Sntesis. Son distintos los puntos de vista o ideas sobre el conocimiento, que conoce el autor y las comparte.

La epistemologa se ocupa de analizar la naturaleza, la generacin y la validacin del conocimiento. Como el resto de las ramas del conocimiento, a lo largo de la historia ha sufrido modas, cambios e influencias de genios. En primer lugar la epistemologa provena de la filosofa, en segundo los epistemlogos advirtieron que no estaban solos en las discusiones filosficas. Los participantes dentro de la ciencia tienen argumentos sociales, polticos, econmicos, psicolgicos y epistemolgicos en un debate que aun continua, y que desde el punto de vista del autor tiene tres consecuencias principales: a) una mejor comprensin del proceso mediante el cual se genera el conocimiento; b) un tremendo remolino a la confianza en el conocimiento cientfico y c) una gran abundancia de lemas y cosas anticientficas. La mayora de los cientficos se sienten tan seguros que aceptan ingenuamente que pueden conocer cualquier objeto. Pero que los hace tener una postura tan segura? Al inventar, reflexionar, al andar podemos decir que el mundo que conocemos no es el mundo, si no que el mundo solo lo representa. Podemos decir muchos cuadros producidos por nuestro conocimiento pero la realidad en s misma es muy grande que no se puede explicar fcilmente, un misterio. Lo observado no es lo mismo que lo no observado, solo que un poco alterado, sino algo francamente distinto. El papel del observador es muy importante. Los epistemlogos de este siglo tambin volvieron a preguntarse qu es despus de todo una hiptesis cientfica, y como se valida o se contradice con otros argumentos y razones que otros dicen. Validacin es el contenido de nuestro papel, en el cual demostramos que todos los experimentos que hicimos para probar la hiptesis apoyan nuestra forma de ver las cosas, y que ninguno de los que hicimos para tirarla abajo la pudo destruir. Refutacin es en cambio el contenido del papel de un competidor, quien realiza un experimento que habamos omitido y demuestra que estamos equivocados. As mismo, confiamos en que si se extrae un criterio conocido en otros casos, la serie de los modelos ir mejorando y apuntaran mejor con suerte a La verdad: los cientficos suponemos que ah afuera hay una realidad que coincide cada vez ms con nuestros modelos explicativos, con el nico lmite impuesto por el principio de la duda. A pesar de que una de las caractersticas centrales de la ciencia es su sistematizacin; que tenga un orden una clasificacin, los investigadores solo se atienen a la coherencia interna del conocimiento en el campo particular de trabajo. Para los cientficos se trata de una hiptesis, si no verificable, al menos posible de poner a prueba. Esa hiptesis divide a las partes en dos bandos: 1) los que pueden repetir nuestros estudios y verificar que tenemos

razn, y 2) los que pueden hacer otros tipo de estudio, con otros mtodos para demostrar que lo que nosotros decimos es falso. Karl Popper (Conjeturas y refutaciones) seala que una hiptesis se va fortaleciendo a medida que, basndose en las predicciones de dicha hiptesis, mas y mas investigadores encuentran hechos que la apoyan; no obstante nunca se puede demostrar que es absolutamente cierto, puesto que debe basarse en postulados, en principios, que puede tirar un genio cuando cambia la concepcin del mundo y, con ellos, modifica o destruye alguno de los postulados en que se basaba la hiptesis. Para ser cientfica una hiptesis en cuestin tiene que dar lugar a estudios que la puedan tirar abajo, demostrar que es falsa. Popper sostiene que la virtud de una teora no es su irrefutabilidad, si no la capacidad de ser falseable, que permita concebir un estudio que la pueda destruir. Imre Lakatos dice que ninguno de los criterios de Popper es vlido, y desarrollo de modo profundo el argumento de que una teora refutada no es necesariamente falsa; pues la refutacin misma podra resultar falsa. Thomas Kuhn insiste que, la ciencia no se ocupa de la verdad ni de la realidad, si no de paradigmas. Un paradigma es muy parecido a lo que antes llambamos una forma de ver las cosas, la cual implica no solo una hiptesis, sino todo un enfoque, una posicin y hasta una manera de operar. Cuando un paradigma se impone, la comunidad cientfica acepta todo lo que lleve con dicha visin de las cosas; en cambio no slo rechaza los datos e ideas que lo contradigan y las preguntas inoportunas, sino que hasta llega a perseguir a quienes presentan estas ideas. Imre Lakatos habla de un ncleo, de una idea central rodeado de un cinturn de ideas relacionadas. Cuando cobra vigencia el ncleo de un nuevo paradigma, ingresa al escenario con todo el equipo de hiptesis subsidiarias. Llegamos a tres puntos: A) Hoy aparecen pensadores que afirman que la verdad no existe, o como Paul K. Feyerabend, asegura que cualquier proposicin es cientfica. B) El surgimiento de pensadores que adoptan una posicin parecida a la de Feyerabend no es nuevo en la historia. Aqu los fisilogos tienen que decir que cuando decimos este objeto es duro, amarillo y frio combinamos el resultado de increbles cantidades de seales elctricas, reacciones qumicas, procesos estructurales de clulas, vibraciones timpnicas, asimismo, cada uno de estos procesos considera un margen de error, no tenemos la seguridad de que dicho resultado sea exactamente el mismo para todo otro observador. Ludwig Wittgenstein nos convence de que ese conocimiento no es ms que una estructura gramatical, no la realidad de ah afuera en s.

