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OS ANOS DE INVERNO

DA ANLISE INSTITUCIONAL FRANCESA

Heliana de Barros Conde Rodrigues RESUMO


O artigo reconstri os vnculos entre a gnese terica e a gnese social de conceitos e dispositivos da Anlise Institucional francesa, entendida como regime de verdade, prtica e subjetivao, durante seus anos de inverno - expresso inspirada em Flix Guattari, que, atravs dela, retrata o mundo contemporneo. Um destaque especial dado aos conceitos de implicao e sobreimplicao, conforme concebidos por Ren Lourau. As consideraes finais esboam questes sobre a Anlise Institucional no Brasil, particularmente em suas relaes com a Universidade. Presume-se ento que a dobra sobre si efetuada pela Anlise Institucional esteja necessariamente relacionada a um desprendimento de si. Palavras-chave: Anlise institucional. Anos de inverno. Socialismo. Implicao. Sobreimplicao.

THE YEARS OF WINTER OF FRENCH INSTITUTIONAL ANALYSIS


ABSTRACT
The paper reconstructs the connections between theoretical genesis and social genesis of some concepts and devices of French Institutional Analysis, understood as a truth, practice and subjectification regime, during the years of winter - an expression inspired in Flix Guattari, that portrays the contemporary world. A particular emphasis is given to the concepts of implication and overimplication, as they are formulated by Ren Lourau. The final statements outline problems regarding the Institutional Analysis in Brazil, mainly in its relationships with the University. We suppose that the Institutional Analysis infolding is necessarily related with a practice of getting free of itself. Keywords: Institutional analysis. Years of winter. Socialism. Implication. Overimplication.

Professora do Departamento de Psicologia Social e Institucional/ Instituto de Psicologia da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ). Endereo: Avenida So Sebastio, 256; Urca; Rio de Janeiro; CEP: 22291-070. E-mail: helianaconde@uol.com.br

Revista do Departamento de Psicologia - UFF, v. 18 - n. 2, p. 29-46, Jul./Dez. 2006

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Heliana de Barros Conde Rodrigues

O presente artigo parte de uma srie de escritos dedicados histria da Anlise Institucional francesa (RODRIGUES, 2000, 2003, 2004), em que a gnese terica de conceitos e dispositivos institucionalistas se v posta em permanente interferncia com sua gnese scio-histrica. O texto tem por marco cronolgico inicial a dcada de 1980. Diferentemente dos que o antecederam, no aponta a um tempo-acontecimento que encerre o perodo focalizado - entendido como regime de saber, prtica e subjetivao -, porque aborda o que possivelmente ainda seja, hoje, a Anlise Institucional francesa; melhor dizendo, porque aprecia o que ela talvez recm esteja deixando de ser, sem que o percebamos nitidamente, pouco sensveis, ainda, ao que est se tornando. Em tal permanncia ou transformao sem dvida estamos implicados, na qualidade de pesquisadores, professores e/ou praticantes, no Brasil contemporneo, de certa Anlise Institucional. A singularidade da mesma no nos faculta ignorar heterogneses, transversalizaes ou permeabilidades do local ao global expresses de cunho institucionalista que justificam por que motivo, uma vez mais, neste artigo se devora o estrangeiro. Tal antropofagia est longe, portanto, de qualquer busca de reconhecimento ou identificao. Visa preferencialmente surpresa de sermos tambm, e sempre, outros.

SOLIDARIEDADES REGULADAS
Em setembro de 1981, Solidarnosc realiza um congresso em Gdansk, exigindo pluralismo partidrio e eleies livres para o parlamento polons. Dirige um manifesto aos trabalhadores de todos os pases do Leste Europeu, conclamandoos ao engajamento em lutas anlogas. A agncia Tass sobrecodifica os acontecimentos nos arcasmos poltico-libidinais disponveis: uma orgia anti-socialista e anti-sovitica (GAUCHET, 1988, p. 128). O Kremlin tarda um pouco a conter essa indesejvel, a seus olhos, expanso produtivo-desejante; porm, em 13 de dezembro, declarado Estado de Emergncia na Polnia, passando o General Jaruzelski a presidir um Conselho Militar de Salvao Nacional. Na Frana, onde praticamente toda a esquerda comemorara, h poucos meses, a eleio do socialista Franois Mitterrand presidncia, Claude Cheysson, ministro dos Assuntos Estrangeiros, declara que seu pas no tomar qualquer medida, visto tratar-se de um problema estritamente interno Polnia. Provavelmente para atenuar a postura excessivamente fria de seu auxiliar, o presidente da repblica, dias depois, chora a perda das liberdades. Desafiado pelo internacionalismo, o governo socialista se retrai: mostra-se predominantemente preocupado em no desagradar seus aliados - os comunistas - e em arrumar a prpria casa, promulgando leis de nacionalizao - cinco grupos industriais (C.G.E., Rhone-Poulenx, P.U.K., Thomson-Randt e Saint-Gobain), duas companhias financeiras (Indo-Suez e Paribas) e trinta e seis bancos se tornam, poca, exclusivamente franceses.

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Alm da eleio de Mitterand, o Partido Socialista obtivera um retumbante sucesso nas eleies legislativas que se seguiram ao pleito presidencial. Sente-se em uma espcie de estado de graa que, presume, lhe faculte regular solidariedades consoante acordos de ocasio. Alguns intelectuais, no entanto, vem na circunstncia de sermos todos uns governados (FOUCAULT, 1981/1994a, p.707) a oportunidade para desencadear lutas de cunho internacionalista. Em 15 de dezembro, reagem postura do governo atravs de uma conclamao, publicada em Libration sob o sugestivo ttulo Les rendez-vous manqus:
O governo francs no deve fazer crer, como Moscou e Washington, que a instaurao de uma ditadura militar na Polnia uma questo interna. [...] Essa uma afirmao imoral e mentirosa [...]. Em 1936 um governo socialista se viu confrontado com um putsch militar na Espanha; em 1956 um governo socialista se viu confrontado com a represso na Hungria. Em 1981 um governo socialista se confronta com o golpe de Varsvia. No queremos que sua atitude seja a de seus predecessores (ERIBON, 1990, p. 277).

