UN NUEVO ACTOR MIGRATORIO: JVENES, RUTAS Y RITOS JUVENILES TRANSNACIONALES 1

Por: Liliana Surez Navaz Profesora-Investigadora Ramn y Cajal Dpto. Antropologa Social, Universidad Autnoma de Madrid <liliana.suarez@uam.es>

Publicado en Checa y Olmos, Francisco, Arjona Anjeles y Checa Olmos Juan Carlos (Eds) Menores tras la frontera. Otra inmigracin que aguarda, Barcelona: Icaria, pgs 17-50

La migracin de menores y jvenes ha sido tradicionalmente entendida como parte de una estrategia familiar. Sin ignorar la importancia de la familia en la socializacin del menor y en sus patrones migratorios, este trabajo quiere destacar el protagonismo de los jvenes como actores migratorios en s mismos en un campo migratorio transnacional que les precede y configura sus disposiciones y expectativas. El trabajo sobre menores se circunscribe en general a su consideracin como in-migrantes en territorio espaol, lo cual puede dar lugar a carencias, sesgos etnocntricos, y errores de interpretacin que se derivan del denominado nacionalismo epistemolgico y metodolgico cuestionado en los ms recientes debates internacionales sobre flujos migratorios. Aunque este correctivo puede aplicarse en mltiples campos de anlisis social, en el caso de las migraciones esta perspectiva puede sacar a la luz aspectos de la vida social hasta hoy inadvertidos o ignorados, como formas de insercin en y a travs de redes migratorias transnacionales. Incluso en algunas ocasiones, y sin olvidar nunca el peligro derivado de la romantizacin de estos procesos, esta perspectiva puede aportar al debate prcticas y configuraciones simblicas perifricas y/o subalternas que responden a la exclusin y la precariedad vital a las que ciertos agentes sociales como los menores en los que se centra este trabajo son arrastrados. (Portes et al.1999, Guarnizo y Smith 1998). La aplicacin de esta perspectiva sobre los procesos de movilidad de los jvenes a travs de las fronteras nacionales nos permite plantear la hiptesis de que los menores que migran slos son un nuevo actor migratorio. Los jvenes participan de un campo migratorio ms amplio, articulado a travs de instituciones, estructuras, y dinmicas macros tanto como redes sociales basadas en amistad, parentesco y paisanaje. Sin embargo su irrupcin en el campo migratorio no puede ni debe reducirse a un patrn general de motivaciones, objetivos, y estrategias migratorias. La movilidad internacional de los jvenes, sus rutas y ritos transnacionales, responden al impacto especfico del capitalismo postfordista en las estructuras de genero y generacin. Sus

proyectos y sus recursos no son reducibles a los de los mayores. Adquieren un significado identitario diferenciado, y estn estructurados organizacionalmente y ritualmente de manera semiautnoma y no siempre coincidente con --aunque no necesariamente contrarias a-- las lgicas adultas de la migracin. Con la clara intencin de eludir las valoraciones ticas y polticas sobre este fenmeno y apartarnos de la definicin normativa de menores no acompaados y de su situacin en territorio espaol como sujetos de derechos y de control (Surez Navaz 2004), planteamos la necesidad de rescatar el protagonismo de los propios jvenes en la construccin e interpretacin de sus itinerarios, rutas y ritos transnacionales. Esta perspectiva permite corregir la pertinaz, irresoluble y a la vez falaz dicotoma que domina la representacin de estos jvenes, bien caracterizados como vctimas del sistema, bien como criminales y transgresores a reprimir, expulsar, desechar.

Los menores en la migracin. Ajustes terminolgicos y conceptuales. El concepto menores en la migracin2, permite englobar de una forma amplia pero rigurosa un conjunto de fenmenos muy diversos: menores que viajan por si mismos de forma autnoma o como parte de una migracin familiar, menores que se reagrupan con su familia en destino, o aquellos que teniendo como referencia vital unos padres emigrantes, se han quedado a cargo de familiares en el lugar de origen. A nivel popular, sin embargo, el trmino de referencia es menores, nios o jvenes inmigrantes. En el entorno espaol es comn este trmino para referirse, en general, a los hijos de los inmigrantes. Hay menores que migran con o para unirse a su familia y en cierto sentido realizan ese viaje y traslado caracterstico de todo proyecto migratorio. Pero en el caso de los que nacieron ya en el pas de destino, tal denominacin es ya una burla pues cmo puede

Sigo aqui la propuesta de Carlos Gimnez para englobar la variedad de tipos de familia (2003), las que migran con un conjunto, a las que se forman en destino, las que resultan de procesos de reagrupacin, y las que engloban miembros en uno y otro polo del campo transnacional.

nacerse siendo un inmigrante si no se ha migrado nunca? (Garca Borrego n.d: 1). Sabemos bien que el concepto inmigrante refiere a aquellas personas que se han establecido en un pas distinto al de su socializacin original con el objetivo de encontrar un trabajo y mejorar sus vidas. En este sentido estricto, la gran mayora de los menores en la migracin no podran ser denominados inmigrantes: slo participan en tal proyecto de manera indirecta, como miembros de una familia, aunque ciertamente esta condicin transformar sus vidas. La denominacin de inmigrante no refiere de manera neutra a la condicin de serlo. Adquiere un fuerte carcter peyorativo en el contexto de unos sistemas y mecanismos de exclusin y procura una visibilidad tnica que es construda como diferencia esencial desfavorable para la integracin (recordemos los textos de Sartori y Azurmendi al respecto). As, la denominacin de nio o joven inmigrante asigna al menor la carga de un estigma de lo que no debera de ser ms que un indicador sociolgico: el ser descendiente de padres inmigrantes (Gimnez 2003: 133). La perdurabilidad del estigma hace que esa herencia sea relevante a nivel analtico, siempre que seamos conscientes de que 1) la categora de menor inmigrante no recoge la variedad de experiencias y trayectorias que distinguen la movilidad juvenil en el campo migratorio transnacional, 2) que esa herencia influye no slo en la estructura de oportunidades educativas y laborales de estos menores sino tambin en sus referencias identitarias, y 3) que esta categora es un instrumento de doble filo, pues responde a intereses biopolticos, nombrando a una supuesta cohorte de inmigrantes a la que las instituciones pblicas habran de seguir la pista para responder a los problemas que puedan surgir en su integracin (Garca Borrego 2004: 1). El concepto de segunda generacin tiene los mismos problemas, con el aadido de que esta denominacin simblicamente les marca como privados de historia, pioneros de un proyecto vital inaugurado slo por sus padres. Despojados de sus ancestros y su herencia, los menores son simblicamente

situados en una posicin social violentamente abocada a un futuro en el pas de destino. Quieran o no, su identidad se identifica con una trayectoria unilineal heredera de los presupuestos ms claramente asimilacionistas. Aunque no cabe duda que este patrn asimilacionista se produce en un sector del colectivo de inmigrantes3, la experiencia de los menores en la migracin es ms diversa y es preciso otro ajuste conceptual para incluir en nuestra visin analtica esta diversidad de experiencias de movilidad de los menores en la migracin. Este ajuste debe tener como objetivo soslayar el nacionalismo epistemolgico y metodolgico dominante en el anlisis de las migraciones internacionales. La perspectiva transnacional es una propuesta terica que responde a los desafos mencionados4. Exige concebir la migracin como un proceso de creacin de redes5 entre origen y destino que se mantienen ms all del uso individual de las mismas y crean un campo migratorio transnacional, definido ste como un espacio estructurado de posiciones generadas en las relaciones de poder entre los agentes e instituciones de los dos pases que se vinculan a travs de las prcticas de los migrantes. Este campo es un espacio dinmico y interrelacionado con otros campos de accin social que minimiza los riesgos y costos de la migracin y permite la reproduccin social cotidiana de redes y comunidades migratorias a travs de fronteras internacionales. De esta perspectiva se desprende la necesidad de nombrar a los sujetos protagonistas

