DIEZMOS, OFRENDAS Y PRIMICIAS

Hno. Claudio Nez Introduccin El diezmo, la ofrenda y las primicias, son un regalo que el Seor nos da a cada uno de nosotros que somos su pueblo, permitirnos el privilegio de dar un poco de lo mucho que l nos da para el engrandecimiento de su obra por toda la tierra. DIEZMO: La palabra Diezmo se traduce del griego DEKATOS, que significa " Dcima parte", y tiene su origen antes del establecimiento de la ley, como es el caso de Gn. 14:17-20, .Notemos que viene como obligacin para el pueblo recin en Lev.27:30-32 (aunque Jacob ya conoca esta posibilidad como lo vemos en Gen. 28:22). El diezmo era para los Levitas quienes lo administraban y ellos deba dar el diezmo de los diezmos, NUM. 18:21-26, 2 Cron. 31:4-10,. En el tiempo de los Profetas Menores, Malaquias se pronuncia con respecto a los que no diezman y el premio para los que s lo hacen ver Mal. 3:8-10. En el NT. Jess crtica a los fariseos no porque diezman sino porque han dejado de hacer justicia y cumplir el mandato de Dios (Mat. 23:23), Cristo nunca critic a quienes diezmaban como vemos en Lucas 18:12, aunque este fariseo es reprobado por su orgullo no lo es por su diezmo. El texto de Hebreos 7.8, es usado para reafirmar los diezmos en la iglesia, pero su contexto y finalidad no es hablar del tema sino del sacerdocio de Cristo, los diezmos son tocados en forma incidental y en directa relacin con los sacerdotes levitas., quien pretenda relacionar este texto con los diezmos revelar intenciones dirigidas. El tema de fondo es el dar a Dios como agradecimiento por lo que l nos da, en el AT. El Diezmo se estableci como Ley Ceremonial, (pues no est en los 10 Mandamientos de Dios), quizs para crear conciencia en el pueblo y as la clase sacerdotal fuese mantenida ( pues el trabajo era mucho), es cierto que en el N.T., no hay referencia explcita, pero si no se mencionan los diezmos s las ofrendas, todo tiene que ver con dar a Dios, Los textos de 1 Corintios 9:13 y 14, sirvindose de NUM. 18:21, nos explican que al igual que la clase sacerdotal viva de los diezmos , hoy nuestros ministros tambin deben hacerlo, as es que la pregunta es Cmo damos a Dios?, Como mantenemos la obra y a nuestros ministros?, el 10% lo hace, por lo tanto si usted est acostumbrado a diezmar siga hacindolo, y si no le gusta el nombre diezmo, llmelo primicia entonces, que es lo primero y mejor de lo que usted recibe, lo importante es que si lo va a hacer hgalo de corazn, la Biblia dice que Dios bendice al dador alegre 2 Cor. 9:7.B PRIMICIAS:Lo primero, es una institucin que nace en el A.T., Ex.22:29, tiene directa relacin con lo primero, Israel deba dar a Dios, lo primero de todo lo que adquira, incluso de sus hijos, era una forma de agradecer a Dios su

misericordia . ver: Ex. 34:26, Lv. 2:14 y 23:1, Num.28:26, Dt. 18:4,26:2, 26:10, 2 Cron. 31:5, 31:12, Prov. 3:9. El N.T., se refiere a nosotros como primicias de Dios, qu importante son las primicias para Dios, por lo tanto nuestra conclusin natural se enmarca en el tema de los diezmos, nosotros debera dar a Dios lo primero y mejor que tenemos, en primer lugar nosotros mismos y luego de lo que l nos da. OFRENDA:Del Hebreo " Minchah" o el Griego " Prosphero", bsicamente significan lo mismo, regalo, tributo, presente, sacrificio, porcin o donacin, la ofrenda nace como un llamado a los hombres a regalar a Dios el producto de su trabajo, Cain y Abel, Gen. 4.4, y luego de trasformarse en una institucin religiosa para recibir distintos perdones e indulgencias de parte de Dios, termina siendo el sustento de los apstoles en el N.T. para luego ser recomendada a la iglesia naciente (2 Cor.8). CONCLUSION:De los temas analizados podemos concluir que ya sea que diezmemos, demos primicias y ofrendemos, debemos hacerlo como para Dios, para ello aqu van una ayudas. 1.-Plan Personal:Debemos tener un plan para dar a la obra del Seor, semanal, quincenal o mensual, como les recomienda Pablo a los Corintios en 1 Cor 16:2, en ese tiempo especfico. 2.-Primero nosotros:En 2 Cor. 8:1-5, ellos se dieron a s mismos y luego tambin la ofrenda a Dios mejor que la ofrenda fsica tambin le interesa que nosotros ofrendemos primeramente nuestras vidas. 3.-Buena Actitud: No debemos dar con tristeza, sino con alegra 2 Cor. 9:7.4.-Dar generosamente:Somos llamados a dar con generosidad no mezquinamente, el que da generosamente tiene premio.( 2 Cor. 9:6), palabras refrendadas por Cristo en Lucas 6.38, en vista de este ltimo texto donde es Cristo mismo quien da el consejo, no podemos sino proseguir nuestro camino en dar, sabiendo que Dios mismo cuidar de nuestras necesidades, Jess dijo, " Buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia y todas estas cosas os sern aadidas..." Mat. 6:33. Pregunta Qu sera de nuestros ministros y templos sin nuestras ofrendas, diezmos y primicias? COMIENZO

CALEB
Hno. Claudio Nez Introduccin

A menudo pasa que los creyentes cuando han caminado un tiempo en los caminos del Seor, les baja el cansancio, y nos aburguesamos en el evangelio, debido a nuestra trayectoria eclesistica, y pensamos que los trabajos que demanda la obra del Seor, debe hacerlo el hermano cualquiera, el hermano otro o t, pero menos nosotros, y la razn es que segn nosotros, ya hicimos bastante en el pasado y nos dormimos en los laureles que a estas alturas ya estn secos y comenzando a podrirse. Entonces, comienza en nuestra vida clerical, un deambular de nuestro hogar al templo y del templo al hogar, pero es solo eso " un deambular ", pero a estas alturas hay un vaco en cuanto a frutos, nos convertimos en parsitos de los que realmente trabajan, gozamos de las bendiciones que otros ganan, nos apropiamos de las victorias que otros ganan, no nos involucramos en la lucha diaria que dan aquellos que hacen del evangelio un constante vivir, las 24 horas del da, es comn que haya que rogar a hermanos para que hagan esto o lo otro en la casa del Seor, atrs quedaron aquellos aos cuando abrazamos el evangelio de Jesucristo y nos llenamos de gozo, de trabajo en la obra del Seor y tambin nos llenamos de promesas, quizs haya sido por que en ese tiempo era mucha nuestra necesidad, quizs en ese tiempo las palabras de Cristo... " Buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia...", sonaban mucho ms ntido aquella vez, que hoy, el asunto es que Cristo es el mismo ayer, hoy y siempre, y su palabra as como l es eterno, ella tambin es eterna, Dios es justo, y l no olvidar jams las palabras de amor que le juramos aquella vez que llegamos a su presencia.Caleb, enviado como espa Nm. 13:6 En cualquier momento, nos puede llegar el momento del envo, Pondremos objecin?, Le diremos al Seor, que no podemos por esto o lo otro .........Caleb, de 40 aos fue.>/P> Informa al pueblo Nm. 13:30 14:6 8 Caleb, vio los mismos gigantes y las mismas ciudades amuralladas, pero a diferencia de los otros 10 espas, l tena fe que Dios les dara la victoria, la Fe no es ciega, no niega la realidad o dificultad, pero siempre declara el poder de Dios. LA FE ES REAL. Sobrevive a los dems...Num. 14:38 14:30

Dios sabe quien es quien, y obra justicia..........Dios sabe lo que estamos haciendo. Sobrevive a los contados en el Sina Nm. 26:63 65

Dios no olvida sus promesas ..............Esperemos con fe.

Fue perfecto en pos de Jehov Nm. 32:11-12 Deut. 1:36 Josu 14:6-14

Nmeros................ Caleb persever en su fe, por 40 aos. , Fue PERFECTO. Deuteronomio ........ Caleb sigui FIEL a Jehov.

Josu...................... a). El que est seguro de haber cumplido las demandas de Dios puede pedir el cumplimiento de las promesas que ha recibido. Josu...................... b).- Nunca es demasiado tarde para luchar por lo nuestro, Caleb tena ahora 85 aos.

