que se establecen entre cobrador y pasajero?

Para pensar
Los que viajan en bus o combi pertenecen al mismo grupo social? Para conversar Conoces a personas que hayan vivido situaciones parecidas? Comenta aquellas experiencias vividas por tus estudiantes cuando van en bus o combis, qu situaciones de discriminacin has identicado?

2.1 Los rostros del Per pluricultural y multilinge

Cuando decimos pluricultural, estamos admitiendo que en el territorio peruano existen muchas culturas y que la denicin de lo peruano es compleja. Qu elementos ms all de haber nacido en el territorio del Per- hacen que t te consideres peruano? Qu rasgos culturales te denen como persona? Cada cultura ofrece un conjunto de tradiciones y costumbres, miradas y formas de entender la vida. Armamos multilinge en tanto reconocemos que en nuestro pas, desde sus orgenes, se hablan diversas lenguas y que el castellano no es el nico idioma del Per. El devenir de nuestra historia fue interrumpido por la colonizacin que se produjo en el siglo XVI. El resultado fue la confrontacin de dos culturas: la hispana (occidental) y la indgena (andina). El Per tiene muchos rostros y voces que nos ubican en una compleja densidad poblacional. Cada uno percibe al Per desde su espacio, se siente parte de esa diversidad: todos, con sus diferencias y hablas, han tejido el rostro actual del pas. Por cierto, esto no menoscaba la presencia de los descendientes de chinos, japoneses, italianos, rabes, alemanes, etctera, que con su rica herencia cultural han contribuido a congurar el pas diverso y mltiple que somos (Degregori, 2004:15-20). Todos somos parte de esta diversidad, pero ella oculta las desigualdades, especialmente de las poblaciones indgenas. Abordaremos los rostros andinos, amaznicos y afroperuanos.

2.1.1 Cultura andina

Cuando se hablaba del indio, se aluda siempre al indgena andino. En general, todos ellos conforman lo que llamamos la cultura quechua y aimara, cuya herencia la exhibimos en nuestra vida cotidiana. La cultura quechua est conformada por poblaciones que se localizan territorialmente en Cusco, Apurmac, Puno, Ayacucho, Ancash, Cajamarca (en menr medida) y la provincia de Lamas. Hablan quechua y su tradicin cultural ha sido ampliamente estudiada. Sus lenguas son diferentes, aunque sus anclajes culturales son los mismos. La otra densidad cultural proviene de los aimaras, que se han localizado en Puno, Tacna y Arequipa. Su lengua es el aimara.
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Ambas culturas las concebimos siempre en los bordes y alturas de los Andes peruanos, casi nunca los imaginamos en la ciudad y, sin embargo, ahora pueblan las grandes ciudades del pas. La mayora de los conos y memoria del pas se ha tejido sobre la base andina, desde el rechazo a la aceptacin. Algunas preguntas que debes hacer en el aula son: De dnde son tu pap y mam? Tus abuelos y abuelas, de dnde provienen? Cules son sus costumbres, hablan alguna lengua nativa? Si haces esto, tendrs un mapeo de la procedencia cultural andina en tu aula.

2.1.2 Cultura amaznica

Las culturas amaznicas aparecen en el imaginario de nuestro pas primero como un espacio-territorio, como algo del mapa poltico, pero no su gente. Incluso, en el censo de 1940 no eran considerados pobladores del Per.

Actividad
En el aula podramos conversar con nuestros estudiantes, si alguno ha viajado a la selva y a partir de all reexionar sobre la importancia de la amazona en nuestra vida. Esto mismo se podra hacer de un listado que identique los alimentos que se consumen en tu comunidad y cuya procedencia es la amazona.

Los espacios indgenas de la Selva fueron despojados por diversas campaas de colonizacin (el caucho o la siembra del arroz) que llev a los nativos a crueles situaciones de servidumbre. La imagen que se tena de todos ellos ha cambiado, ha ido del salvaje al chuncho, del chuncho al charapa y del charapa a las especicaciones y reconocimiento de cada una de las culturas amaznicas. Se han identicado ms de 16 familias tnicas, que hablan 38 lenguas y cada una de ellas representa una manera de ver y actuar en y con el mundo. Un elemento comn -si acaso podemos expresarlo- sera la idea del ro y el bosque como espacios vitales, all donde desarrollan su humanidad. Los Ese Eja (Madre de Dios) consideran que su universo vital se organiza segn el uir del ro: El ro funciona como un elemento constructor de identidad para todas las poblaciones amaznicas (Mara Cavara, Eshawakuana, sombras o espritus, 2002). La palabra en boca de cada nativo tiene un signicado especial, una palabra dicha tiene el valor de la cualidad de persona. Aquello que se ha dicho en un dilogo no solo es la voz, sino cmo la voz se convierte en realidad, y ese es el sentido ritual que tiene la palabra. He aqu algunos de los pueblos amaznicos: ashninkas, jbaros, aguarunas, awajun, shipibo, matsiguenga, chayahuita, huambisas (o wampi), ynesha, achuar, ese eja, entre otros. Sus lenguas son diversas y diferentes, y en sus territorios est el destino de la humanidad.

