El hombre que se transform en sol Hace miles de aos, cuando el da era todo igual, cuando no haba ni maana ni noche,

la luz naci de un joven que se transform en sol. Segn cuenta la leyenda, todo comenz un da en que el muchacho caminaba por el bosque. Vena desde muy lejos y ya tena los pies cansados. - Tengo que encontrar un lugar para descansar. Aqul parece un buen sitio pens al ver un enorme y frondoso rbol-. En una de sus ramas dormir un rato. Se subi al rbol y qued sumido en un profundo sueo. Mientras dorma un grupo de mayas acamp bajo el rbol. Encendieron una hoguera, asaron carne, comieron y se pusieron tambin a dormir. El joven se despert con el ruido de sus ronquidos y baj para echar un vistazo. Con gran sigilo, probo un poco de la carne que haban dejado los indgenas. Cuando se dispona a emprender de nuevo su camino, se percat de que haba en el suelo un enorme bal. No pudo resistir la tentacin y lo abri. Dentro haba hermosas ropas, hechas con el ms fino algodn y bordadas con llamativos colores. El muchacho comenz a acariciar los tejidos mientras los mayas seguan durmiendo.

LA LLORONA

a Llorona, la mujer fantasma que recorre las calles de las ciudades en busca de

sus hijos.

tambin llego a la Villa de la Asuncin de las Aguas Calientes. Este personaje de leyenda, cuya presencia atemoriza no solamente a los nios, sino tambin a las persona mayores, es conocido de Sonora a Yucatn. En nuestra tierra, la fbula cuenta que una mujer de sociedad, joven y bella, caso con un hombre mayor, bueno, responsable y carioso, que la consenta como una nia, su nico defecto... que no tenia fortuna. Pero el sabiendo que su joven mujer le gustaba alternar en la sociedad y " escalar alturas ", trabajaba sin descanso para poder satisfacer las necesidades econmicas de su esposa, la que sintindose consentida despilfarraba todo lo que le daba su marido y exigindole cada da mas, para poder estar a la altura de sus amigas, las que dedicaba tiempo a fiestas y constantes paseos. Marisa Lpez de Figueroa, tuvo varios hijos estos eran educados por la servidumbre mientras que la madre se dedicaba a cosas triviales. As pasaron varios aos, el matrimonio Figueroa Lpez, tuvo cuatro hijos y una vida difcil, por la seora de la casa, que repulsaba el hogar y nunca se ocupo de los hijos. Pasaron los aos y el marido enferm gravemente, al poco tiempo muri, llevndose " la llave de la despensa ", la viuda se qued sin un centavo, y al frente de sus hijos que le pedan que comer. Por un tiempo la seora de Figueroa comenz a vender sus muebles. Sus alhajas con lo que la fue pasando.

LEYENDA DEL SOMBRERON En aquel apartado rincn del mundo, tierra prometida a una Reina por un Navegante loco, la mano religiosa haba construido el ms hermoso templo al lado de la divinidades que en cercanas horas fueran testigo de la idolatra del hombreel pecado ms abominable a los ojos de Dios, y al abrigo de los tiempo de montaas y volcanes detenan con sus inmensas moles. Los religiosos encargados del culto, corderos de corazn de len, por flaqueza humana, sed de conocimientos, vanidad ante un mundo nuevo o solicitud hacia la tradicin espiritual que acarreaban navegantes y clrigos, se entregaron al cultivo de las bellas artes y al estudio de las ciencias y la filosofa, descuidando sus obligaciones y deberes a tal punto, que, como se sabr el Da del juicio, olvidbanse de abrir al templo, despus de llamar a misa, y de cerrarlo concluidos los oficios... Y era de ver y era de or y de saber las discusiones en que por das y noches se enredaban los mas eruditos, trayendo a tal ocurrencia citas de textos sagrados, los ms raros y refundidos. Y era de ver y era de or y de saber la plcida tertulia de los poetas, el dulce arrebato de los msicos y la inaplazable labor de los pintores, todos entregados a construir mundos sobrenaturales con los recados y privilegios del arte. Reza en viejas crnicas, entre apostillas frondosas de letra irregular, que a nada se redujo la conversacin de los filsofos y los sabios; pues, ni mencionan sus nombres, para confundirles la Suprema Sabidura les hizo or una voz que les mandaba se ahorraran el tiempo de escribir sus obras. Conversaron un siglo sin entenderse nunca ni dar una plumada, y diz que cavilaban en tamaos errores. De los artistas no hay mayores noticias. Nada se sabe de los msicos. En las iglesias se topan pinturas empolvadas de imgenes que se destacan en fondos pardos al pie de ventanas abiertas sobre panoramas curiosos por la novedad del cielo y el sin nmero de volcanes. Entre los pintores hubo imagineros y a juzgar por las esculturas de Cristos y Dolorosas que dejaron, deben haber sido tristes y espaoles. Eran admirables. Los literatos componan en verso, pero de su obra slo se conocen palabras sueltas.

