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A Sndrome de Marta

Indo eles de caminho, entrou numa aldeia. E certa mulher, por nome Marta, o recebeu em sua casa. Tinha esta uma irm chamada Maria, a qual, assentando-se aos ps de Jesus, ouvia a sua palavra. Marta, porm, andava distrada em muitos servios e, aproximando-se, disse: Senhor, no te importas de que minha irm me deixe servir s? Dize-lhe que me ajude. Respondeu-lhe Jesus: Marta, Marta, ests ansiosa e preocupada com muitas coisas, mas uma s necessria. Maria escolheu a boa parte, a qual no lhe ser tirada. Lucas 10:38 a 42

Nesta histria ns temos duas irms - Marta e Maria - que naquele dia receberam uma visita do Senhor Jesus na sua casa. obvio que as duas O amaram, e estavam muito felizes com a Sua presena, porm nas reaes das duas ns vemos duas respostas diferentes Sua visitao. Quando Jesus chegou na sua casa, Maria abandonou tudo para sentar aos ps do Mestre "ouvindo a Sua palavra". Certamente ela enfrentou os costumes e regras sociais da poca, que diriam que a mulher no pode participar na "conversa dos homens", que ela no seria capaz de estudar e aprender do Rabi, e que seu lugar era com sua irm na cozinha. Porm, o Senhor Jesus permitiu que ela aprendesse com Ele, sentado "aos seu ps", na postura de estudante (como ns vemos com o jovem Paulo e o professor Gamaliel, em Atos 21:3). Marta, porm, estava querendo fazer o seu melhor para Jesus. Foi ela que recebeu-lo na casa, talvez sendo a mais velha das duas irms, e agora ela estava preparando uma refeio verdadeiramente digna do Messias. A sua preocupao com as panelas no foi um sinal de desrespeito ao Senhor Jesus, ao contrrio, ela estava querendo mostrar, atravs da sua hospitalidade, o quanto que ela O amou e respeitou. Mas o servio foi difcil, e sem a ajuda da sua irm, Marta acabou se atrasando mais e mais. Que vergonha, ser que a refeio nunca ficar pronta? A sua preocupao aumentava, e acabou se transformando numa raiva contra sua irm relaxada, metida, que estava sentada l no meio dos homens. Finalmente, a exploso aconteceu e Marta interrompeu a aula do Mestre, pedindo que Ele mandasse Maria para voltar ao seu lugar, ajudando a irm na cozinha. A resposta do Senhor Jesus, dada com o maior carinho e gentileza, deve ter cado como uma bomba nos ouvidos de Marta: "Marta, Marta, ests ansiosa e preocupada com muitas coisas, mas uma s necessria; Maria escolheu a boa parte, a qual no lhe ser tirada." Qual foi o problema de Marta? Ela no estava fazendo o seu melhor para Jesus, querendo receb-lo e servi-lo na melhor maneira possvel? Por que, ento, foi a Maria que tinha escolhida "a boa parte", a nica coisa "necessria", sentando-se aos ps de Jesus, ouvindo a Sua palavra?

Eu creio que a raiz do problema de Marta foi que ela no discerniu o tempo em que ela estava. Quando o Senhor Jesus entrou na sua casa um novo tempo comeou, um tempo de visitao. E todas as atividades do passado, mesmo que elas tinham sido importantes e at necessrias, agora foram ultrapassadas pela nica necessidade daquela hora, de desfrutar da Sua presena. Na Igreja, bem como na casa de Maria e Marta, ns vivemos momentos de preparo e momentos de visitao. Temos muito servio para fazer: cultos, campanhas e projetos (e, em alguns casos, at chamamos nossos cultos de "servios"). Participamos em atividades de evangelismo, de discipulado, congressos e conferncias. No podemos ignorar a necessidade do preparo teolgico, da administrao, da construo e manuteno de templos e prdios, e de prestar assistncia pastoral e social. Precisamos oferecer a escola dominical, os cultos noturnos, viglias de orao e reunies para a juventude. No de estranhar que muitas vezes, ns que participamos no ministrio em alguma capacidade, "andamos distrados em muitos servios", chegando at de estar "ansiosos e preocupados com muitas coisas." Mas nunca, nunca, podemos perder "o tempo de nossa visitao" (Lucas 19:44). Naquele momento quando o Senhor Jesus se faz presente em nossa "casa", naquele momento em qual Ele responde s nossas oraes para um verdadeiro avivamento, precisamos ser como Maria, dispostos a abandonar tudo - at mesmo aqueles servios que outrora foram to necessrios e at "espirituais" - para ficar aos ps do Mestre. Tempos de avivamento histrico sempre tm sido marcados pelo abandono das formas rgidas e programadas de adorao a Deus. Falando sobre o avivamento em Gales, o Dr Campbell Morgan, pastor da Capela de Westminster em Londres declarou: "Isso avivamento que vem dos cus; no h nenhum pregao, nenhuma ordem, nenhum hinrio, nenhum coro, nenhum rgo, nenhuma oferta e finalmente nenhuma propaganda... Havia rgos - mas eles estavam calados. Haviam ministros - mas no havia nenhuma pregao - elas estavam entre as pessoas que louvaram a Deus! Ainda o avivamento gals um avivamento de pregao, pois todo mundo est pregando. Nenhuma ordem e ainda se move a cada dia, municpio para municpio com uma preciso sem igual, com a ordem de uma fora atacante. Nenhum hinrio, mas eu quase chorei por causa das canes! Quando os gals cantam eles se abandonam cano. Nenhum coro eu disse? Era tudo coro."1 Semelhantemente, no avivamento da Rua Azusa, aquele humilde galpo ficou aberto de manha a noite, como relatado no Jornal do avivamento: "As reunies comeam por volta das 10 horas da manh, e mal conseguem terminar antes das 20 ou 22 horas, e s vezes vo at s 2 ou 3 horas da madrugada, porque muitos esto buscando e outros esto cados no poder de Deus."2 Um dos primeiros dolos a ser derrubado no meio do povo de Deus em tempo de avivamento o relgio, quando ns voltamos a busc-lo "com todo o nosso corao" (Jeremias 29:13). H mais que uma parcela de verdade naquele velho ditado que diz que "o avivamento comea depois da meia-noite" - quando somente os desesperados permanecem para buscar a Sua face. Quando o Senhor Jesus visita a Sua Igreja, precisamos abandonar tudo e dedicar todo nosso tempo, toda a nossa ateno, a Ele. Somente assim ns escaparemos de ser

vtimas daquela doena que j matou tantos avivamentos do passado - a "sndrome de Marta".