2.1.3 Cultura afroperuana

Con el reconocimiento de la cultura negra la imagen incompleta del Per contemporneo rompa con la dicotoma de blanco/indio. Signic un cambio de imagen del Per que identicamos como afroperuano. En la msica y la literatura se han expresado notablemente Nicomedes Santa Cruz, Gregorio Martnez, Antonio Glvez Ronceros, Eva Aylln y Susana Baca. Esto ha permitido visibilizar a los afroperuanos, desde nes de la dcada de 1980, como presencia del Per contemporneo.
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Fascculo 4: Educacin intercultural

2.2 Cultura escolar y diversidad cultural

2.2.1 Currculo oculto
La cultura escolar no es visible y no solo tiene que ver con los saberes sino con las relaciones que nalmente se comportan como asimtricas y discriminadoras en el aula. (Abraham Magendzo, Currculum, convivencia escolar y calidad educativa, 2003). Denimos la cultura escolar como las relaciones que tienen lugar en el espacio educativo, entre el docente y los estudiantes, entre estos y sus autoridades. No son siempre visibles, aparecen como parte de lo existente. Pero su actuacin perturba si no se las hace visible, pues esconde los problemas. Por cierto, tambin situaciones que se viven en el aula ocultan las ms de las veces formas discriminatorias y autoritarias. El currculo oculto se expresa, por ejemplo, en los estudiantes, particularmente en sus gestos, sus modos de sentarse, de usar el uniforme, de preservar los materiales educativos y de ubicarse en el aula. Entre los docentes, se maniesta, por ejemplo, en su forma de comunicarse, sus preferencias y sus maneras de llegar a los estudiantes.

2.2.2 Diversidad cultural e institucin educativa

La diversidad cultural se expresa en el espacio escolar. Las instituciones educativas acogen a las culturas, lo que hace ms exigente nuestra labor docente. Se trata de explorar cmo la cultura que traen los estudiantes resulta una oportunidad para el aprendizaje o la interere- y cmo mi rastro cultural, como docente, est afectando de manera signicativa los logros de aprendizaje. Las culturas escolares invitan a reconocer el mapa de las culturas actuantes en nuestra aula. Ello nos facilitar una pedagoga, que permita superar los problemas que Heinrich Helberg (2001: 72-73), propone para aprender a moverse en distintos cdigos culturales. Este reconocimiento ayudara a entender cmo se expresan los estereotipos por razones tnicas:

1) La transparencia y opacidad en las relaciones interpersonales. (Qu est impidiendo que algunos de mis estudiantes no se integren al aula?). Formacin de grupos cerrados en el aula. Exclusin de algunos estudiantes por cuestiones de piel o procedencia social y/o econmica. 2) Las dicultades de comunicacin (Cmo hago para que en mi aula se entienda que cuando habla un estudiante de ascendencia nativa debemos tener una actitud respetuosa?). 3) Las formas de trato entre varones y mujeres o la focalizacin de las burlas (Por qu algunos de mis estudiantes no los tienen en sus grupos de amigos?). 4) Por qu a los estudiantes varones y/o mujeres les cuesta trabajar con compaeros del sexo opuesto?
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Pedagoga / Serie 3: Temas transversales propuestos en el Diseo Curricular Nacional

Actividad
DILOGO INTERCULTURAL A continuacin proponemos una programacin de corto plazo, para trabajar la interculturalidad como eje transversal.

TEMA: DILOGO INTERCULTURAL

reas Capacidades Ciencias Sociales, Comunicacin, Matemtica. Desarrolla destrezas que tienen que ver con la cultura ancestral. Establece relaciones cordiales con sus mayores. Distingue e identica formas culturales distintas del pas. Se siente orgulloso de la diversidad cultural del Per. Propicia un clima positivo para reconocer las lenguas de su pas. Respeta las diferencias y desarrolla un trato cordial.

Valores

ACTIVIDADES POR REAS Ciencias Sociales Indaga de dnde provienen sus padres y cules eran sus costumbres. Ubica en el mapa del Per los lugares de donde provienen. Busca informacin sobre cmo fueron tratados sus padres cuando salieron de su pueblo (segn sea el caso, en la ciudad, en el campo o en la amazona). Sabe su idioma y elabora una breve descripcin de su lengua (por ejemplo: las palabras del castellano de Piura). Recoge relatos de la tradicin oral del pueblo de sus padres y los escribe en su cuaderno. Elige una cultura del pas y averigua cmo se saludan. Escribe en una tarjeta en el idioma autctono con su traduccin. Acopia informacin de los lugares de donde provienen los padres de su institucin educativa, despus establece los porcentajes de la procedencia de los padres y madres.

