PSICOANALISIS

BORIS JOSE MORALES NATALIA TABORDA TABORDA MARIA JOSE VERTEL ARGEL KENDRY ZUIGA PEREZ JUAN ALBERTO MIRANDA PACHECO ESTUDIANTES

JULIA MERCEDES LOZANO BULA DOCENTE

UNIVERSIDAD DEL SINU ELIAS BECHARA ZAINUM MONTERIA-CORDOBA 2012

INTRODUCCIN El psicoanlisis es una concepcin psicolgica fundada por el mdico psiquiatra viens Sigmund Freud (1856-1939), que ha sido retomada y reelaborada por numerosos psiclogos y psiquiatras. Hoy en da tiene una gran popularidad. En sus orgenes el psicoanlisis constituy una teora acerca de las enfermedades mentales, neurosis y psicosis, que implicaba un mtodo particular de curacin de las mismas. Actualmente, esta teora se ha ampliado y hoy se la puede considerar como: una teora acerca de los fenmenos psicolgicos inconscientes, una teora general de la vida psquica o un mtodo de la psicologa.

PSICOANLISIS

1. Es una disciplina que posee un mtodo propio de exploracin de los procesos psquicos inconscientes humanos a travs del anlisis de sus producciones imaginarias, bien sean sueos y fantasas. 2. Conjunto de procedimientos y tcnicas teraputicas para el tratamiento de conflictos psquicos .

ORIGEN DEL PSICONLISIS El psicoanlisis, en sus orgenes, estaba ligado al hipnotismo. Pero ms adelante fue abandonado por Freud al surgir complicaciones, por ejemplo, el no poder hipnotizar a todos los pacientes. Por eso, Freud lo sustituy por el mtodo de las asociaciones libres. Mdico y neurlogo austriaco, fundador del psicoanlisis. Freud naci en Freiberg (Repblica Checa), el 6 de mayo de 1856 y se educ en la Universidad de Viena. Aunque su ambicin desde nio haba sido dedicarse al ejercicio del derecho, Freud se decidi a estudiar medicina

Postulados: El objeto de estudio son los procesos mentales inconscientes que determinan la conducta. Los problemas psicolgicos estaban basados en experiencias traumticas en la infancia de origen sexual, y en deseos insatisfechos. El ser humano est dirigido por impulsos: vida (eros) y muerte (tnatos). La energa psquica o libido tiende a satisfacer los impulsos ya sea de forma real o imaginaria. Estas tendencias chocan con las normas morales y sociales. El individuo tiende a reprimirlas, expulsndolas de la conciencia al inconsciente.

 Mtodo: Introspeccin: anlisis de lapsus, actos fallidos, contenidos de los sueos, asociacin libre de ideas. LA TEORA DE FREUD Su punto de parida es la nocin de "inconsciente psicolgico". Segn Freud, lo fundamental en el orden psicolgico es la zona inconsciente. El inconsciente es dinmico y ejerce una presin constante sobre el plano consciente y, por lo tanto, en la conducta de la persona. Este inconsciente est constituido por instintos (todo lo congnitamente dado), pero bajo la accin del mundo exterior, lo inconsciente ha sufrido una transformacin, que es la conciencia, una fuerza tambin capaz de oponerse a los impulsos del inconsciente. Entre la conciencia y el inconsciente existe el "pre-consciente", un intermediario, constituido por fenmenos inconscientes que integran la actividad de la conciencia, y que son susceptibles de hacerse conscientes. Pero para esto, deben sufrir una serie de operaciones deformadoras: la censura, que tambin es adquirida por la accin del medio exterior, bajo la influencia de la educacin. El inconsciente, la conciencia y la censura (denominadas posteriormente por Freud como "ello", "yo" y "super-yo" respectivamente), constituyen las tres fuerzas fundamentales del psiquismo. Entre ellas existen relaciones dinmicas y de su combinacin resulta la personalidad total o aparato anmico. Como acabamos de ver, la personalidad psquica se decompone en un conjunto de instancias psicolgicas: ello, yo y super-yo. A continuacin analizaremos cada una ms en profundidad. El Ello o "Id": Es la ms antigua de estas instancias psquicas y est formada por todo lo heredado, lo constitucionalmente establecido. Se puede decir que es la parte ms oscura e inaccesible de nuestra personalidad, por lo que su conocimiento se obtiene indirectamente por el estudio de los sueos y de los sntomas neurticos. El ello no posee organizacin y se basa en el principio del placer, es decir, la bsqueda de los estados placenteros que se originan de los instintos satisfechos. Por eso, para los procesos que ocurren en el ello no se pueden aplicar las leyes lgicas del pensamiento, sobre todo el principio de no-contradiccin. Adems, no existe en el ello una valoracin moral; se trata de la parte animal del hombre. Los componentes del ello o "complejos" son los instintos y lo reprimido. Estos complejos son sistemas psquicos que desarrollan actividades inconscientes, impulsando la actividad del pensamiento y determinando la direccin de la actividad consciente, o pudiendo tambin quedar sin accin directa o manifiesta sobre la conciencia. El conjunto de estos complejos constituye la libido (energa psquica que surge del impulso sexual).

