La muerte entendida desde otra perspectiva: Cristianismo e Islam

Katherine Celle

indice

Introduccin
A travs de los aos hemos visto como los conflictos entre algunos pocos han terminado en sangrientas contiendas involucrando a millones de personas, pero no ha de extraarnos, los enfrentamientos entre diferentes ideologas han sido un hecho recurrente durante el desarrollo de la humanidad, donde incluso, la religin ha motivado enfrentamientos entre creyentes. Pero que motiva a los individuos a dar sus vidas por defender sus creencias? Acaso son tan opuestas, a tal punto de no tener nada en comn? Es en este contexto donde surge la idea de comparar la perspectiva de religin islmica y la cristiana - dos de las religiones con ms seguidores a nivel global1- en torno a la muerte, puesto que se determin que este tema seria uno de los mejores ejemplos a emplear, con el fin de establecer cules son los puntos en comn entre ellas y en cuales difieren, debido a que esta experiencia no solo est ligada a los ltimos momentos de la existencia humana, sino que est presente durante todo el desarrollo de nuestras vidas -ambas se encuentran estrechamente relacionadas- por lo tanto, para abordar la muerte es necesario hablar de ambas, recordar que la muerte no se vive, se experimenta da a da. Pero por qu estas religiones y no otras? El Islam? El islam es probablemente una de las religiones que carga con ms estigmas dentro de la sociedad occidental, en nuestros das con la ayuda de la globalizacin los medios de comunicacin nos ofrecen una mirada sesgada segn mi opinindel mundo

musulmn, donde lo comn es que veamos como la violencia excesiva acaba con la vida de cientos o miles de personas cada ao a travs de atentados terroristas o por someter a otros sus creencias, pero juzgar un estilo de vida por la accin de minoras, -porque si son minoras, si la mayora de los musulmanes pensaran as, una nueva guerra mundial habra dado inicio- sera similar en lo que ocurre en nuestro pas en los ltimos meses con respecto a las manifestaciones ciudadanas, son solo unos pocos individuos capuchas, vndalos, etc.- los que causan destrozos a la propiedad pblica y privada y

Central Intelligence Agency. (2011, Julio). The world factbook: People. Visitado el 20 de julio de 2011, disponible en https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/xx.html

con eso logran que la opinin sobre las manifestaciones sea negativa por parte de la sociedad. Por ello es que las acciones de ciertas organizaciones o facciones ms extremistas no deberan influir en la apreciacin de una cultura tan rica como la musulmana, donde la religin no solamente se relaciona con lo espiritual, es toda una forma de vida. (Generalizar de forma positiva o negativa puede a llegar a ser perjudicial para el punto de vista de la sociedad). El Cristianismo? Se eligi esta religin bsicamente por dos razones. Primero en nuestro pas Chileuna de sus ramas es la religin oficial La Catlica-, adems de ser una realidad ms cercana en el da a da. Y segundo porque posee ciertos puntos en comn con la creencia musulmana, por ejemplo ambas creen en un nico Dios creador del universo y del mismo hombre, reconocen la existencia de profetas, y en el juicio final. El siguiente trabajo de investigacin tiene como fin establecer las diferencias entre los credos antes expuestos, considerando a estos como grupos de pertenencia que determinan el punto de vista de sus creyentes sobre la muerte, por lo que se opt desarrollar una pequea introduccin a cada religin, a modo de que se posea una base terica sobre la cual explayarse en torno a la muerte- llegar y exponer el tema tendra poca consistencia-, para despus pasar a la segunda parte que ser la comparacin entre estas, para finalmente llegar a una conclusin que generalice el conocimiento adquirido en el desarrollo de la monografa para responder la pregunta inicial Qu tanto difieren estas religiones?.

El Islam
Breve historia
Las bases de la religin Islmica se remontan al siglo VI de la era vulgar con la llegada del profeta Muhammed2, el cual naci en la ciudad de la Meca, pero que de acuerdo a la tradicin rabe se le envi a vivir con los Beduinos3, porque se crea que estos eran los guardianes de los valores ms profundos de la cultura. La sociedad rabe pre-islmica en la cual se cri Mohamed se caracteriz por que se encontraba en un estado de permanente guerra tribal por la obtencin de recursosprincipalmente hdricos-, sin embargo, a pesar de las diferencias entre los pueblos, en la Kabah4 se da un espacio de convivencia pacfica para la adoracin de sus respectivos dioses y ttems5 que descansan en sus inmediaciones. La importancia espiritual y econmica de la Kabah y la Meca es algo difcil de separar en lo que se refiere a los rabes pre-islmicos. Pero, el ltimo profeta de Allh perdi a sus padres a una corta edad seis aos-, por lo que quedo bajo la tutela de su to, el cual adems era el lder de su clan, este hecho lo llevo a desarrollar una particular personalidad se preocupaba de aquellos marginados de la sociedad- para la poca. Ms adelante Mahoma se hizo comerciante y se cas con una mujer de nombre Jadiya, la cual tambin se dedicaba al comercio, este hecho lo ayudo a tener una cierta estabilidad econmica, lo que le permitira ms adelante alejarse del comercio para meditar. Pero sera recin a la edad de cuarenta aos cuando recibira la visita del ngel