Comunicacin

Matemtica

Evaluando lo aprendido
1. Por qu el Per es un pas pluricultural y multilinge? 2. Qu elementos, como peruano, valoras de las culturas amaznicas y afroperuano? 3. Recuerda las imgenes e ideas ms importantes de esta segunda unidad y responde: Cul es la imagen pluricultural que tienes de tu aula?

Reflexionando sobre lo aprendido (metacognicin)

Qu elementos del currculo oculto estn afectando el desarrollo transversal del enfoque intercultural? Cmo ests afrontando la presencia de estudiantes de diversas culturas en tu aula?
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Tercera unidad

Fortalece visiones y prcticas interculturales en la institucin educativa

Propsito de la unidad
Esta unidad explica las ideas de raza y racismo como expresiones de inequidad social. Propone aprendizajes nicos y propios y sugiere una propuesta de convivencia intercultural.

Logros de aprendizaje
Maneja estrategias para reexionar y transformar sus prcticas educativas a partir del reconocimiento de la ideas de raza y racismo como expresin de inequidad social.

Organizador visual
VISIONES Y PRCTICAS INTERCULTURALES

Estigma siglo XX

Aprendizajes nicos y propios

Inequidad social

Raza Convivencia intercultural

Racismo

Lee el fragmento que te presentamos en la siguiente pgina imagina que escuchas a Victoria Santa Cruz en Me gritaron negra.

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Pedagoga / Serie 3: Temas transversales propuestos en el Diseo Curricular Nacional

Me gritaron negra
Tena siete aos apenas, apenas siete aos. Qu siete aos! No llegaba a cinco siquiera! [Percusin] le De pronto unas voces en la cal me gritaron: Negra! ! Negra! Negra! Negra! Negra! Negra Negra! Negra! S! Soy acaso negra? me dije. gra! Qu cosa es ser negra?. Ne Y yo no saba la triste verdad esconda. Negra! Y me sent negra. Negra! que aquello Y retroced. Negra! Como ellos queran. Negra! ios gruesos. Y odi mis cabellos y mis lab tada. Y mir apenada mi carne tos Y retroced. Negra! Y retroceda ! Negra! Negra! Negra! Negra Negra! Negra! Neeegra! [Percusin] Y qu? Negra! S. Negra! Soy. Negra! Negra. Negra! Negra soy.

Victoria Santa Cruz

Recuperacin de saberes previos

Para comprender Qu ocurre con la pequea nia de la cancin? Por qu le llama la atencin la voz negra?

Para pensar
Por qu crees que el coro le repite Negra!? Cmo consideras que se sienten las personas cuando usamos frases como estas: Cholo!, Serrano!, Chuncho! o Provinciano!? Para conversar En tu aula, has identicado frases racistas?, en qu contextos las utilizan?

3.1 Raza, estigma del siglo XX

Estereotipos y prejuicios pueblan nuestro universo imaginario como algo natural, los asociamos con actos sin importancia y hasta inofensivos. Nos parecen que esas formas de interrelacin estn establecidas y no afectan en nada la convivencia en el mundo escolar. En nuestra actividad diaria no logramos ver cmo emergen
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Fascculo 4: Educacin intercultural

un sinnmero de comportamientos y relaciones, palabras y gestos, maneras de mirar y de dirigirnos a nuestros estudiantes, que dicen exactamente todo lo contrario de lo que pensamos. Repetimos, que a todos tratamos por igual, que para nosotros todos son nuestros alumnos, nuestras alumnas. El concepto de raza es un producto engaoso de la ciencia. Desde el siglo XVI el conocimiento cientco de la naturaleza (Francois Bernier, Nueva divisin de la Tierra segn las diferentes especies y razas, 1684) busc explicar y clasicar cmo son los animales, entre ellos el ser humano. Se estudi su cuerpo y se lo clasic hasta que, en el siglo XIX, se establecieron diferencias que se llamaron razas. Entre estos estudios vamos a mencionar a Friedrich Blumenbach, que deende la unidad de la especie humana y la clasica en cinco razas (caucsicos, mongoloides, malayos, americanos y etopes), y a Joseph Arthur de Gobineau (Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas, 1853-1855), que arm la superioridad de la raza blanca. En este autor se inspiran las opciones racistas. La estigmatizacin y los usos sociales del concepto raza estn inspirados en la descalicacin del sujeto al considerar que unos son superiores a otros. Entenderemos como racismo al comportamiento que descalica y excluye sistemticamente de los espacios socioculturales y menoscaban la autoestima de la persona, basados en la desigualdad. Se asocia a los rasgos fsicos y al color de la piel. Esta interpretacin fue exacerbada durante el siglo XX en varias experiencias internacionales. Inspirados en una raza pura y superior, los nazis, durante la II Guerra Mundial, sometieron al holocausto a los judos o los llevaron a los campos de concentracin. Basados en el color de la piel, los negros fueron considerados inferiores a los blancos. Una experiencia internacional clave para la comprensin contempornea del racismo lo constituye las luchas de las minoras negras en Estados Unidos y Sudfrica. En Per, los criollos se consideraban superiores a los indios.

