Jn 8,31-42. EL QUE CREE YA HA PASADO DE LA MUERTE A LA VIDA.

Jess dijo a aquellos judos que haban credo en l: Si ustedes permanecen fieles a mi palabra, sern verdaderamente mis discpulos: conocern la verdad y la verdad los har libres. Ellos le respondieron: Somos descendientes de Abraham y jams hemos sido esclavos de nadie. Cmo puedes decir entonces: "Ustedes sern libres"? Jess les respondi: Les aseguro que todo el que peca es esclavo del pecado. El esclavo no permanece para siempre en la casa; el hijo, en cambio, permanece para siempre. Por eso, si el Hijo los libera, ustedes sern realmente libres. Yo s que ustedes son descendientes de Abraham, pero tratan de matarme porque mi palabra no penetra en ustedes. Yo digo lo que he visto junto a mi Padre, y ustedes hacen lo que han aprendido de su padre. Ellos le replicaron: Nuestro padre es Abraham. Y Jess les dijo: Si ustedes fueran hijos de Abraham obraran como l. Pero ahora quieren matarme a m, al hombre que les dice la verdad que ha odo de Dios. Abraham no hizo eso. Pero ustedes obran como su padre. Ellos le dijeron: Nosotros no hemos nacido de la prostitucin; tenemos un solo Padre, que es Dios. Jess prosigui: Si Dios fuera su Padre, ustedes me amaran, porque yo he salido de Dios y vengo de l. No he venido por m mismo, sino que l me envi (Jn 8,31-42).
La idea filosfica sobre la VERDAD la presenta como una CONFORMIDAD entre el PENSAMIENTO y la REALIDAD. La nocin bblica sobre la verdad, en cambio, habla ms bien de una conformidad entre la ACCIN y la REALIDAD. Por eso se insiste no slo en "decir" la verdad, sino sobre todo en obrar la verdad (1 Jn 1,6). Es veraz, ante todo, quien obra segn corresponde, quien camina en la verdad del Seor (Sal 86,11). Cuando la Biblia habla de la verdad de Dios se alude a su conducta, que mantiene firme la fidelidad a su alianza: Verdad y justicia, las obras de sus manos, leales todas sus ordenanzas (Sal 111,7). La verdad del Dios de Israel no est en un orden puramente racional, sino que se muestra siempre acompaada de su amor que acta bondadosamente. Y por eso es frecuente que los salmos celebren juntos el AMOR Y VERDAD de Dios (hesed we emet), es decir, su amor fiel y constante hacia los hombres.

Desde esta nocin de Verdad se pueden comprender la discusin. Los interlocutores de Jess saben que la Verdad (= Fidelidad) de Dios les ha trado la libertad, ya que los sac de Egipto, la Casa de la esclavitud (Ex 13,3). Pero Jess argumenta desde la fidelidad del hombre, como respuesta al amor y a la fidelidad de Dios. El xodo supuso un paso de la SERVIDUMBRE al SERVICIO. El que ha sido liberado debe ser desde entonces un SERVIDOR de Dios. Jess asume un tema de la predicacin proftica que es el de la esclavitud a la que devuelve el pecado: Puede un Etope cambiar de piel o un leopardo de pelaje? As ustedes, podran hacer el bien, habituados como estn a hacer el mal? (Jer 13,23). La libertad anunciada por Jess es la que surge de la permanencia fiel a sus palabras por parte de aquellos que han credo en l (Jn 8,31):

El que dice que permanece en l, debe proceder como l (1 Jn 2,6).