Hereda Hebrn Josu 14:13 15:13 Jueces 1:20 Caleb hered Hebrn, ciudad a 30 kilmetros al sudoeste de Jerusaln, al oeste del mar Muerto, frente a la franja de Gaza, all vivieron en algunos pasajes de sus vidas Abraham, Isaac y Jacob. Incluso fue all donde Abraham erigi uno de los primeros altares a Jehov en la tierra prometida, tras su separacin de Lot. Hebrn fue una ciudad importante, justo premio para quien exhibi una gran fe y valor. CONCLUSION La vida de Caleb nos muestra que el tiempo es valioso, que es mejor ponerse trabajar , que ponerse a criticar, es mejor perseverar en la obra de Dios, hay ganancia en creer a Dios.- La vida de Caleb nos muestra que Dios no olvida sus promesas, que Dios premia con lo mejos al trabaja, si de alguna manera pensamos que nuestro trabajo es en vano , no es as, Dios lo est viendo, si nos enteramos que alguien critica y sabemos que el tal no hace nada, prosigamos en nuestro trabajo con mas ganas, Dios le dar al tal la justa paga a su actitud,.porque Dios es un Dios JUSTO.Shalom - Ubraj

NOS HEMOS OLVIDADO DEL PRIMER MANDAMIENTO

COMIENZO Materia: Vida Cristiana - Isaac Riquelme V. - Asoc. Cristiana Genesis y ESCAMI (Estudios Bblicos)

"NOS HEMOS OLVIDADO DEL PRIMER MANDAMIENTO'' EXODO 21:1-6 El trasfondo de este pasaje indica que los Israelitas haban salido de Egipto y venan con costumbres adquiridas durante su permanencia como esclavos en Egipto. Este pueblo era una nacin que adoraba muchos dolos o dioses. Para ellos era habitual adorar a muchos dioses e dolos pues cada uno de ello representaba

un aspecto diferente del diario vivir, En otras palabras para cada una de las situacin en donde ellos necesitaban clamar o adorar tenan un dolo o dios. Por eso es que no fue fcil para Israel comprender lo que Dios les expresaba en el versculo "No tendrs dioses ajenos delante de mi". En otras palabra Dios les estaba diciendo que El no aceptaba ser reemplazado por nada ni por nadie y que no tenia tanta importancia si cumplan los otros 9 mandamientos restantes, si se saltaban el primero y ms grande de los mandamientos. El solo El deba ser el nico soberano Dios de sus vidas. Es asombroso pensar que el aspecto nico de la Fe del cristianismo es que nuestro Dios es "Celoso" y demanda que le adoremos exclusivamente a El. En la Biblia vemos como los Corintios eran adoradores de iiiuclios dioses y lo hacan sin problemas. Cuando Pablo pasaba por Atenas (He. 17.23) tenan un altar an para el dios no conocido. En resumen era un pueblo que adoraba. Podemos asegurar que todo Hombre o Mujer de por s es un adorador, claro que el tema es a quien adora. La realidad marca que nuestra sociedad a reemplazado al nico y soberano Seor , por otros dioses. Solo como ejemplo podramos tornar algunos de ellos -. deportes, amigos, familiares, televisin, Religin, Actividades de nuestras Iglesias, etc., pudiendo destacar muchsimos ms. Quien merece toda Honra, Gloria y Honor en realidad no la recibe. como lo El lo indic desde que entrego los 10 mandaminetos, sino que las Actividades propias de la vida Cristiana y secular han ocupado el sitial de privilegio que el Dios de Israel y Nuestro merece en nuestro corazn. Cuando entendemos lo que significa "No tener dioses Ajenos" damos por sentado que la Biblia no debe ser ms importante que el Autor de la Biblia. Las Actividades y programas de nuestras Iglesias no pueden ser ms importantes que nuestro Dios. Cuando nuestro Seor Jess fue tentado en el desierto el respondi lo que dice Mateo 4. 10 " Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars Y a l slo servirs Al finalizar el libro de Apocalipsis en el Capitulo 22: 8-9 Juan dice "Yo Juan soy el que oy y vio estas cosas. Y despus que las hube odo y visto, me postr para adorar a los pies del ngel que me mostraba estas cosas. Pero l me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas,, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios. Uno de los dolos principales de nuestra sociedad esta reflejado en lo que dice el Apstol Pablo a los Efesios (Ef 5.5) Porque sabis esto,, que ningn fornicario,, o inmundo, o avaro que es idlatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.

Creo, que trata de las cosas que debemos hacer en estos tiempos, es detenemos un momento para ver si la prioridad de nuestra vida esta centrada en Dios. Si nuestras actitudes. emociones, decisiones o las promesas que un da realizarnos al Dios de toda Gloria la vamos a cumplir o no, porque de no ser as la palabra es clara en relacin a todo esto. Hermano y Hermana recordemos lo que alguna vez hicimos cuando fuimos tocados por el Espritu de Dios. En esos momentos le prometimos ser sus siervos Y que el nico Dios a quien bamos a servir seria solo a l. Dice la palabra del Seor en Eclesiasts 5.4-6 "Cuando a'Dios haces promesa, no tardes en cumplirla; porque l no se complace en los insensatos. Cumple lo que prometes. 5:5 Mejor es que no prometas, Y no que prometas - no cumplas. Es serio sobre lo que nos toca decidir como hijos de Dios, o damos la prioridad que se merece como el Dios eterno de nuestras vidas o caso contrario nos transformarnos en insensatos. Como siempre a sido durante toda la historia-, Es suya la decisin. DIOS LES BENDIGA! COMIENZO Shalom - Ubraj

EN POS DE JESUS
EN POS DE JESUS Cmo entendemos el cristianismo hoy? Muchos hoy hemos escuchado muchas versiones acerca de cmo debemos ser los cristianos, pero debemos saber que slo hay una verdad, y ella se encuentra en la Biblia. Lamentablemente para muchos las enseanzas de la Palabra del Seor quedan solo dentro de las cuatro paredes del Templo donde las escuchan. Para muchos cristianos, su vida cristiana se reduce al ritual de cumplir con lo que la iglesia le pide, dejando de lado lo que Dios en su palabra nos pide que cumplamos. Tambin hay conflictos entre lo que significa el camino de la cruz y el cristianismo moderno en el que a veces estamos inmersos, muchas veces, Abnegacin, Servicio, humildad, y obediencia se contraponen a

prestigio, liberalidad personal, independencia y riquezas, este ltimo grupo es un cristianismo muy popular. 3 Aspectos fundamentales en nuestra vida cristiana. 1).- Una entrega de corazn: " As que hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional" (romanos 12.1). Dios pide una entrega completa de nuestro corazn, CON TODOS NUESTROS AFECTOS. Cualquier cosa que quisisemos reservarnos para nosotros, es precisamente lo que nos mantendr alejados del Reino de Dios. ( Sansn, Esa, El joven rico, Ananas y Safira,etc.) No olvidemos que Cristo mismo entreg su todo para darnos salvacin. Con respecto a la entrega total, Cristo nos hace la siguiente pregunta " Porque qu aprovechar al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?" ( Marcos 8:36). Entonces; Debemos perder nuestra vida en l para poder hallarla en l. 2. -La Abnegacin total y cargar la cruz "si, alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz y sgame." (Marcos 8:34). El apstol Pablo dijo (glatas 2:20)"... ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m..." Si queremos seguir a Cristo, debemos entender que nuestras opiniones, nuestros proyectos y nuestras posesiones ya no son nuestras, sino de Cristo. Debemos recordar siempre que, entre ms crucifiquemos el ego (el yo, de donde viene la palabra egosmo), tanta ms oportunidad tendr Dios de obrar en nuestra vida. La cruz de Cristo de alguna manera fue de rechazo y muerte. Al aceptarle a l, aceptamos el cielo y la bendicin, para tambin aceptamos el rechazo, el oprobio y la lucha, que inclusive encuentra a nuestros primeros adversarios a nuestras propias familias, Qu haremos?, Postergaremos a Cristo por la familia y los amigos?, Son ellos verdaderamente amigos nuestros y nos aman?.

En resumen podemos ser seguidores de Cristo o simpatizantes. El simpatizante es voluntario. El discpulo asume un compromiso y se obliga a seguir a su maestro. 3. -La victoria " El que venciere heredar todas las cosas..." (apocalipsis 21:7) Si verdaderamente nos constituimos en discpulos, Dios nos tiene un lugar junto a l. Las lgrimas que por SU causa nos toque derramar, l las enjugar y nos dar paz. La soledad que pasemos en esta vida, ser recompensada en el cielo. La tristeza que nos embargue ser cambiada en alegra. Animo, Dios est a la obra!!! Shalom ubraj: Claudio Nuez F. COMIENZO