Glosario
Racismo. Comportamiento social que discrimina a la persona por razones de una falsa superioridad humana.

3.1.1 Desigualdad social y equidad

Nuestra institucin educativa es un lugar propicio para la convivencia, es decir, para convertirlo en un espacio inclusivo, tolerante y un lugar de los afectos. El aula se vincula con las diversas maneras como los docentes, sin quererlo, somos reiterativos en formas de discriminacin social. Se pide, por ejemplo, la compra de libros de texto y no utilizamos lo que el Estado ha entregado a los estudiantes; exigimos un listado de tiles escolares que muchas veces no se utiliza; reiteramos e in19

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www.diegoworld.net

Pedagoga / Serie 3: Temas transversales propuestos en el Diseo Curricular Nacional

sistimos en dar la palabra al estudiante que exhibe mejores calidad de vida y olvidamos que todos estn en capacidad de participar. Si esta situacin se produce en este nivel, hay otros que son suministrados por la rutina escolar (estudiantes que siempre se apropian de la canchita de fulbito, por ejemplo), o las modalidades como las autoridades muestran sus preferencias por determinados segmentos estudiantiles. Una perspectiva intercultural sugiere que: 1. Los procesos educativos se dan explcitamente con estudiantes que traen diferencias individuales y que estas pueden favorecer los procesos de aprendizaje y enseanza. 2. La existencia de diferencias sociales nos advierte como docentes de la necesidad de desarrollar estrategias inclusivas y de respeto para que la calidad educativa sea un signo de equidad.

3.2 Aprendizajes de calidad para todos

Archivo Ministerrio de Educacin

Corresponde a los docentes pensar qu ocurre con los aprendizajes en contextos sociales donde la discriminacin y el racismo estn presentes en la vida cotidiana y afectan la vida escolar. As, en nuestra institucin educativa, encontramos a estudiantes que tienen poca autoestima, que creen que como son serranos o charapas, como son provincianos o vienen del campo, bueno, el profesor me pasa noms. No llegan a la escuela a aprender, ni tienen acceso a la adquisicin de aprendizaje de calidad. Se los asla, se desvalora y deteriora su autoestima. Cmo imaginar aprendizajes de calidad para todos en el aula? La respuesta est relacionada con los modelos de aprendizajes en los espacios concretos y el dilogo abierto con la cultura de nuestros estudiantes y cmo las estrategias educativas se adecuan a ella a n obtener convivencia armoniosa y calidad para todos. Se puede lograr en la medida que se considere que cada estudiante es una persoa digna, que pertenece a una cultura determinada, con costumbres, creencias y tradiciones, lo que contribuye a forjar su identidad personal. La comprensin de estas consideraciones ser de utilidad educativa, pues desde la perspectiva intercultural, reconocemos a la persona, su condicin nica y diferente que respetamos como tal y a sus pertenencias, es decir, no es un individuo aislado sino relacionado a su propia pertenencia cultural. Por eso, cuando programes tus sesiones de aprendizaje, toma
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Fascculo 4: Educacin intercultural

en cuenta esto: elige estrategias que viabilicen el respeto a su condicin y a los saberes que traen al aula. Desde una perceptiva intercultural, reconocemos al estudiante en su dimensin de persona individual y cultural.

Actividad
LA CONVIVENCIA INTERCULTURAL Planteamos elaborar una programacin de un proyecto a ser abordado desde diversas reas curriculares. Proponemos el tema La Convivencia intercultural para ser trabajada en diversas reas curriculares.

TEMA: 3. 1. LA CONVIVENCIA INTERCULTURAL

reas Capacidades y valores Ciencias Sociales; Comunicacin; Ciencia, Tecnologa y Ambiente; Matemtica. Reconoce diversas culturas y arma la suya propia. Distingue e identica diversas formas de discriminacin. Interacta y respeta la individualidad de las personas. Propicia iniciativas de relaciones tolerantes entre sus compaeros. Desarrolla destrezas para la preservacin y el respeto a la cultura ancestral. Asume un sentido crtico y de justicia frente a la discriminacin y al racismo. Colabora y participa activamente en la difusin de las diversas culturas.

ACTIVIDADES POR REAS Ciencias Sociales Identica las distintas formas de discriminacin social en el periodo actual. Ubica los estereotipos y actitudes racistas en la vida cotidiana de mi comunidad. Averigua cmo es la atencin a los turistas nacionales y extranjeros en su comunidad (o ciudad). Mide la talla de todos sus compaeros de aula para establecer el promedio de talla. Investiga en ESCALE (www.minedu.gob.pe) respecto al promedio nacional y de algunas regiones del pas. Elabora un listado de frases en las que se expresan los pares desiguales: En el aula. En el grupo de amigos. En el barrio o comunidad. Clasica los nombres y adjetivos utilizados en dichas frases. Establece un cuadro de barras de los pares desiguales ms frecuentes. Indica los porcentajes de discriminacin y los analiza en grupo. Utiliza la informacin de ESCALE y compara los porcentajes de talla de los estudiantes de tu regin respecto a otra (costa/sierra, sierra/selva).