Tambin llamado Mohamed o Mahoma. Tribu de Arabia, que se caracteriz por ser nmada en el basto desierto. 4 Se deca que el patriarca hebreo Abraham haba construido la Kabah - un santuario de madera, piedra y tela -siglos antes. Esta estructura se encuentra en el centro geogrfico, espiritual y material del Islam en la tierra. En el interior del espacio sagrado en el cual se eriga la Kaaba se encontraba una piedra negra -un meteorito -que era venerado como una ofrenda del cielo, la cual en sus inicios era totalmente blanca pero que al contaminarse con los pecados de las personas se torn negra. (Contrario a la creencia popular que se tiene sobre los musulmanes, ellos no adoran a la piedra negra que se encuentra en la Kabah). 5 La religin local era mixta, haban cristianos, judos algunos que seguan religiones con tendencias animistas, por lo que cada clan tena sus propios dioses y ttems por separado.
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Gabriel, durante un retiro en el mes de ramadn en una pequea cueva en el monte Hira, fue en ese momento donde se dio inicio a la revelacin del mensaje divino6. La predicacin del mensaje de Muhammad no tardo en propagarse entre los habitantes de la Meca, sin embargo, esto significo la oposicin de los politestas, por ello cuando vio que su vida peligraba por los ataques de estos, emigro hacia Yathrib en 622. Este hecho se le conoce como la Hgira, marcando as el comienzo de la era islmica. Asimismo fue en Medina (nuevo nombre de Yathrib) donde se estableci la capital del nuevo estado musulmn. l ms tarde volvi a la ciudad de la Meca con un ejrcito y decidi conquistar el lugar que lo haba rechazado, logrndolo tiempo despus. Con respecto a la Kabah el profeta ordeno eliminar los dolos que se encontraban en esta, a excepcin de la imagen de Mara junto a su hijo7. Por esos aos el Islam ya era aceptado por casi el total de la poblacin de la Meca y adems se extenda, incluso fuera de la pennsula arbiga. En 632 fue cuando el profeta Mohammed muri, poco despus de realizar su ltima peregrinacin, donde le fueron revelados los ltimos versos del sagrado Corn. A la muerte de Mahoma el nmero de musulmanes aumento considerablemente, la Meca se convirti en el centro espiritual de la nueva religin y la Kabah permaneci como objeto de veneracin y ritual, pero ahora con un sentido estrictamente monotesta. Los sucesores de Mahoma junto a sus ejrcitos crean fuertemente en la idea de que morir en combate por la religin, puesto que era una forma segura de entrar al paraso, adems de tener fuertes incentivos polticos y econmicos. Fue as como dieron inicio a diversas conquistas extendiendo el mundo islmico desde Espaa hasta las fronteras de India y China, entre otros.

El musulmn cree que la escritura sagrada es la palabra de dios revelada a Mohamed. A Jess se le considera un profeta de Allh.

Principales fundamentos
La religin islmica se rige bajo el precepto de la existencia de cinco pilares (Arkan), que consisten en la prctica de los deberes religiosos de forma voluntaria y de corazn. Shahadah (testimonio) Consiste en la declaracin de la fe por parte del musulmn, donde reconoce que la existencia de un nico dios: Allh y que Muhammad es su mensajero. La creencia sincera en la Shahadah basta para ser considerado musulmn. Salah (oracin) La oracin no se realiza para el beneficio de Allh, ya que l es de quien todos necesitan, pero l no necesita de nadie, por lo tanto esta prctica se realiza

exclusivamente para el beneficio y prosperidad de los fieles. La oracin fortalece la creencia en la existencia y bondad de Allh, acta como un ejercicio de meditacin intelectual y devocin espiritual. Se recita en direccin recta a la Qibla8, y se realiza 5 veces al da: a las primeras horas de la maana, al medio da, a media tarde, al anochecer y en la noche. Zakah (purificacin o caridad) El llamado impuesto religioso. Los musulmanes dan el 2.5% de lo que exceden de su riqueza todos los aos con el fin de evitar la avaricia. El excedente es entregado a los ms necesitados a travs del acto de caridad, purificando posesiones que se tienen. Se considera que es un deber impuesto por Allh y es asumido por los musulmanes como un beneficio a la sociedad en su conjunto. Saum (ayuno) Durante el mes de Ramadn9 los seguidores de Allh se abstienen de alimentos, bebidas y del contacto sexual, puesto que los alejan de la adoracin a Dios. -al mismo tiempo- las

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Indica la direccin de la Kabah en la Meca.

El noveno mes, segn el calendario lunar islmico.

El Saum se considera una forma de purificacin, ya que fue en este mes cuando sucedieron las primeras revelaciones a Muhammed. El ayuno comienza al alba y termina al atardecer, esta prctica ensea autocontrol y paciencia, adems que da una leccin sobre cmo viven aquellos menos afortunados. Hajj (peregrinacin) La peregrinacin por parte de los musulmanes hacia la Meca es obligatoria por lo menos una vez en la vida -para aquellos que pueden costear los gastos del viaje y se encuentren capacitados para hacerlo-. Durante el Hajj se debe vestir de forma sencilla, puesto que todos son iguales ante los ojos de Dios, el origen social o color de piel no influyen en la calidad espiritual y humana del hombre. A parte de los cinco pilares, hay ciertos preceptos fundamentales en la fe islmica, algunos de ellos son: El musulmn cree en un Dios nico, supremo e imperecedero, infinito y eficaz, misericordioso y piadoso, creador y proveedor. Algo interesante de considerar es que la palabra en si misma Allh no tiene plural ni femenino, es decir reafirma que Allh es nico, en cambio la palabra Dios puede ser cambiada por dioses, diosa o diosas. El creyente acepta y cree en todas las escrituras reveladas por Dios: la Taurah (el antiguo testamento), Zabur (los salmos) e Inyil (el evangelio), pero el Corn -o Quranes la ltima escritura sagrada y por tanto la ms importante-, brindando a los seguidores de Allh una orientacin en la vida cotidiana, cdigos de conducta, derechos y responsabilidades, junto a los Hadith10, que corresponden a las enseanzas del profeta Muhammad. El islamita nace libre de pecado, se cree que cada persona nace musulmn de acuerdo a la voluntad de Dios, y por ello el hombre debe ganar su salvacin dejndose guiar por Allh al combinar la fe, con la accin, la creencia y la prctica, puesto que en el juicio final con la resurreccin de los muertos- se premiara al bondadoso y se castigara al maldito.

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Son interpretaciones prcticas del Corn.

La familia juega un rol fundamental en la sociedad musulmana, siendo esta esencial para el crecimiento espiritual del musulmn para adorar a Dios al conocerle, amarle y seguir sus mandamientos. El islam no puede imponerse por medio de la fuerza a nadie, pues Dios no acepta la fe impuesta.