Situado a um canto de pgina, o texto no parece destinado a repercusses maiores. Porm o jornal, que prometera divulgar diariamente listas de apoio, obrigado a desistir do projeto em funo do dilvio de assinaturas recebidas. s rubricas logo se somam as vozes: uma manifestao contra o Golpe de Varsvia rene 50.000 pessoas, que recebem os dirigentes socialistas gritando Cada qual em sua terra, obrigado Cheysson! (ERIBON, 1990, p. 278). O governo reage mal a esses protestos, alheios s clivagens eleitorais. Para desestimul-los, apela conhecida ttica de produzir diviso: acusa os lderes de serem intelectuais portadores de inconseqncia estruturalista, desejosos de promover a desunio da maioria poltica francesa (ERIBON, 1990, p. 279). Quando a manobra se mostra frustrada - em 29 de dezembro, novo manifesto aglutina intelectuais e sindicalistas -, recorre a seus quadros: Jack Lang, ministro da cultura, fornece a verba para que meia pgina de Le Monde divulgue os nomes de intelectuais orgnicos que, embora repudiem a represso na Polnia, reafirmam seu apoio ao governo. A denncia do conchavo desencadeia nova onda de indignao: alguns dos signatrios ignoravam a estratgia em que o documento se inseria e, ao dela tomar cincia, desmentem publicamente sua adeso. Apesar de tudo, a cpula socialista tenta sustentar o estado de graa: nos primeiros dias de 1982, decreta a reduo da carga horria semanal de trabalho para 39 horas e institui a quinta semana anual de frias pagas, no intuito de reduzir o desemprego, cujas cifras j ultrapassam a faixa dos dois milhes. A partir de maio, no entanto, comea-se a falar em austeridade, no obstante o fato de que ser gay1 deixe de constituir delito pelo Cdigo Penal. O final do ano anuncia reforos a esse esprito de seriedade globalizado: Solidarnosc posto fora da lei na Polnia, enquanto Andropov substitui o falecido Brejnev testa do Partido Comunista da Unio Sovitica. No ltimo caso, ningum repara muito na diferena.

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A partir de 1983, suave austeridade se sucede o duro rigor exigido pela gesto capitalista do socialismo francesa. Cada vez mais distanciados das propostas de campanha, os governantes toleram ainda menos o silncio dos intelectuais do que admitiam seus ataques abertos: na qualidade de porta-voz, Max Gallo publica em Le Monde um artigo intitulado Os intelectuais, a poltica e a modernidade, no qual analisa a incompreenso reinante entre os socialistas e a intelligentsia esquerdista. Segue-se uma enquete promovida pelo jornal, em que os mais variados homens da pena se pronunciam acerca do prprio mutismo, apelando a todas as causas imaginveis: alega-se desde a morte (ou morte civil) dos matres--penser - Sartre, Lacan, Barthes, Althusser - at a desiluso com as grandes narrativas, passando pelas tendncias descentralizadoras de maio de 68, o efeito Gulag e a explorao abusiva, por parte dos novos filsofos, dos meios de comunicao de massa2. Conquanto nada disso seja explicao suficiente, certo que vrios intelectuais h muito vinham pondo em anlise as condies e os efeitos de seus modos de escritura e ao. Embora se tivesse recusado a participar da querela animada por Le Monde, Michel Foucault, em uma entrevista concedida a Magazine Littraire cerca de um ano mais tarde, assim analisou as relaes entre intelectualidade e poder: O trabalho de um intelectual no modelar a vontade poltica dos outros; , atravs da anlise que ele faz nos domnios que so seus, reinterrogar as evidncias e os postulados, sacudir os hbitos, as maneiras de fazer e de pensar, dissipar as familiaridades aceitas, retomar a medida das regras e das instituies e, a partir desta reproblematizao, [...] participar da formao de uma vontade poltica (FOUCAULT, 1984/1994b, p. 676-677). Essas palavras evocam outras, datadas do incio dos anos 1970, quando, em um dilogo com Deleuze para LArc, Foucault enfatizara a diferena entre o intelectual universal, da conscincia e eloqncia - o que diz a verdade queles, ou em nome daqueles, que no a podem dizer - e o intelectual especfico, objeto e instrumento - aquele que, sabendo-se parte dos sistemas de poder, caso contra eles se queira bater, s o pode fazer tornando suas prprias teorias sistemas regionais de luta poltica (FOUCAULT; DELEUZE, 1972/1979, p. 70-71). Porm em 1983, enquanto Foucault genealogiza a constituio de sujeitos desejosos de normas a fim de ficcionar, como resistncia, uma arte do auto-governo3, os socialistas s sabem dizer obedeam!. Em agosto, as exigncias de rigor se exibem na nova poltica de imigrao, que persegue implacavelmente os clandestinos. A aliana entre nacionalismo e racismo volta a se fazer visvel, a ponto de a Frente Nacional de Le Penn elevar-se a temvel fora nas eleies municipais e de se multiplicarem os atentados contra estrangeiros, aos quais so atribudos, de forma xenfoba, o desemprego e a crise.