EL CADEJO Segn las leyendas en Guatemala, es un animal fantsmagrico que aparece en suelo guatemalteco. La versin ms conocida de este animal es la de forma de un perro de color negro y ojos rojos que pareciera tienen fuego. Se cree que cuida a aquellos que se embriagan y deambulan por las noches ayudndoles a encontrar el camino a casa o bien durmiendo cerca de ellos para evitar les roben o daen. Las otras versiones refieren que este ser tiene dualidad, el negro y blanco, este ltimo cuida de mujeres en el mismo estado fsico, sin embargo stos son rivales y no pierden oportunidad de agredirse, aunque se narra que se han unido para salvaguardar a sus protegidos de otro espectro como La Llorona, Siguanaba o de algn maleante. Tambin este personaje tiene su resonancia precolombina maya en un espectro bienhechor guardin de los caminos.

El mico brujo En Guatemala y en toda la regin centroamericana se conoce la leyenda del Mico Brujo. En algunas partes tambin le dicen la Mona. Decan nuestros antepasados que haba unas mujeres que a las once de la noche se daban tres volantines para atrs y luego tres para adelante; que esta mujeres tenan un guacal blanco y que a la ltima voltereta vomitaban el alma en el guacal. Ya sin alma, tomaban figura de monos o micos y se dedicaban a hacer diabluras. Y as, estas brujas, acompaadas de la oscuridad de la noche, se trepaban a los rboles y tiraban frutas a la gente. Se suban a los techos de las casas, saltando de un lugar a otro y arrojando pedradas contra las piedras de la calle. Muchas personas han tratado de agarrar y matar a la mona o al mico, pero de nada les sirve, pues cuando ya estn cerca y creen tenerlo acorralado se les esfuma como por encanto. Tambin contaban nuestros antepasados que estas mujeres podan convertirse en cerdas grandes, negras y llenas de lodo. Apenas vean a la persona sealada, aligeraban su trote y comenzaban a gruir. Embestan furiosamente a la persona y le daban trompadas y mordiscos en las piernas hasta derribarla y hacerle perder el conocimiento. Al da siguiente, la vctima amaneca molida y mordida, y con los bolsillos vacos.