Que los hijos de inmigrantes tanto como sus padres estn sometidos a la tensin de las expectativas asimilacionistas ha sido algo sealado en multitud de estudios sobre la llamada segunda generacin en pases con solera inmigrante, como Estados Unidos, Canad, o Australia, donde una pauta sistemtica es la negativa de los hijos a hablar el idioma de origen de los padres y orientarse vitalmente hacia ser un miembro ms de la sociedad receptora. Igualmente en Espaa, tericos como Garca Borrego han sealado el modo en que un grupo de jvenes hijos de inmigrantes se ven abocados a la asimilacin, para figurar como exitosos en la visin de sus padres. Posiblemente como efecto de estas fuerzas asimilacionistas, que en general no son realistas dada la importancia del marcaje tnico y el racismo de la sociedad receptora, se produce en la tercera generacin un patrn de retorno a los aspectos identitarios como la lengua y la voluntad de incorporacin de rasgos y prcticas culurales heredados de sus abuelos. 4 La proliferacin de la literatura en torno a los procesos transnacionales es desbordante y una mnima relacin de trabajos supera con mucho los objetivos de este texto. Como textos bsicos o de revisin podemos citar a Blash et al. (1994), Besserer (1998), Glick Schiller et al.(1992), Smith y Guarnizo (1998), Vertovec y Cohen (1999), Portes et al. (1999), Levitt et al. (2003), Surez Navaz (en prep.) 5 Citando a Massey (1991) las redes sociales en torno a la migracin consisten en lazos que vinculan comunidades remitentes y puntos especficos de destino en las sociedades receptoras; estos nexos unen a los emigrantes y no emigrantes dentro de un entramado de relaciones sociales complementarias y de relaciones interpersonales que se sostienen gracias a un conjunto de expectativas recprocas y de conductas prescritas.

del campo migratorio transnacional como migrantes, restringiendo el uso de inmigrante o e-migrante a aquellos fenmenos de estricta aplicacin en los polos de destino u origen. El concepto migrante, por tanto, incorporara no slo las caractersticas del sujeto migratorio en origen y destino, sino sus estrategias y disposiciones en el mbito trans-nacional. Esta perspectiva terico-metodolgica, al subrayar el protagonismo de los propios migrantes y sus prcticas, impugna representaciones de identidad cultural a travs de metforas e imgenes de ruptura, choque o prdida. Esto es especialmente necesario en el caso de los jvenes, para quienes tanto sus padres como las instituciones y profesionales del pas receptor y emisor ingenian programas y estrategias para superar esa identidad confundida que supuestamente caracteriza a la mal llamada segunda generacin. Es tambin especialmente adecuado el cuestionamiento de las premisas bsicas que identifican cultura, identidad, y territorio, permitindonos explorar las nuevas configuraciones cartogrficas de los colectivos transnacionales como el de los menores migrantes, caracterizadas tanto por la desterritorializacin como por procesos de resignificacin territorial especialmente relevantes para las construcciones identitarias de estos jvenes nmadas de nuestro tiempo6. La perspectiva transnacional de las migraciones internacionales ha demostrado empricamente la diversificacin de las estrategias de los migrantes, que invierten recursos y energa en renovar los vnculos sociales a la vez en el pas de origen y de destino. Ms que una visin que dicotomiza entre estrategias de integracin (en el pas de destino) y estrategias de autosegregacin (priorizando las redes intratnicas), vemos cmo las prcticas transnacionales observadas inducen a pensar que gran parte de migrantes mantiene ambas, que no son contempladas como autoexcluyentes. Veremos ms adelante la importancia de estas conclusiones para el caso de los menores migrantes.

Es mucha la literatura relativa a las cuestiones identitarias y su configuracin socioespacial en comunidades dispersas territorialmente, como es el caso de los colectivos migratorios. Citaremos aqu slo algunas aportaciones clsicas, como Blash et al.(1994), Gupta y Ferguson (1992), Kearney (1996), Harvey (1992), Soja (1989), Surez Navaz (2004).

Siguiendo esta lnea de razonamiento, investigaciones sobre los flujos migratorios transnacionales parecen confirmar la multidireccionalidad de los mismos y apuntan a la existencia de rutas mltiples seguidas por menores en este campo migratorio. Coincidiendo con esta hiptesis, nuestra investigacin con los colectivos ecuatorianos, rumanos y senegaleses parece confirmar la idea de que los menores son ms mviles de lo que algunos estudios plantean. Si nos prevenimos contra la lgica sedentaria, observamos por ejemplo como hay familias optan por estrategias opuestas para conseguir objetivos aparentemente similares como pueda ser educar a sus hijos lo mejor posible. Unos argumentarn que lo ptimo es tener a los nios consigo en el pas de destino, otros que es preferible que se mantengan en el lugar de origen con la familia extensa, y otros finalmente, habiendo optado inicialmente por la reagrupacin dan luego marcha atrs y envan de nuevo (transitoriamente o no) al nio al contexto de origen7. Tambin es posible encontrar constantes idas y venidas de los menores a su lugar de origen (o el de sus padres, en caso de haber nacido los nios en el pas de destino), en periodos especiales como las vacaciones o en momentos simblicamente estratgicos, como los rituales de paso8. Lo importante aqu, los trminos dado que ser difcil sustituir con la precisin acadmica desde la realidad poltica y meditica , es

acuados

desenmascarar la visin teleolgica y unidireccional de los flujos migratorios y el modo en que la multiplicidad de itinerarios y estrategias afecta a los menores. El objetivo ser no slo ser ms rigurosos y certeros, sino ampliar la comprensin sobre las diversas estrategias, opciones, y deseos de la poblacin de origen extranjero en nuestro pas. Este ajuste es clave, por ejemplo, para

Estamos analizando en este sentido las variables de gnero, etnicidad, insercin de clase en origen y destino y otras, que condicionan las diferentes opciones a travs de los tres grupos nacionales analizados (Surez Navaz, n.d.). 8 Lo ms comn es mandar a los nios en momentos en los que su ausencia pondra en peligro su pertenencia a la comunidad transnacional, como por ejemplo, rituales de iniciacin a la pubertad y la edad adulta, como pueda ser la circuncisin (femenina o masculina), o bien, en momentos en los que la reproducccin de la comunidad transnacional puede ser puesta en peligro por la asimilacin no deseada en el pas de destino, como es el caso de los muy frecuentes viajes para la bsqueda de novio/a o incluso para ejecutar un matrimonio acordado en origen desde el lugar de residencia habitual de la familia en destino.