EL GNOSTISISMO
DEPARTAMENTO: ESTUDIOS BIBLICOS MATERIA : EL GNOSTISISMO MAESTRO : CLAUDIO NUEZ EL GNOSTISISMO DEFINICION:Gnostisismo viene de la palabra griega "Gnosis", que significa " Conocimiento ", es una Doctrina filosfica y religiosa de los primeros siglos de la iglesia, que pretenda conocer por la razn las cosas que solo se pueden conocer por la fe. ( Diccionario Larrousse). FECHA :El gnosticismo, en el cristianismo es muy temprano, y uno de los principales opositores cristianos a esta modalidad pseudofilosfica fue el apstol Juan, es un hecho comprobado que el movimiento gnstico comenz su arremetida como grupo organizado, mas o menos en los fines del siglo I o a comienzos del siglo II, pero ya en los tiempos de Jesucristo haba un fuerte movimiento gnstico proveniente de Egipto, y en palestina varios grupos aislados

ya profesaban una mescla de judasmo y gnosticismo, entre ellos una rama de los Escenios, luego estos grupos convertidos al cristianismo quisieron imponer sus puntos de vista con respecto a la salvacin y otras materias. POSTULADOS: Los gnsticos psuedocristianos, ensearon que la salvacin se alcanzaba por medio de la iluminacin mental, la cual descenda solo sobre un grupo selecto de iniciados en las cosas espirituales, y no sobre los cristianos ordinarios. Por lo tanto, sustituan la fe por propositos intelectuales y colocaban la especulacin por encima de los principios bsicos del evangelio. Otro de los postulados de este movimiento era que el cuerpo humano (la carne), es intrnsecamente malo8 pecador), lo que hace imposible que Jesucristo hubiese venido en cuerpo a la tierra, porque l (Jess), es Santo y no puede habitar en un cuerpo pecador, este razonamiento les llevaba a negar tambin la resurreccin de Cristo ya que ellos decan que en realidad Cristo no haba venido en carne a la tierra. APOLOGIA DE JUAN: Juan reaccion enrgicamente y declar que: NO EXISTE REVELACION ALGUNA RESERVADA A UNOS POCOS INTELECTUALES, Y QUE TODO EL CUERPO DE LOS CREYENTES ES POSEEDOR DE LAS ENSEANZAS APOSTOLICAS (ver 1ra. Juan 2:20,27).Y en cuanto a la segunda postura Juan dej bien en claro que: AQUEL QUE NO CONFIESA QUE CRISTO VINO EN CARNE SON FALSOS PROFETAS O ESPIRITUS QUE NO SON DE DIOS, realmente es una defensa de la fe cristiana muy clara y a la vez definitoria (ver Juan 1:1 3 y 1 Juan 4: 1 6). CONCLUSION El gnosticismo sigue ms vivo que nunca hoy, est presente en todos los mbitos de nuestra vida, en la televisin, en las comedias, en el trabajo, en nuestros jefes, en los colegios (especialmente en los de tendencia masnica, como el de la igualdad en Valparaso), en las autoridades incluso est presente en las iglesias cualquiera que esta sea, solo que bajo otros nombres, por eso debemos tener cuidado de lo que vemos, de lo que leemos o escuchamos, una de las claves que sirve para detectar un pensamiento Gnstico es cuando se quiere destacar por sobre Dios y lo que l representa, al hombre, el gnstico piensa que Dios es, lo que el hombre desea que sea, por lo tanto Dios es Subjetivo (mi parecer de lo que Dios debera ser), es decir, para el Gnstico, Dios es un invento de la necesidad humana de creer en algo o alguien, por eso les da lo mismo el Dios de la Biblia que un ttem de la isla de pascua. Nosotros sabemos que es ese Dios en el que ellos no creen el que los va juzgar en el da postrero, y ah se van a dar cuenta que estaban equivocados.-

SHALOM UBRAJ

COMIENZO

LAS CONSECUENCIAS DE VIVIR SIN DIOS

DEPARTAMENTO: ESTUDIOS BIBLICOS MATERIA : EVANGELISMO MAESTRO : CLAUDIO NUEZ LAS CONSECUENCIAS DE VIVIR SIN DIOS

Texto clave: Jueces 21:25 El cap. 19 nos relata la historia de un hombre levita (servidor del templo de Dios), que luego de ir a buscar a su concubina (que le haba sido infiel), emprenden juntos un viaje que los llevar hasta Gabaa, tierra de Benjamin, al llegar un hombre de buenas intenciones les ofrece cobijo, lo que aceptan. Pero inesperadamente los hombres del lugar llegan porque quieren intimar sexualmente con el levita que haba llegado, el dueo de casa en vez de resistirse lo primero que hace es OFRECER a estos depravados a SU HIJA y a la mujer del levita ( que ni siquiera conoca), lo que a pesar de ser costumbre en aquella poca, no deja de ser impactante( verso 24), l les dice que tienen su permiso para HUMILLARLAS, es decir, hay un nulo cario por su propia hija y nulo respeto por la mujer de su invitado, a la maana siguiente se levantan de DORMIR, y el levita sale afuera y ve a su concubina con las manos en el umbral de la casa como en posicin de pedir auxilio, muerta, esta mujer haba muerto de tanto que se la Violaron toda la noche, todos lo hombres, hay mas crueldad hacia una mujer que esta?. Hoy nos preguntamos: No nos recuerda esta escena a la de Sodoma y Gomorra ? Qu le pas a Israel en ese tiempo ?, Donde estaban los sacerdotes que guardaban los preceptos morales y las ordenanzas de Dios?

 Que pasaba con la estructura familiar, que permita que estos hombres fueran unos pervertidos? Que sociedad permita eso? La verdad que si no supisemos que estamos del pueblo de Israel de la antigedad, pensaramos que estamos hablando de la sociedad mundial de hoy. En efecto, la prostitucin , el sadismo, el desinters de las autoridades polticas, religiosas y morales por ejercer su ministerio en forma sincera , abnegada y desinteresada, las familias en estado de desintegracin permanente, una juventud que solamente se deja llevar, cientficos que dan rienda suelta a sus mas oscuros intereses y cristianos dormidos, son el detonante de una sociedad que como la de aquella poca se desploma hacia su propia destruccin. El Cap.20 nos muestra el como los israelitas se enteran de tal fechora, lo hacen a travs de los pedazos del cuerpo de la mujer violada, que les envi el levita, entonces ellos deciden juntarse para hacer guerra a sus hermanos de la tribu infractora, es tal la matanza que solo quedaron vivos poco mas de 400 hombres de la tribu de Benjamin. Este captulo nos muestra las consecuencias de las acciones anteriores, a donde pueden llegar las cosas cuando nadie hace su trabajo como debe hacerlo. El Cap. 21 y ltimo nos muestra lo horrendos que pueden ser los seres humanos cuando no tienen la guia de Dios en sus vidas, veamos: Despues que hacen la guerra y matan a una cantidad considerable de inocentes (mujeres y nios), se arrepienten, no contentos con eso, se dirigen hacia el templo (verso 2), y all se ponen a llorisquear ante Jehov, porque les va a faltar una tribu, cmo no midieron las consecuencias de sus actos?, luego le preguntan a Dios, y Dios respondi?, NO, no respondi, porque cuando Dios responde, la biblia lo registra (cap.20:28), Es decir que ellos fueron al templo a ESCUCHARSE A ELLOS MISMOS, y tomaron una determinacin ms abominable que las anteriores, Matar mas gente para reparar su error, versos 10,11 y 12. Pero como las cosas no pueden ser peores, las jovencitas que lograron "recolectar" de la matanza no alcanzaron para el resto de los depravados Benjaminitas que haban quedado, por que los mismos ancianos ( se supone que eran el soporte moral y religioso del pueblo), sugieren que se "roben", de una fiesta en honor de Jehov (verso19), a las doncellas que les faltan. La verdad que al leer esto lo primero que se nos viene a la mente es que el hombre sin Dios es lo mas oscuro que hay, estos hombres cometieron

error tras error, y lo peor de todo es que pretendan respaldarlo con el nombre de Dios, pero queda al descubierto que al templo fueron a escucharse a ellos mismos, ya que si Dios les hubiera dicho que no fueran , lo mas probable es que igual lo hubiesen hecho. Hacia all vamos? Hay cristianos que llegan al templo solo por cumplir, o escudarse en el evangelio? El libro termina con una frase que retrata la situacin , " cada uno haca lo que bien le pareca"(verso25), el problema es que lo que a ellos les pareca "bien", distaba de serlo.COMIENZO

LA PREDESTINACION
DEPARTAMENTO: ESTUDIOS BIBLICOS MATERIA : CONTROVERSIA MAESTRO : CLAUDIO NUEZ La predestinacin Definicin: La predestinacin se define en su mismo nombre: Pre = Antes y destinacin = destino, es decir, una acepcin bien acertada sera. que sabe desde antes su camino, que conoce su derrotero con anticipacin.En la Biblia hay muchos textos que hablan de la predestinacin en diferentes mbitos, pero lo que hoy nos ocupa es, si acaso estbamos predestinados para salvacin o maldicin antes de nacer, he aqu algunos textos que ms de algn dolor de cabeza les ha dado a los telogos a travs de la historia. Daniel 12:1: habla del Libro de la vida o como algunos lo llaman el Libro de los predestinados, con respecto a este libro hay otras referencias en: Ex. 32:32-33, Salmos 69:29, 139:16, Isaas 4:3, Lucas 10:20 y Daniel 7:10. Hechos 13:48. Habla de los ordenados o destinados, generalmente las versiones catlicas que provienen de una traduccin latina del hebreo, ocupan el trmino destinados y la versin Reina Valera y la versin de Estudio de las S.B.U., usa la palabra ordenados, en rigor la diferencia no es mucha pero en apariencia la versin evanglica es menos evidente la opcin de predestinacin.