Ciencia, Tecnologa y Ambiente

Comunicacin

Matemtica

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Pedagoga / Serie 3: Temas transversales propuestos en el Diseo Curricular Nacional

TCNICA EDUCATIVA: PARES DESIGUALES

Objetivo Identicar y reexionar sobre las modalidades ms comunes de discriminacin. Al hacerlo, pretendemos propiciar iniciativas de tolerancia. Exclusin/inclusin; superior/inferior; no-discriminado/discriminado; aceptado/marginado; rico/pobre; limeo/provinciano; criollo/cholo; blanco/indio; dignidad/humillacin; ciudad/campo; progreso/atraso; propio/ajeno; etc. Debes asegurarte de que todos participen. Agrega el par desigual de palabras que t consideres oportuno trabajar. Esta lista la maneja slo el docente. 1. 2. 3. 4. En cada tarjeta escribe uno de los pares desiguales. Mezcla las tarjetas. Cada uno de los integrantes del aula saca una tarjeta. Cada estudiante busca a su compaero que tiene la tarjeta con el par desigual. 5. Analizar y buscar ejemplos de la vida cotidiana de la comunidad. 6. Se anotan las conclusiones ms relevantes y se escribe en una hoja aparte.

Listado de pares desiguales

Orientaciones generales

Pasos:

Evaluando lo aprendido
1. Escribe con tus propias palabras lo que entiendes por racismo. 2. En relacin a tus hallazgos de discriminacin, qu rol te compete desarrollar en el rea que est a tu cargo en tu institucin educativa? 3. Cmo ests trabajando el eje transversal de educacin interculturalidad en tu rea? 4. Seala, cmo trabajaras aprendizajes nicos y propios en tu aula? 5. Cmo estn afectando los estereotipos raciales en tu tarea educativa?

Reflexionando sobre lo aprendido (metacognicin)

Cmo te has sentido trabajando estos temas? Te ha resultado fcil abordarlos? Por qu? En qu aspectos necesitaras mejorar para trabajar con tus estudiantes? En qu aspectos te sientes ms seguro para trabajar un proyecto de educacin intercultural?

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Cuarta unidad

Replantear la enseanza y los roles en la institucin educativa y la comunidad

Propsito de la unidad
Esta unidad propone la educacin intercultural como ejercicio ciudadano, por eso, ofrece una pauta para el trabajo curricular y contribuye a reexionar sobre el trabajo con los estudiantes.

Logros de aprendizaje
Fortalece un sentido de responsabilidad social y asume la educacin intercultural como formacin de la ciudadana. Maneja estrategias para reexionar y transformar las prcticas de aprendizaje y enseanza desde una perspectiva de educacin intercultural.

Organizador visual
REPLANTEAR LA ENSEANZA Y EL ROL EN LA I.E. Y LA COMUNIDAD

Educando para la igualdad y diversidad

Nuevo conocimiento

Criterios Ciudadana Intercultural

Pautas

Campaa contra la discriminacin

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Pedagoga / Serie 3: Temas transversales propuestos en el Diseo Curricular Nacional

La historia que se narra a continuacin es la de una familia que llega a un pueblo aimara.

illas, entonces tuve segua sentada sobre sus rod calm al darme cuenta de que n jugar conmigo, Solo me s nios malos que no quera contarle, de quejarme de eso l me escuchaba el apuro de quin voy a jugar, papito. ban, que se escondan. Con e tienes que que se escapa lgrimas y me dijo: Solament ando su pauelo limpi mis sin enojarse, sac ite: a-na-ta-a-ni. decirles anataani: a ver rep o estandarte, miendicultad, la hice amear com ando la palabra cabalstica con una nube de polvo. Tarare los pjaros, perseguida por zaba el patio ms rpido que Me acerqu a ellos tras cru puentecito, en la entrada. que los encontr al lado del ataani?. Y el Recuerdo , les lanc: Anataani?, an ocionada y con voz de triunfo jadeante. Em milagro se produjo. de comprendernos, nos dispaamente mirndonos, alegres Sin ningn acuerdo previo, sol perseguan. Los persegua bengala. Los perseguan, me os como chispas de luces de anzarme coreaban: ram tiene. Me imitaban y al alc ar a cualquiera y cantarle: la felicidad. hasta toc n con nosotros, ladrando de ). Los perros jugaban tambi juma (t . taani y otros cuentos (2006) Zelideth Chvez Cuentas, Ana

Anataani

Recuperacin de saberes previos

Para comprender Qu signica el vocablo anataani en el relato? Por qu el pap le dice una palabra cabalstica a su hija?