afrontar el trabajo en red de los sectores de la sociedad civil que trabaja con los menores en la migracin. La gran mayora de menores en la migracin migran slo de forma indirecta, como hijos de migrantes, aunque como hemos visto participan de lleno en el campo migratorio transnacional, un referente inexcusable en su socializacin. Pero en estos nuevos campos migratorios transnacionales, donde el contexto entre los diversos nodos que estructuran la red es cada vez ms inmediato e intenso, ha comenzado a afianzarse la toma de protagonismo de los propios menores de edad en la planificacin, decisin, y cruce de fronteras internacionales. Veamos ahora cmo est sucediendo esto y qu alcance tiene. Migracin de nios y jvenes slos La migracin de menores y jvenes ha sido tradicionalmente entendida como parte de una estrategia familiar. Sin embargo, el fenmeno de los nios y jvenes que migran solos es cada vez ms frecuente. Se trata de menores que se desplazan a travs de las fronteras internacionales como resultado de una decisin autnoma9. Este es un fenmeno inquietante en un doble sentido. Primero, porque la especial vulnerabilidad de los nios cruzando las poderosas fronteras entre pases y continentes es evidente. Segundo, porque su capacidad para navegar entre los intersticios de las contradicciones de nuestra sociedad occidental es manifiesta10, y aunque pattica y peligrosa, forma parte de sus estrategias de resistencia. En la frontera Mxico-Americana, el Instituto de Inmigracin y Naturalizacin calcula que ms de 150.000 menores sin papeles intentan pasar la frontera
Aunque ms adelante se ver claramente, es necesario aqu precisar que cuando digo autnoma, no excluyo que la decisin de cruzar fronteras sea conocida o compartida por la familia. Como en el caso de la migracin de las mujeres, lo importante no es que la decisin de migrar sea consensuada con los miembros de la familia y es especial por el varn cnyuge en el caso de que sea la mujer la que inicia la cadena migratoria. Lo importante en este caso, como ha demostrado la literatura al respecto, es que la mujer toma la decisin teniendo en cuenta una serie de cuestiones que le ataen a ella especficamente (violencia de gnero, pobreza del encuentro conyugal, etc.), con recursos propios e intransferibles, y con objetivos distinguibles de otros miembros de la unidad familiar (ver Surez Navaz 2004b). 10 En Gimnez y Surez 2001 ya situamos estas contradicciones normativas como claves en la vida de los menores, sujetos de proteccin como lo indica la Convencin de los Derechos de los Nios, y sujetos de control, como lo exige la Ley Orgnica de extranjera (ver tambin Surez Navaz 2004a)
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anualmente, y ms de 60.000 de ellos lo hacen completamente solos (Ramrez 2003). En Europa los datos no son conclusivos, y la categora de Menores no Acompaados11, contabiliza fundamentalmente a solicitantes de asilo y refugio. A pesar de esta limitacin, se estima que pueden haber en los pases europeos un mnimo de 30.000 menores no acompaados (Conred 2005). En Espaa no disponemos de datos fiables dado el carcter primordialmente clandestino de la migracin juvenil en nuestro pas por una parte, y por otra, el hecho de que las competencias de tutela y asistencia de estos menores estn descentralizadas en las Comunidades Autnomas, que cuentan con bases de dados y sistemas de contabilizacin diferentes (ver Gimnez Romero y Surez Navaz 2000 para una descripcin de las carencias y discordancias de los datos sobre menores migrantes solos en Espaa). La migracin de menores an se considera una excepcin a la regla. Como un fenmeno anmalo, que no debera ocurrir. Pero la constatacin de este fenmeno como un patrn recurrente en todo el mundo, nos obliga a modificar la imagen que tenemos de las migraciones, especialmente su vnculo con el desarrollo y la modernidad. Es un fenmeno estructural y crnico, vinculado a la pobreza y exclusin de estos menores en el sistema socioeconmico y cultural dominante. Es necesario ms trabajo comparativo, dada la variedad de tipologas y particularidades de cada sistema migratorio, pero encontramos en los estudios varias pautas comunes. Conscientes de la especial vulnerabilidad de la migracin internacional de menores desde las Naciones Unidad se ha hecho un esfuerzo por cuantificar y describir a nivel continental este fenmeno (CEPAL 2000). Se trata de entender cules son las especificidades de los factores que motivan las decisiones migratorias de los jvenes, y que tienen que ver tanto con objetivos en el mbito material (ingresos) como en el plano simblico y personal (adquirir experiencia y madurez, ser considerado una persona autnoma, capaz de manejarse por s mismo). Factores como la historia migratoria de la familia o

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Aunque reciben denominaciones diferentes en cada pas europeo, el trmino no acompaado hace referencia al hecho de que son menores que llegan a Europa sin padres, tutores legales, o adultos que segn los usos y las costumbres, se haga cargo del acompaamiento, proteccin, y apoyo del menor.

del entorno del menor inciden en la mayor propensin migratoria, tanto por la informacin que manejan como por la inclusin de la emigracin entre las posibles opciones de vida. Entre los jvenes que migran solos, encontramos en Amrica como en Europa una presencia de varones casi absoluta, a pesar de que los investigadores somos conscientes de que existe un porcentaje de nias pero en general encontramos que estn ms invisibilizadas por el tipo de insercin laboral (sector domstico, trabajo del sexo). En su estudio sobre la migracin de nios y jvenes en la frontera sur mexicana, Ramrez propone una distincin entre menores transfronterizos, fronterizos, temporeros, y transmigrantes (2003). Esta tipologa puede no ser completa, pero refleja distintos mbitos de movilidad de los menores que encontramos tambin en Espaa. Los menores transfronterizos, presentes en Ceuta o en Chiapas, se caracterizan por un desplazamiento constante, con un cruce de la frontera poco menos que rutinario. Se dedican aqu como all al pequeo comercio (tabaco, chucherias), cuidadores de coches, etc. Oficios de la calle para ganar un dinero que revierte diariamente en sus familias, si mantuvieran contacto con ellas. No necesariamente son nios de la calle pero en muchas ocasiones devienen uno de ellos. Curiosamente reciben ambos apodos de animales, como mofetas en Ceuta o canguros en Chiapas. Los menores fronterizos han cruzado las fronteras de forma clandestina en general y tambin encubiertamente se integran en un mercado de trabajo precarizado y peligroso para su integridad y salud. Adems de las ocupaciones antes referidas, en este tipo de migracin encuentran trabajos por cuenta ajena en general en la economa sumergida. Encontramos entre ellas y ellos la insercin en el trabajo domstico o el trabajo del sexo, sectores que esconden a los menores de la luz pblica y se caracterizan por la explotacin y la incomunicacin social en que son obligadas/os a trabajar. Los menores temporeros, slos con acompaados de algn miembro de la red de parentesco, paisanaje o amistad, se integran en el mercado agrario siempre en el ms bajo estrato laboral de jornaleros, cuya principal caracterstica ser la eventualidad, instabilidad, e irregularidad, puesto que pocos estn integrados

en el Rgimen Especial Agrario que da cobertura de desempleo a estos trabajadores rurales. Finalmente los menores transmigrantes pasan la fronteras exitosamente pero siempre clandestinamente y con mximo riesgo. En Espaa ha sido clsica la estrategia de pasar la frontera escondido bajo el eje de los camiones, en la frontera mexicana y norteamericana, los nios y nias lidian con los coyotes, enfrentan los asaltantes y los funcionarios corruptos (Ramirez 2003). Como hemos visto antes, estos chavales se integran en economas sumergidas y en ocasiones ilegales, como es el transporte y comercio a pequea escala de droga, pequea delincuencia, y trabajillos espordicos en el sector de servicios. Entre este grupo es caracterstica una alta movilidad, no slo entre los dos pases de referencia, sino entre los nodos de la red social a travs de la que se mueven. Veremos ms adelante los diferentes estratos de esta red, que no necesariamente coincide con la clsica formada a partir de relaciones de parentesco y paisanaje, y que incorpora, de forma caracterstica, las instituciones juveniles que aglutinan a los nios y jvenes varones en el entorno urbano o periurbano, como las pandillas o bandas. Es el caso de los menores salvadoreos retornados a Salvador ver Narvaez 2003). En el caso espaol, el contexto de esta migracin infantil y/o juvenil est fuertemente condicionada por el cierre de las fronteras y por la existencia de un sistema de proteccin pblica de cualquier menor que carezca de una adecuada tutela. A pesar de las limitaciones de los programas pblicos ofrecidos a los nios y jvenes no acompaados, es evidente que su mera existencia estructura fuertemente las estrategias e itinerarios de los menores en Espaa. En otros estudios no europeos sobre la migracin infantil y juvenil la ausencia institucional del estado indica su poca o nula relevancia y efectividad. De hecho, la importancia del tema desde la aparicin del primer estudio realizado (Gimnez y Surez 2000) est relacionada con la reivindicacin de tutela efectiva para estos menores en situacin de riesgo, que va paralela a la denuncia de la lentitud, inefectividad, o incluso negativa en el miembros de organizaciones juveniles transnacionales como las maras salvatruchas 13 o 18 (MS13 y MS18,