Donde est muy explcito es en el libro de Apocalipsis, all encontramos dos textos: Apocalipsis 13:8-9 y Apocalipsis 17:8, en ellos se expresa claramente la idea de que aparentemente Dios desde la fundacin del mundo ya saba quienes haban de ser salvos y quienes no. Un poco de historia: En el siglo XVI, cuando la reforma llevada adelante por Lutero y otros heraldos de la fe, estaba tomando fuerza, se levant un joven francs llamado Jean Cauvin (juan Calvino), l abraz con fuerza el evangelio, y se dio a la tarea de predicar y publicar comentarios de las sagradas escrituras, cuando l se encontr con estos textos y seguramente con otros ms, lleg a la conclusin que los hombres del mundo estaban predestinados para salvacin o condena, escuchemos sus palabras: " Aseguramos que por consejo eterno e inmutable Dios ha determinado de una vez por todas tanto a quienes admitira en la salvacin como a quienes condenara a la destruccin. Afirmamos que este consejo, en lo que se refiere a los escogidos, se funda en su misericordia gratuita, prescindiendo totalmente del mrito humano; pero que para los que dedica a la condenacin la puerta de la vida est cerrada por un juicio justo e irreprensible, pero incomprensible." Eso es lo dice Calvino, escuchemos a Jess, en Juan 3:16, donde l dice que. , "Porque de tal manera am Dios al mundo que ha dado a su hijo unignito para que TODO AQUEL, que en l cree, no se pierda ms tenga vida eterna.", De acuerdo a lo anterior pareciera que hubiese una contradiccin entre los textos que hemos citado y las palabras de Jess, pero el texto de Hechos 13:47-48 no ayuda en este tema, ya que en el vers 47, Pablo manifiesta el mandato de Dios para l, que a travs del evangelio sea salvacin hasta lo ltimo de la tierra, en efecto esa es la clave, cuando Abraham recibe de Dios la promesa, le es dicho que en l sera benditas todas las familias de la tierra, y si vamos mucho ms atrs al momento de despedir a Adn y Eva del paraso, Dios deja entrever en sus palabras a Eva, que habra esperanza para la raza cada travs de su simiente (un descendiente, a saber, Jess), por lo tanto se puede decir que desde antes que lleguemos a la vida ya estamos predestinados a salvacin, porque formamos parte de los descendientes de Eva, somos de la familia de No, a travs de su hijo Jafet, y de all en adelante somos coherederos con Cristo, Donde est el problema?. Est en que si nosotros renunciamos o no a nuestra salvacin, all la predestinacin a Vida Eterna con Cristo se convierte en Vida Eterna en el infierno, as que en cierto modo estamos predestinados a Salvacin, y si de alguna forma momentneamente nos salimos de la bendicin podemos regresar antes que Cristo venga, pero como no sabemos el da ni la hora en que viene, mejor nos mantenemos en la senda.

Hno. Claudio Shalom ubraj ( Paz y bendicin)COMIENZO

JEFT:PROMESAS INNECESARIAS
DEPARTAMENTO: ESTUDIOS BIBLICOS MATERIA : VIDA CRISTIANA MAESTRO : CLAUDIO NUEZ JEFT: PROMESAS INNECESARIAS Jueces 10:6-12:7 Introduccin La historia de las promesas en la Biblia es muy antigua, ya en el gnesis la primera pareja humana recibe la gran promesa redentora despus de su cada (Gen.3: 15). Pero las promesas que Dos hace no tienen problemas, porque Dios es veraz, no miente, l es poderoso, no tiene problemas en cumplir imposibles; es omnipotente, siempre tiene tiempo para cumplir lo que promete, es omnisciente, sus promesas son las adecuadas, lo que vamos a tratar es la promesa de un hombre que le trajo mucho dolor y perjudic a uno de sus seres amados. Jeft y su tiempo Luego de la muerte de Geden, el gran juez de Israel, la sociedad se corrompe (Jueces 10:6), ellos volvieron a lo que siempre fue su prctica habitual cuando no haba lderes fieles al Seor, y con vocacin de servicio al pueblo de Dios. Volvi la adoracin a los dolos, y con ella toda clase de corrupcin, sexual, econmica y poltica. Producto de esta situacin, el Seor los entrega a sus eternos enemigos quienes se aprovechan de esta situacin y proceden a hacer la guerra invadiendo los territorios de Israel (Jueces: 7-9). Jeft, la persona

Jeft era hijo de un guerrero importante de Israel, que tena posesiones lamentablemente este Jeft era hijo del guerrero pero con una prostituta, lo que sus medios hermanos le reprochan ya de edad adulta y lo echan de su casa para que no herede con ellos. (Jueces 10:2). Al irse se convierte en bandido de cuidad en ciudad. Jeft, el elegido por los hombres El pueblo no aguantaba ms la situacin internacional, estaban siendo acosados por todos lados y no haba quien hiciese frente con poder a los enemigos, lo que motiv a las autoridades (los ancianos), a pedir a Jeft que luche por ellos a cambio de ser su jefe o gobernador. Jeft, el elegido por Dios Dios aprueba esta lucha y est con Jeft (Jueces 10:29), en este espritu Jeft demuestra gran inteligencia y educacin al tratar de convencer por medio de la razn a sus oponentes. Dios le ayudaba, Dos estaba con l. Jeft, el apresurado. En medio de la crisis, Jeft hizo una promesa que tiene una contradiccin vital con relacin a su vida en comunin con el Seor: - Si Dios estaba con l, Para qu ofrecer algo que Dios no le estaba pidiendo?, Crea que Dios no le ayudara?. Jeft, las consecuencias de su promesa. Como ya sabemos, (Jueces 11:30-40), l hizo la promesa de que si ganaba a los amonitas, l entregara en holocausto (sacrificara), a quien primero saliera desde su casa. Como sabemos el Seor no permita los sacrificios humanos por lo que la enseanza de este pasaje no est el sacrificio de su hija, ya que segn el contexto histrico, las casas de la poca eran de dos pisos donde la planta baja era ocupada por los animales y la alta, a la que se acceda por una escalera lateral como en tiempos de Jess, era ocupada por las personas, por lo que posiblemente Jeft estaba pensando en algn animal, para el sacrificio al Seor. La enseanza est, en lo intil, y apresuramiento de la promesa, ya que segn Jueces 10:29, Dios estaba con l, por lo que hacer una promesa de sacrificio estaba dems, ya que Dios no se lo haba pedido. En cierta forma es desconfiar de lo que Dios puede hacer, es tratar de asegurarse de Dios cumpla, o sea es condicionar al Seor para que cumpla o quizs mas perversamente comprar a Dios por sacrificio prometido.

El problema es que quien sali primero fue su nica hija, y como la promesa estaba hecha, y el Seor para darle una leccin a l y a nosotros (de otra forma este relato, como muchos, habra desaparecido en el tiempo), hizo efectiva la deuda y l deba pagar, con lo que l nunca esper, su nica hija, lo que le trajo mucho dolor. Conclusin La leccin es clara, no prometamos innecesariamente, no prometamos apresuradamente, pensemos primero si corresponde o no la promesa, si es necesaria o no. Y por ltimo si vamos a poder cumplirla o no, si no, no prometamos. De cualquier forma el Seor siempre nos ayudar si le somos fieles. Shalom UbrajCOMIENZO

TIEMPOS DEL FIN

DEPARTAMENTO: ESTUDIOS BIBLICOS - DISCOVERY MATERIA : ESCATOLOGIA MAESTRO : CLAUDIO NUEZ

EL ARREBATAMIENTO VERDAD N1: Cristo regresar en el aire a buscar a los suyos.Puesto que podemos confiar en Cristo, sabemos que EL mantendr su promesa de regresar a buscar a los suyos. Cristo prometi a los discpulos: "... voy, pues, a preparar lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis" (Juan 14:2-3). QU PASAR?Este acontecimiento se describe en 1 Tesalonicenses 4: Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados, juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire..." (vv. 16-17)

EN EL CIELO : En un momento predeterminado, el Hijo de Dios dejar la diestra del Padre y descender a la tierra. En el momento en que lo haga, tres potentes sonidos harn eco por todos los cielos y por toda la tierra: una voz, la voz de un arcngel, y el sonido de la trompeta de Dios. EN LA TIERRA : Cuando se escuchen estos sonidos, todos los que han sido creyentes desde el tiempo de Cristo sern resucitados. Los cuerpos de los cristianos que han muerto se levantarn, sern transformados, unidos de nuevo con sus almas y llevados al lado de Cristo en el aire. Entonces, todo cristiano que an viva ser removido de la faz de la tierra, "arrebatado", para unirse con los creyentes resucitados en una reunin grande y gloriosa en el aire. Cristo se los llevar para que estn con El, y "estarn siempre con el Seor" (v.17) Esto tambin lo vemos en 1 Corintios 15:51-52, donde Pablo escribi: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados. En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. EN UN MOMENTO LA TIERRA SE QUEDAR SIN CRISTIANOS. CUNDO SUCEDER ESTO? : La Biblia dice: Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendr a la hora que no pensis (Mt. 24:44) En Lucas 12:35-40 y 12:42-48, encontramos dos parbolas donde Jess nos ensea como ser su venida, la que ser de forma sorpresiva, ser INMINENTE, lo que significa que no necesariamente ser pronto sino ms bien en cualquier momento, dos segundos mas o cien aos ms. Se cree que este es el primer acontecimiento de los tiempos del fin, que se conoce como EL RAPTO, o EL ARREBATAMIENTO, que significa lo mismo. Lo que tenemos que aclarar es que el Rapto de la Iglesia no es lo mismo que la Segunda Venida de Cristo, eso lo veremos mas adelante. QUE PASAR EN CIELO CON LA IGLESIA? : 2 de Corintios 5:10, dice: "Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o

sea malo". El asunto a juzgar en el caso de los que comparecern a este tribunal no ser la salvacin. Sino el grado de recompensa que han de recibir. Ver: 2 Co. 5:10) El asunto principal ser la fidelidad (1 Cor. 4:2,4). Sobre esto ver las siguientes parbolas Mt 20:1-16, Mt. 25:14-30 y Lc. 19:11-27. BendicionesCOMIENZO