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MUDANA DE ESTAES
Felix Guattari no se furta ao debate promovido por Le Monde. Na fadiga dos gurus, percebe um saudvel silncio, ao invs da afasia ressentida diagnosticada pelos governantes: Todos aqueles que hoje fazem profisso de pensar, de pesquisar, de criar, de produzir outros possveis no mais se reconhecem em qualquer portavoz (GUATTARI, 1983/1986a, p. 31). Para Guattari, um efetivo debate entre o poder e a intelligentsia real - no s a da Rive Gauche ou do XVI arrondissement -, que no pretenda adiar as transformaes para hipotticos amanhs ps-crise, ver-se-ia obrigado a problematizar: o estilo neo-gaullista do governo Mitterrand; a anti-produo que caracteriza o modo de funcionamento dos partidos de esquerda; as perspectivas de evoluo para sociedades multirraciais e transculturais; a diviso do trabalho; a poltica de transformao da habitao, do urbanismo, da Educao Nacional, das prises, dos hospitais psiquitricos; a desejabilidade do uso de verbas pblicas para construir bombas de neutrons ou submarinos nucleares; as iniciativas concretas da Frana em favor da emancipao econmica e social do terceiro-mundo (GUATTARI, 1983/1986a, p. 32-33). Tal debate, evidentemente, no se abre, mas Guattari continua a falar, se no com o governo, ao menos com aqueles que no ensurdeceram totalmente base de macias doses dirias de cinismo pseudodemocrtico. Os ttulos de seus artigos, poca, so esclarecedores por si s: A guerra, a crise ou a vida (Change International, set. 1983); Cada um tem o racismo que merece (Cosmopolis, nov. 1983); Um caso Dreyfus para a Europa (Le Matin, jun. 1984, em defesa dos intelectuais italianos acusados de mentores do terrorismo), A esquerda como paixo processual (La Quinzaine Littraire, jul. 84)4 etc. Muitos compatriotas j no o escutam, mas h outros espaos abertos a este nmade que muito se movimenta sem, por isso, espantar os devires: o Brasil5, por exemplo, e at mesmo o Japo, cujo paradigma empresarial - pretensa soluo, mundialmente midiatizada, para a propalada crise - muito o inquieta. Em 1985, contudo, j se sente atingido pela glaciao geral, dando com isso um ttulo aos tempos que talvez ainda sejam os nossos: Sou daqueles que viveram os anos sessenta como uma primavera que prometia ser interminvel; assim, tenho alguma dificuldade em me acostumar a este longo inverno dos anos oitenta! (GUATTARI, 1985/1986c, p. 7). No mais espera, ento, que o ciclo das estaes traga as flores de volta ao socialismo francesa, e com motivos: o racismo cresce junto com os votos na Frente Nacional; a discriminao sexual, com a identificao do vrus da AIDS; a Unio de Esquerda ruiu e os comunistas esto fora do governo; Mitterrand recebe oficialmente Jaruzelski (durante uma hora, apenas...) e o aparecimento de uma Disneylndia gaulesa est planejado para a dcada seguinte; o colonialismo francs retorna de algum lugar do passado, contrapondo-se com violncia aos movimentos de independncia da Nova Calednia; a direita est prxima da vitria nas eleies legislativas, o que vir a fazer do antigo gaullista J. Chirac primeiroRevista do Departamento de Psicologia - UFF, v. 18 - n. 2, p. 29-46, Jul./Dez. 2006

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ministro e, do governo, uma coabitao (de semelhantes?); a inflao e o desemprego no esto superados, ao passo que J. M. Le Penn se diz pronto a candidatar-se ao prximo pleito presidencial. A anlise ento empreendida por Guattari constitui um reexame da esquerda e de seus prprios vnculos com ela. Sem renegar as grandes aspiraes da contracultura, pensa ser imprescindvel ressitu-las luz do fracasso da experincia governamental em curso, para o qual repudia as explicaes costumeiras falta de imaginao ou de determinao, resistncia do adversrio conservador e, principalmente, a crise, com suas costas largas -, insistindo na importncia da criao coletiva:
Ao invs de continuar a pr as novas tecnologias a servio das hierarquias e segregaes opressivas [...] os socialistas teriam feito melhor em explorar as possibilidades que oferecem em matria de desenvolvimento de meios de expresso coletivos e de multiplicao de instncias de deciso [...]. Mas [...] eles se moldaram [...] no modelo, posto em ao por De Gaulle, de personalizao e mass-midiatizao do poder [...]. Os lderes socialistas tomaram a tal ponto por hbito tratar o povo de forma infantilizante, comparvel, em todos os aspectos, dos lderes de direita, que no perceberam a que ponto estavam distanciados dele. De fato, no esperam das pessoas seno um apoio global, de carter exclusivamente eleitoral, sem participao em feedback (GUATTARI, 1985/ 1986c, p. 10-11).

Em seguida, pe em cena o crculo vicioso caracterstico dos anos de inverno: fora de estarem submetidas, praticamente sem defesa, s redes de subjetivao capitalsticas, muitas pessoas se tornam odiosas - indivduos, em sentido estrito - em suas relaes com tudo aquilo que no se mostre objeto de imediato consenso. Para Guattari, a situao no inelutvel, pois inmeros exemplos histricos mostram que, encontrados os meios de expresso adequados, restabelece-se a criao coletiva. Neste caso, julga que quaisquer que sejam os objetivos fixados pelas novas subjetividades, no pode mais ser questo, para uma mquina de transformao social, pretender gui-las, mas unicamente ajud-las a se reinventar, o que implica, de sua parte, desfazer-se em todas as ideologias que no vem nelas mais do que uma massa amorfa, indiferenciada, trabalhada por baixos instintos... Quem nos diz, alm disso, que os instintos sejam coisas assim to baixas? (GUATTARI, 1985/1986c, p. 11). Vendo a rosa murcha6, ele se alia aos verdes. Seu livro As trs ecologias, de 1989, falar de uma baixeza no dos instintos, cujo luxo comportamental a moderna etologia revela, mas da subjetivao capitalstica. Baixa subjetivao porque voltada a instaurar uma equivalncia generalizada, temvel mescla de individualizao e totalizao na qual quaisquer diferenas so alocadas, sob a forma de escores, em distribuies de variveis previamente codificadas. Em suma, singularidade virtual da inveno tornada dado estatstico para servios de informao.
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Contra essa contingncia funesta que alguns dizem destino ou fim da histria, Guattari (1990) prope uma articulao tico-poltica entre os registros do meio ambiente, das relaes sociais e da subjetividade: a ecosofia. No era muito diferente o que defendia em 1985, definitivamente decepcionado com os titulares do Poder de Estado:
Permitir a cada um recobrar sua singularidade, restituir um sabor aos gestos funcionais, s frases articuladas nas situaes mais cotidianas; reconquistar a democracia a todos os nveis das prticas coletivas, do face-a-face interpessoal ao sufrgio universal, aceitar por esta via, sem reservas, a alteridade, a divergncia dos desejos e dos interesses e, por conseqncia, os procedimentos de confronto e negociao que elas convocam; experimentar novas tecnologias de comunicao para ampliar o alcance e avivar a verdade das trocas humanas; romper, em uma palavra, com o conjunto das polticas hoje conduzidas pelos capitalismos de estilo ocidental, bem como pelos socialismo do Leste. (GUATTARI, 1985/1986c, p. 1112).