proceso de tutela por parte del estado (habindose llegado incluso a las denuncias por repatriaciones indebidas, ver Jimnez 2003 y 2004). Desde que comenzamos aquella primera investigacin, cuando an la presencia de los menores migrantes era una novedad y apenas se comenzaban a disear programas de acogida para los nuevos nios y jvenes sin tutela, se han mantenido una serie de caractersticas sociodemogrficas como mayoritarias, aunque ha surgido con fuerza un segundo tipo de menores que migran slos. En el primer caso se trata de varones marroques de 15 a 18 aos, residentes en las ciudades fronterizas marroques (Tnger o Tetun), con bajos niveles educativos, un temprano abandono escolar e insercin laboral, hijos de familias pobres, marginales y en ocasiones desestructuradas. En los ltimos dos aos est afianzndose un nuevo perfil que agrupa a menores de menos edad y originarios del sur rural marroqu. Frente a la emigracin autnoma y sin pago a coyotes del primer tipo, este segundo se caracteriza por el uso de las pateras y el pago correspondiente del billete, igual a como lo han hecho todo tipo de migrantes africanos desde comienzos de los aos noventa. Los perfiles de menores no acompaados de los que se ha partido en el caso espaol parten de variables como la situacin socio-familiar de origen, la motivacin y expectativas de su proyecto migratorio, y el tipo de vida de los nios tanto en origen como en destino (Gimnez y Surez 2000, 2001, Surez 2004), El perfil mayoritario corresponde a nios y jvenes de los arrabales de las grandes ciudades del norte de Marruecos, hijos de familias numerosas y pobres con las que mantenan contacto espordicamente una vez ingresaban en cualquier centro de acogida de menores en Espaa. Eran chavales con niveles educativos bajos, que jugaban y pasaban el tiempo en la calle durante muchas horas, con pequeos trabajos como los que antes hemos mencionado en el caso de la migracin de nios y jvenes en America. Estos nios y jvenes comienzan a plantearse la migracin alrededor de los 10 aos, hasta que logran pasar clandestinamente la frontera como polizones en los ejes de los camiones que cruzan el estrecho de Gibraltar, o escondidos en coches que pasan la fronteras como familias de inmigrantes establecidos en Europa. No pagan al coyote el pasaje, y emigran las ms de las veces de manera

autnoma a (incluso en contra de la opinin de) su familia. Segn afirmaban, tenan como objetivo prioritario armar un proyecto migratorio y conseguir papeles, informacin, y trabajo, siempre desde una defensa de su autonoma personal, factor que incide en una alta proporcin de nios que abandonan los centros para transitoriamente abordar otros proyectos. El trabajo de Mercedes Jimnez (2003) para Andaluca y el equipo de investigacin de la Fundacin Jaume Bofill en Barcelona, confirma esta tendencia que identificamos en nuestro primer estudio en el ao 200012. Mientras que en Catalua este trabajo sugiere un descenso de la movilidad de los menores, en Andaluca se seala que la movilidad se mantiene. En ambos casos las hiptesis estn vinculadas a las expectativas laborales de muchos de estos menores. En Catalua se advierte una agilizacin de los procedimientos legales entre la administracin autonmica, el consulado marroqu, y la delegacin de gobierno que consiguen regularizar al menor en un alto porcentaje de los casos. En Andaluca sin embargo, la movilidad se relaciona con el cuestionamiento por parte de los chavales de los recursos educativos que podran arraigarles en un municipio, debido al sistema de proteccin espaol y una legislacin que no les permite trabajar hasta los 16 aos. Veremos ms adelante qu efectos tiene esto y cules puedan ser sus causas. Finalmente, estos trabajos ms recientes confirman tambin un rasgo perverso de esta migracin juvenil: la fluidez entre los distintos perfiles o tipos de menores migrantes (unos ms normalizados y otros ms precarios y/o vulnerables). A tenor del estudio cataln, son los ms pequeos los que ms riesgo corren de acabar siendo nios de la calle, sin la opcin de realizar un itinerario intermitente que permita regularizarse y a la vez mantener la autonoma de los centros de acogida y el sistema de proteccin. Muchos
La investigacin Unicef-Tnger/F.J.Bofill-Barcelona Procesos Migratorios de los Menores de origen Marroqu: una perpspectiva transnacional, en la que participo como asesora a nivel terico y metodolgico nos permite poner a prueba y confirmar varias hiptesis sobre la migracin juvenil que venamos barajando. Como coordinadora del equipo de Unicef-Tanger, Mercedes Jimnez dirigi un equipo de investigacin que trabaja sobre los jvenes migrantes, sus familias, los jvenes que potencialmente emigrarn (en el puerto, en las calles del barrio), y los menores ya tutelados en la Comunidad Autnoma Andaluza. Violeta Quiroga coordina un equipo en Catalua que trabajar sobre los itinerarios de los menores en esta Comunidad Autnoma, proyectando la investigacin hacia sus familias en origen.
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menores que mantienen las riendas de su proyecto sin derrumbarse fsica o psicolgicamente siguen lo que denomino itinerarios itinerantes, entre los que distinguiremos al menos dos en territorio espaol: uno, calle-centros de acogida-calle; otro, redes de apoyo-centros de acogida-redes de apoyo. En ambos puede darse un uso meramente instrumental del sistema de proteccin. Pero veamos el contexto de origen de estos jvenes donde explicaremos parte de las razones por las cuales mantenemos la hiptesis de que sta es una migracin estructural y cronificada que se distingue en sus objetivos, estrategias e itinerarios de la de los adultos. Pobreza, exclusin, y juventud. La migracin como rito de paso. Los nios y los jvenes no adultos, son parte de las clases de edad, cuyos lmites estarn marcados en cada sociedad de manera diferente para mujeres y hombres, clases altas, medias, o populares, origen rural o urbano, y adscripcin tnica. Las categoras sociales estn siempre asociadas a un conjunto de caractersticas, de obligaciones y derechos. Y el paso de una a otra condicin siempre se marca de forma ritual, como los trabajos etnogrficos ha demostrado. Las sociedades garantizaban que el ciclo fuera cumplido: de forma general, los jvenes pasaban por una etapa de dependencia de los adultos, y adquiran la condicin de adulto a travs del trabajo y el matrimonio, una vez demostrada su capacidad y compromiso social con la reproduccin del grupo.

El impacto de las relaciones de produccin capitalistas en la transformacin de las relaciones de gnero y generacin ha sido documentado contundentemente a lo largo y ancho del mundo13 La proletarizacin de jvenes adultos, mujeres y menores trastoca en su esencia el sistema de dependencia en el que se basaba no slo la produccin domstica, sino la autoridad poltica y los principales mecanismos de cohesin social.

Ver Sassen Koob 1985, Nash y Fernndez Kelly, 1988, Safa 1995 y 1999 para el impacto del capitalismo postfodista sobre las relaciones de gnero.
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Podemos ilustrar este impacto en las relaciones entre grupos de edad con el caso de los migrantes senegaleses con los que trabaj en la segunda parte de los aos noventa (Surez Navaz 1995, 1996, 2004). En la zona rural cercana a Dakar en donde realic trabajo de campo como lugar de origen de los migrantes que residan en Granada esta transformacin y su relacin con los flujos migratorios se mostr paradigmticamente. Hasta los aos setenta, los jvenes no adultos trabajaban en las unidades familiares de sus padres, de quienes dependan completamente para pagar la dote de una esposa y convertirse a travs del matrimonio en un adulto autnomo. La llegada de una transnacional tomatera al pueblo a finales de los setenta produjo una demanda de mano de obra entre los varones no autnomos que les independiz del patronazgo de sus mayores. Como me contaban los emigrantes pioneros de la zona, esta oportunidad de trabajo asalariado era para ellos sinnimo de libertad y autonoma. Con su proletarizacin los jvenes parecan haberse situado en una posicin de mayor equidad social respecto a sus mayores. Su capitalizacin les permiti acceder a mercancas de consumo, y una mentalidad occidental sobre la posibilidad del ascenso social14. Este sistema, como en otros lugares del mundo, se colapsa ante la nueva movilidad de los procesos productivos de las transnacionales, y la sistemtica bsqueda de mano de obra progresivamente ms vulnerable, como pueda ser la mujer en el caso de las maquilas (ver nota 13). En nuestro caso, la tomatera emigr a otros lugares, y con su marcha, los jvenes en paro fueron los primeros en abandonar la zona y implicarse en complejas estrategias dirigidas a la emigracin. Emigracin que aos despus me haba trado a mi desde Espaa hasta su pueblo para entender el origen de esos novedosos flujos migratorios en Andalucia. Durante los aos ochenta se generaliza el derrumbe del sistema agrario tradicional provocando un xodo rural sin precedentes y una acelerada y catica urbanizacin en las metrpolis del tercer mundo. Estos barrios de aluvin caractersticos de las metrpolis del tercer mundo se caracterizan por