TIEMPOS DEL FIN

DEPARTAMENTO: ESTUDIOS BIBLICOS - SERIE : DISCOVERY MATERIA : ESCATOLOGIA MAESTRO : CLAUDIO NUEZ EL SURGIMIENTO DEL ANTICRISTO VERDAD N2: El Anticristo asumir el poder De acuerdo con la profeca bblica, el siguiente acontecimiento del que habla la Biblia es el surgimiento de un falso cristo a una posicin de mucha importancia en el mundo. Este personaje es el Anticristo. Siempre ha estado en el mundo El apstol Juan dijo que habra muchos falsos cristos ( 1jn. 2:18;4:3) afirmando ser el Mesas, buscarn y atraern a muchos. Algunos surgieron ya cuando Juan an viva. Sin embargo, un da, aparecer el impostor mximo. Este reunir a un gran squito, engaar a Israel para que firme un tratado de paz falso (Dn. 9:27), y ser causa de un sufrimiento indecible en el mundo, especialmente para los creyentes de la tribulacin. A continuacin lo que la Biblia nos dice del anticristo. CARACTERISTICAS : Recibir poder de satans (Ap. 13:2). Recibir su trono de satans (Ap. 13:2). Recibir autoridad de satans (Ap. 13:2). Ser un gobernante (Ap. 6:2) Su propsito ser vencer (Ap. 6:2) Ser culpable de horribles blasfemias (Ap. 13:5). Firmar un tratado de paz con Israel y luego lo quebrantar cruelmente (Dn. 9:27). Se colocar a s mismo sobre todo y sobre todos. (Dn. 11:37). Afirmar que es Dios (2 Ts. 2:4). Escenificar una resurreccin "milagrosa" (Ap. 13:3). Har guerra a los creyentes (Ap. 13:7). Tendr poder y autoridad sobre las naciones (Ap. 13:7).

Su nmero es el 666 (Ap. 13:18). Matar a millones de creyentes (Ap. 6:9-11;7:9-13). Ser servido por un falso profeta (Ap.19:20). Exigir que adoren su imagen (Ap.13:14).

SU NOMBRE O DENOMINACIONES El anticristo es la imitacin de satans. De la misma forma que Jesucristo fue enviado por el Padre, as, este falso cristo ser enviado por satans. Al anticristo se le dan varios nombres en la Biblia. Por ejemplo, se le llama: El cuerno pequeo (Dn. 7:7-28). El rey altivo de rostro (Dn. 8:23-25). El prncipe que ha de venir (Dn. 9:26,27). El rey voluntarioso (Dn. 11:16, 36-38). El hombre de pecado (2 Ts. 2:3,4). El hijo de perdicin (2 Ts. 2:3,4). La bestia (Ap. 13:1-10). Por ltimo diremos que en este tiempo se manifestar la trinidad satnica, compuesta por satans o serpiente antigua en oposicin al Padre Dios, el anticristo en oposicin al Hijo Jesucristo, y el falso profeta en oposicin al Espritu Santo. Debemos saber tambin que Dios a provisto su fin desde antiguo, como vemos en: Ezequiel 21:25-27; 28:7-10; Daniel 7:11, 27 ; 8:25; 9:27; 2 Tesalonisences 2:8; Apocalipsis 17:11; 19:20:20:10.Aunque los movimientos que conducen a su cada y se vern ms adelante, debe observarse en este punto que Dios va a derrocar violentamente esta obra maestra satnica de engaos e imitacin. QUE DIOS NOS BENDIGA COMIENZO

EL TESTAMENTO DE UN GUERRERO
" HE PELEADO LA BUENA BATALLA' HE ACABADO LA CARRERA, HE GUARDADO LA FE " 2 Timoteo 4:7 Al repasar la vida que ha llevado por CRISTO, Pablo sabe que su muerte es inminente ( v.6), dice": PORQUE YO YA ESTOY PARA SER SACRIFICADO, Y EL TIEMPO DE MI PARTIDA ESTA CERCANO"... describe su vida cristiana de la siguiente manera: Considera la vida cristiana como una BUENA BATALLA, la nica digna de pelearse e ~ As es, l pele contra Satans, ( Efe. 6:12), esos poderes de las tinieblas son las fuerzas espirituales de maldad ver. 2 Cor. 4:4, el dios de este siglo es Satans que ejerce poder sobre gran parte de la vida del mundo actual' tambin en 1 Juan 5:1 se nos dice que los no se someten a Jesucristo permanecen bajo la influencia de Satans. Siendo as les ceg los ojos a la verdad y a la gloria del evangelio para que no sean salvos. La solucin a esta funesta situacin es atar su actividad mediante la intercesin y la predicacin del evangelio en el Poder del Espritu Santo ( Hch.1: 8. A fin de que las personas oigan' entiendan si creer o no a lo que

han odo, y decidan, La propuesta del evangelio de Jesucristo debe ser defendida mediante el poder con que el Esp. Santo nos a capacitado, y para esto hemos sido llamados a la batalla espiritual y uno de los ms grandes baluartes a sido el apstol Pablo, pues l luch contra los vicios judos y paganos y contra todo lo que estas doctrinas encierran leamos lo que l mismo nos ha dejado de manifiesto ( 2 Tim. 3:1-5 y Rom. 1:21-32.- Una de sus luchas mas enconadas fue contra su misma cuna doctrinaria, el Judasmo ver Hch. 14:19 y 20:19, mas tarde tambin nos lo menciona en 2 Cor. 12 : 2021. Y l mismo describe este incidente 2 Cor. al 25 y tambin en Glatas 6:17. Mediante las palabras del Apstol Pablo el Espritu Santo revela la angustia y el sufrimiento de una persona entregada de todo corazn a Cristo, a su palabra y a la causa por la cual muri. Podemos numerar muy aproximadamente al menos 20 (Veinte), formas de las cuales el mencionado apstol particip de los sufrimientos de Cristo: 1. - Las "muchas" tribulaciones por las que pas al servir a Dios (Hechos 14:22) 2. - Su gran afliccin por el abrumador pecado de la sociedad (Hechos 17:16) 3. - Su servicio al Seor con 'Muchas" lgrimas.- (2 da. Cor. 2:4) 4. - Su advertencia a la iglesia '' de da y de noche... con lgrimas, durante tres aos, debido a la destruccin ocacionada por la tergiversacin del evangelio por maestros infieles a la fe apostolica biblica. (Hechos 20:31) 5. - Su afliccin al separarse de los creyentes amados (Hech.20: 17-58),y su corazn quebrantado por la trizteza de ellos (Hechos 21:13) 6. - Gran tristeza y continuo dolor en el corazn por la renuncia de sus hermanos a aceptar el evangelio de Cristo (Rom. 9:2-3 y 10:1. 7. -Las muchas pruebas y dificultades por las que pas en su trabajo por Cristo ( 2da. Cor. 4:8-12, 11:23-29 y la. Cor.4: 11-13. 8. - Su tristeza por el pecado que toleraba la iglesia (2a.Cor. 1:3, 12:21' la. Cor. 5:2 y 6:8-10)~_ g.- Su mucha tribulacin y angustia del corazn al escribirles a los que abandonaban a Cristo y el verdadero evangelio ( 2a. Cor. 2:4) - 10. -Sus suspiros porque deseaba estar con Cristo y liberarse del pecado y de la preocupacin de este mundo (2a.Cor. 5:1-4 y Fil. 1:23. 11. -El verse acosado por todas partes por su dedicacion a la pureza moral y doctrinal de la iglesia (2a. Cor. 7:5 y 11:3-4).- 12.-Su diaria preocupacin por todas las iglesias(2.Cor.11: 28 13.- Su intensa preocupacin por los creyentes tentados a pecar (2a,Cor. 11:29 14.- l tener que declarar que deban caer bajo maldicin eterna los que predicaban un evangelio distinto del revelado en la fe del N.T. (Gal. 1:6-9. 15.- Sus dolores de parto por los que haban cado de la gracia (Gl. 4:19 y5: 16.- Sus lgrimas por los enemigos de la cruz de Cristo ( la. Tim. 3:5-8. 17.- Sus aflicciones al pensar que algunos pudieron apartarse de la fe( 1a Tes. 3:5-8. 18. - La persecucion que sufri debido a su pasin por la justicia y la piedad (2a.Tim. 3:12. 19. -Angustia porque lo abandonaron los creyentes de la provincia de Asia. (2a.Tim. 1:15. 20. -Su ruego a Timoteo para que guardara la verdadera fe en vista de la apostasa venidera ( la. Tim. 4:1' 6:20, 20:2 y la. Tim. 1:14. Finalmente, Pablo a terminado su carrera en medio de sufrimiento y tentaciones y se ha mantenido fiel a su Seor y Salvador durante toda su vida (Hebreos 10:23, 11 y 12:1-2.El, ha guardado la fe en tiempos de severas pruebas, gran desaliento y muchas dificultades, sufriendo el

abandono de amigos y oposicin de falsos maestros, pero comprometi la verdad original del evangelio ( 2a. Tim. 2:2, 3:14-16 y la. Tim. 6:12. Este es el testamento de que pele con el cuerpo, la palabra y el espritu,... dejaremos uno parecido?,.... Que Dios nos ayude y... a Amn. - IGOR UBILLA PASTOR EVANGELISTA I.PE.TRI.

nunca 1:13-14, un guerrero, Nosotros la batalla.