Hoje, tendo rudo h muito os socialismos do Leste, disso poderamos falar longamente, protegidos pela distncia temporal. No o faremos: todos os muros materiais, semiticos e existenciais derrubados desde 1989 no conseguiram muito mais do que ampliar quase ao infinito as populaes incorporadas s variveis biopolticas (e/ou psicopolticas) do Capitalismo Mundial Integrado, para usar uma expresso guattariana. Muito nos interessa, entretanto, explorar o modo como outros analistas institucionais vieram a pensar a eventual contribuio dos intelectuais para essa mortfera homogeneizao planetria.

POR UMA ANLISE DE IMPLICAES


Em 1981, Ren Lourau publica Les lapsus des intellectuels (Os lapsos dos intelectuais), livro no qual estabelece uma genealogia da intelligentsia. Atravs de um percurso analtico que se estende do Caso Dreyfus ao final do sculo XX, traz luz o ato falho que a percorre de ponta a ponta: um ativo desconhecimento das condies institucionais de produo dos discursos eruditos. No intuito de criar uma contra-instituio em face desse efeito-estatal, acopla, ao texto acadmico, um dirio. Neste ltimo so explicitadas as condies libidinais, polticas, histrico-profissionais da pesquisa e da escritura do livro; ou melhor, nele se pratica uma anlise de implicaes. A introduo obra constri uma tipologia da intelectualidade, elaborada segundo a relao mantida com o mandato social. Cumpre lembrar que, para a Anlise Institucional, os conceitos de encomenda e mandato social so homlogos: o primeiro est ligado a situaes efmeras de interveno a pedido; o segundo, a um ininterrupto, apesar de nem sempre audvel, pedido de interveno aos intelectuais, cuja especificidade instaura a diviso dos saberes em especialidades ou disciplinas. Segundo Lourau, a aceitao (consciente ou inconsciente) do mandato social define o intelectual orgnico. O intelectual
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engajado, crtico do institudo, por sua vez, orienta-se para posies seja progressistas seja conservadoras, mas no levanta, seno acessoriamente, a questo do mandato social. J o intelectual implicado caracteriza-se pela recusa desse mandato. Como figurao contempornea de tal recusa (implicada), Lourau remete experincia da Psiquiatria Democrtica de Franco Basaglia, mediante uma lcida comparao com a (orgnica) Psicoterapia Institucional francesa e a (engajada) Antipsiquiatria inglesa:
Enquanto na Frana, sob a influncia crescente do lobby psicanaltico lacaniano, a psicoterapia institucional tendeu a reforar o poder mdico e a importncia do hospital, e na Inglaterra a antipsiquiatria sem correntes de Laing e Cooper visou sobretudo edificao de um setor paralelo, comunitrio e fortemente politizado, os futuros adeptos da psiquiatria democrtica italiana partiram de um questionamento daquilo que produzia e reproduzia a doena mental: a cincia mdica e a estrutura hospitalar (LOURAU, 1981a, p. 271).

Lourau abstm-se de avaliar a eficcia das aes italianas ou de comparlas a outras polticas desinstitucionalizantes. Prefere pr em primeiro plano o tipo de ao empreendido por Basaglia. Reavivando uma antiga aliana - quando da edio (1973) de uma coletnea destinada a gerar fundos para a Psiquiatria Democrtica, contribura com um artigo7 -, chama as implicaes estatais dos especialistas, isto , a produo/reproduo do institudo como forma social naturalizada, de crimes da paz; paralelamente, associa a anlise efetiva dessas implicaes, acompanhada de aes de desvio ou ruptura, a uma nova postura tico-poltica do intelectual, da qual o companheiro italiano fora irredutvel defensor:
Crimes da paz legalizados pelos intelectuais do saber prtico: este o diagnstico do papel da intelligentsia na institucionalizao. Sem eles [os funcionrios do consentimento], a excluso [...] no poderia funcionar. A delinqncia, a loucura, a revolta operria ou estudantil no so apenas sintomas de uma crise social: so tambm, e principalmente, produtos de uma ao especfica, a ao dos intelectuais que enquadram, controlam, avaliam, validam ou invalidam - sempre em nome da cincia, cuja epistemologia est identificada teratologia institucional (LOURAU, 1981a, p. 276).