El Cristianismo
Breve historia
El patriarca Abraham -padre en la fe- y Dios hicieron un pacto, este prometi estar junto a su pueblo y no abandonarlo jams y por su parte, los hombres del pueblo de Israel deban fiarse de la palabra de Dios. As fue como Abraham dio inicio a su viaje hacia la tierra prometida11 -de la cual le haba hablado Dios anteriormente-, sin embargo, la travesa duro dcadas, por lo que al morir Abraham, le sucedi su hijo Isaac y despus a este su nieto Jacob, pero cuando arribaron a tierras egipcias el pueblo de Israel termino siendo esclavizado. Una vez ah el faran de Egipto decreto que cada nio varn que naciera tendra que ser ejecutado arrojndolo a las aguas del Nilo-. Por ello, al nacer Moiss dentro de una familia israelita, decidieron ocultarlo para salvar su vida. Lo pusieron en una canasta y lo depositaron en las aguas del rio y la hija del faran lo encontr adoptndolo. As fue como Moiss se crio y educ en la corte del faran, pero ms tarde se ve obligado a huir al desierto al matar a un egipcio que maltrataba a un israelita. Una vez en l, es acogido por un clan que se dedicaba al pastoreo, y un da mientras paseaba en el desierto buscando una oveja extraviada se da el famoso dialogo con la zarza que arda sin consumirse, ah se le es revelado su misin: Liberar a su gente del dominio egipcio y as conducirlo una vez ms a la tierra prometida. A pesar de las vicisitudes por las que tuvo que atravesar, Moiss logra su cometido, encaminando a su pueblo a Canan. Los israelitas despus de aos de bsqueda logran llegar a la tan anhelada tierra prometida, gracias a Josu, sucesor de Moiss. Cuando ya se establecieron en esta, dividen los territorios en doce y en cada uno de ellos se forma una tribu.

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La tierra prometida es Israel, llamada tambin palestina o Canan.

Sin embargo, la divisin de algunos reinos- a causa del mal gobierno de los reyes-, y la posterior desunin entre ellos, llevaron a que otros imperios intentaran apoderarse de Canan, logrndolo aos despus, desterrando al pueblo de Israel. Luego tras incontables batallas, los israelitas logran reconquistar sus tierras, y se reorganizan de nuevo, donde adems a travs de los profetas, Dios da a conocer su mensaje, cargado de esperanzas en el futuro Mesas, ya que con su llegada se renueva la alianza con su pueblo a travs de su propio hijo. Mesas que se llamara Jess. Concebido por obra y gracia del espritu santo en el vientre de Mara, tuvo como padre adoptivo a un carpintero de nombre Jos. Jess naci en Beln, pero toda su infancia y juventud las pas en Nazaret, ubicada en la regin de Galilea. Durante la vida de Jess, presenta a Dios como un padre bueno, que ama y perdona, el recorre todas las ciudades y aldeas predicando la palabra de Dios, enseando en las sinagogas, predicando el evangelio y sanando todas las enfermedades. Pero al ver el sin nmero de seguidores que tena, se percat de que eran como ovejas que no tenan pastor, por lo que eligi a doce hombres para nombrarlos sus apstoles, ellos eran Pedro, Andrs, Jacob, Juan, Felipe, Bartolom, Mateo, Tomas, Jacobo, Zelote, Judas y Judas Iscariote, para que estos esparcieran la palabra de Dios por aquellos lugares donde an no llegaba. Sin embargo, su modo de obrar asustaba y sorprenda a los lderes religiosos de la poca, que vean con recelo como Jess atraa a multitudes de seguidores y empezaron a temer que les arrebatara su poder. Por ello, decidieron detenerlo para deshacerse de l. Es as como Jess es apresado en Jerusaln al asistir a la celebracin de la pascua y posteriormente es condenado a morir por las autoridades polticas y religiosas. Durante el proceso de su condena Jess fue humillado y maltratado, un ejemplo es que lo obligaron a llevar la cruz de madera en la cual sera crucificado. Jess muri, no obstante resucito al tercer da, donde se present frente a las mujeres que haban ido al sepulcro, a los discpulos que pescaban en el lago y a los apstoles que estaban reunidos, este hecho es considerado dentro de la fe cristiana como una victoria de la vida sobre la muerte, es el triunfo del bien sobre el mal, de la justicia sobre

la injusticia. Jess sent los cimientos para la creencia de los cristianos en la vida eterna y la resurreccin. No basto mucho tiempo despus para que las enseanzas de Jess y sus apstoles recorrieran el mundo entero, obteniendo millones de seguidores en el proceso, pero eso no evito que en algunas pocas fueran perseguidos por adorar a Dios, o que estos mismos llevaran a cabo cruzadas para recuperar ciertos territorios en manos de otras religiones.

Principales fundamentos
El creyente sigue las enseanzas de Jess y sus doce apstoles, adems ve a Dios como un padre, y reconoce la voluntad de este. Cree que el amor es lo ms importante en la vida, por ello su relacin con los dems se basa en ese sentimiento, adems de la aceptacin, el perdn, el respeto y la aceptacin, asimismo piensa que se debe mostrar solidario con todos, especialmente con aquellos ms necesitados. Siente un gran respeto por la vida en s misma, ya sea la propia o la de otros, por ello mismo est en contra del aborto, por considerarlo un asesinato a la vida y contra aquel ser que no se puede defender. La Biblia es el libro sagrado y ms importante para la religin, el cul se divide en antiguo testamento y nuevo. El antiguo relata como el pueblo de Israel descubre a Dios a travs de su historia y cmo ve su manifestacin y se siente salvado. Para los cristianos esta historia es la historia de la salvacin y su ncleo principal es el pacto de amistad o alianza que hicieron Dios y su pueblo a travs de moiss. El nuevo testamento recoge la nueva alianza, que se da a conocer de manera plena cuando Dios envia a su hijo Jess. Se resume en un doble mandamiento: amar a Dios sobre todas las cosas y amar al prjimo como a uno mismo. Creen en que Dios ofreci un pacto el cual inclua los Diez Mandamientospara tambin liberarlos de la "esclavitud espiritual" del pecado. -Amars a Dios sobre todas las cosas. -No tomars el nombre de Dios en vano. -Santificars las fiestas. -Honrars a tu padre y a tu madre. -No matars. -No cometers actos impuros. -No robars. -No dirs falso testimonio ni mentirs.

-No consentirs pensamientos ni deseos impuros.

-No codiciars los bienes ajenos.

Segn la creencia cristiana Dios quiere que los hombres y mujeres sean felices, por lo cual los lleva al jardn del edn, pero estos pecaron al comer la fruta prohibida, por ello fueron expulsados de este lugar. En ese momento es cuando se da el pecado original en el ser humano. Dios es el creador de todo a partir de la nada, l durante seis das trabaja arduamente creando el mundo en el que vivimos y en el sptimo descansa. Dios elige a unas personas para transmitir su mensaje a los israelitas, estos son los profetas. Ellos pronuncian las palabras por parte de Dios, tambin denuncian la infidelidad del pueblo y anuncian la venida del mesas, el salvador. Adems el cristiano cree en los Sacramentos, que dan nacimiento, crecimiento, sanacin y misin a la vida de fe. Estos son los siguientes:

Sacramentos de iniciacin cristiana: Bautismo: El bautismo suele recibiese en la infancia, aunque cuando una persona adulta desea formar parte de la iglesia tambin lo puede recibir. Este sacramento integra al individuo a la vida cristiana. Confirmacin:
Si bien en general son los padres los que deciden si sus hijos sern o no parte de la iglesia, los jvenes pueden decidir si seguir por este camino o no. La confirmacin como su nombre lo dice es la confirmacin de la decisin de sus padres y marca la madurez cristiana en la persona.