COMIENZO

TENGO VIDA ETERNA

I. TENGO VIDA ETERNA

DEPARTAMENTO: ESTUDIOS BIBLICOS

Para comenzar el presente trabajo con el nuevo creyente, es necesario que el entienda que por el hecho de aceptar a CRISTO como su salvador personal, tiene vida-eterna. Para entender esto debemos saber primero cual era nuestra condicin antes de aceptar a Cristo. E1 hombre ha sido creado santo y con vida eterna en el Paraiso.Luego Adan cae en pecado seducido por la serpiente y el hombre queda muerto en delito y pecado. VALORES QUE PIERDE EL HOMBRE. a) Vida Eterna. b) Paternidad Divina. c) Comunin con el Padre Creador. El hombre queda destituido de la gloria de Dios, a sus ojos estbamos muertos. Dios se decepciona de nuestro actuar y d vuelta su rostro (con gran dolor).Pero Dios en su infinita misericordia pone en marcha un plan de Salvacin para

volver a restablecer su relacin con el hombre (su creatura amada.-) En definitiva el hombre estaba en deuda con su Padre y alguien deba pagar esa deuda y aqui es donde viene Jess el Cristo.(Jess el Ungido), a pagar la deuda porque nadie en la tierra podia hacerlo, nadie porque no habla ninguno justo ni siquiera uno, y el nico santo, justo y OBEDIENTE,era el HIJO DE DIOS, es as como Jesucristo toma sobre s todo el pecado cometido por el hombre DESDE LA CREACION HASTA EL FIN DE LOS SIGLOS, y se entrega en la cruz demostrando as OBEDIENCIA a su padre pues para eso habla sido enviado. Jess cumple asi algo que nadie haria una vez hecho esto y haber sido resucitado al tercer dia el sol a vuelto a salir en el horizonte del hombre, un nuevo sol el sol de la salvacin, de la remicin de pecado y la esperanza de la VIDA ETERNA. Entonces resumiendo, la muerte de Cristo en la cruz y su Resurreccin al tercer dia trae como consecuencias: 1.- Esperanza de Salvacion. 2.- Remisin de pecados (perdn) 3.- Vida eterna en el cielo. 4.- Comunion, plena con el Padre de los Cielos. Todo hombre tiene derecho a estar en comunin con Dios y por lo tanto de hacer suyas todas las bendiciones que Dios tiene para el hombre. Pero si Dios da , el hombre debe tambien dar, Cmo es esto? ...As:

I.- Aceptar a Cristo como su Salvador personal. II .- Seguir a Cristo negndose a s mismo. III.- Amar a su hermano como Jess nos am y nos sigue amando. IV .- Arrepentirse de los pecados confesndolos con su boca. V .- Bautizarse en agua , en el nombre del padre del Hijo y del Esplritu Santo. VI .- Predicar el evangelio a toda criatura, y perseverar en El, y; VII.- Apoyar la obra de Cristo, trabajando y consagrandose cada dia mas, esperando el retorno de Cristo, nuestro Seor.

Para estudiar Juntos: "... Y o una gran voz del cielo que decia: He aqu el tabernaculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como SU Dios. Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr mas llanto, ni clamor, ni dolor; por que las primeras cosas pasaron..."

APOCALIPSIS 21:3-4 "Y este es el testimonlo: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su Hijo. "Estas cosas os he escrito a vosotros que creeis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepais que teneis vida eterna, y para que creais en el hombre del Hijo de Dios.-" 1 Juan 5 :11-13

"... E1 que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehusa creer en el Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios esta sobre l.....

Juan 3:36

COMIENZO

SOY UN HIJO DE DIOS>

El segundo punto que se debe tratar con el nuevo creyente es la promesa que ahora l es un hijo en la familia de Dios. En un sentldo muy real, todos hemos llegado a ser coherederos con Cristo de

las promesas de Dios. Al haber aceptado a Jesucristo. Como dueo de nuestras vidas se estableci una relacin padre-hijo con Dios. Hemos nacido de nuevo en la familia de Dios. Es importante hacer que el nuevo cristiano se d cuenta de los privilegios que significa ser realmente ser un hijo de Dios. Puedes hacerlo pensar en todas las cosas que un hijo puede hacer con su padre en opocicin con lo que los extraos no pueden hacer. Recalca los aspectos de intimidad, comunicacin, confianza, dependencia, proteccion , ayuda y herencia que los hijos poseen en relacin con los padres. Por ejemplo: los hijos ven a los padres en la cama y pueden acostarse con ellos, los extraos no. Los hijos saben donde se esconde el dinero, los extraos no. Los hijos escuchan los secretos, los extraos no. Los hijos reciben la herencia, los extraos no. Para estudiar juntos: "Pero a todos los que la recibieron les di poder de hacerse hijos de DIOS, a los que creen en su nombre;" Juan 1:12 "...Pues todos sois hijos de DIOS por la fe en Cristo Jess." Galatas 3:26 "En efecto, todos los que son guiados por el espiritu de DIOS son hijos de DIOS. Pues no recibisteis un es piritu de esclavos para recaer en el temor antes bien , recibisteis un espiritu de hijos adoptivos que nos hace exclamar: Abba, Padre! El espiritu mismo se une a nuestro espiritu para dar testimonio de que somos hijos

de DIOS. Y, si hijos, tambin herederos; herederos de DIOS y coherederos de Cristo, ya que sufrimos con El, para ser tambien con el glorificados." Romanos 8:14-17. COMIENZO

MIS PECADOS HAN SIDO PERDONADOS

Otro punto importante que hay que comunicar con el nio espiritual es la promesa de que el perdn de los pecados se encuentra en CRISTO. Cuando l sienta esto, se le quitar la carga del pecado y la desesperacin. Es realmente sorprendente de que Dios nos ame tanto que haya provisto el perdn para nosotros. E1 nuevo creyente debe llegar a apreciar esto. Puede ser que le lleve cierto tiempo, quizas semanas, lograr que la verdad del perdn pase por su cabeza y llegue a su corazn. Trabaja duro para llegar a esta transferencia. Para estudiar juntos: "Si reconocemos nuestros pecados, fiel y justo es l para perdonarnos los pecados y purificarnos de toda injusticla." 1 Juan 1:9 "... gracias al Padre que os ha hecho aptos para participar en la herencia de los Santos en la luz. El nos libr del poder de las tinieblas y nos traslad al Reino del Hijo de su amor, en quien tenemos la redencin: EL PERDON DE LOS PECADOS. Colosenses 1 :12-14

COMIENZO

LA SALVACION DEPENDE DE LO QUE DIOS HIZO Y NO DE LO QUE SIENTO

En este punto, se deber enfatizar la importancia de creer en Dios y aceptar su palabra. El nio espiritual debera aprender a colocar su Fe en las promesas de Dios y no en lo que siente. Los sentimientos a menudo ayudan a hacer realidad a la Palabra de Dios, pero el problema con los sentimientos es que a menudo son controlados por las circunstancias. Nuestra fe tiene que reposar sobre la roca slida de la Palabra de Dios y no sobre las arenas movedizas del sentimiento. E1 nuevo creyente debe apoyar su fe en los hechos que no cambian de Dios y no en las cambiantes circanstancias de la vida. Para estudiar juntos: "Vivid, pues, segn Cristo Jess, el Seor, tal como le habeis recibido;..." Colosenses 2:6

COMIENZO

TENGO EL TESTIMONIO DEL ESPIRITU SANTO

V. TENGO EL TESTIMONIO DEL ESPIRITU SANTO. Lo anterior no quita que hay un Legitimo lugar para los sentimientos en la vida del nuevo creyente. EL puede y debe sentir seguridad en su relacion con Dios. Este sentimiento de seguridad se basa en el testimonio interior del Espiritu Santo, que le recuerda su condicin de Hijo. Este testimonio interior es el sentimiento de Paz,de aceptacin y perdn que experimenta en su vida todo creyente El sentimiento de que ahora SI existe paz y reconciliacion con Dios, es lo que agrega firmeza a la entrega de una persona. Para estudiar juntos:

"En esto conocemos que permanecemos en l y l en nosotros: en que nos ha dado de su Espiritu. 1 Juan 4:13

COMIENZO

MI VIDA HA SIDO TRANSFORMADA EN JESUS

El punto final que se debe tratar con el nio espiritual para que obtenga seguridad en su decisin es lograr que dirija su atencin a los inexplicables cambios que ocurren en su vida, tanto en las acciones como en las actitudes. En la biblia se ensea que todo nuevo creyente ha llegado a ser una nueva criatura. Esta nueva creacin se evidencia en una vida cambiada en varias cosas. La palabra de Dios seala los siguientes cambios que deben ser desarrollados en la vida del nuevo creyente: 1 Un hombre cada vez mayor de conocer a Dios y su palabra. "Como nios recien nacidos, desead la leche espiritual pura,a fin de que, por ella, crescais para la salvacion," 1 Pedro 2:2. 2 Un genuino deseo de guardar los manda mientos de Dios y de tener una vida cambiada, "En esto sabemos que le conocemos: en que guardamos sus mandamientos.."' 1 Juan 2:3 3 Un creciente amor por otros cristianos y un deseo de tener comunin con ellos. "Nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida, por que amamos a los hermanos. Quien no ama permanece en la muerte." 1 Juan 3:14 4 Un deseo de compartir con otros lo que Cristo por l hizo.

