O valor do que Cremos

(1 Pe 3.13-17; Mt 16.13-17)
Janilson Soares

De onde venho? Quem sou eu? Para onde vou? Enquanto o homem existir, estas perguntas tambm existiro. O que cremos ser proclamado e til para responder aos questionamentos humanos. Somos como conhecedores da Palavra que foi implantada em ns (Tg 1.21), a esperana desse mundo to desacreditado de Deus e das pessoas que falam em seu nome. O que cremos exprime a nossa f, dando suporte para nos relacionar bem com Deus. As dvidas ou ausncia de f permitem uma caminhada sem rumo, sem expectativas ou sem propsitos definidos; ao crente necessrio saber em quem tem crido, tendo certeza que poderoso para guardar o seu depsito at aquele dia (2Tm 1.12). As convices de f se constituem em instrumento poderoso para responder queles que pedem a razo de nossa esperana. Essas respostas devem obedecer aos seguintes critrios: subordinao ao senhorio de Cristo, mansido (postura correta diante dos homens), temor (postura correta diante de Deus) e boa conscincia (postura correta diante de si mesmo). notvel como as aes humanas, respondendo aos desafios espirituais, envolvem procedimentos claros de conduta diante de si, das pessoas e de Deus. Para me lanar na comunicao dos fundamentos da f preciso de conscincia, quanto ao seu valor, sua utilidade e sua influncia para a vida humana.

1. O valor do que cremos define a nossa identidade Quando os saduceus quiseram confundir Jesus com uma pergunta sobre a ressurreio, de pronto Ele os esclareceu com uma resposta contundente (Mt 22.2332). Esse episdio aponta para a necessidade do conhecimento. A identidade requer conhecimento claro de quatro parmetros: quem somos ns, nossas origens, nossa condio e nosso alvo. A Bblia identifica os salvos como coroa da criao (quem somos), feitos para o louvor da glria de Deus - Ef 1.3-6 (nossa origem), nao santa, povo adquirido - 1Pe 2.9 (nossa condio), que sabem para onde vo e o que os aguardar aps a morte (nosso alvo). Tm esperana e convico! Os seguidores de Jesus identificaram-se com sua doutrina, por isso foram chamados cristos (At 11.26). Os apstolos identificaram-se com Cristo, pois por Ele o carter deles foi forjado (Mt 5.1-13). A identidade foi to acentuada que mesmo diante dos poderosos afirmaram que no poderiam deixar de falar do que tinham visto e ouvido (At 4.20) e Paulo disse que ele era apstolo identificado com a chamada de Deus e com a promessa da volta de Cristo.

Como povo de Deus e cristos reformados, temos que nos identificar com as doutrinas bblicas por ns pregadas e defendidas luz da declarao doutrinria dos idos da reforma protestante. Estas declaraes nos aproximam do cristianismo bblico e primitivo. Precisamos conhecer o sentido exato de palavras, como tradio, ortodoxia e denominao. Essa falta de conhecimento tem levado muitos a grandes extremos, sendo manipulados e trados em sua boa f, sem falarmos de que s recebem a periferia das coisas religiosas. A tradio a herana, a raiz e a nossa relevncia histrica; a ortodoxia a nossa centralizao na verdade comprovada, resistente ao tempo e s averiguaes; e a denominao o nosso referencial, a expresso estrutural de nossas convices de f, o nosso porto na dinmica do tempo, assim como Jesus a nossa rocha na dinmica espiritual. Ignorar e desmerecer essas palavras significa criar um povo pequeno, sem base, sem histria e sem referncia, ou seja, sem suporte para atravessar as lutas sabendo quem , em quem cr e tendo alegria no transcurso de sua peregrinao. Ainda importante dizer: no inteligente defender uniformidade religiosa, mas prudente identificar--se com Cristo e sua Palavra, adotar no culto uma liturgia que expresse a s doutrina e que identifique aquela comunidade de f como Igreja Reformada e no como movimento neopentecostal ou coisa semelhante. No devemos fugir da Bblia, pois a negligncia do estudo da Palavra condena indivduos e grupos a situaes lamentveis e erros fatais.

2. O valor do que cremos define nosso estilo de vida Ningum vai alm ou fica aqum daquilo que cr. Vejam a experincia de Paulo com os Glatas. Recomendou que os crentes vivessem um Evangelho autntico, sem influncias externas (GI 1.1-12), apontou para a necessidade de viver o ensino de Cristo como experincia marcante e presente na vida, diante de Deus e dos homens (GI 2.14). Com a partida do apstolo, a igreja ficou sem uma liderana firme, tornando-se presa fcil dos membros do partido da circunciso. Eles infiltraram-se na igreja e o apstolo, com zelo, escreve para defender o evangelho das perverses legalistas desses judaizantes (GI 1.6-9). O que cremos tem valor para nos conduzir em segurana, sem nos deixar levar pelos ventos e roda de doutrina Ef 4.14 ou pela astcia daqueles que falam fraudulentamente. Somos exatamente aquilo que cremos e vivemos aquilo que somos! No devemos reduzir a grandeza do evangelho a programas ou atividades promovidas pelas igrejas. Devemos adotar a integral identidade do evangelho como estilo de vida, subtraindo dele a conotao de entretenimento, para que no surja a teatralizao religiosa, patrocinadora de uma dinmica que gospel, marcada por um vocabulrio recheado de terminologias de efeitos, que em muito se assemelham aos cacoetes da linguagem popular. Evangelho alegria, prazer espiritual, satisfao em Cristo, mas tambm sacrifcio, renncia e compromisso.

3. O valor do que cremos define expectativa de futuro H um dizer j cunhado entre ns que expressa um dado interessante: "a tradio a f viva dos mortos e o tradicionalismo a f morta dos vivos". Ressalto a primeira parte: a tradio viva. Mesmo passando as geraes, ela permanece e a obra no sofre soluo de continuidade, no desfeita ou interrompida. O que cremos to valioso que foi preservado por geraes que nos antecederam e estamos a preservar para as prximas (SI 78.1-4; Dt 6.6-9). No muito sbio tentar construir um futuro slido sem conhecer e valorizar as bases de nossa histria. So essas bases que nos daro suporte para avaliaes e adequaes. Em certa forma, definiro nossas expectativas de futuro. pelo que cremos que podemos ter certeza das coisas vindouras. Por que o cu to presente, embora vivamos ainda limitados nesta terra? Por que anunciamos a Jesus Cristo com a certeza de que Ele a infalvel soluo para todos os males? Por que insistimos em viver e publicar um padro de vida diferenciado, pautado pela tica e o amor? Pela esplndida razo de vislumbrarmos um futuro melhor, a partir do que cremos. Aqueles que no crem em Jesus e nas suas promessas, no conseguem enxergar um belo amanh, so impedidos de compreender que mesmo diante de lutas e sofrimentos nossa caminhada de vitria e triunfo, esto impedidos de alcanar a grandiosidade da vida eterna com o Pai.

Concluso Nossas crenas so valiosas. Somos um povo privilegiado por possuir a Palavra de Deus e um corpo doutrinrio bblico. Temos uma histria brilhante, marcada por lutas, sempre sucedida de vitrias ainda maiores. Valorizemos nossa histria, firmemos cada vez mais nossas crenas. Conheamos nossa denominao e nos lancemos aos grandes desafios que esto diante daqueles que temos a responsabilidade de suceder escrevendo essa linda histria.