Eucarista: La comunidad cristiana se rene entorno del altar, cada domingo se celebra la fiesta de la resurreccin de Jess en torno a la mesa de la eucarista - es el sacramento

central de la vida cristiana- , adems en esta instancia se recibe el cuerpo de Cristo en el momento de comulgar.

Sacramentos de curacin: Penitencia: Cuando se cometen acciones, palabras o pensamientos que rompen las relaciones con mi entorno, se comete el pecado y el cristiano que reconoce el pecado cometido y se arrepiente del mal causado y desea cambiar su actitud y sus comportamientos negativos, recibe el perdn de Dios mediante la absolucin, a travs de la confesin de sus pecados frente al sacerdote. Uncin de enfermos: El sacerdote unge la frente y las manos del enfermo o del anciano con leo y ora para que el espritu fortalezca su fe y lo ayude a afrontar con esperanza la enfermedad o su etapa de la vejez.

Sacramentos de servicio: Orden Sagrado: Los cristianos que sienten la llamada de dios a entregar su vida al servicio de la iglesia reciben el sacramento del orden. Matrimonio: Cuando una pareja cristiana - hombre y mujer- desean unir sus vidas se comprometen por medio de este sacramento a amarse tal como Jess los ama, a ayudares y a formar una familia segn la voluntad de Dios.

La Muerte
El ser humano vive sabiendo que la nica certeza que tiene por excelencia, es que tarde o temprano la muerte lo alcanzar, y de eso solo tenemos conocimiento de lo que acontecer con nuestros cuerpos. Desde un punto de vista fisiolgico, es evidente lo que ocurre. Se suceden una serie de consecuencias naturales, el corazn deja de latir, los pulmones detendrn la respiracin, y cada clula del cuerpo, privada de sangre oxigenada detendr su actividad, luego de funcionar brevemente de manera anaerbica, lo cual generar cido lctico, causante del rigor mortis, el endurecimiento de los msculos del cadver. Luego, cuando las clulas comienzan a descomponerse, la rigidez muscular desaparece, la piel cambia de color y el cadver es devorado por parsitos, quedando slo los huesos y los dientes12. No saber que ocurrurira con nuestras almas, nos llena de desconcierto. Solo basta observar como desde tiempos inmemoriables numerosos Biologos, Filosofos, Metafisicos, etc han intentado responder a la gran pregunta de que pasa con el individuo despus de la muerte, sin mucho xito, al parecer solo lo sabremos cuando nos llegue el momento de partir, sin embargo, para los creyentes de diversas religiones resulta evidente lo que ocurre gracias a los conocimientos que poseen a traves de las sagradas escrituras, es en esto en lo que nos basaremos para poder describir lo que ocurre cuando morimos.

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http://www.islamreligion.com/es/articles/406/

La muerte en el Islam
Al adentrarnos en la concepcin de la muerte dentro del Islam debemos tener en cuenta que se trata de un proceso complejo, que abarca conceptos como paraso e infierno y el da del juicio final13. Todo ser humano probar la muerte: pero no recibiris vuestra recompensa ntegra sino hasta el Da de la Resurreccin, entonces, quien sea apartado del fuego y conducido al paraso, ciertamente habr logrado un triunfo: pues la vida de este mundo no es sino un disfrute engaoso.14 Para comenzar el creyente piensa que la muerte no es el fin15, solamente es el inicio de algo ms grande, algo mas all de toda nuestra imaginacin y que esta relacionada con el eterno descanso o el sufrimiento eterno, dependiendo de las acciones que cometi en su existencia terrenal y que absolutamente nadie se liberara de su destino, a menos que as sea la voluntad de Allah. Con respecto a este punto, cabe sealar que para esta religin, el hombre nace libre de pecado, es decir, reconoce el pecado cometido por Adn y Eva, pero este es individual, y por tanto no afecta a la humanidad16, puesto que cada individuo se hace cargo de sus propios actos, no de los dems, y es por ello que no existe ni el pecado ni la redencin universal17 dentro del Islam. Con ello Allah da al ser humano una

naturaleza esencialmente noble, sana e inocente, llamada a hacer el bien.

el dzanb llamado con frecuencia como pecado, es el resultado del egoismo (Nafs) y el aferramiento a este mundo (duni) como consecuencia del alejamiento del creyente de Allah. El ser humano se hunde en los dzunb por amor sincero hacia s mismo, y por amor sincero hacia Allah debe salir de ellos.

tawba es volver hacia el camino de obediencia dictado por allah, a traves de la renuncia de todo aquello que es reprovado en la ley divina. Pero para que se constituya en una conversin sincera y eficaz, se requiere el cumplimiento de tres condiciones.

13 Tambin llamado el da de la resurreccin, el da ltimo o la hora. 14 Corn 3:185 15 La vida es solo un instante, que nos prepara para la eternidad despus de la muerte. 16 adems ellos se arrepintieron en su momento y consiguieron el perdn de Allah
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en otras palabras, se niega el sacrificio de Jess en la cruz.

Primero es la presencia de Ndam, es decir, de un verdadero arrepentimiento provocado por el dolor a causa de saber que se ha alejado de Allah por su propios actos. Segundo es el (Tark a-allt), que consiste en dejar atrs todo desliz que nos puedan acercar otra vez al pecado, ya que no sirve que se arrepienta sinceramente si incurre una y otra vez en el pecado. Y por ultimo se encuentra Am, que se basa en en la resolucion firme del creyente en no volver a caer en los mismos errores. El Am es la practica severa de la paciencia, la serenidad, la perseverancia y el autocontrol con el fin de vencer las pasiones mundanas.