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Ver Collier 1994 para una descripcin de estos fenmenos en el rea Toztlil chiapaneca.

altos niveles de marginacin, con pocos servicios pblicos bsicos (luz, agua, alcantarillado), y menos servicios sanitarios y educativos. generan entornos poco preparados para el ser humano en general (falta de alcantarillado, de asistencia sanitaria, de infraestructura educativa, etc.). En estas nuevas bolsas de miseria los roles de tradicionales de gnero han sufrido una profunda transformacin. Los varones han sido desplazados del mercado laboral por un sistema que les considera caros y reivindicativos. Las mujeres entran entonces en el mercado laboral como sustitucin barata de sus varones pero mantienen la gestin del trabajo domstico y la crianza de los hijos. El deterioro del empleo masculino, y consecuentemente de su autoridad en el mbito domstico, socava la autoestima de los hasta entonces incuestionados jefes de familia (Safa 1995, 1999). Ya consolidado en Amrica Latina en los aos ochenta este fenmeno se extiende en grandes reas de frica y Asia durante los aos noventa. Al calor de la creacin de nuevas reas de maquilas15 como en el norte de Marruecos, aumenta la incidencia de los hogares de jefatura femenina. Ante la falta de opciones en este entorno, muchos varones deciden emigrar, aumentando as los hogares de jefatura femenida de facto. Gestionando la pobreza, como se ha venido a comentar irnicamente, las madres ven a sus nios crecer sin la posibilidad de monitorizar la crianza, como siempre haba sucedido cuando el trabajo de la mujer era compatible con la presencia constante de sus hijos (sistema agrcola, comercial, etc.). La estructura de oportunidades educativas y laborales de los nios y jvenes es muy limitada. La ausencia o minusvaloracin del padre como jefe de la unidad domstica tiene un fuerte impacto en los hijos. En las sociedades musulmanas como Marruecos es mucho mayor que en sociedades ampliamente matrilineales. Si la filiacin o nassab est determinada por las reglas de la patrilinealidad, los nios nacidos de mujeres solas se sienten completamente desplazados, y generalmente se ven abocados a un temprano

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Fbricas de ensamblaje de empresas transnacionales que contratan sobre todo a mujeres, descritas por la clsica etnografa de Fernndez Kelly (1983) sobre las maquilas de la zona fronteriza del norte de Mexico.

abandono escolar e incorporacin al mercado laboral.

Recordemos sin

embargo el tipo de trabajos a los que los menores pueden acceder son en general inestables, no cualificados, y mal pagados (Jimnez 2003: 57). Entendamos bien que estos trabajos en ninguna medida permiten que el menor sustituya a su padre o madre como proveedor, ms bien se trata de pequeas contribuciones a la economa familiar. El hecho de que muchos menores tengan que trabajar como aprendices o en la calle con formas de autoempleo genera una fuerte sensacin de frustracin e impotencia. Este entorno no tiene ya la capacidad para garantizar a los menores los mecanismos de iniciacin a la edad adulta, sea a travs de la propia familia o un empleo asalariado. En reas fronterizas como la de Mxico-Estados Unidos o Marruecos-Espaa, la migracin forma parte de un imaginario social compartido alimentado por unas redes sociales muy densas que afectan directa o indirectamente a casi todas las familias de determinadas zonas urbanas como las que venimos describiendo. Como dijimos hace aos, los nios y jvenes que entran en este campo migratorio desde sus mrgenes, desean activar su plena entrada en cualquier momento. La mayora de los jvenes simplemente no se lo plantean, bien porque estn escolarizados, bien porque sus familias les protegen, bien porque tienen cierta esperanza de buscarse la vida en Marruecos. Pero si los hay que usan las redes migratorias de forma activa para potenciar su marcha (Gimnez y Surez 2001). As pues, la emigracin de estos jvenes puede cumplir la funcin de un rito de paso, una entrada ritual a la edad adulta que en este contexto de origen se ve seriamente dificultado. Como comenta Jimnez, El referente exitoso del harraga menor...crea un efecto de considerables consecuencias...a travs de sus pares de iguales, es decir de menores que un da se fueron y han vuelto con papeles, se interiorizan las ventajas de poder pertenecer a la categora menor de edad respecto a aquellos adultos que representan para ellos la experiencia de la cladestinidad en el pas de destino (2003:41). En todo caso es necesario plantearse la pregunta de si estamos ante una nueva fase de la migracin marroqu (Jimenez, 2003), si se trata de que los

fenmenos migratorios que antes han afectado a los varones adultos y tambin a las mujeres, ha llegado ahora a los menores. O si entre estos menores encontramos un tipo de movilidad internacional cualitativamente distinta al de los proyectos migratorios standard, aunque no necesariamente incompatible con sta. Nuestra hiptesis, que estamos planteando desde una perspectiva terica y metogolgica transnacional de anlisis de redes, es que en efecto encontraremos diferencias notables que merecen la pena ser sealadas e investigadas en profundidad. A eso pasamos ahora, revisando de forma crtica primero conceptos como juventud y cultura juvenil, para inmediatamente pasar a describir las particulares formas de migracin juvenil tanto en el caso que directamente nos atae en Espaa, como desde una perspectiva comparada. Desmontando la juventud, rescatando los jvenes. La importancia que para mi tiene la especificidad de la juventud migrante o de los jvenes que ensayan estrategias de vida a travs de las fronteras internacionales, aconseja detenerse brevemente en este concepto de lo juvenil y prevenir contra la naturalizacin del mismo. El concepto menor refiere al lmite de la edad adulta (mayor de 18 aos), y no necesariamente apunta a otra realidad que no sea la normativa. En las sociedades occidentales muchas veces la realidad normativa se nos presenta con tal fuerza que rapta los matices y la diversidad de los fenmenos sociales que como antroploga me interesa rescatar. Este es el caso con los jvenes a los que nos referimos. Aunque es algo instituido en la antropologa y la sociologa desde principios del siglo XX, no est de ms recordar que la juventud nos es ms que una palabra (Bourdieu 1984). La diversidad de los rituales que marcan el paso de la niez al mundo adulto evidencian la desconexin entre la pubertad fsica y la social, como demostr Van Gennep en su clsico panorama de los ritos de paso (1908). Los grupos de edad no existen de forma natural, en base a las diferencias de edad: las clases de edad son una construccin social, dinmica

y relacional, variable no slo histrica y generacionalmente, sino a travs de culturas, en relacin a las clases sociales y el gnero16. El concepto de juventud que manejemos debe tambin estar matizado de manera fundamental por las relaciones de poder socioeconmico. Dentro de una misma sociedad la juventud es manipulada por aquellos que detentan el poder para situar a los jvenes en tierra de nadie social, situndolos fuera de juego, aislados en escuelas y centros donde supuestamente se preparan para cumplir sus aspiraciones sociales (Bourdieu 1984). Y aunque en algn sentido la extensin del periodo dedicado a la educacin acerc durante la segunda parte del pasado siglo a jvenes burgueses y obreros, an encontramos ms similitudes entre padres e hijos de una misma clase social que entre jvenes de clases encontradas (Martn Criado 1998). Como Bourdieu manifest en aquella renombrada entrevista sobre la juventud slo con un abuso tremendo del lenguaje se puede colocar bajo el mismo concepto universos sociales que no tienen nada en comn (Bourdieu 1984: 165). No obstante, la construccin de la infancia y la adolescencia como fases naturales de la vida se consolidan en el pasado siglo a partir de los primeros escritos de Rousseau, gracias a la influyente obra pionera de Stanley Hall (1904). Si la infancia era representada como la edad de la inocencia y la desproteccin, la juventud se construye como una etapa esencial y fatalmente turbulenta y conflictiva. La enorme influencia de esta obra logra naturalizar no slo la juventud, sino tambin la violencia que supuestamente caracteriza esta edad (Feixa y Ferrndiz 2005). Se trata de un universal psicolgico ideal para eludir la construccin social de la juventud desde la perspectiva multidimensional que proponemos. As, cuando el colectivo juvenil no acepta las condiciones que la sociedad le impone, es siempre juzgado bajo los parmetros del exceso, la radicalidad, o la falta de realismo. Estos son
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Martn Criado, en su excelente trabajo sobre la produccin de la juventud distingue entre generacin y clase de edad de la siguiente manera: conceptualmente distinta de la nocin de generacin es la de clase de edad. Mientras que la primera nos remite a las variaciones estructurales en el tiempo, ...la segunda nos remite a la divisin que se opera, en el interior de un grupo, entre los sujetos, en funcin de una edad social: definida por una serie de derechos, privilegios, deberes, formas de actuar...delimitada por una serie de momentos de transicin... (matrimonio, servicio militar...). A su vez cada grupo social establece una serie de normas de acceso ms o menos codificadas y ritualizadas en forma de ritos de pasode una clase de edad a otra (1998: 86)