Para pensar
Qu hubiera ocurrido si el docente no conociera la palabra aimara anataani (juguemos)? Consideras que el docente que trabaja en una institucin educativa donde se habla lenguas vernculas debe conocer estas? Por qu? Para conversar Conoces experiencias educativas similares a la historia que acabas de leer? Qu otras experiencias educativas sobre costumbres y tradiciones se pueden incorporar a una sesin de aprendizaje? Descrbelas.
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p.vtourist.com

Fascculo 4: Educacin intercultural

4.1 Educando para la igualdad y diversidad

Es posible una perspectiva intercultural? Evidentemente, s. Si nosotros nos reconocemos y aceptamos las diferencias, estableceremos con mayor legitimidad una relacin intercultural. Y esto es lo que debemos tomar en cuenta: el uno, docente, y el otro, estudiante, constituyen un mundo de relaciones que se instala en el aula. Identicar que nuestro pas es pluricultural y multilinge no basta, pues hay un elemento, el respeto, que hace que las relaciones entre cada uno de los componentes de la sociedad peruana se sientan ms cercanos o ms distantes. Como docentes hay que convencernos de que somos formadores de opinin. Si esperamos que nuestros estudiantes, en su vida cotidiana, establezcan relaciones de respeto y convivencia, lo que decimos o dejamos de decir forma la opinin de lo que ser el pas y de lo que esperamos que sean los ciudadanos del futuro inmediato. Una pedagoga que favorece una prctica tolerante y equitativa es inherente a la comprensin del aula como espacio de igualdad y valoracin de lo que somos.

4.2 Para el ejercicio de una ciudadana intercultural

Si apostamos por fortalecer las prcticas democrticas, evidentemente, estas tendrn como centro el desarrollo de las habilidades sociales y los valores democrticos que exigen una ciudadana moderna. La misma que pensamos como prctica intercultural, que pone de relieve la justicia, la libertad y, por cierto, las relaciones horizontales. La perspectiva intercultural no supone un cuerpo de doctrina sino un conjunto de prcticas. Cmo puede contribuir el docente con prcticas asertivas e inclusivas para lograr una ciudadana intercultural? Una educacin intercultural se inspira en relaciones interpersonales y sociales que comprometen valores de derechos humanos, locales y universales, aun cuando entren en contradiccin, pues, estos operan en los siguientes campos: En la dimensin personal, porque una educacin intercultural permite desarrollar la igualdad como un valor social y moral. En la dimensin social, porque una educacin intercultural promueve desarrollar la tolerancia, base de una cultura democrtica, la aceptacin de las diferencias y respeto al otro. La promocin de la justicia como elemento nuclear del trato en las relaciones con los iguales y diferentes.
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Pedagoga / Serie 3: Temas transversales propuestos en el Diseo Curricular Nacional

4.3 Construccin del nuevo conocimiento

La construccin de nuevos saberes pasa por una sincera comprensin de los comportamientos excluyentes. Discriminacin por gnero, etnia y pobreza aparecen como parte de un mismo fenmeno social. Cmo elaborar conocimientos y actitudes que permitan superar las discriminaciones y promuevan una vida digna y sana que facilite la convivencia desde una perspectiva intercultural? Indicaremos algunas lneas de desarrollo y de intervencin directa del docente en su relacin con la comunidad y en su relacin innovadora con los estudiantes. La reexin sobre el rol y la relacin con la comunidad tenemos que asumirla como una necesidad que favorece nuestra actividad educativa. Un docente intercultural no es declarativo, desarrolla una prctica consistente y promueve una adecuada relacin entre su responsabilidad y su vnculo con la comunidad. Proponemos algunos criterios para orientar la planicacin curricular y pautas para la enseanza desde una perspectiva intercultural:
www.enjoyperu.com

4.3.1 Criterios para orientar la planificacin curricular

1. Tener una postura abierta que permita potenciar la experiencia cultural de nuestra propia colectividad. 2. Acabar con falsos mitos, uno de ellos el purismo. Pensar en una cultura local pura es un contrasentido en cualquier experiencia histrica. No hay culturas puras, hay culturas propias. 3. Mirar el contexto y vincularlo a nuestra prctica intercultural. Imaginar situaciones de aprendizaje que miran el contexto local, pero que dialogan con lo que sucede en otros escenarios (regin, pas, mundo).

Postura abierta Falsos mitos CRITERIOS PLANIFICACIN CURRICULAR Mirar el contexto Fortalecer una identidad propia Fomentar espacios de encuentro Conocer nuestras culturas

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Fascculo 4: Educacin intercultural

4. Conocer nuestras culturas a n de que nuestra participacin sea enriquecedora en nuestra comunidad y en nuestra aula. Este conocimiento es necesario pensarlo en trminos de apertura y dilogo con otras culturas. 5. Fortalecer nuestra identidad cultural desarrollando el amor por lo que somos, mejorando nuestra autoestima, en dilogo con los diversas culturas que existen en nuestro pas.