Michael Polany seala que en todo acto de conocer hay una contribucin personal de quien conoce (el investigador) a lo que conoce, pues en dicho acto entran la atencin que pone, su preparacin previa, su entrenamiento, concluye que todo pensamiento es personal y que es imposible separar con una lnea definitiva lo objetivo de lo subjetivo. C) Robert King Merton realizo observaciones sobre la ciencia y la sociologa, el cual menciona dos efectos;1) Llamaron la atencin sobre ciertas prcticas y procesos que ocurren en la comunidad cientfica, que directa o indirectamente desembocaron en ideas como las de Kuhn. 2) Que hoy muchos confunden la ciencia como sistematizacin del saber, con la investigacin y su sociologa. Sucede que muchas veces los intelectuales encuentran un cristal a travs del cual pueden mirar el mundo, se embelesen con el nuevo juguete al punto de ignorar todo lo dems. Nadie niega que la visin del mundo que tenemos resulta de una construccin social, pero eso no significa que la investigacin y el saber sean una simple consecuencia de negociaciones y compromisos, o de paradigmas impuestos por acadmicos. Muchas de las teoras mueren de ineficiencia y van quedando de lado a medida que no funcionan, y que cuando sus predicciones diferencian con lo que los investigadores van encontrando en los experimentos, las abandonan y dejan de formar parte de nuestras creencias. La palabra ciencia ha sido usada en muchos contextos, y que a lo largo de su historia cada uno de sus aspectos ha sido motivo de anlisis y reinterpretacin, de ese modo las palabras; ciencia, conocer, pensar, saber, verdad, no son de una sola manera sino que puede relacionarse y entenderse de distintas maneras. Jos Ferrater Mo; seala que no resulta recomendable atenerse a este significado etimolgico, pues hay saberes que no pertenecen a la ciencia. Se saben muchas cosas que nadie se atrevera a presentar como si fueran conceptos cientficos Constantino Tsallis dice: A los cientficos nos gusta hablar de los que sabemos; en cambio a los filsofos nos gusta hablar de aquello que los cientficos no entendemos, La filosofa es duda. Es imprescindible entonces que todo investigador tenga una idea del marco filosfico en que trabaja; asimismo que sepa que sus enunciados descansan sobre suposiciones que, de uno u otro modo, ya han sido cuestionadas por algn filsofo. Keywords. Desglosar, ideologas, hiptesis, falsedad, validacin, opiniones, refutacin, conocer.