O momento do rigor socialista na Frana tambm o do sacrifcio exigido a todos, do consenso - no h que perturbar a marcha das coisas. Nesse panorama, embora Lourau ponha nfase no conceito de implicao e no modo de ao do intelectual implicado visando a oferecer ferramentas para perfurar as delcias da institucionalizao estatal, eles rapidamente se vem absorvidos pelas prprias circunstncias que deveriam combater. Um nmero da revista Pour, publicado em 1983 (Lanalyse des implications dans les pratiques sociales), explora esse paradoxo. Ali, diversos autores, analis36
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tas institucionais ou no, passeiam pela polissemia do termo implicao, ora deleitando-se com as conotaes de engajamento e participao por ele veiculadas ora tentando precisar-lhe o sentido. A primeira postura perceptvel, por exemplo, no Editorial do volume, no qual Dupont justifica a escolha do tema por estarmos todos engajados, motivados, implicados em nossas prticas professionais ou voluntrias (DUPONT, 1983, p. 5); a ltima caracteriza, entre outros, o artigo de Ren Lourau, ao qual daremos ateno especial. O texto procura reconstituir a gnese terica do conceito de implicao, remetendo s contribuies de tendncias filosficas e/ou cientficas antipositivistas, quais sejam: Hegel (presena do eu que conhece no ato de conhecer), a fenomenologia (conscincia intencional; crtica ao cientificismo objetivista), a psicanlise (transferncia e contratransferncia), a etnologia (anlise das interferncias entre ato de pesquisa e ato de dominao) e a fsica contempornea (princpio de incerteza de Heisenberg 8; autocrticas dos cientistas quanto sua prpria contribuio para a guerra nuclear). No que tange especificamente Anlise Institucional, o principal destaque posto no conceito de contratransferncia institucional, conforme formulado pela equipe da clnica psiquitrica La Verrire, da Mutualit Gnral de lducation Nationale. Tal conceito supe no somente a transferncia do analista ou a resposta que este d transferncia do paciente, mas igualmente a resposta a todas as realidades (sexo, idade, raa, posio socioeconmica) do analisando e do analista, bem como das significaes socioculturais e econmicas da instituio psicanaltica (GANTHERET et al., 1965 apud LOURAU, 1983, p. 16)9. Porm o conceito de contratransferncia institucional, ainda demasiado preso ao dispositivo teraputico dual e incapaz de obter, nas hostes freudo-lacanianas, acolhida propcia a faz-lo redundar em uma anlise das implicaes materiais e ideolgicas do ato psicanaltico enquanto pesquisa-ao (LOURAU, 1983, p. 14), s foi efetivamente abraado pelos pedagogos e psicossocilogos de tendncia institucionalista. Nesses campos (da formao e da interveno), derivar no de implicao, articulando-se, pouco a pouco, aos conceitos de encomenda e demanda, analisador e dispositivo autogestivo. O processo no se reduz mera transposio sociolgica de um conceito psicanaltico, pois envolve delicado trabalho crtico: passando por vertentes psicoteraputicas, pedaggicas, psicossociolgicas e socioanalticas, se chegar a uma reflexo sobre o ato de pesquisa (melhor dizendo, de pesquisa-ao10), com ressonncias epistemolgicas (qui contra-epistemolgicas11) marcantes. Neste sentido, Lourau se arrisca a propor um modelo para a anlise de implicaes, tomando a precauo de diz-lo provisrio: Implicaes primrias 1) implicaes do pesquisador-praticante com seu objeto de pesquisa/ interveno. 2) implicao na instituio de pesquisa ou outra instituio de pertencimento e, antes de tudo, na equipe de pesquisa/interveno.
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3) implicao na encomenda social e nas demandas sociais. Implicaes secundrias 4) implicaes sociais, histricas, dos modelos utilizados (implicao epistemolgica). 5) implicaes na escritura ou qualquer outro meio que sirva exposio da pesquisa (LOURAU, 1983, p. 17). Conquanto no seja correto datar a formulao e o uso do conceito de implicao, pelos socioanalistas, dos anos 1980, deve-se reconhecer que somente a partir de ento ele objeto de uma reflexo terico-poltica mais rigorosa. J na tese de estado de Ren Lourau (A anlise institucional), publicada em 1970, a implicao est presente, em articulao com a contratransferncia institucional; volta a surgir com relevo, na qualidade de um dos princpios da interveno institucional - anlise das implicaes dos interventores -, na pena de Lourau e Lapassade, em Chaves da Sociologia, livro lanado em 1971. Porm, num balano da interveno socioanaltica redigido em 1979, Lourau admite haver sido insuficiente, at aquele momento, a ateno dispensada ao pertencimento intelligentsia:
At agora temos sobretudo a tendncia (no melhor dos casos!) a levar em conta seja conflitos de poder no interior da intelligentsia, seja conflitos de classe no interior das populaes que estudamos ou nas quais intervimos. Esquecemos com freqncia nossa posio como classe [...] e suas relaes com a classe explorada: porque nos situamos gostosamente margem da classe que explora; os bons professores nos deram esta segurana ao recordar-nos que no possumos os meios de produo e que tambm somos assalariados [...]. Porm nada disso nos impede de continuar funcionando, quase, como a maior parte dos intelectuais que criticamos. Seguimos como eles e recolho aqui as importantes formulaes de uma psicanalista, fundadora da Associao Psicanaltica Argentina, Marie Langer & [...], arrebatando a mais-valia 12 , sem demasiados problemas metafsicos (LOURAU, 1979/1981b, p. 196).

Conforme vimos enfatizando, a partir dos primeiros anos da dcada de 1980, Lourau procura combater a insuficincia que diagnosticara mediante um grande nmero de artigos e livros. Um salto no tempo para 1987, por exemplo, nos faculta apreciar um texto publicado na revista Socius, em que tanto o pertencimento intelectualidade - classe ascendente, no Leste e no Oeste europeus, s instncias de poder - quanto os vnculos dessa intelectualidade com a Universidade e o saber so alvo de cuidadosas anlises. A primeira preocupao de Lourau, todavia, a de esclarecer os motivos da associao entre o termo implicao e outros como engajamento, participao, investimento, motivao, esforo etc. Segundo o socioanalista, esta circunstncia os torna parte de uma nebulosa ideolgica:
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A origem deste uso voluntarista [...] reside numa mistura de influncias crists, existencialistas e psicologistas: Eu me implico, ele se implica, ele no se implica o bastante etc... Tais formulaes pronominais constituem julgamentos de valor [...], destinados a medir o nvel de ativismo, o grau de identificao a uma tarefa ou a uma instituio, a quantidade de oramento-tempo que lhe consagrada [...], bem como a carga afetiva investida na cooperao. Trata-se de uma espcie de nova virtude teologal (LOURAU, 1987/2004a, p. 246-247).