Mediante la influencia del mundo exterior que nos rodea, una parte del ello ha experimentado una transformacin, desarrollando as una organizacin y dando lugar a un individuo ms racional, el yo, que acta como intermediario entre el ello y el mundo exterior. El Yo o "Ego": Es la parte ejecutiva de la personalidad; el individuo que se encuentra consciente de su identidad y de su relacin con el mundo exterior. Como ya se vio, el yo va emergiendo desde el ello y durante la infancia no hay una clara diferencia. El yo permite adaptar la actividad de la persona a las exigencias y caractersticas del medio externo, y frenar los pedidos del ello. De esta manera desarrolla la conciencia, haciendo que la realizacin de los actos impulsados por el ello est atrasada por una etapa intermedia: la observacin y la reflexin. Por esto, en el yo se sustituye el principio del placer por el de la realidad, haciendo posible la adaptacin al medio. Frente al mundo exterior el yo percibe los estmulos y acumula en la memoria experiencias sobre stos. Tambin evita a los que son demasiado intensos y enfrenta por adaptacin a los estmulos moderados. Finalmente, aprende a modificar el mundo exterior para adecuarlo a u conveniencia. Por otra parte, hacia el interior, es decir frente al ello, conquista el dominio sobre las exigencias de los instintos, decidiendo si las satisface o no. En caso de no dar satisfaccin a los impulsos del ello, se genera la represin. Freud crea que en el yo exista una funcin de censura, pero luego lleg a considerarla como una instancia separada, que puede llegar hasta a dominar al yo: el super-yo. El Super-yo o "Super-ego": Como resultado del perodo infantil en el que el hombre vive en dependencia de sus padres, se forma otra instancia del aparato anmico que persiste a la influencia de los padres, denominada el super-yo. El super-yo es el aspecto moral y judicial de la psiquis porque rene las exigencias y las normas que, como ya hemos visto, son recibidas por la influencia de los padres, siendo internalizadas por el sujeto. Pero naturalmente, en la evolucin de los individuos tambin influyen los aportes de sustitutos y sucesores de los padres, como los maestros y profesores. Existen dos etapas en la evolucin de la conciencia moral. En la primera es exterior, luego se interioriza: las influencias de los padres son asimiladas por la psiquis de la persona, convirtindose en energas psicolgicas. De esta manera, el super-yo se hace cada vez ms impersonal hasta que se vuelve una actividad solamente mental. El papel que desempea el super-yo es la represin de los impulsos, constituye el deber ser; son los principios ticos, la conciencia moral de las personas. Tambin

tiene la funcin de auto-observacin, haciendo posible la seleccin de los impulsos del ello. El super-yo es lo ms elevado de la personalidad humana. Esto se debe a que el hombre, adems de estar biolgicamente organizado y actuar por la accin de factores materiales, tambin es un ser social (est afectado por el pasado, la cultura, las costumbres sociales, etc.) y su objetivo es alcanzar la perfeccin, tratando de acercarse y superar los ideales sealados por el yo. A pesar de todas sus diferencias, el ello y el super-yo tienen algo en comn: que ambos representan las influencias del pasado (el ello las heredadas y el super-yo las recibidas de los dems). Por el contrario, el yo est determinado fundamentalmente por las experiencias propias del individuo, lo actual y accidental. A travs de este anlisis vemos que la conformacin y la accin de la personalidad se realizan en el Yo que recibe, por un lado los reclamos del Ello que requieren su gratificacin y, por otro, la represin del Super-yo. Para que la actividad psquica se desarrolle naturalmente es necesario mantener elequilibrio, pero esto no es siempre fcil. EL MTODO PSICOANALTICO El primer mtodo que utiliz Freud fue la hipnosis. Pero luego la rechaz al encontrar varios aspectos negativos como la imposibilidad de lograr la hipnosis de muchos enfermos. Entonces Freud desarroll el mtodo psicoanaltico que constituye uno de sus mejores aportes a la Psicologa. El mtodo psicoanaltico consiste en provocar la liberacin funcional de las cargas reprimidas, con el objetivo de que esas tendencias reprimidas vuelvan a la conciencia, logrando una especie de satisfaccin y haciendo posible su reintegracin con la capacidad unificadora del yo. Este mtodo emplea diversos procedimientos, de los cuales el principal y ms importante es el de las asociaciones libres. EL MTODO DE LAS ASOCIACIONES LIBRES: Para resumir este mtodo podramos decir que se trata de hacer conscientes los hechos inconscientes perturbadores y patgenos; el individuo reconoce en ellos la causa de su neurosis y recupera su salud mental. El mtodo psicoanaltico se apoya en la hiptesis de la existencia, en el umbral de la conciencia, de asociaciones de ideas preconscientes, que pueden servir de nexo entre las ideas conscientes, conocidas por el sujeto. Tambin se apoya en un hecho natural de la conciencia que se llama "reverie" (sueo diurno), una especie de desfile de imgenes, ideas, sentimientos, que se nos aparecen y desaparecen momentneamente cuando dejamos vagar nuestra conciencia y que, aparentemente, no siguen ningn orden determinado. El psicoanlisis sostiene que el curso de estos estados no es libre; por el contrario,