4.3.2 Pautas para trabajar con los estudiantes

1. Idioma del estudiante Reconocer que hay estudiantes que pueden tener como lengua materna una distinta a la que se utiliza en el proceso de enseanza. Promover entre los estudiantes tolerancia y respeto a sus compaeros cuando hablan en forma distinta, para evitar burlas entre ellos. Por ejemplo, cuando escuchas o lees los textos de los estudiantes y encuentras que la forma de hablar es motosa y que su escritura no corresponde a la exigida como estndar, se tendra que asumir estrategias que faciliten la comunicacin intercultural y viabilice un aprendizaje ptimo de las habilidades comunicacionales. 2. Espacios y el lenguaje no verbal Las formas como se comunican nuestros estudiantes no solo tienen que ver con el habla y la escritura sino con el dominio de los espacios y el lenguaje no verbal (por ejemplo, los ms estudiosos ocupan los asientos de adelante; los indisciplinados, los de atrs). Permiten reconocer que los gestos y movimientos revelan el rumor de la inconformidad o satisfaccin de lo que se ha logrado exitosamente. Esto es clave para responder a la pregunta: cmo podemos interactuar como grupo? 3. Comunicacin emptica La comunicacin, para la educacin intercultural, es clave. Si desarrollamos la comunicacin desde nosotros, si solo nosotros somos los que tomamos la palabra (para hablar o para escribir) y no escuchamos ni dejamos que el otro lo haga, estaremos lejos de una prctica intercultural. Ahondaremos la situacin de incomunicacin que vivimos. Por ello hay que establecer una comunicacin que armonice
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Pedagoga / Serie 3: Temas transversales propuestos en el Diseo Curricular Nacional

lo que estn pensando nuestros estudiantes (preferencia, gustos, quejas, etctera) y a la vez desarrollar estrategias de sinceramiento de lo que decimos, es decir, tener la suciente capacidad para hacer una pedagoga de la comunicacin, pero una comunicacin transparente que no oculte, sino que diga lo que tiene que decir.
www.criticalthinkinginternational.org

4. Saberes Los saberes que traen los estudiantes permiten que el aprendizaje sea mucho ms interesante y signicativo, que se convierta en una aventura pedaggica. Hay que valorarlos, saberlos utilizar para incorporar los nuevos conocimientos, generar el conicto cognitivo para despertar el inters y una mejor disposicin hacia el nuevo aprendizaje. Aquello que tiene signicacin para los estudiantes en una sesin de aprendizaje. 5. Comprensin del tiempo Las formas como un estudiante procesa el tiempo resulta clave para el desarrollo educativo. No se trata solo de pensar que esto concluye en tal fecha, sino cmo negociamos el tiempo de nuestros estudiantes con el tiempo que disponemos para desarrollar la sesin de aprendizaje. 6. Inclusin social Las desigualdades sociales han creado barreras y estigmas que marcan tambin nuestras preferencias en el aula. Estas a su vez se reproducen en las relaciones que organizan la vida estudiantil. El uso del lenguaje inclusivo y los ejemplos en nuestra comunicacin, as como una adecuada interrelacin con todos en el aula, permite consolidar una perspectiva intercultural. 7. Clima afectivo Hay que cuidarnos de las nuevas formas de expresar el racismo. Ya no ser indio ni negro, pero s provinciano, charapa, serrano y otras formas que, sin duda, afectan el clima afectivo de nuestra aula. Promover relaciones de tolerancia y respeto entre estudiantes y docentes. 8. Relaciones de poder Esto se expresa tambin en el comportamiento docente cuando controla los conocimientos y su condicin de adulto que puede traducirse en prcticas autoritarias. Este tipo de relaciones entran en contradiccin con el mundo de una cultura que se asienta en la tolerancia y la democracia. De all la necesidad de relaciones horizontales y democrticas, sin que esto lleve al resquebrajamiento de un orden que es consensuado con los estudiantes.

Archivo Ministerio de Educacin

Archivo Ministerio de Educacin

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Fascculo 4: Educacin intercultural

Actividad
CAMPAA CONTRA LA DISCRIMINACIN EN EL AULA En esta ltima unidad proponemos impulsar una campaa contra la discriminacin. Para esto sugerimos la tcnica educativa El tringulo asimtrico. (ver pgina 30) Qu tenemos que hacer los docentes? 1. Primero, se ponen de acuerdo para participar en la campaa. 2. Acuerdan desarrollar durante 30 das (un mes) la Campaa contra la discriminacin. 3. Discuten y se ponen de acuerdo sobre la lista de Aciertos y Desaciertos; los escriben en un papelote. 4. Buscan un lugar visible en el aula y pegan el tringulo asimtrico. 5. Cada profesor que ingresa al aula invita al nal de su sesin de aprendizaje a que los estudiantes registren (con palitos), segn corresponda. 6. El tutor en cada sesin evaluar cmo va la campaa. 7. Cada docente desarrolla la actividad propuesta en su rea curricular.