aspectos a los que volveremos ms tarde, pues resultan del todo relevantes a la hora de deconstruir el discurso sobre los menores no acompaados que abordamos a continuacin. Es a ese rebelda a la que quiero referirme ahora. No se trata de esencializar una rebelda caracterstica de la juventud o la adolescencia. Ms bien planteo que, a travs del anlisis de las dinmicas asociadas a la expansin del capitalismo postfodista y de su especfico efecto en las estructuras de gnero y clases de edad, podemos abordar las respuestas especficas de los jvenes migrantes en la elaboracin de ritos y rutas transnacionales. El fenmeno de nios y jvenes con unas mnimas oportunidades educativas y laborales, hijos de familias que apenas pueden mantenerles y/o atenderles se extiende de manera crnica en las caticas metrpolis del tercer mundo. Los informes encargados por UNICEF constatan el aumento irrefrenable de estos nios condenados a vivir desde muy pronto situaciones de soledad, violencia, y pobreza en contexto urbanos degradados. Desde el abuso sexual a la participacin de los nios en las guerras, este tipo de noticias contribuye al cuestionamiento de lo que significa ser nio o joven en el contexto urbano de los pases pobres. Lejos ya de ser una desviacin ocasional de la norma, comienza a ser una forma de vivir la infancia y juventud muy frecuente. Habra por tanto que apartarse como punto de partida analtico de ideas preconcebidas sobre el tipo ideal de nio feliz protegido en un mundo de inocencia, fantasa, juego y emociones, tanto como de la idea del joven ilusionado viviendo una etapa de transicin hacia y preparacin para la edad adulta. Es ms, aunque la informacin y los servicios sociales pueden atenuar factores de riesgo como la pobreza o la falta de atencin, es evidente que no son suficientes para corregir y prevenir el crecimiento de este tipo de fenmenos. UNICEF y otras instituciones insisten sobre la necesidad de tomar medidas a largo plazo, en especial educacin y medios de vida, enfatizando la importancia de adultos que apoyen afectivamente al menor, la conexin con los padres, entornos de aprendizaje seguros y estimulantes, transmisin de valores coherentes, y la participacin de los nios y jvenes en su propio destino.

Nada de esto tienen los nios y jvenes que aqu nos ocupan. Los menores migrantes que de forma autnoma han comenzado y persisten en su itinerario transnacional lo hacen al calor de un sistema establecido de vnculos y redes migratorias transnacionales slidamente establecido, como ya hemos sealado. Todos las dimensiones de vida cotidiana (econmica, social, poltica y cultural) estn cruzadas e impactadas por la emigracin de sus familiares, de sus vecinos, de sus compatriotas. Quisiera referirme a un ltimo factor que incide en una determinada cosntruccin de sentido del proyecto migratorio por parte de los jvenes harragas. Heredero de la visin modernizadora parsoniana, el concepto dominante de la juventud remite al icono de la modernidad17. La herencia evolucionista y culturalista incide en la mecnica superposicin de la perversa dicotoma tradicin-modernidad --como cultura de los adultos vs cultura juvenil, cultura conservadora vs. Cultura de cambioa una dimensin territorial neocolonial de sociedades emisoras y de destino. Aqu la modernidad es el lugar de liberacin de las formas de autoridad tradicional, en nuestro caso la paterna, que se impone no por la razn sino por la lgica de la edad. Frente a sta, la liberacin del joven en el ficticio entorno moderno parece ser conatural con las sociedades de destino, y por tanto ambos objetivos, el del desarrollo de la autonoma del joven coincidira geogrfica y logsticamente en el proyecto de movilidad migratoria internacional. Itinerarios y rutas de los menores en el campo migratorio transnacional. Estrategias de resistencia o reproduccin de la exclusin? Lo que hemos venido describiendo es la base para un anlisis ms detallado del modo en que los menores que sitan sus expectativas y disposiciones ms all del entorno nacional, y del modo en que construyen y dan sentido a un nuevo espacio social transnacional. Planteamos la hiptesis de que los jvenes que migran solos constituyen un actor especfico, con motivaciones y objetivos propios, que define y mantiene su insercin diferenciada en espacio migratorio
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Para una recomendable crtica de esta influyente perspectiva ver Martn Criado 1998: 27.

ms amplio a travs de: a) la creacin de redes de solidaridad transnacionales basadas en grupos de pertenencia de edad (cruzados, claro est con otros, como los religiosos, tnicos, ocupacionales, territoriales, etc.), b) el establecimiento de estrategias de insercin laboral propias, aunque stas no sean legales, c) actividades de representacin del colectivo desterritorializado a travs de marcas de pertenencia o producciones culturales, y d) una peculiar cartografa del territorio con sus lugares simblicos marcando el centro y la periferia del nuevo espacio social transnacional. Veamos algunos rasgos interesantes que definen a este nuevo actor migratorio a travs del ejemplo de los nios y jvenes marroques en Espaa, pero apuntando tambin a lo que en comn pueden tener con otros colectivos con similares caractersticas en otros lugares del mundo. En primer lugar trataremos de las redes propias de los grupos de iguales caractersticos de los jvenes en estos entornos marginales. Como asesora en el proyecto de investigacin Fundacin Bofill-Unicef Tnger que antes hemos referido plante la importancia de distinguir el tipo de argamasa que una los diferentes nodos de la red en la que se insertaban los jvenes migrantes. Adems de distinguir el tipo (familiar en primer grado, familia extensa, vecinos, amigos), queramos saber cundo y cmo se haba llevado a cabo el salto de la frontera. Confirmamos muy rpidamente la importancia de las redes de iguales en muchos de los itinerarios de estos jvenes. Que un miembro de lo que en el contexto latinoamericano se conoce como bandas o pandillas haya emigrado exitosamente es un factor decisivo para la migracin de otros. En muchas ocasiones emigran en grupo, con una cuidadosa planificacin que aprovecha el momento pero no improvisa, dada la obvia dificultad en cruzar estas fronteras. Como para otros colectivos, estas redes cumplen las tradicionales funciones de apoyo, informacin, y reduccin de los riesgos y costes del proyecto migratorio o la aventura transnacional. Igual que en otros casos de migracin, las redes sociales responden a carencias y limitaciones en los recursos propios para un proyecto vital satisfactorio. En el caso de los menores son resultado de las peculiares condiciones que condenan a los jvenes de los barrios de aluvin