ABELARDO Y ELOISA

Abelardo y Eloisa Abelardo naci en 1079 en Palais, Alta Bretaa, una aldea prxima a Nantes. Berengario, su padre, era una persona culta e ilustre que supo hacerse cargo de la educacin de su hijo y sus hermanos. Siendo muy joven, Abelardo fue destinado a la carrera militar, que luego abandono por su pasin por el estudio. Cultiv todos los saberes de su tiempo, incluyendo la msica y el canto. Y fue por el estudio que renunci tanto a su herencia como a su primogenitura. Abelardo, inteligente y tolerante, fue paradjicamente asceta o sensual, segn los vaivenes de su corazn. A los 20 aos, Abelardo se march a Pars, dedicndose a la filosofa. Estableci una escuela en la colina de Santa Genoveva y a la misma atrajo a una gran multitud de alumnos de los que mereci profundo respeto. Aos mas tarde, sus obras De trinitate y su Introduccin a la teologa, despertaran grandes polmicas y seran condenadas por la Iglesia Romana. Tuvo su primera escuela en Melun y en Corbeil para regresar a los 25 aos a Pars en donde se entreg plenamente al debate filosfico. Abelardo se hizo discpulo de Anselmo para aprender teologa. Luego comenz a debatir con su maestro, al que venci en una discusin pblica, quedndose as con todos sus discpulos. La soberbia de Abelardo ase despert como consecuencia de su constancia en el estudio y su habilidad retrica. Elosa, era una bella joven de talento excepcional, sobrina de Fulberto, cannigo de Pars. Haba nacido en 1101 y tena entonces 17 aos. Abelardo, que viva en casa de Fulberto, sedujo a Elosa bajo el pretexto de cultivar su formacin filsofica: inflamado de amor, busque ocasin de acercarme a Elosa y en consecuencia, trace mi plan., deca Abelardo en una epstola dirigida a uno de sus amigos. Cuando Elosa qued embarazada, Aberlardo decidi raptarla para conducirla a Bretaa. All, dio a luz un nio en la casa de la hermana de su amante. Pero cuando Abelardo regres a Pars, Fulberto lo esperaba para ejecutar su venganza: sus emisarios multilaran sin mas al seductor de su sobrina. Elosa, sin otra alternativa, tomara los hbitos en el convento de Argenteuil y Abelardo, ingresara en el convento de Saint-Denis. Aunque ste, ms adelante, abandonara el claustro para dedicarse nuevamente a la enseanza y al debate filosfico, aumentando su fama y con ella, la cantidad de seguidores y adversarios. Abelardo, como consecuencia de sus ideas y discusiones teolgicas, fue rechazado por los monjes de Saint-Denis, por lo que se retir a la disesis de Troyes donde se comprometi con una vida austera y rigurosa. All fund el oratorio al Paracleto o Espritu Santo Consolador, del que mas tarde Elosa fuera abadesa. Durante el Concilio de Sens, en 1140, San Bernando venci a Abelardo en una discusin pblica. En consecuencia, fue condenado a crcel perpetua (sentencia que luego fue conmutada por la clausura en un monasterio). Sin embargo, aos

despus, el abad de Cluny, Pedro el Venerable, logr reconciliar a Bernardo y Abelardo. Abelardo muri en la abada de San Marcelo, en Chalons-sur-Saone, el 21 de abril de 1142. Tena por entonces 63 aos. En sus ltimos aos, haba abandonado sus ideas herticas, rechazando el arrianismo y el sabelianismo. Elosa, reclam su cuerpo. Elosa muri en 1163, pero recin en 1808 los restos de ambos amantes fueron depositados juntos en el Museo de monumentos franceses de Pars. Finalmente en 1817, ambos fueron depositados en una misma tumba, en el cementerio del Pere Lachaise, de la misma capital. En rigor, los arquelogos cuestionan la autenticidad de los restos. Pero en el terreno de lo legendario, la ficcin y la realidad se tejen en una verdad de fe, que vale simplemente por el romanticismo del relato que los que escuchas desean creer.. Abelardo y Eloisa, aunque abocados al debate filosfico el uno, o la vida monstica la otra, nunca dejaron de amarse apasionadamente, pensando sin ms, el uno en el otro. No pudieron morir juntos, pero protagonizaron la terrible desdicha de un amor imposible que si bien no les dio la felicidad de vivir uno cerca del otro, si les dio la de haberse sabido amados.