se encuentra determinado rigurosamente porque ellos se realizan bajo la influencia mediata o inmediata de los impulsos inconscientes y preconscientes. De esta manera, el mtodo psicoanaltico consiste en hacer que el sujeto deje vagar libremente su conciencia, realizando una especie de auto-anlisis pasivo en el cual el psicoanalista no interviene para influenciar las asociaciones del sujeto o para sostener su atencin. Para este procedimiento se utiliza una determinada tcnica: se hace acostar al paciente en una posicin cmoda para eliminar toda molestia muscular. La sesin se realiza en una habitacin un poco oscura, para evitar las influencias exteriores y el psicoanalista se coloca fuera de la vista de la persona. Despus se le pide que se coloque en un estado totalmente pasivo y que comunique al psiclogo todo lo que le viene a la conciencia, sin excepcin. Lo nico que hace el psicoanalista es or y sacar notas, a veces hace algunas preguntas. Al principio las asociaciones no tienen sentido, pero luego se van orientando. Cuando el psicoanlisis no funciona debido a la resistencia del paciente que opone la conciencia moral a la evocacin del recuerdo que quiere salir, es necesario recurrir a otros procedimientos: el estudio de los actos fallidos y la interpretacin de los sueos. DESARROLLO POSTERIOR DEL PSICOANLISIS Aunque Freud fue el fundador de esta corriente de la Psicologa, ms tarde sus primeros se separaron de l, presentando teoras propias. Actualmente, los psicoanalistas siguen trabajando y van apareciendo nuevas teoras que corrigen o complementan la posicin de Freud. Entre los autores que han investigado seriamente el inconsciente se destacan A. Adler y K. Jung. Fueron discpulos de Freud y no slo lo amplan sino que lo rectifican en algunos aspectos, sobre todo en lo que se refiere al origen sexual de todos los impulsos. A. Adler: Es el creador de la Psicologa Individual que sostiene que la conducta humana est movida por una tendencia (el "instinto de poder") que es una fuerza hacia el triunfo en la vida del sujeto. Cada persona adquiere un estilo de vida, una forma de conducta que lo diferencia del resto, y que se origina en la infancia y orienta la actividad del sujeto durante toda su vida. K. Jung: Tambin niega la importancia que Freud le dio a la libido. Sostiene que en el inconsciente se encuentra una especie de mpetu vital que se traduce en formas muy variadas; una de las tendencias dominantes es la de autopreservacin individual que se halla en la base de la mayora de los conflictosemocionales. Adems, introdujo la nocin de "inconsciente colectivo", experiencia general y fondo comn de la psiquis humana.

Por otra parte, existen varias corrientes "neopsicoanalticas", cuyos principales representantes son: Sandor, Firenczi, Melanie Klein, John Rosen, Anne Freud, Karen Horney, Erich Fromm, etc. Que parten de Freud pero lo modifican en muchos aspectos.

SINTESIS GRUPAL Desde nuestro punto de vista el psicoanlisis es una de las corrientes mas importates de la psicologa, puesto que hace referencia a un mtodo de investigacin; donde el hombre representa el elemento principal de estudio basado en la interpretacin de su conciencia. Adems, se centra en los deseos, sentimientos y temores de los sujetos, es decir en su desarrollo afectivo, cuyo objetivo es alcanzar la madurez emocional, ms especficamente la motivacin inconsciente, la sexualidad y el desajuste.

CONCLUSIN El psicoanlisis, la corriente que aparece primero en psicologa, se basa en el estudio del psiquismo al cual divide en tres partes: consciente, preconsciente e inconsciente. Utiliza mtodos subjetivos basados en la introspeccin, siendo los principales el mtodo de las asociaciones libres y la interpretacin de los sueos. Como vemos, muchas de las teoras psicolgicas tienen puntos a favor y puntos en contra, pero estamos observando como el psicoanlisis se est quedando en el tiempo ya que tiene nicamente dos tcnicas para la terapia y su duracin resulta excesiva para los tiempos que corren; adems han surgido nuevas corrientes que la estn sustituyendo.

BIBLIOGRAFA

TEXTOS:

Victor Bersanelli, Manual de Psicologa, 1979, Editorial Tcnica S.R.L. Paul Guillaume, Manual de Psicologa, Biblioteca de Psicologa General, PAIDOS Jorge L. Garca Veturini, Curso de Psicologa, TROQUEL La Naturaleza de lo Psquico (autor desconocido)