que hemos descrito a la exclusin (de sus casas, de la escuela, del barrio) y a la discriminacin y segregacin residencial y laboral respecto a la juventud de clase media en el pas de origen tanto como en el pas de destino. Se trata de una estrategia de supervivencia innovadora, que se pone al servicio de los objetivos especficos de los menores: conseguir los papeles en el caso de Espaa, tener una aventura y acceder a los espacios privilegiados de los jvenes que estn al otro lado de la frontera, acceder a formas de capitalizacin traducibles en un consumo inmediato, etc. De forma muy especial, el acceso al espacio migratorio transnacional como protagonista incide directamente en el status del menor. Se trata de un rito de paso que convierte al nio en un varn adulto. El restrictivo uso de la informacin de puntos dbiles y estrategias novedosas de entrada en el puerto de Tnger (sin ser la posesin de dinero el requisito de acceso, Jimnez 2003), es un indicio claro de estructuras propias de regulacin de la informacin. Conociendo las caractersticas de las instituciones juveniles de socializacin, y a falta de confirmacin emprica ms solvente, parece que son precisamente las pandillas las que estructuran esta informacin. Estas redes no se limitan a la informacin sobre la frontera, sino que cartografan todo un espacio de recursos e informacin especfica para menores en el campo migratorio transnacional, tal y como describamos en nuestro trabajo comparado a nivel estatal en el ao 2000, cuando apenas est comenzando a ser visible este fenmeno: A travs de las experiencias de otros menores que han retornado, (los menores) conocen y transmiten por el boca a boca las caractersticas de los centros de acogida, las formas de abordar la problemtica por parte de distintas Comunidades Autnomas, as como los derechos que les amparan...las oportunidades laborales en territorio espaol...y algunos de los obstculos que les esperan. Saben del desconocimiento generalizado de los miembros de las fuerzas de seguridad del estado sobre los lugares de origen en Marruecos, sobre la propia grafa de sus nombres. Saben que escapndose de un centro y yendo a otro, quizs en otra ciudad u otra CCAA, el proceso vuelve a empezar, que no hay realmente coordinacin entre los actores y las instituciones

implicadas. Saben qu decir y cuando hay que hablar o callar, y basan su comportamiento en las experiencias de otros chavales en Espaa...(los menores) acaban siendo unos expertos en las prcticas de las polticas pblicas de proteccin al menor en Espaa. A la vez, sin embargo, este conocimiento les puede llevar a gestos de picaresca que les entrampan en dinmicas de las que es difcil salir, como la creencia de que tener un expediente penal abierto detendr la devolucin an en el caso de que se logre encontrar a su familia. En el caso de Mxico, contamos con excelentes estudios dirigidos de manera muy concreta hacia el estudio de la migracin o el desplazamiento grupal de jvenes urbano populares (Hernndez Len 1998, Narvez 2003). Segn estos estudios, que hacen tambin uso del anlisis de redes transnacionales, el uso de las redes entre miembros de la pandilla dispersos en el campo migratorio transnacional debe ser concebido como alternativo (aunque en ocasiones es tambin complementario) a otras redes, especialmente las de parentesco. El objetivo de este viaje no necesariamente se reduce a un proyecto migratorio standard, aunque puntualmente puede parecerlo. A ojos de los menores este proyecto se realiza entre iguales porque as adquiere un sentido de libertad y autonoma de los padres y del opresivo contexto de origen, que exigen sin proveer ni siquiera con adecuados mecanismos de iniciacin al mundo adulto, como he explicado ms arriba. Un chavo mexicano lo expresa as: Jalbamos todos juntos...nosotros estbamos all y ellos llegaron. Y all les dbamos chamba...alojamiento...(cmo le hicieron?) No pos, Dame la direccin y all te caigo. Ya cuando te acuerdas te emocionas luego, luego. O sea, son camaradas y cuando ands all, pos nos llevamos chido, en el departamento, noms viendo videos...cotorreando, unas cheves, un toquecito. Ms chido que los que los tres changos de aqu de la banda estn por all (Hernndez Len, 1998: 133). En estos estudios latinoamericanos apenas est presente el estado y desde luego nunca como institucin protectora. Ms bien, se recoge la percepcin negativa de los menores respecto a la polica y otros agentes de control de los cuales se maneja informacin sofisticada orientada hacia su elusin. Por otra

parte, la menor presencia del estado hace que la condicin de irregularidad no sea un obstculo tan fuerte como en Europa a la hora de insertarse en el sector informal de la economa. Podemos colegir que este control estatal ser a veces contraproducente, en la medida en que los menores necesiten ocultarse ms y mejor y ello los conduzca a los sectores ms invisibilizados y por tanto con mayor riesgo de explotacin. De hecho es evidente que en Espaa hablamos mucho ms que en los casos americanos del efecto del abuso de las drogas y la degradacin de los menores en su vida en la calle del pas de recepcin. El tipo de redes que se establezcan, su densidad, y su multidimensionalidad sern factores decisivos en el establecimiento de estrategias de insercin laboral propias. El recurso a la familia extensa se combina de hecho con el recurso exclusivo a las redes transnacionales de iguales. No se trata pues de dos modalidades bsicas e incompatibles de activacin de redes sociales y de objetivos de la movilidad (slo en los casos de degradacin fuerte del menor); aunque este punto tienen que ser an confirmado empricamente, sospechamos que un mismo menor puede usar una y otra red en periodos diferentes, segn sus necesidades y objetivos. De forma similar deberamos entender que este tipo de estrategias mixtas y de itinerarios no lineales de integracin es parte de las estrategias orientadas hacia la autonoma y la tutorizacin de manera intermitente y no necesariamente de forma preconcebida18. Esta claro que la facilidad con que estos muchachos pueden embarcarse en actividades no legales, como la droga o la pequea delincuencia en la calle, no favorece en absoluto la construccin de un itinerario orientado hacia la integracin social. An nos queda mucha investigacin sobre las actividades de representacin del colectivo desterritorializado a travs de marcas de pertenencia o producciones culturales, as como la dimensin y el carcter de la peculiar cartografa del territorio con sus lugares simblicos marcando el centro y la
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Este punto es juzgado con dureza por parte de los profesionales, que han invertido mucho esfuerzo en la integracin de los menores en el centro concreto en el que trabajan. Creo yo que una comprensin de este tipo de estrategias hbridas ayudara a entender mejor a los menores y tambin a considerar como una aportacin invaluable el tiempo educativos al que los menores se hayan plegado gustosa y voluntariamente.

periferia del nuevo espacio social transnacional. El trabajo realizado se ha hecho en su mayora fuera de Espaa y en el contexto de las bandas o pandillas latinoamericanas, que hoy por hoy se est volcando muy acrticamente y desde la ignorancia de lo que significa la migracin en Espaa y cmo est estructurada. Un claro ejemplo es el uso estratgico de los nombres y las identidades a travs de las fronteras y en relacin con interlocutores concretos. Pero no slo se manipula el nombre, sino toda una narrativa de vida que se adapta a y legitima roles no estables como sujetos tutelables o sujetos autnomos y libres. El marcaje del territorio, un ritual caracterstico de las bandas de menores hijos de inmigrantes como las bandas de chavos en origen, es tambin patentemente diferente en el caso de los marroques que migran slos en Espaa, aunque se necesita ms investigacin al respecto19. El territorio en el que nos debemos situar es fragmentado y disperso territorialmente, pero con un sentido y un orden que los menores explican en sus testimonios en base a las rutas y ritos por ellos experimentados. Los nodos de la red se estrechan o distancian no slo en virtud de sus conexiones pandilleras, los espacios del ocio y el trabajo, o los ms ntimos placeres. Como un actor fundamental las instituciones estatales competentes en su proteccin como en su persecucin son responsables tambin de la cartografa que orienta sus itinerarios, o que los remite de nuevo a origen a travs de las frecuentes retornos realizados, la mayor parte de ellos sin garantas (ni de que la familia quiera y se comprometa a protegerlos y a retenerlos, ni de que las policas abusen de su poder con estos chavales). Otras expresiones culturales se canalizan a travs de los iconos de consumo conocidos: unas bambas Nike, camisetas y pantalones amplios, y toda una esttica transgresora; bien la propia de distintas tribus urbanas (tatuajes), bien
El contraste lo presenta el caso de las maras salvatruchas estudiadas por Narvez en El Salvador, Mxico, y California. Estas organizaciones si estn transladando con sus procesos de retorno del retorno el esquema organizacional que nacin en Los Angeles, al calor de su enfrentamiento con las bandas chicanas o mexicanas. Aunque es muy poca la informacin que en Espaa se ha extrado de trabajo de campo realmente involucrados en este entorno, parece que alguna de las bandas de hijos de inmigrantes en Madrid o Barcelona estn inaugurando en Espaa una similar poltica de expansin a travs de la creacin de varias sucursales o chapters.
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la derivada de la observacin ms ortodoxa del Islam, bien una mezcla explosiva y novedosa de cualquiera de las influencias culturales a que estos menores son sometidos. Si conocemos un poco a travs del trabajo de Mogolln las expresiones culturales musicales y la dimensin que adquieren en los procesos de representacin o resignificacin de la experiencia migratoria: (A las preguntas sobre el tema de las canciones que escuchaban) las respuestas casi siempre son simples y orales, del estilo: entr en el bar y uno de mis mejores amigos hablaba con otro; me mir y dej de hablar en este trozo de texto me dice un chaval que la cancin trata de los malos amigos que hablan a tu espalda. En otra ocasin otro chico contest al preguntarle Qu dice el cantante? Dice a una chica: te llevar a mi pueblo, mi familia te levantar y te pasear por el pueblo, todos te conocern y te querrn mucho (Mogolln s.f.). En comn hay un discurso, una vestimenta, un determinado consumo musical, as como grafitis o tatuajes, a travs de los cuales los jvenes construyen, y marcan su posicin en el campo migratorio. No hablaremos aqu de otros aspectos que siempre son elegidos como los ms llamativos a la par que estigmatizantes, como el uso de la violencia, la agresividad callejera, o la organizacin de redes de delincuencia. De nuevo reiteramos la necesidad de ejercer una mxima prudencia. Slo el nombre inmigrante, como hemos sealado al inicio de este trabajo, comporta un fuerte estigma y una herencia no deseada. Las violencias de las representaciones dominantes: el miedo al descontrol que evidencian la migracin autnoma infantil y juvenil El espacio social se constituye como un espacio de signos, relaciones sociales, y prcticas materiales transnacionales, no slo por el mltiple emplazamiento geogrfico de sus actores sino, y de forma ms importante, porque las relaciones de poder que se imponen a todos los que entran en el campo son fruto de la interconexin de al menos dos sistemas nacionales hegemnicos en nuestro caso Marruecos y Espaa- con sus especficas estructuras econmicas, polticas, culturales, religiosas, y raciales.