Pero a pesar de las enseanzas de los profetas, a lo largo de la vida, las personas comenten incontables errores, por ello si no se desea lamentarse cuando dejen este mundo, deben arrepentirse sinceramente ante Allah y vivir de acuerdo a sus mandatos, en ese caso l los perdonara si sus intenciones son puras. l no aceptar a los individuos que piden perdn cuando estn cercanos a la muerte, puesto que el motivo que los mueve no es el deseo de enmendar sus vidas, si no el miedo a enfrentarse a la misma muerte. Que no espere perdn quien sigue obrando mal hasta que, en el artculo de la muerte, dice: Ahora me arrepiento. Ni tampoco quienes mueren siendo infieles. A stos les hemos preparado un castigo doloroso.18 Cuando a las personas les llega su hora de partir de este mundo, experimentan la separacin de su alma de su cuerpo fsico, este proceso puede ser delicado o terriblemente violento, dependiendo de si la persona era un creyente o un incrdulo de la palabra de Dios. Despus el alma es sometida a una serie de preguntas ante los ngeles Munkar y Nakir sobre su religin, su dios y su profeta, si responden correctamente y han vivido de acuerdo a las enseanzas de Allah y sus profetas19, sern consolados con la promesa del paraso, en cambio si han negado a dios, adorado a otros seres, rechazado la llamada de los profetas y llevado sus vidas por la senda del pecado sin arrepentirse, desde ese momento sern atormentados con los azotes del fuego infernal, como muestra de lo que

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Coran 4:18 [...] no se les orden sino que adoraran a Dios, sinceros en su fe en l Solo, apartndose de todo lo falso; y que fueran constantes en la oracin, y gastaran en limosnas: pues sta es una ley moral de probada solidez y claridad. (Corn 98:5)
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sufrirn por el resto de la eternidad, por ello el que ha negando a Allah, rogara por una segunda oportunidad en la tierra para enmendar sus errores, pero esta se le negar y adems los ngeles le mostraran lo que habra sido su estancia en el paraso si hubiera vivido de acuerdo a las enseanzas de Allah. Esto nos hace plantearnos que se entiende exactamente por paraso e infierno dentro de la religin Islmica? La creacin del infierno y del paraso lugares reales y tangibles- son una muestra de la sabidura y justicia de Allah, puesto que el conocimiento de su existencia instan al creyente a cometer buenas obras y seguir la senda de la palabra de dios y lo disuaden de realizar actos mundanos para satisfacer sus necesidades. Pero no debemos olvidar que al hablar del paraso se deben dejar atrs las concepciones occidentales que se tienen, ya que estas ideas se quedan cortas comparadas a la musulmanas, puesto que para ellos este sitio dispone de todo aquello que hemos imaginado y an ms. El paraso es un lugar que supera completamente nuestras expectativas de majestuosidad. Tendrn all cuanto deseen y an dispondremos de ms20 La gente que resida en el paraso, desde su entrada ser liberada de todo odio y rencor, y vivir colmada de paz y serenidad, todo sufrimiento estar ausente y los deseos del cuerpo sern satisfechos. Palacios, sirvientes, riquezas, arroyos de un vino exquisito que no embriaga, miel y leche, fragancias placenteras, voces suaves, parejas puras para la intimidad21. Sin embargo el mayor placer que obtendrn ser admirar a Allah en todo su esplendor. Mientras que los pecadores vivirn en el sufrimiento, llenos de privaciones, donde incluso el agua que bebern ser inmunda, mezclada con pus y sangre, ser corrosiva y disolver sus intestinos [] sus sandalias, sus lechos, y todas sus cosas sern de fuego y el castigo abarcar todo su cuerpo [] cada vez que su piel sea consumida por el fuego, les brotar una nueva, para que contine su tormento. 22

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Coran 50:35 http://www.islamreligion.com/es/articles/38/ 22 http://www.islamreligion.com/es/articles/417/

La magnitud del castigo para los incrdulos variara dependiendo de sus pecados, sin embargo el sufrimiento para aquellos que se lo merezcan ira en aumento, donde incluso sus mentes estarn tan daadas por el dao, que los mismo individuos pedirn por ms, no estarn dentro de sus cabales por soportar tanto dolor tanto fsico como mental. Las nicas personas para las que el infierno ser solo una instancia pasajera -de purificacin- sern los creyentes que han cometido pecados, y se han arrepentido sinceramente de ellos. Otra de las ideas de las cuales debemos hablar para entender la concepcin de la muerte en el mundo musulmn es que con la llegada del fin de los tiempos, el mundo actual cambiara drsticamente,, diversos fenmenos naturales y csmicos afectarn al planeta hasta que ocurra un gran terremoto, que marcara el inicio del juicio final. En ese momento por todo el mundo se escuchar el sonido de trompetas y con ello, todos los seres que an vivan, morirn, luego vendr un segundo sonar de trompetas y la humanidad ser devuelta a la vida donde todos se reunirn, incluso los animales asistirn a esta. Los ngeles sern los encargados de trasladar a todos los seres humanos desnudos, sin circuncidar a la espera de ser juzgados. Cuando las personas sean congregadas ante Dios el mantendr a los creyentes cerca de l, los proteger y posteriormente le preguntar a la humanidad sobre sus faltas. Allah es misericordioso, bondadoso, pero solo con aquellos que lo merecen. Los hombres han olvidado que Allah puede castigar severamente a los que viven negndolo a l y sus enseanzas. Sin embargo los incrdulos intentaran excusarse tres veces antes del juicio, porque saben lo que le depara, pero Allah no se dejara engaar por sus mentiras y dir:
23 Hoy eres olvidado, as como antes te olvidaste de M , pero an as, el pecador no

dejara de mentir, por lo que, Ese Da sellaremos sus bocas pero sus manos nos hablarn, y sus pies dar testimonio de lo que se han ganado [en vida]. 24 En ese instante Allah instalado en su trono, rodeado de sus ministros: los ngeles, proceder a repartir los correspondientes castigos y recompensas que sern
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Sahih Muslim Corn 36:65

proporcionales a las acciones y conductas - por muy pequeas que sean- cometidas por la persona25, que se encuentran escritas en un libro. Nadie podr excusarse de sus acciones ni acusar a otro, ni interferir a favor de otro. Asimismo se considerara si la persona influy en otros de forma Positiva o negativa. Adems, atestiguaran aquellos que se encuentran cerca de Allah, Mahoma, Moiss y Jesucristo a favor de los creyentes. mientras que los malhechores no tendrn quin les proteja ni nadie que les auxilie [en el Da del Juicio]. 26 Los pecadores pedirn a los profetas y mensajeros que intercedan por ellos ante Dios para salvarlos del sufrimiento. Una vez terminado el juicio se har entrega de los libros a cada individuo. Aquel que reciba el registro de sus obras en la diestra, ser juzgado con clemencia. 27 Donde los ms cercanos a Allah sern bendecidos con el jardn de las delicias. Pero aquel cuyo registro le sea entregado en su mano izquierda, exclamar: Ojala no me hubiera sido mostrado mi registro, ni hubiera conocido mi cuenta! 28 Y aquel cuyo registro le sea entregado detrs de su espalda, llegar a implorar la Aniquilacin 29 Una vez dada la sentencia esta es definitiva, y no se permite apelacin alguna. Los primeros en ingresar sern a los que el infierno ser su prxima morada, estos irn atados con grilletes, y sern introducidos con violencia. Los perversos buscaran la ayuda y clemencia de Satn, pero este los rechazara, luego pedirn a los ngeles, que harn lo mismo, entonces al ver que su castigo no puede ser removido, clamaran ante el
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A los individuos se les juzgara por sus acciones, y de nada valdrn sus posesiones materiales ni el poder que ostente.
26 27