Embora essas conotaes moralizantes j existissem quando da emergncia do conceito de implicao em Anlise Institucional, no era comum, poca, que se usasse o termo para design-las. Segundo esclarece Lourau, por sinal, a denominao implicao fora escolhida devido a suas ressonncias mais matemticas e abstratas (algo como um smbolo =>) do que jurdicas: tratava-se, ento (anos 1960 e incio dos 1970), de integrar os conceitos de transferncia e contratransferncia a situaes coletivas de formao, interveno e militncia. Ao longo das dcadas de 1970 e 1980, com o desenvolvimento do trabalho conceitual, incorporaram-se contribuies de autores to dspares quanto Ferenczi e Balint (custo afetivo da anlise da contratransferncia), Van Bockstaele (transferncia socioanaltica), Herbert (encomenda e demanda), Guattari (transversalidade), Tosquelles e Torrubia (analisadores) etc. Apesar disso, nunca foi fcil eliminar as dependncias psicologistas do conceito de implicao, inclusive porque o apelo a qualquer sociologismo abstrato seria, sob uma perspectiva institucionalista, igualmente pernicioso. No rduo percurso de elaborao conceitual, Lourau concede especial nfase aos recursos oriundos tanto do marxismo crtico de Henri Lefebvre (sociologia do cotidiano, praticada em situao; teorizao do Estado como forma mundial ou em vias de mundializao) quanto da etnopsiquiatria de Georges Devereux Publicado em ingls em 1967, De langoisse la methode dans les sciences du comportement (Da angstia ao mtodo nas cincias do comportamento), livro deste ltimo, foi lanado na Frana em 1980, abrindo a possibilidade de explorar dimenses contratransferenciais para alm de contextos exclusivamente clnicos, ou seja, no prprio ato de pesquisa. A despeito desse acmulo de ferramentas tericas promissoras, mesma poca as exigncias da realpolitik socialista se inclinam para a institucionalizao burocrtica, descartando as promessas libertrias da campanha eleitoral. J no comeo da fase de rigor (1983), Ren Lourau, Antoine Savoye e outros institucionalistas so expulsos da revista Autogestions, qual tinham estado ligados desde 1966. Progressivamente, as injunes ao consenso, que usam a crise como fantasma ameaador, levam a que se reduzam drasticamente as oportunidades de interveno externa, quer por encomenda quer militantes. exatamente nesse panorama que a implicao se v envolta na nebulosa ideolgica antes mencionada, alm de tornar-se um recurso menos voltado anlise institucional generalizada do que s prticas profissionais institucionalizadas (anlise interna de estabelecimentos nos quais se est empregado, por exemplo).
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Malgrado tal conjuntura, Lourau ressalta que novas contribuies continuam a enriquecer a prtica da anlise de implicaes, especialmente pela via da edio (ou reedio) de dirios de pesquisa13. Coloca-se em cena, com isto, uma nova problemtica: a da escritura institucionalista enquanto escritura implicada. Para tanto, valorizada a reflexo sobre o estatuto do hors-texte, prprio escritura diarstica, comumente julgado acessrio, inferior ou suprfluo pela cidade cientfica, sempre pronta a acentuar a distncia tima que deve separar o observador e o observado. O termo hors-texte tomado narratologia de Genette e remete queles elementos que a escritura elimina, tanto na literatura como nas cincias sociais. Estes elementos so quer totalmente suprimidos quer deslocados para o fim do livro, o p de pgina, os anexos, os adendos etc. Lourau v no jogo discursivo entre o texte, o hors-texte e seu contexte a oportunidade para a formulao de hipteses estimulantes com vistas a uma anlise da escritura que seja capaz de levar em conta a presena, consciente ou no, da instituio (literria e/ou cientfica) enquanto intertexte: nveis ou modos de escritura recomendados, autorizados ou interditados. Neste sentido, no livro Le journal de recherche (O dirio de pesquisa), editado em 1988, analisar, entre outros, os dirios de Malinowski, Ferenczi, Gide, Leiris, E. Morin, M. Mead e Wittgenstein, em busca de elementos heursticos para uma Teoria da Implicao. Essas reflexes epistemolgico-polticas acabam por aproximar a Anlise Institucional de estudiosos interessados no contexto da descoberta cientfica, como Meyer, Holton, Kuhn, Lakatos, Feyerabend, Habermas e Gadamer. Enquanto o positivismo e o neo-positivismo fazem do problema da descoberta um hors-texte fadado s menoridades de uma psicologia da criao ou de uma sociologia do conhecimento, o institucionalismo socioanaltico busca na anlise de implicaes do pesquisador o instrumento capaz de favorecer o desenvolvimento de um pensamento crtico sobre o cotidiano da intelectualidade. Com isso se anuncia, talvez, um paradigma original - o implicacionista -, mesmo que, para tanto, a palavra cincia precise perder muito de sua presumida (e tantas vezes mortfera) nobreza. O artigo de 1987 que vimos explorando termina com uma definio bastante simples, que convida os intelectuais a pr fim aos debates meramente acadmicos e a dizer, afinal, o que fazem e o que no fazem: Implicao: anlise coletiva das condies da pesquisa (LOURAU, 1987/2004a, p. 257). Regimes de verdade, entretanto, raramente esto dotados de tanta transparncia. Em um trabalho de 1990, constata-se que Lourau j percebeu a inutilidade da busca de pureza conceitual. No obstante retome, na ocasio, as virtudes teologais associadas implicao, o faz menos para fixar um sentido estrito do que para investigar as estratgias polticas imanentes sua nebulosizao. Ou melhor, para fazer do prprio devir conceitual um analisador de ns mesmos, de nosso presente. Neste sentido, prope um novo conceito, o de sobreimplicao, pondo-o em interferncia com um ato de linguagem performativo: Implique-se, re-impli40
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que-se, porm no analise suas implicaes! (LOURAU, 1990/2004b, p. 189). Sendo a implicao um ndulo de relaes inevitavelmente presente, nem boa (uso voluntarista) nem m (uso jurdico-policial), essa injuno a implicar-se sem anlise (sobreimplicar-se, esforar-se, identificar-se) constitui um mandato socioinstitucional destinado a atribuir valor de bem de salvao ao sobretrabalho exigido pela produo de uma mais-valia, de uma rentabilidade suplementar [...], explorao da subjetividade que sucede explorao da objetividade do homem no trabalho alienado (LOURAU, 1987/2004a, p. 257). Produto de uma deriva scio-histrica do conceito de implicao, a sobreimplicao nos analisa, pois nos torna visveis como seres produzidos/reproduzidos na qualidade de subjetividade-mercadoria. Lanando mo do jargo poltico, Lourau diagnostica em tal deriva um desvio utilitarista - a sobreimplicao a ideologia normativa do sobretrabalho (LOURAU, 1987/ 2004a, p. 190) - e um desvio psicologista - ao privilegiar exclusivamente a relao com o objeto, a sobreimplicao promove o esvaziamento dos nexos com o mandato social, a teoria, a escritura...as instituies, em suma! De dispositivo terico-poltico voltado a coletivizar qualquer enunciao analtica, a implicao transmutada em sobreimplicao faz-se algo ntimo, solitrio: valor mercadolgico de uma subjetividade isenta de heterognese. Concluindo o exame do artigo em pauta, cumpre enfatizar que Lourau dedica pginas fundamentais apeciao da presena crescente do discurso (sobre) implicacionista nas empresas do Capitalismo Mundial Integrado: os exemplos se estendem da adoo, na Frana, do grau de implicao como critrio de avaliao do desempenho de empregados14 instituio, no Japo, do karoshi, reconhecimento oficial do excesso de trabalho como causa mortis. Cada vez mais, portanto, os equipamentos de poder incitam a dizer/praticar/experienciar um ns empresarial que, da sonhada autogesto, nada preserva, a no ser um eventual quinho de alienao....

