CIEN AOS CON JOS MARA ARGUEDAS Y SU PASO POR EL PUENTE DE LA VIDA

Hunuco- Per
ELHYN CIRO. CARRANZA DE LA ROSA Analista jurdico-social. E-mail. cristos_6@hotmail.com

Artculo producido Con la colaboracin del Centro cultural c-i-c. De la ciudad de Hunuco

2012

YA NO TENGO NADA MS QUE HACER EN ESE MUNDO

Fueron las ltimas palabras de uno de los escritores ms extraordinarios del Per y

continente americano AGUA. Obra con la cual se iniciara en la escena, literaria JOS MARA ARGUEDAS

Fervoroso defensor de la raza alto-andina en el Per, se cuenta que fue discriminado y tantas veces insultado por su posicin ante la lima de su poca, una lima con complejos de aristocracia Similar a la de ahora. Hablar de Arguedas es hablar de aquel brillante hombre de aquel maestro, antroplogo, escritor, poeta y mas que todo un ser que verdaderamente amo a su patria en todas sus expresiones tal como es sin ataduras ni resentimientos y la defendi a capa y espada en cada letra de sus manuscritos entre obras y artculos que este pblico.

CUETO FERNANDINI, quien aos mas tarde de conocer a Jos mara Arguedas, este tuviera una impecable trayectoria en el mundo diplomtico, ocupando cargos de alta jerarqua en el estado peruano, a manera de ancdota cuenta: CUANDO JOS MARA LLEGO A LA UNIVERSIDAD DE SAN MARCOS E INICIO SUS ESTUDIOS DE ANTROPOLOGA, ESTABA MAS QUE CONVENCIDO QUE SERA MIRADO CON DESPRECIO, POR LAS MISMAS CIRCUNSTANCIAS DE LA LIMA DISCRIMINADORA, LO RECUERDO COMO EL GRAN HOMBRE QUE FUE Mas all de sus vnculos con los intelectuales de su poca, Arguedas tena muchas

preocupaciones por la sociedad al cual calificaba de mediocre y no en el sentido totalitario. al llegar l a la lima, observo que estaba en el auge de la poblacin andina y miro la poca identidad cultural de las personas andinas deca l : hablan ellos como si conocieran, dicen ellos como si lo hubieran sentido en la carne su profundo sentimiento y su conocimiento de las verdaderas costumbres y las diversas experiencias de los pueblos donde el radico haran de l un mito . Tienen tambin un significado mstico las obras de Arguedas y es precisamente de ah del cual se rescata del vaco, la tradicional danza de la muerte o la internacionalmente ahora conocida danza de las tijeras.

LA AGONIA DE RASU ITI monumental relato que recuerda mas que nada el traspaso de la tradicin de padres a hijos y d maestro a aprendiz ello el quedar perpetuo en la cultura peruana .Es el eje principal a la pregunta del por qu nos pierde la costumbre? .el relato trata del desarrollo de la danza en el tiempo y el espacio tomando al indio huanacayre y el otro personaje figurativo que es wamani este encarnado en el cndor gris (Espritu de las

montaas). Arguedas narra con gran pasin y conocimiento etnogrfico lo complejo

del

desarrollo de la danza, una danza de competencia extrema que se realiza en parejas. Rescatadas de las tradiciones de las ciudades de Ayacucho y Huancavelica, estas tienen escenario en la celebracin de las fiestas patronales o tambin conocida como la fiesta del agua, dicha danza se caracteriza por la resistencia del danzante, uno de los pasos es el yawar mayu en donde se realiza el cruce al rio de sangre y este es el camino al qoropuna lugar donde descansan los muertos, en la obra representa la ltima agona de rasu iti quien es el maestro, pero la danza no desaparece por el contrario que queda incorporada en la memoria del alumno para que este pueda ensear a un futuro aprendiz.

La danza de las tijeras hasta ahora se conserva como tradicin y hasta en ocasiones como sagrada en algunos pueblos de la serrana peruana ha llegado a tal que el estado peruano lo ha declarado patrimonio cultural es reconocido por la ONU y los pases del MERCOSUR como netamente peruano.

Viene al caso mencionar que adems de los aspectos ya mencionados, Arguedas senta tambin la preocupacin del cambio en el sistema educativo del pas mencionaba: EL EXCESO DE INFORMACIN, EL NIMO MEMORSTICO Y SIN NINGUNA CURIOSIDAD POR LA INVESTIGACIN, LAMENTO CON LA FACILIDAD CON QUE LOS MAESTROS SIGUEN EL PROGRAMA ESTATAL TAN VANO TAN MISERABLE PARA LAS NUEVAS GENERACIONES DE MI PATRIA , TENGO LA CONVICCIN DE QUE SE DEBERA TRABAJAR DE OTRA MANERA , CON MAESTROS CAPACES , HONRADOS , QUE SIENTAN VERDADERAMENTE EL DESEO DE ENSEAR. Comentario que no escapa de nuestra poca.