Corn 42:8 Corn 84:7-8 28 Corn 69:25-26 29 Corn 84: 10-11

jefe de los guardianes del infierno, el ngel Malik, para que acabe con su existencia, pero nada cambiara. Ah ser cuando se vuelquen ante dios y le rogaran, pero este los rechazar una vez ms y el dolor que esto les causara ser inmenso, porque sabrn que jams saldrn de ah30 y permanecern eternamente privados del paraso.

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Jams perdern la vida aunque lo intenten.

La muerte en el Cristianismo
Para el creyente cristano, cada hombre posee libre alberdrio en esta tierra, es decir, nosotros elegimos entre el bien o el mal, nadie ms lo hace por nosotros, y por ello si un individuo es condenado a las penas del infierno, es por que asi el lo decidio con su actuar pecaminoso, a pesar de que Dios nos cre para ser eternamente felices; y nos ayuda por los mritos de la redencin y con su gracia, a alcanzar el cielo. Pero, antes de hablar del infierno o el cielo, cuando aparece la muerte para esta religin? Para estos, la muerte, surge desde que los primeros hombres Adn y Eva- al comer la fruta prohibida, incitados por la serpiente satn- transigieron la ley divina y por ello desde ese momento la humanidad se encuentra en un estado de constante corrupcin, es decir, que si ellos no hubieran probado la fruta, nosotros no conoceramos la muerte 31, y tampoco discerniramos entre el bien y el mal, puesto que ese funcin la realizara Dios mismo. As, el pecado original surge como un deseo de independencia absoluta de Dios, de autonoma: darse a s mismo su propia ley, separndonos de la fuente divina. Sin embargo, Dios que es puro amor, nos enva a su hijo, Jesucristo, el cual se sacrifica a s mismo y posteriormente resucita, con ello nos deja claro que si el hombre ha de morir, en adelante no es para dejar de vivir, sino para vivir de otra manera, recuperando as, la incorruptibilidad e inmortalidad perdidas a partir de la ofensa cometida por Adn y Eva. Nos ha dado la posibilidad de entrar al cielo, ya que nos da la opcin de poder purificar todos nuestros pecados y ofensas cometidos en contra del Seor. Para poder continuar, hay un punto que debemos desarrollar para poder entender mejor todo este asunto de la muerte y como se llega al momento del juicio final, y a continuacin se relata brevemente lo expuesto en el libro apocalipsis de juan.

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el da en que comas de l, tendrs que morir (Gn 2, 17).

Este se inicia con los juicios que caen sobre Israel32 y posteriormente relata como Jerusaln es entregada a satans y sus legiones demoniacas; ms adelante la iglesia que una vez fue perseguida por los judos, es resucitada y sus perseguidores son aplastados, es aqu cuando se desarrolla la batalla entre Cristo y Satans, donde el hijo de Dios victorioso asciende al trono de su reino y satans, al verse vencido persigue a la iglesia. Pero la guerra no acabo en ese enfrentamiento, no faltara mucho para que la fiel iglesia se enfrenta al imperio pagano, donde una vez mas ganan con cristo como aliado. La ciudad santa ha cado en pecado, por lo que Dios hace un ultimo llamado para que abandone Jerusaln y la deje en manos de los paganos. Mas tarde, cuando Jess, el rey de reyes vuelve con su ejercito de santos, se libra una guerra santa para reconquistar la tierra que les pertenece, con satans encadenado, volvieron a la vida los sacerdotes de Dios y Cristo33 y con el reinaran mil aos, cuando se cumpla ese periodo, ser liberado Satans de su encierro y volver a engaar y a atacar a los santos, pero el cielo lo devorara, y terminar con l, adems Jess acaba definitivamente con la muerte. Se crear un nuevo cielo y tierra, la cual ser gobernada por el mismo Dios desde la nueva Jerusaln. Y el infierno y la muerte fueron lanzados en el lago de fuego. Esta es la muerte segunda34. Y el que no fue hallado escrito en el libro de la vida, fue lanzado en el lago de fuego.35 Es en ese momento cuando dar inicio el juicio final36.Para el cristianismo, este proceso trata sobre el da en que cada hombre ser juzgado, segn sus obras registradas, sean buenas o malas, es decir, los justos sern recompensados, y los pecadores castigados. Los muertos, grandes y chicos, estaban de pie ante el trono.37Se abrieron unos libros, y despus otro ms, el libro de la vida. Entonces los muertos fueron
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Es hora de recapacitar, es momento de que la humanidad pecadora deba sentir la necesidad de recibir la salvacin de Dios.
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todos aquellos que creyendo en Dios, se negaron a servir a Satanas en su reinado. consiste en la reprobacin eterna. Es estar definitivamente sin Dios y sin razon de ser, encerrado en su pecado y soledad, se refiere al infierno, aunque segn algunos el lago de fuego es un lugar separado de este.
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Ap 20:14-15 Hay que considerar que a traves de la biblia se dan varios juicios, sin embargo nos centraremos en el juicio final para fines practicos.
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Este juicio se realizara frente al gran trono blanco de Dios