SI QUIERES SER FELIZ COMO ME DICES, NO ANALICES NO ANALICES15


Nossa incurso aos anos de inverno da Anlise Institucional francesa poderia, sem dvida, estender-se. Nada dissemos sobre os conflitos existentes entre os institucionalistas da Universidade de Paris VIII que, embora presentes desde a dcada de 1970, acirram-se dos anos 1980 em diante; as iniciativas micropolticas de Guattari foram abordadas sumariamente e sua produo com Deleuze, como O que a Filosofia (1992), sequer mencionada; os livros publicados por Lourau na dcada de 1990 - poca em que trabalha o conceito de transduo, criado por Simondon, em promissora interferncia com o de implicao - ficaram igualmente fora do escopo da exposio. No haveria espao para tudo isso nas dimenses de um artigo, e uma eventual atenuao das limitaes arroladas por intermdio de uma inflao hors-textuelle - a multiplicao das notas de rodap, digamos resultaria em tentativa de oferecer uma exaustividade ilusria, alheia aos objetivos do presente trabalho. Assim, em lugar de tudo abarcar, preferimos atingir alguma mincia no tocante dobra sobre si praticada pela intelligentsia institucionalista em face da contrariedade de se ver imersa em anos de inverno.
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No volume da revista Pour a que fizemos referncia, Ardoino multiplica as conotaes da implicao - termo e conceito que constitui componente fundamental no agenciamento dessa dobra. Em seu artigo, contrape as etimologias das palavras implicar e explicar: enquanto a primeira remete a enlaar, entrelaar, embaralhar, engajar, embaraar e ligar, a segunda aponta a mostrar, desenvolver, facilitar, desembaraar, expor e esclarecer (ARDOINO, 1983, p. 20). Neste incio do sculo XXI, ns, institucionalistas brasileiros, muito temos explicado nossos anos de inverno, quer os denominemos globalizao, neoliberalismo, ps-fordismo, fim do Welfare State, ps-modernidade, hipermodernidade, sociedade ps-industrial, sociedade de consumo ou Imprio16, principalmente no que se refere aos modos de subjetivao a eles imanentes. Para retomar as palavras de Ardoino, nos temos dedicado a mostrar, desenvolver, facilitar, desembaraar, expor e esclarecer as instituies do Capitalismo Mundial Integrado. Muito menos temos feito - e me incluo totalmente nas observaes que se seguem - quanto quilo que enlaa, entrelaa, embaralha, engaja, embaraa e liga, isto , raramente temos analisado nossas implicaes nas to explicadas instituies. Em uma comunicao pouco divulgada a um colquio do Institut National de la Recherche Pdagogique, Ren Lourau redefiniu instituio como o que vem luz no enunciado das implicaes de cada um em uma situao, segundo um dispositivo de troca construdo por um modo de interveno (LOURAU, 1993, p. 4). No obstante mantenha evidente relao com a prtica da socioanlise (anlise institucional em situao de interveno), esta nova definio principalmente tributria das preocupaes do autor, antes assinaladas, com as condies de produo do saber cientfico e, mais do que isso, com as possibilidades de enunciao, na escritura, de tais condies. Se, em definies anteriores, as instituies apareciam em primeiro plano e como que teoricamente pressupostas, emergindo a anlise de implicaes em um segundo momento conceitual, na nova formulao as instituies somente se presentificam atravs da anlise de implicaes. Isto significa, por mais inslito que parea, evocar uma situao de coletivizao (a socioanlise) a propsito de um ato, a escritura, geralmente considerado solitrio, individual e individualista, narcsico e quase autstico (LOURAU, 1993, p. 4); ao mesmo tempo, oferece feio renovada apreenso de modos contemporneos de subjetivao. Segundo as estratgias hibernais de Lourau17, trata-se de saber o quanto estamos voltados, como institucionalistas, a analisar/coletivizar a instituio de nossas anlises, ou seja, a enunciar as implicaes das explicaes (?) que efetuamos. O problema no deve ser minimizado. Em nosso pas, hoje em dia, no mais proliferam, como h 20 ou 25 anos, as intervenes institucionais a pedido, qui militantes. Conquanto no tenham cessado inteiramente, somos atualmente menos nmades, em parte devido aos limites constitutivos dos tempos neoliberais, que no temos conseguido transgredir. Fazer intervenes institucionais exige flexibilizar temporalidades, manter grupalizaes permanentemente analticas, dispor-se ao confronto constante - prticas quase desaparecidas de nosso cotidia42
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no. muito comum que nos encontremos sediados na Universidade, a qual, estranhamente, nos acolhe sem maiores restries. Porm se nela pensvamos encontrar uma espcie de repouso do guerreiro, defrontamo-nos, isto sim, com uma permanente injuno sobreimplicao. Qual nas empresas de que nos falam Guattari e Lourau, somos avaliados, em nossa prtica universitria, por um grau de implicao mensurado, acima de tudo, por nossa produo bibliogrfica (cujas caractersticas se vem freqentemente pr-determinadas pelas exigncias dos peridicos bem classificados pelas agncias estatais), pelos recursos financeiros diretos ou indiretos que conseguimos captar para a pesquisa e a ps-graduao, e pela quantidade de novos pesquisadores que orientamos-produzimos (para que exeram tarefas e funes anlogas). Sendo assim, atingir um grau de implicao ao menos razovel demanda a ausncia de anlise desses mandatos socioinstitucionais - si quieres ser feliz como me dices, no analices...no analices..., verseja o poeta. O temvel paradoxo que nos assedia , pois, o do analista institucional sobreimplicado. Sobreimplicado, inclusive, em uma escritura explicativa, isenta de qualquer enunciao minimamente apta a trazer luz as implicaes nas instituies - hors-texte excludo, implcita ou explicitamente, do desejvel para fins de qualificao acadmica, pois desestabilizaria o princpio de autoridade anexado ao texto cientfico tradicional (LOURAU, 1995, p. 44). Se este o mandato social que temos sido incapazes de analisar e com o qual no temos sabido romper18 - a ordem dos fatores, aqui, irrelevante -, a Anlise Institucional que (ainda?) praticamos est desafiada a um desprendimento de si, a uma reinveno que ser, simultaneamente, sua e das instituies que a atravessam. Neste sentido, fica a pergunta: onde encontrar ferramentas para este trabalho (coletivo) sobre si, para esta ruptura com o governo atravs da sobreimplicao que, entre os universitrios, recebe, estranhamente, o nome de produo de conhecimento?.