El caso de la migracin de menores est estructurada por la lgica de las migraciones internacionales. Los menores son en este sentido unos inmigrantes ms, afectados por la carencia de documentacin y por los extendidos estigmas racistas que encontramos en los pases de destino. En no pocos contextos, estos menores no son considerados como personas, sino como problemas. Porque una cosa es lo que estos jvenes que migran slos piensan de si mismos y otra muy distinta las percepciones que de ellos tienen los agentes sociales relevantes en su entorno. Pero estas dos concepciones estn estrechamente vinculadas. Lo que los jvenes piensan de s mismos se construye dialgicamente en relacin a las representaciones dominantes de los menores que migran, tanto en origen como en destino, por parte de los mltiples actores involucrados en su campo de accin (padres, educadores, profesionales de centros de acogida, medios de comunicacin). El proceso inverso, sin embargo, no es tan evidente. Las opiniones de los jvenes son fcilmente y comnmente ignoradas, pese a que normativa y pedaggicamente est establecida la obligatoriedad de escuchar al menor. En foros muy diversos me sucede que cuando hablo de los menores como agentes migratorios conscientes y propositivos encuentro en la audiencia una marcada ambivalencia al respecto. Por una parte, la descripcin descanada de las trayectorias y la situacin de los menores provoca una agitacin incmoda producida por la especial vulnerabilidad de estos jvenes migrantes, que desarrollan sus vidas y sus itinerarios migratorios en los ms oscuros, vejatorios, y arriesgados rincones del panorama migratorio. Es especialmente doloroso escuchar cmo los coyotes han incluido en su cartera de clientes a los nios y jvenes que desean cruzar las fronteras, o cmo se introducen en los ejes de los camiones que cruzan el estrecho que separa Marruecos de Espaa, arriesgando su salud y su vida. Muchos de ellos con unas edades en las que an deban estar jugando al escondite con sus amigos o aprendiendo las primeras letras del alfabeto. Un sentimiento de compasin suele acompaar una de las representaciones dominantes de los nios migrantes como vctimas

del sistema, los ms desprotegidos y vulnerables de todo el panorama migratorio. No es extrao que en estas conferencias o sesiones de trabajo aparezca simultneamente una incmoda inquietud en un sentido diametralmente opuesto. Los protagonistas de nuestras historias se presentan como hbiles lazarillos, que aprovechaban las debilidades del sistema para ponerlo a su favor y sacar beneficios. No est de ms recordar que estos nios y jvenes consiguen burlar la vigilancia fronteriza a travs de estrategias que rentabilizan su minora de edad, su escaso tamao, o las premisas burguesas sobre la dependencia infantil. No resulta fcil aceptar que las fronteras ms vigiladas del mundo son diariamente burladas por cuadrillas de chavales que apenas si acaso llegan a la mayora de edad. Ni aceptar que los menores nos devuelven la moneda que han pagado con su evidente marginalizacin y exclusin en los contextos de origen y destino, con una burlona omisin de la obligatoriedad moral de la reciprocidad. En este caso, un manifiesto sentimiento de (in)seguridad se palpa en la audiencia, y asociado a ste las caractersticas preguntas sobre los ndices de delincuencia y violencia que estos nios y jvenes ejercen en el pas de acogida. El caso de los menores migrantes, finalmente, est estructurado por la lgica de las migraciones internacionales. Los menores son en este sentido unos inmigrantes ms, afectados por la carencia de documentacin y por los extendidos estigmas racistas que encontramos en los pases de destino. En no pocos contextos, estos menores no son considerados como personas, sino como problemas. Esto se manifiesta por la proliferacin de nombres derogatorios como mofetas o kurdos, para el caso de los nios marroques en Ceuta, canguritos o burros en Chiapas. De sus andanzas se hace cargo la prensa slo cuando afectan la seguridad de la poblacin normalizada, denominndolos entonces como nios de la calle, delincuentes peligros, jvenes agresivos, drogadictos, etc. Incluso responsables administrativos y tcnicos de asociaciones dedicadas a su custodia nos han transmitido la idea de que muchos de sus comportamientos se explican en trminos culturales, evidenciando un peligrossimo prejuicio racista que hace del todo imposible el

necesario (y complejo) trabajo con estos nios. La criminalizacin y culturalizacin20 de este fenmeno en los medios de comunicacin y en la sociedad en general son impedimentos importantes para la adopcin de medidas de insercin e integracin eficaces. La dicotoma victima-delicuente es uno de los ejes que caracteriza la representacin de los jvenes migrantes, compartida respectivamente con a) la poblacin inmigrante general, como han evidenciado los anlisis de los discursos dominantes en medios de comunicacin y sectores polticos, y la opinin pblica en general, y b) la poblacin joven en general como se ha puesto de manifiesto en magnficas aportaciones sobre esta temtica (Martn Criado 1998, Feix 1998). Detectar esta representacin bfida resulta crucial para ir ms all de sus efectos perniciosos y embarcarse en un proyecto antropolgico que busca la comprensin no slo del fenmeno desde la perspectiva de los agentes estudiados, sino adems, en sus propios trminos. No es esta simplemente una labor puramente acadmica, aunque sin duda el ajuste en nuestra perspectiva abrir nuevos y ms precisos cauces analticos de las migraciones contemporneas tanto como de nuevas manifestaciones de las estrategias juveniles y la situacin de los nios y jvenes pobres de nuestro tiempo. Tiene tambin sin duda una serie de efectos en el rea de intervencin con estos jvenes, la cual, mediada por la dicotoma antes mencionada, poco puede hacer por potenciar formas de intervencin con (y no slo para) los menores protagonistas de su propia movilidad, su propio riesgo, y su propia violencia.

El trmino culturalizacin hace alusin a aquellas formas de explicacin de fenmenos sociales complejos mediante la reduccin de sus mltiples causas a la cultura de los afectados. La culturalizacin est relacionada con otras lgicas de legitimacin de la desigualdad como el racismo o la xenofobia.

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