juzgados de

acuerdo con lo que est escrito en los libros38, es decir, cada uno

segn sus obras. El mar devolvi los muertos que guardaba, y lo mismo la muerte y el lugar de los muertos, y cada uno fue juzgado segn sus obras. 39 Hay tres posibles caminos una vez el alma es juzagada: el cielo, el purgatorio y el infierno. Comenzaremos describiendo el Cielo. El Paraso es la unin espiritual del alma con Dios. Una unin que se basa en el amor y la entrega total. A el llega, toda persona que al morir su alma se encontraba en amistad con dios y en un estado de completa purificacin. Los placeres que obtendremos en el cielo, no se podran comprar con inguno que hayamos experimentado en esta vida, todo sera mas alla de cualquier idea que nos pudieramos hacer. Lo que ni el ojo vi, ni el odo oy, ni al corazn del hombre lleg, es lo que Dios prepar para los que lo aman 40 Pero el mayor regalo para el creyente ser poder contemplar a Dios en toda su extensin y majestuosidad. Amaremos y seremos amados por Dios y todos aquellos que lograron acceder al cielo por el resto de la eternidad. Otra concepcin del cielo, es entenderlo como la nueva Jerusaln. Entonces vi la ciudad santa, la nueva Jerusaln, que bajaba del cielo, del lado de Dios, embellecida como una novia engalanada en espera de su prometido.41 Esta ciudad representa para los cristianos, la reconciliacin final y eterna con su Seor y ellos, el pueblo elegido. Algunas citas, para comprender la grandeza de esta ciudad.

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todo lo que hizo, dijo y penso cada hombre esta escrito en el. (Apocalipsis, 20:12-13)

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1Co 2,9), apo 21:2

No vi templo alguno en la ciudad; porque el seor dios, el dueo del universo, es su templo, lo mismo que el cordero42. No necesita ni de luz del sol ni de luna, porque la gloria de Dios la ilumina y su lmpara es el cordero43
En ella no tendra nada manchado. No, no entraran los que cometen maldad y

mentira, sino que solamente los que estan escritos en el libro de la vida del cordero.44
Y ninguna maldicin es alli posible. el trono de dios y del cordero estara en la

ciudad y sus servidores le rendiran culto. Vera su rostro y llevaran su nombre sobre sus frentes. 45 Posteriormente, se encuentra el Purgatorio. El purgatorio es el ltimo regalo que recibimos por parte de Dios. Dentro de la religin cristiana, se entiende como un estado de purificacin y donde se desarrollan por completo las virtudes que posee cada individuo46, para as poder acceder al cielo47, ya que para hacerlo nuestra alma debe estar completamente pura, por ello debemos limpiar hasta el mas mnimo rastro de pecado de nosotros, puesto que por la naturaleza humana, tarde o temprano tendemos a rechazar a Dios a travs de nuestras acciones. Sin embargo, la profundidad del purgatorio, depender de cada alma en particular y de los actos cometidos por ella. Cuando nos encontramos privados de estar ante la presencia de Dios48, pero con la promesa de la gloria eterna, sufrimos por nuestros pecados, y este sufrimiento purifica el amor y a nosotros mismos, permitindonos entrar al cielo cuando nos encontremos totalmente purificados.

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Al hablar del cordero, se refieren a Jesucristo

ap 21: 22-23 Apo 21:27 45 Apo 22:3-4

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Son las capacidades que Dios nos entrego a cada uno de nosotros

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Cuando las almas no son lo suficientemente libres de pecado para poder entrar al cielo directamente (y que mueren estando en gracia y amistad con Dios) , pero tampoco lo son tanto para ser enviadas al infierno, son sometidas a un castigo temporal en el purgatorio
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En el juicio final, es cuando vemos por primera vez a Dios, y desde ese momento nos encontramos irremediablemente atrados a su figura.

Es cierto que el amor por Dios llena el alma hasta rebasar y le da, as lo veo, una felicidad indescriptible, felicidad que va junto con el dolor en el Purgatorio. Es el amor en estas almas que se encuentran obstruidas lo que causa en ellas el dolor, y as, cuando mayor es el amor que tienen, ms grande es su dolor.49 Ahora nos preguntamos, todo pecado cometido nos lleva al purgatorio? Todos los pecados ofenden a Dios, pero podemos reconocer dos tipos de pecados, el venial y el mortal. El pecado mortal50 es una grave violacin a la ley impuesta por el Seor, y ya cometido una unica vez es suficiente para condenarse al infierno por toda la eternidad, y con mas razn si persevera en su actuar, por ello toda persona que al fallecer su alma se encuentre en pecado mortal, sin estar arrepentido, sera privado por toda la eternidad del cielo, por el contario si se arrepiente sinceramente, Dios lo perdonar51, incluso si lo hace a puertas de la muerte y ser enviado al purgatorio a purificar los residuos de pecado. El pecado venial, por el contrario, no nos pone en oposicin contra Dios, ya que an podemos alcanzar la gloria eterna a travs del perdn de los pecados y la purificacin durante esta vida, arrepintiendonos, haciendo el bien, realizando sacrificios, penitencias, orando, obteniendo indulgencias52, etc, con el fin de reparar la ofensa cometida en contra de Dios; si no lo logrsemos del todo purificarnos- , en el purgatorio se terminaria de limpiar los residuos de todo mal que aun permanezca dentro de nosotros. Para que se considere un pecado venial, este debe ser cometido por ignorancia, o sin una verdadera intencin de pecar, es decir el creyente realmente no posee la maldad para ofender a Dios.
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Tratado sobre el purgatorio, santa catalina de genova capitulo XII

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Para que un pecado sea mortal debe tener las tres siguientes condiciones: pleno conocimiento, pleno consentimiento y materia grave.
Dios perdonar al pecador arrepentido, sin importar las innumerables las veces que este reincida en el pecado, o la gravedad de la falta cometida. 52 La indulgencia es la remisin ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones, consigue por mediacin de la Iglesia, la cual, como administradora de la redencin, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los Santos. (Cdigo de Derecho Cannico de 1983, Libro I, Ttulo IV, Captulo IV, Canon 992)
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Pero para poder purificarnos, no solamente debemos salir del estado de pecado, debemos recurrir a la confesin sincera de nuestros actos, adems huir de las ocasiones de pecado que se nos pudieran presentar a lo largo del transcurso de nuestra vida y con ello vivir de acuerdo a las enseanzas de Cristo, nuestro seor y las leyes de Dios. Por la razn que sea, por la que nos encontremos en este estado de limpieza, los que aun permanecen en esta tierra, pueden interceder a favor de los que se encuentran en el purgatorio a travs de sus oraciones y sacrificios.
Por ultimo, se encuentra el infierno.