Expresada tambin el clima de la sociedad desigual sus libros el zorro de arriba y el zorro de abajo, ros profundos, yawar fiesta, todas las sangres. Entre otros monumentos de la

literatura peruana, reflejan sin lugar a duda el miserable trato que reciban los indios frente a sus patrones que en muchas ocasiones llegaban hasta la muerte, la supremaca perpetua de los de arriba el injusto aparecer de la pobreza que solo es ilusin y a veces es una verdad que carcome cada espacio cada metro cada tomo de nuestro querido Per.

Su constante amor por nuestro folklore lo llevo a descubrir a uno de los mas grandes concertistas en charango1 en Amrica latina, me estoy refiriendo al maestro Jaime guardia.

Instrumento alto-Andino, utilizado en la interpretacin de msica folklrica. Tiene forma de guitarra en miniatura consta de doce cuerdas , de sonido potente y encantador

Jaime guardia recuerda con melancola a Arguedas y expresa: SE ME ACERCO UN SEOR BLANCO, DE BIGOTES, ME FELICITO Y ME HABLO CON MUCHO CARIO DE DNDE ERES? ME PREGUNTO, EST BIEN QUE MANTENGAS UN ESTILO PROPIO Y ESE SENTIMIENTO CON EL QUE CANTAS Y TOCAS, ESA TARDE CANTAMOS HUAYNOS, HARAWIES, CARNAVALES. AH EN LA CALLE POMABAMBA, EN BREA HAY NOS CONOCIMOS

Es ms que significativo resaltar la figura de este hombre de grandes virtudes y su especial amor desinteresado por lo nuestro, por su raza, por su cultura, por sus tradiciones. Ya que los DISQUE intelectuales de nuestra poca no rescatan a los que verdaderamente han sentido la necesidad del cambio en suelos patrios como lo sinti Jos mara. Ntese que actualmente es materia de discusin en otros pases con relacin a su obra los ros profundos, en la universidad de Bonn en Alemania, quienes tratan el carcter minucioso de la etnia argediana. Tambin resaltar los trabajos de los cineastas que llevaron los escritos de Arguedas a la pantalla grande. Luis Figueroa y Elogio Nishiyama, quienes realizaron la grabacin de yawar fiesta y la obra cumbre de Arguedas la agona de RASU-ITI Llevados a la pantalla grande obteniendo premios internacionales como en el festival de canes o el muy peleado premio Emergigng filmmakers showace que ofrece LA AMERICAN PAVILION conocida productora que presento pelculas como las de Rond Howard, Estiven Spilberg, Frank Copola o Dan Brown.

Ya cuando presagiaba su fatal final Jos Mara escribi dos cartas horas antes de suicidarse, uno dirigido a su familia y otra encomendando a la juventud. En la primera peda la presencia de msicos de charango y violn en su entierro. Que Jaime guardia tocara en su ltima despedida y el violinista ayacuchano mximo Damin est tambin presente. En la segunda a la juventud inspiraba sus letras su lamento de hombre rebelde, de revolucionario indomable de sentirse solo contra un sistema social que entendi pero que tal sistema jams lo aprecio. En 2011 se cumplen 100 aos de la muerte de Arguedas, tras su paso por el punta de la vida nos dej el ejemplo en la prctica, en ella del deber eterno que tenemos las nuevas generaciones aquel deber de jams dejar nuestra etnia y rescatarla del sistema que consume y transforma nuestra sociedad en una escoria comunal, donde nadie razona donde, nadie pelea por la cultura donde los escritores actuales son maniques de porcelana al servicio del tirano, donde las juventudes tienen las mentes contaminadas y se han credo en la realidad de ser libres de no tener compromiso con el mundo en meras palabras de existir por existir formando parte del desperdicio del sistema, sistema en donde lo periodistas se dicen dueos de la verdad y se compran opiniones y rostros en prensa a cuestas de la mentira y el soborno.

Si me preguntaran: qu tan especial es Arguedas para el mundo? Yo respondera: que ni academias suecas ni estatuillas de oro seran suficientes para homenajearlo, su gran logro fue ser peruano

A Jos mara Arguedas (1911-1969) Andahuaylas -lima.

Corriente - Intelectual - del Centro

generando el cambio intelectual