Cupido y Psyque

Venus(Afrodita) diosa del amor, irritada por la belleza de Psyque, de dijo a Cupido o (Eros), que la enamorara del peor de los hombres. Inesperadamente el propio Cupido se enamor y se cas con ella. Psyque se senta sola porque su marido slo la visitaba por las noches, y adems le haba dicho que nunca le debera de mirar o su futuro hijo no serainmortal. Para combatir u soledad, venan sus hermanas, las cuales, celosas de su casa, la convencieron de que el marido al que no poda mirar, deba ser un monstruo. Muy asustada, Pysque tom una lmpara y mir a su esposo mientras ste dorma. Entonces, Cupido despert y se march. Psyque, llena de remordimientos, lo busc por todas partes, llegando finalmente al palacio

deVenus, donde le impusieron trabajos imposibles de realizar. Durante el ltimo, cay en un sueo mortal, pero Cupido logr revivirla... y la llev al Olimpo, donde Jpiter, la hizo inmortal. Eco y Narciso

Eco era una ninfa que por haber ofendido a uno de los dioses, estaba condenada a no poder hablar, excepto por la repeticin de la ltima slaba de todo lo que se le dijera. Algunas fuentes dicen que Hera (Juno) fue quien le impuso la maldicin exasperada por su incesante parloteo; otras fuentes dicen que fue Pan, enojado por su empalagoso amor. Tuvo la mala suerte de enamorarse de Narciso, el hermoso hijo del dios del ro Cefiso y de la ninfa Lirope. Sin embargo, como ella solo poda hacer eco de sus palabras, Narciso la ignor y ella se desvaneci en una sombra. Pero el castigo aguardaba a Narciso: egosta y despreciativo de todas sus admiradoras se enamor de su propio reflejo en el estanque y as muri admirndose. Los dioses lo convirtieron en la flor homnima. Los Ocho inmortales El taoismo venera a ocho inmortales que, a travs de la piedad y de la virtud han conseguido la vida eterna. Adems de la inmortalidad, estos ocho personajes, nada tienen en comn, pero se los suele representar en grupo, no obstante. Los ocho inmortales viven con los dioses en las montaas de Kun Lun, en el centro de la tierra. All se divierten en los jardines del Emperador de Jade, el seor supremo de los cielos, donde crece el melocotonero mgico de la inmortalidad. Cada milenio se los invita junto a los dioses, a comer melocotones en una gran celebracin que realiza la Emperatriz Wang, esposa del Emperador de Jade. Hsien signfica "inmortal" en chino. El caracter chino para Hsien se yuxtapone a los caracteres de "hombre" y "montaa", lo que literalmente significara "hombre que vive en la montaa". Los ocho inmortales son los ms famosos de los Hsien. Cabe destacarse que la inmortalidad no significa larga vida en la tierra sino vida eterna en los cielos.

ElSantoGrial Segn la fuente que se consulte, el Santo Grial era el plato que Cristo utiliz durante la ltima cena o el vaso con el que se recogi la sangre de su crucifixin. Depende qu tradicin, ste habra sido llevado a Inglaterra, junto con la lanza con la que atravesaron el costado de Cristo, y dejada bajo la proteccin de un custodio del Santo Grial, o Rey Pescador. La leyenda nos cuenta como al haber sido herido el padre del rey Pescador (rey Lisiado), la tierra se hizo balda; pero slo podra curar y retornar la prosperidad si uncaballero de corazn puro encontrase el grial e hiciese la preguntas adecuadas. La bsqueda se convierte en la prueba de pureza y valor de cada uno de los caballeros y se inicia cuando el Grial se aparece en una visin a Arturo y sus caballeros. Si bien se trata de una leyenda cristiana, su orgen se remonta a la mitologa celta, en la que son frecuentes las cornucopias y calderos (incluyendo uno con poder de resucitar) y las bsquedas en las que el hroe ha de adentrarse en el otro mundo para ganar un valioso premio. Existen pues, varias versiones de la leyenda, y todas coinciden en que Arturo nunca emprendi tal busca y que solo un caballero, Sir Galahad, demuestra ser merecedor de encontrar tal objeto precioso.