NOTAS
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Na Frana, a homossexualidade deixou de ser considerada crime em julho de 1982. Detalhes relativos a esses acontecimentos ou tendncias podem ser vistos em Rodrigues (2003, 2004). Da resultaro O uso dos prazeres e O cuidado de si, publicados em 1984. Todos estes artigos esto reunidos em Guattari (1986b). Sobre uma das visitas ao Brasil (1982), ver Guattari (1982) e Guattari; Rolnik (1986). Alm da referncia ao fim da primavera, a rosa murcha remete ao smbolo dos socialistas (punho segurando uma rosa). Crimini di pace o ttulo dessa coletnea, para a qual Lourau enviou o artigo Trabalhadores do negativo, uni-vos! Em 1927, W. K. Heisenberg assim formulou tal princpio: estando as partculas afetadas de um componente de posio e outro de movimento, quanto mais se tenta conhecer um dos componentes, mais o outro se torna difcil de apreender. A limitao no decorre da impreciso dos instrumentos, mas da interao entre um objeto quntico (a partcula) e um macroscpico (o dispositivo de mensurao). S h conhecimento, portanto, no interior de um desarranjo, de uma perturbao (HESS; SAVOYE, 1993, p. 78). A transposio do princpio de incerteza para o campo das cincias sociais permitiu aos socioanalistas a teorizao do Efeito Heisenberg: crtica radical s pretenses de distncia tima e neutralidade.

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Um extenso extrato do artigo citado por Lourau, originalmente publicado no primeiro nmero da Revue de Psychothrapie Institutionelle, est disponvel em Ardoino; Lourau (2003). Se a pesquisa vista como procedimento simultaneamente libidinal, poltico e histrico-profissional, toda e qualquer pesquisa pesquisa-ao, deixando esta ltima expresso de ser entendida como simples opo por um determinado mtodo. Contra-epistemolgicas porque levam a pr em anlise a presumida neutralidade da epistemologia quando se prope a legislar sobre a cientificidade dos saberes. O texto de Marie Langer citado por Lourau Psicoanlisis y poltica: vicisitudes del movimiento psicoanaltico argentino, publicado em Clnica y anlisis grupal, Madri, n. 1, 1975. Eis as principais publicaes nesse sentido: Leiris, M (1981); Favret-Saada (1977); Favret-Saada; Contreras (1981); Malinowski (1985); MEAD (1980). Lourau faz referncia investigao institucional desenvolvida na IBM francesa, cuja sntese se encontra em Halbherr (1988). Versos do poeta espanhol Joaqun Bartrina, mais conhecidos no Brasil porque includos na letra da cano No analices, de Cludio Cartier e Paulo Csar Feital. Reconhecemos no serem essas expresses equivalentes, porm avaliamos que as nuances terico-polticas que as distinguem podem ser postas entre parnteses no tocante ao problema abordado nestas consideraes finais. Cumpre frisar que essas estratgias hibernais se mantm dentro de um campo de coerncia: enquanto nos anos 1960/1970 Lourau insistia em uma socioanlise generalizada - momento quente que dispensa a presena do especialista-interventor, pois a anlise feita por todos -, nas dcadas de 1980 e 1990 passa a enfatizar uma anlise de implicaes generalizada, inclusive no mbito da escritura acadmica. Um movimento de ruptura se esboa no nmero especial (v.16, n. 1) da revista Psicologia & Sociedade, editada pela ABRAPSO: diversos autores trazem cena modos de produo e avaliao no campo da Educao, destacando-se os casos da Universidade e da Ps-graduao.

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