"No podemos nosotros dejar de hablar de lo que hemos visto y oido." Hechos 4:20 "Pero teniendo aquel espiritu de fe conforme a lo que est escrito: CRE, POR ESO HABLE, tambin nosotros creemos, y por eso hablamos," Corintios 4:13 COMIENZO

RESUMEN DEL TRABAJO REALIZADO

Ahora que has credo en lo que Jess hizo por ti en la cruz y lo has aceptado como el amo, dueo y Salvador de tu vida... 1 ESTAS SON LAS PROMESAS QUE DIOS TE DA. a) Tienes vida eterna. b) Todos tus pecados han sido perdonados. c) Ahora eres realmente un hijo de Dios. 2 ESTAS COSAS DEBES CONOCER. a) Tu salvacin depende de lo que Dios hizo y no de tus sentimientos. b) Ahora tienes el testimonio interior del Espiritu Santo. c) Eres una nueva criatura. 3 COMO ERES UN HIJO DE DIOS ESTAS COSAS NUEVAS TENDRAS. a) Un hambre de estudiar la Biblia. b) Un deseo genuino de obedecer los mandamientos de Dios.

c) Un amor creciente hacia los otros. d) Un deseo de compartir con otros acerca de Cristo. QUE TE EL SEOR TE BENDIGA.

COMIENZO

UNA NUEVA VIDA

UNA NUEVA SENDA: EL AMOR 1.- TESTIMONIO - T eres la chica ms linda del mundo . Te quiero tanto que no s como decirtelo. . Si te lo prometo. .. pienso todo el dia en ti y no puedo concentrarme en mis estudios Si es verdad! Paso soando despierto y pienso en ti siempre Este era el tipo de conversaciones que a diario mantenia mi hermano Alejandro por telfono. Estaba ahora de novio con una tal Vernica no s cunto: Sin duda era ella quien estaba embelesada escuchando, al otro extremo de la linea, las frases romnticas que Alejandro saba muy bien decir .Lo peor de todo es que la semana pasada se las decia a una amiga mia, la juana.

El amor eterno que jura a todas sus novias no dura ms de dos semanas, me d lstima su vida y ms aun me d tristeza saber que l se rie asi de sus novias. No me gustaria que eso me sucediese a mi. CONVERSEMOS - Si alejandro tiene 15 anos qu pensar de su actitud, es confiable? - Se puede hablar de amor verdadero en este tipo de relaciones ? - Se puede describir el amor, se puede definir Quin puede hacerlo ? - A qu se debe que ocurra este tipo de situaciones en nuestro medio

- El amor Se siente, se fabrica o se aprende?, Cmo seria eso ?. 2.- DESARROLLO: DEFINAMOS EL AMOR * Seguramente la palabra que ms se repite en teleseries, canciones, poesias, etc Es: AMOR * Sin emhargo es la palabra que menos entendemos, es la palabra que ms profanamos dia a dia momento a momento * Leamos 1 Corintios 13:4-7, Podemos meditar y comparar el amor que sentimos hoy con el decrito en la Biblia, hagmoslo * CONCLUSlON: Es amor lo que hoy sentimos a luz de las escrituras ? 3.DESARROLLO: APRENDER A AMAR Debemos entender que lo bello no se puede hechar al trajin. Nada hay que produzca mas alegria que poder decirle a una persona que uno la ama y escuchar palabras de labios de la persona amada La vida adquiere todo su esplendor cuande de verdad los seres humanos se aman de forma sincera Y CON VERDADERO AMOR. En cambio, cuando nos hacemos incapaces de amar, el dolor, la tristeza invade nuestro entorno, nos convertimos en entes solitarios y comenzemos a sufrir. Todos necesitamos recibir y dar amor y es cruel hablar tanto de algo como si lo hubiera en abundancia, y realmente no es asi: Es como hablar todo el tiempo de agua, agua, agua en medio de personas que estan muriendo de sed. *No se trata de hablar o cantar sobre el amor todo el dia sino aprender a AMAR.Es necesario tener ideas claras: a la edad de 14,15, 17, o quizs ms, es imposible hablar de verdadero amor- Los aos vividos no son suficiente para haber aprendido Esto no se debe olvidar Quizs

COMIENZO COMO HACER UNA LECCION BIBLICA?

LA LECCION BIBLICA DEFINICIONLa LECCION BIBLICA es una secuencia sistemtica de hechos de la Palabra de Dios que enfatiza una verdad bblica central. La leccin incluir el plan de salvacin, una aplicacin personal para el nio inconverso, y una invitacin para recibir a Cristo como Salvador. Tambin, incluir una enseanza especfica (la ENSEANZA PRINCIPAL), una aplicacin personal y un reto para el nio salvo. (La enseanza para el nio salvo debe explicar y aplicar la Enseanza Principal a su vida diaria. Esta enseanza tambin debe usarse para enfatizar el atributo predominante de Dios en la porcin bblica. I.LA INTRODUCCION A.La oportunidad para captar los pensamientos de sus oyentes. B.La mejor parte para ganar el inters de su audiencia y la peor parte para perderlo. C.Debe ser: 1. Breve, interesante y con vida 2. Relacionada y conectada con el resto de la historia 3. Dirigida hacia y relacionada con el clmax. 4. No debe ser: "Hoy quiero contarles una historia de...".

II.DESARROLLO DE EVENTOS A.Una lista de hechos importantes que se desarrollan en una secuencia ordenada. B.Tomados directamente de la Biblia. C.Debe estar lleno de vida y accin. D.Debe mantener un ambiente de suspenso y tener suficientes detalles para que los nios puedan visualizar en sus mentes a los personajes E.Debe incluir dilogo cuando sea posible.

III EL CLIMAX

A.El punto culminante de la historia donde la

conclusin es obvia. B.Cada evento anterior de la historia nos gua hacia el clmax. C.El clmax es una declaracin definida en una oracin gramatical. D.Nunca se debe revelar a la mitad de la historia. IV.LA CONCLUSION A.El fin de la historia; tambin incluye la invitacin, para el nio inconverso y el reto para el nio salvo. B.Debe venir inmediatamente despus del clmax. C.No repase la historia durante este tiempo.

PRESENTANDO LA LECCION * Refirase a la Biblia. Lea de ella por los menos dos veces durante la leccion. "La Biblia dice..." Puede leer un versculo clave an dos, pero NUNCA una porcin larga. *Vea a cada alumno en el grupo como si fuera el nico en la clase. *Ensee la leccin en sus propias palabras. NUNCA la memorice ni la lea. *Use el "Tu" tan frecuentemente como sea posible. Evite la vana repeticin de palabras como "nios", "y entonces", "este", etc. * Inclyase a s mismo con los nios; hable con ellos, no menosprecindoles.

COMIENZO DIOS TE USAR TAL COMO ERES HOY

USA LO QUE TIENES (Isaas 41:10)

INTRODUCCION

Que se necesita para ser un buen , predicador?, Que debemos hacer para lograr una buena oracin?, Cules seran las condiciones necesarias para servir al Seor en forma ptima?, Necesitamos algn poder extraordinario, o alguna capacidad fuera de normal para hacerlo?. Hoy veremos que no, algunos hombres que Dios us no tenan nada mas que lo suyo, y usaron solo lo que siempre haban tenido o hecho. DESARROLLO El primer ejemplo lo da Dios a la primera pareja, cuando estos caen y el paraso es cerrado, Dios no inventa algo nuevo para cubrirles, sino que usa la piel de los animales existentes. (Gn.3:21).