TEMA: CAMPAA CONTRA LA DISCRIMINACIN EN EL AULA

Propsito: Desarrolla la campaa contra la discriminacin en el aula y busca elevar el respeto y la autoestima propiciando un clima intercultural positivo.

PROGRAMACIN DE CORTO PLAZO Capacidades y valores Identica, analiza, compara, reexiona y evala situaciones de discriminaciones en el aula y propone estrategias para promover una cultura democrtica en el saln de clase.

ACTIVIDADES POR REAS CURRICULARES (Todas las reas curriculares analizan los resultados de la campaa) Comunicacin Ciencias Sociales Ciencia, Tecnologa y Ambiente Matemtica Establece cules son las palabras y frases que afectan al clima intercultural. Explica si las prcticas discriminatorias tienen un origen social e histrico. Indaga si los pisos ecolgicos proveen de caractersticas especiales a nuestras culturas. Elabora una pequea encuesta entre los estudiantes y establece un ranking de los aciertos y desaciertos (ver tcnica educativa en la pgina 30). Indaga cmo es el trato al cliente en los centros comerciales cercanos a la Institucin Educativa y averigua si se producen formas de discriminacin. Disea y realiza un mural que sensibilice contra las prcticas discriminatorias. Escribe un eslogan para la campaa contra la discriminacin en por lo menos dos lenguas autctonas y en un idioma extranjero.

Educacin para el Trabajo Educacin por el Arte Idioma Extranjero y/o Originario

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Pedagoga / Serie 3: Temas transversales propuestos en el Diseo Curricular Nacional

Persona, Familia y Relaciones Humanas Religin

Describe formas de discriminacin entre pares (varn, mujer) y proponen cmo ayudar a superar las posibles discriminaciones.

Elabora un listado de las principales religiones y creencias que se practican en la comunidad para comprenderlas y respetarlas. Desarrolla un campeonato donde varones y mujeres participan formando equipos de fulbito y voleibol que favorezcan relaciones armoniosas.

Educacin Fsica:

TCNICA EDUCATIVA: EL TRINGULO ASIMTRICO Propsito: Con esta tcnica se busca que tanto estudiantes como docentes identiquen, desde el mbito cotidiano y personal, los aciertos y desaciertos en su campaa contra las actitudes discriminatorias. Aciertos: 1. Llamarse por sus nombres. 2. Respetar la opinin de los compaeros. 3. Mantener un trato amable. 4. Invitar a que participen en mi grupo. 5. Escuchar con amabilidad el habla de mis compaeros/as. 6. Hablar utilizando la forma inclusiva, etc. Desaciertos: 1. Poner apodos. 2. Burlarse de los dems. 3. Insultar. 4. No considerar a mi compaero en mi grupo. 5. Burlarse de la motocidad cuando hablan, etc.

Listado:

Cmo se trabaja con los estudiantes? Da las siguientes indicaciones para el trabajo personal. 1. Registras en el tringulo asimtrico lo que corresponda: a) En el tringulo izquierdo se anotan los desaciertos personales o los que has ob servado. b) En el tringulo derecho se escriben los aciertos personales o los que has anota do. 2. Durante el tiempo que dura la campaa, semanalmente y antes de concluir la jornada, invita a los estudiantes a hacer el conteo de aciertos y desaciertos. 3. Comenta cmo va la campaa contra la discriminacin. 4. Evala cmo ha estado el clima intercultural del aula. 5. Los estudiantes se ponen de acuerdo para superar las actitudes discriminatorias y fortalecer el clima intercultural.
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Fascculo 4: Educacin intercultural

Evaluando lo aprendido
1. Desde la educacin intercultural, cmo deberan ser las relaciones entre docente y estudiante? 2. Cmo puede contribuir el docente a generar prcticas interculturales que favorezcan y promuevan la relacin entre la institucin educativa y la comunidad? 3. Qu sugerencias propones para organizar tu aula como aula intercultural? 4. De qu manera tu prctica educativa promueve y fortalece relaciones democrticas e interculturales entre los estudiantes, docentes y padres de familia?

Glosario Reflexionando sobre lo aprendido (metacognicin)

Qu es lo que aprendiste a partir de la Campaa contra la discriminacin? Te servir en tu labor como docente? Por qu? La forma de presentacin te permiti todo lo que se te ofreci en el desarrollo de la unidad? Por qu? Qu es lo que ms te gust al realizar el estudio de la unidad? Por qu? La forma, los contenidos y las actividades presentadas te ayudarn a mejoran la convivencia en tu institucin educativa?
Cultura. Es el conjunto de manifestaciones simblicas y fcticas que las colectividades humanas desarrollan. Est constituida por sus costumbres, su manera de ver el mundo, sus tradiciones y su lengua. Es decir, las maneras de sentir, pensar y hacer las cosas en su vida cotidiana. Diversidad cultural. Es la identicacin y presencia de distintas culturas en un territorio en situaciones de desigualdad social y cultural.

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