Reflexin. En este texto el autor pone en la mesa distintos puntos de vista de diversos cientficos, epistemlogos. Este contexto trata hiptesis cientficas, un hombre llamado Karl Popper seala que una hiptesis siempre que tenga un experimento bien hecho pues va a tener ms apoyo por parte de otras personas, pero que debe ser o que siempre contenga algo que la pueda tumbar, porque deca que esa era una virtud. Aqu es un poco sarcstico cuando menciona que unos a otros, cientficos, esperan a realizar los experimentos que en otro proyecto no realizaron para as poder hacerlos y demostrarles a los otros que estaban equivocados y que su hiptesis es falsa. En cambio otros cientficos difieren del punto de vista de Popper. La observacin es fundamental dentro de este campo cientfico. Es de suma importancia esta herramienta, porque no para una persona, un perro dando vueltas dentro de su cama, va a significar lo mismo. O que conoces un objeto, es de tal color, cierta funcionalidad, materia diferente, etc.; como podras decir que es de ese color, o como obtuvo esa forma, como lo demostraramos. Igual es nuestro conocimiento, todos conocemos de diferentes maneras, en el cual la forma no es la misma con todas las personas. Cada cabeza es un mundo. Aunque en algunas ocasiones, un mtodo podra resultar eficaz, para ciertas personas en ciertos casos. Por otra parte no podemos aceptar una hiptesis cuando solo se ha aplicado a una sola poblacin. Tienen que hacerse varias pruebas, no porque una haya resultado bien, quiere decir que funcione en todos los experimentos, y que resulte valida. Para eso se necesitan ms experimentos, diversos procesos, cuestin de tiempo, etc. En el texto mencionan un ejemplo: Ponte en el lugar de Coprnico. Acaba de postular que la Tierra no es el centro del universo, sino que gira alrededor del Sol. Alguien la refuta: si la Tierra girara anualmente como usted afirma, saldra disparada hacia el espacio igual que cuando alguien revolea una piedra atada a un cordel. Recordemos que se postulaban diversas ideas, hiptesis, de acuerdo a la poca, un cambio. Entonces esto para algunos esta idea resultara incompleta o tal vez sin sentido, pero hay que aclarar las ideas, descubrir el objetivo, que dio seguimiento, camino a diversos anlisis. Ahora como lo decamos al principio de la reflexin, haba otros cientficos que diferan del proceso de Popper. Otro fue Thomas Kuhn, el propuso el paradigma, es similar a una cosmovisin, pero no siempre se aprobaban otras ideas dentro de su teora, para el menciona que era ms como una situacin poltica. Despus de mencionar ciertos puntos, como el citado sobre Paul K. Feyerabend, hay ciertos pensadores que se guan por una sola lnea, una cierta posicin, y dentro de ella dice que estaba Gorgias, un filosofo, que deca que nada existe, si existe no lo podemos saber, y si existiera en extrao caso no sabramos como comunicarlo. De este se derivaron ciertas ideologas, como el escepticismo, el agnosticismo, el cinismo,

el relativismo que de esta se derivan otras. Hubo grandes cientficos, pero a pesar de su gran aportacin, hay diferentes concepciones dentro del contexto cientfico que si no lo cumplen, pues no importara mucho. Menciona Mario Bunge que si Galileo, Newton, Darwin, Marx, Maxwell y dems cientficos hubieran conocido todo esto que ahora nosotros tenemos acceso, no habran gastado su tiempo en unas verdades que no existen. En el conocer creo que lleva siempre una parte de subjetivismo, por que entran nuestras emociones, percepciones, a lo que nuestros sentidos estn abiertos, todos estos conocimientos previos que ya tenemos nos ayudan a completar esa idea de lo que queremos conocer, un objeto, persona, etc. Comenta tambin sobre los nuevos jvenes, que se quieren incluir a estas ramas, o que se dejan guiar rpidamente. Dice que conocen un objeto, un cristal maravilloso, entonces en ese cristal representando el conocimiento, creen que esta todo saber, y no es as, por que se olvidan de todos los conceptos que van de base sobre ellos. "Yo creo que desde muy pequeo mi desdicha y mi dicha al mismo tiempo fue el no aceptar las cosas como dadas. A m no me bastaba con que me dijeran que eso era una mesa, o que la palabra "madre" era la palabra "madre" y ah se acaba todo. Al contrario, en el objeto mesa y en la palabra madre empezaba para m un itinerario misterioso que a veces llegaba a franquear y en el que a veces me estrellaba." Julio Cortzar. Como el titulo de este libro, en el cual obtenemos informacin sobre el capitulo Conocer?, doy por hecho que me agrado la lectura, la recomiendo. Creo que es importante que aprendamos este tipo de ideas, dentro de este marco, as comprendemos mejor otro tipo de opiniones sobre las hiptesis, teoras, etc. Que nos ayuda a cultivar ms nuestra mente. En el texto menciona una palabra que no haba escuchado, homnculos, quiere decir ser con caractersticas humanas, generalmente deformes y creadas artificialmente. Quiere referirse a que dentro de nuestra cabeza parece como si tuviramos una corte de homnculos, que pueden estar a favor o en contra de distintos puntos de vista, ideas. Que en distintas ocasiones podramos estar de acuerdo con nuestras vocecitas, o que nos pueden mal influenciar. La ciencia se ha venido dando desde hace mucho tiempo, muchos filsofos, epistemlogos han pasado por este proceso de descubrir, e innovar, pero siempre hay algo relacionado hacia el conocer y encaminarnos hacia cosas nuevas que podamos utilizar en nuestras actividades diarias, ponerlas en prctica.