En el caso de No, que Dios le mand a hacer un arca, aunque No nunca hubiese hecho algo de esa envergadura , hay dos cosas debemos tener en cuenta: 1 Dios le dio todas las especificaciones, es decir, No necesitaba dos cosas, ejecutar la obra y valor para hacerlo, ya que muchos no iban a creerle y adems se burlaran. Ninguna otra cosa extraordinaria. El caso de Moiss, tambin nos ensea, hay un texto que nos relata la negativa que haca Moiss, a Dios para no ir a la gran misin que se le estaba encomendando, lo encontramos en Exodo 4: 1-5, donde Dios usar en Moiss, la vara que tenia en su mano. En 1 Samuel 17:33-47, la imagen es fuerte, el enemigo acechaba y se burlaba, David, que toda su vida haba sido pastor de ovejas, saba su trabajo, proteger a las ovejas, lidiando con oso, zorros, lobos y toda clase de depredador. Al ir a la lucha con el filisteo, le dan otros artilugios de batalla, pero no le acomodan porque no eran lo que el acostumbraba a cargar. El sabe desecharlas y va a la batalla con lo que l tiene, domina, siempre ha sido suyo, lo que Dios le dio. En el Nuevo Testamento, el apstol Pablo us lo que tena, lo que

dominaba, a saber, la Palabra, ya que l, desde pequeo fue instruido en la palabra de Dios, luego el Seor us aquello para transformarlo en un gran predicador de la palabra del Seor. CLIMAX Hermanos , no esperemos a que suceda algo extraordinario, hoy tenemos, la oportunidad de servir, de luchar, de salir adelante en la obra del Seor, nada hay que esperar, cada uno busque dentro de s, aquella condicin que nos permita servir al Seor, no es demasiado difcil, cuntas cosas se podran hacer si cada uno pusiese a disposicin de la obra su don o talento, el Seor nos invita a entregar un poco de lo que l nos a dado, como Moiss, Dios te pregunta Que tienes en tu mano?, o como David, podemos decir, no quiero algo extraordinario, luchar con lo que hago siempre, porque lo hago bien, y Dios est en m y me sustenta. El Seor nos necesita? Queremos servirle?. CONCLUSION Nada es tan importante hoy, como el trabajo en la via del Seor, el enemigo se ha engrandecido y conforme pasa el tiempo y los cristianos duermen, el llena la prensa con desprestigio hacia la obra, es por esto que Dios nos insta a trabajar efectivamente y con eficiencia en su obra. Solo as lograremos engrandecer el Reino de los Cielos aqu en la tierra hasta que l venga. Teniendo presente que Dios siempre nos sustentar y nunca nos abandonar. SHALOM UBRAJ

COMIENZO EL PROFETA JOEL

Tema. : Libro del Profeta JOEL Alumno : Claudio Nuez F. Ramo : Profetas Menores Fecha : 25.05.1998

LIBRO DE JOEL Autor :Joel significa " El Seor " o " Yaweh es Dios ".Fecha :No se indica en el mismo libro, generalmente se le considera, A) :Como uno de los primeros profetas de Jud, en tiempos de Joas, alrrededor del 830 AC, o B) : Como escrito en el perodo postexlico, por no mencionar un rey, por las Aluciones al destierro y al templo reconstruido, etc.Bosquejo :Capitulo N 1 Versculos del 1 al 7 :1 er Relato dePlaga de langostas 8 al 14 :1er. Llamado al arrepentimiento 15 al 20 :Consecuencias de Plaga de langostas Captulo N 2 Versculos del 1 al 11 : 2do. Relato de la Plaga de Langostas 12 al 17 : 2 do llamado al arrepentimiento 18 al 27 : 1er. Anuncio de bendiciones 28 al 29 : Derramamiento del esp. Santo 30 al 32 : Prodigios en la Naturaleza Capitulo N 3 versculos 1 al 21 : Juicio a la naciones vecinas de Israel y bendiciones.CAPITULO N 1 DESARROLLO Versos 1 al 7 : Se describe una plaga de langostas sin precedentes, generando un hambre aterrador, producto la plaga hubo grandes incendios provocando una gran sequa y hambre. Versos 8 al 14 : Se hace un llamado a lamentar la plaga y se exhorta a la humillacin y al arrepentimiento. Versos 15 al 20 : Se vuelve sobre el tema de la langosta , su devastacin y las consecuencias de su paso.

CAPITULO N 2 Versos 1 al 11 : Se describe por segunda vez la plaga dando an ms detalles de su llegada y an sus efectos en los cuerpos celestes. NOTA :este episodio que se relata en estos versculos, en la versin Reina vlera del ao 1.960, se narra usando verbos en tiempo futuro, lo que comnmente mueve a los comentaristas a verlo no como un hecho histrico sino que como una profeca para tiempos futuros, pero cuando cotejamos otras traducciones como las de NACAR COLUNGA Y JERUSALEM catlicas y la ecumnica de las Soc. Bblicas unidas BIBLIA DE ESTUDIO, estos versculos aparecen en tiempo presente lo que est mas cercano al contexto general que es la plaga y no una eventual invasin de tropas como algunos han visto all, vemos que se compara a las langostas con soldados usando figuras literarias como el SMIL,.esto no quita que se pueda en algn momento interpretar de otra forma pero el texto es claro y guarda armona entodo su contexto al menos hasta el final del captulo 2 donde termina el tema de la langosta que es refrenado en 2 :25. Versos 12 al 17 : segundo llamado al arrepentimiento, y al cambio interior ( V.13),. Versos 18 al 27 : Si su pueblo se arrepiente y se vuelve a El, Dios les colmar de bendiciones ( Vers. 20 ). Versos 29 al 29 : Promesa acerca de la venida del Esp. Santo en un perodo posterior, El apstol Pedro vio el Da de Pentecosts el cumplimiento de esta profeca (Hechos 2 :17-21 ), de la cul nosotros gozamos hoy en da, aunque no debemos descartar un primer cumplimiento inmediatamente despus que el pueblos hubiere arrepentido, ya que el vers. 28, revela una continuidad con la materia anterior al decir, " despus de esto ", despus de qu ?, evidentemente de la restauracin de Israel, en los da de Pedro Israel no estaba plenamente restaurada ya que estaba bajo el yugo romano,as que lo ms probable es que haya un 3er, cumplimiento de esta profeca especialmente para Israel en el final de los tiempos. Versos 30 al 32 : Prodigios el cielo y en la tierra,

una muestra de lo queDios puede hacer en el Universo, bastante acentuado en nuestros tiempos , adems aqu la profeca salta definitivamente al futuro, donde an veremos muchas cosas ms.CAPITULO N 3 Todo el captulo : profeca dada principalmente para el Medio Oriente, ( Israel y paises vecinos ), dios juzgar a quienes han asolado, invadido , saqueado y humillado a Israel, dar el mismo tratamiento que ellos dieron a Israel, Dios bendecir ricamente a su pueblo y lo limpiar definitivamente.

APLICACIN En todo momento Joel menciona que el capitn del ejercito de langostas es el seor, y que es el que tiene poder sobre estos devastadores insectos, y no solo sobre ellos sino tambin sobre el cosmos y la tierra, y hace un anuncio de lo que suceder y su frirn aquellos que no se arrepientan y enmienden rumbos, slo si nos arrepentimos, podremos recibir el Don de su Espritu y seremos librados de las huestes enemigas.-

AMEN

COMIENZO EL PROFETA MALAQUIAS

MALAQUIAS
AUTOR : Malaquas significa " Mi mensajero ", segn la raz hebrea " Mal aki ", en realidad al no poseer muchos antecedentes sobre su persona se ha dicho que el escrito puede ser de Esdras, otra postura es la que dice que sera de autor annimo, lo cierto es que en 3 :1, se le denomina por Dios como " su mensajero ".FECHA : Aproximadamente en el 450 a.C.. CONTEXTO : Generalmente se cree que Malaquas es el ltimo profeta del A.T. de una serie de profetas que digieran con anticipacin la venida del Justo, adems tambin revelaron pblicamente su inmoralidad e indiferencia del pueblo y especialmente de los sacerdotes del Israel establecida en el pas, luego de su retorno del exilio.BOSQUEJO I.- Reproche a Israel de sus pecados 1 y 2 II.- El Mensajero que viene 3 :1-7 III.- El Diezmo y las Ofrendas 3 :8-12 IV.- El gran Da de Jehov 3 :16 al Cap. 4 I.-REPROCHE A ISRAEL DE SUS PECADOS 1 Y 2 El Seor comienza su mensaje recordando el gran amor que tiene por ellos, pero luego reprende a los sacerdotes ya que ellos son los responsables del culto a Jehov, y han hecho lo incorrecto sobretodo con las ofrendas y los diezmos.II.-EL MENSAJERO QUE VIENE 3 :1-7 Este pasaje nos muestra de manera muy clara, que Dios no hace las cosas por hacerlas, ya que el pasaje muestra a un mensajero que viene delante de su Seor, y nosotros sabemos que sta profeca tuvo su cumplimiento cuando vino Juan el Bautista preparando el camino a Jess, que trajo un mensaje de juicio para el sacerdocio de la poca, mensaje que de todas formas es vlido para el

sacerdocio espiritual actual ( Nosotros los cristianos ).III.-EL DIEZMO Y LAS OFRENDAS 3 :8-12 El llamado es a no retener los diezmos y las ofrendas, ya que hacer esto es un robo, y Dios confirma que aquellos que cumplan el precepto divino tendrn de parte de El toda bendicin hasta que sobreabunde.IV.- EL GRAN DIA DE JEHOVA 3 :16 AL CAP. 4 Los justos estn siendo tomados en cuenta para la retribucin de Dios, sern su " especial Tesoro ", no as los malos que ardern con la ira postrera de Dios en el fuego que no se apaga. Estos pasajes nos transportan al final de los tiempos cuando sea el gran juicio, a los justos les nacer el " Sol de Justicia ".CONCLUSION Pasarn 400 aos para que la profeca del advenimiento del Mensajero y el Rey, se lleve a efecto, Cristo y su mensajero hicieron posible que hoy muchos seamos salvados y redimidos, pero an as tenemos responsabilidades dentro y fuera de la congregacin cristiana en la que nos encontramos, y una de esas responsabilidades es el diezmo y la ofrenda, y ms que una responsabilidad es una cariosa invitacin que Dios nos hace para que aprendamos a compartir y ser agradecidos de lo que l nos d.Rescatemos adems la preciosa promesa de Dios, la que dice que al final del tiempo nacer el Sol de justicia para aquellos que temen su nombre .-