El Infierno es un estado que corresponde, en el ms all, a los que mueren en pecado mortal y enemistad con Dios, habiendo perdido la gracia santificante por un acto personal, es decir, inteligente, libre y voluntario
Pero a los cobardes, a los renegados, corrompidos, asesinos, impuros, hechizeros e idolatras, en una palabra, a todos los embusteros, la herencia que les corresponde es el lago de fuego y de azufre, osea, la segunda muerte.53

El sufrimiento que padeceran en este lugar, sera tanto espiritual, como fisico. El primero porque se sienten atraidos por Dios con toda su majestuosidad y sabran que jamas podran estar con el y por ello mismo odian a Dios por su eterna infelicidad y envidian a aquellos que si se encuentran con el , ademas de que sabran que estubo en sus manos su salvacion y escogieron mal y fisico, porque todo su cuerpo padecera de un intenso dolor. Y no es la del fuego la nica pena sensible de los condenados, hay otras ms, que las Sagradas Escrituras llaman metafricamente el agua, el hielo, el gusano que no muere, las inmundicias, el lago de azufre y otras no metafricas, como la compaa execrable de Satans y de los dems demonios, de los criminales y depravados, que sern para los condenados, otras tantas causas de tormento y la privacin de todo lo bueno, de la libertad, de la variedad, de la mudanza, de la luz, del reposo, de toda satisfaccin, en fin de todo bien.54

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54 Folleto EVC No. 58 el infierno

apo 21: 9

Si bien las penas son eternas para todo aquel que sea sentenciado al infierno, la intensidad de esta, dependera del numero y la gravedad de las obras de cada individuo. "Dios dar a cada quien segn sus obras".55
Pero una vez en el infierno, se puede salir? Como se dijo anteriormente, una vez es dictado el juicio final, la estadia en el cielo o infierno es eterna, nadie puede cambiar su destino, y no hay apelacin alguna, ademas Dios no puede conceder su perdn, al que no reconoce sus faltas, y no se arrepiente de ellas y menos aun al que no desea ser perdonado, por ello si uno muere en estado de pecado mortal, jams podr arrepentirse, puesto que al morir la voluntad del hombre queda fijada, al bien o al mal, y si no lo hicimos durante esta vida, no lo haremos nunca en el infierno.

Dios crea a todos los hombres para su eterna bienaventuranza y les da los medios necesarios para alcanzarla. "He aqu que llega Cristo, dice, l cernir su grano; recoger el trigo (los elegidos) en su granero y quemar la paja (los pecadores) en el fuego inextinguible". La creencia del infierno y con ello del cielo y del purgatorio,es importante para el cristiano, puesto que con esta idea en mente los individuos se alegan del pecado, ya sea por amor a Dios o por temor al destino que se esta forjando con a traves de sus acciones.

55 (Rom. 11-6).

Comparacin
Contrario a la creencia, los musulmanes no adoran un Dios diferente que el Dios de los cristianos y judos, puesto que Allh es la denominacin de dios en lengua rabe, y este dios es el mismo del cual hablan los verdaderos profetas desde Adam (Adn), Nuh (No), Ibrahim (Abraham), hasta Musa (Moiss), Isa (Jess) y Muhammad, por lo tanto el Islam no representa una nueva religin, puesto que reconoce las mismas enseanzas reveladas a la humanidad a travs de todos los mensajeros de Allh, elegidos por l para dar a conocer su mensaje divino y ensear a la humanidad. Sin embargo, entre el cristianismo e Islam existen diferencias significativas, como por ejemplo respecto a la concepcin de gnero, el papel de la mujer es totalmente diferente. Para la primera esta posee los mismos derechos y deberes que el hombre, mientras que en la segunda no. O en la forma en la que debe vivir el creyente, en la fe islmica lo que se pide es la sumisin completa a Allah, pero este no necesita nada de nuestra parte, puesto que por si mismo es perfecto, y al serlo no hay nada que podamos darle, que ya no posea, en cambio Dios esta ligado a la humanidad, donde incluso enva a su propio hijo para salvarnos del pecado. Nos ama y nosotros debemos amarlo -bajo esa tnica trabaja el cristianismo-.

Una de las mayores diferencias que se dan es entorno a Jess. Para el islamismo, Jess no es el hijo de Dios, si no que uno de sus tantos profetas, puesto que se niegan a creer que este se encarne en un simple ser humano siendo el majestuosamente perfecto, con ello tambien niega la santisima trinidad; asimismo al no considerar que el hombre necesite ser liberado del pecado original -puesto que no existe realmente- el sacrificio de Jess queda sin fundamentos. Otra diferencia es que en el Islam no existe en purgatorio, ni nada que se le asemeje, es decir, o se va al cielo o al infierno, no hay ningun estado intermedio entre un lugar y otro.

Una similitud importante, es que si bien se da con diferentes nombres, el principio para liberarse del pecado es casi la misma (arrepentimiento, alejarse de las ocasiones de pecado y vivir de acuerdo a las leyes divinas para no volver a cometer las mismas faltas). Otra caracteristica en comun, es que si bien, en el Islam se dan mas detalles, la concepcin del juicio final y lo que sera el Cielo y el Infierno son bastante similares.

Cristianismo Su sagrada escritura es la Biblia

Islam Su sagrada escritura es el Coran, aunque el creyente acepta todas las obras reveladas por Dios. El creyente se rige bajo los cinco pilares del Islam (Shahadah, salah, zakah, saum y hajj) y las enseanzas del profeta Muhammad.

El creyente debe vivir segn las enseanzas de jesus y sus doce apostoles, los 10 mandamientos, y los sacramentos. El hombre nace con el pecado original cometido por Adan y Eva, y Jesus es quien nos libera de este a traves de su sacificio.

El hombre nace libre de pecado.

Dios es la fuente de toda bondad, y el mal es el resultado de la rebelin humana, sin embargo, Dios perdonara todas las faltas de los hombres regalndoles la vida eterna, solo si obedecen su voluntad, se arrepienten sinceramente de sus errores, y se alejan de toda ocasin de pecado. Se ve a Dios como el padre de Jess y de nosotros. A Dios no se le asocia nadie, no es padre, ni esposo. Jess es uno de sus profetas solamente.

Creencia en el fin del mundo y con ello el juicio final, donde se juzgara a cada persona segn las acciones que ha cometido en su vida. Creencia en la vida eterna despus de la muerte, ya sea en el cielo o en el infierno. Nadie se libera de su destino, a menos que as sea la voluntad de Dios. Despus de la muerte no existe tal cuestionamiento Cuestionamiento por parte de los ngeles Munkar y Nakir inmediatamente despus de la muerte del individuo. El purgatorio no existe.

Creencia en el purgatorio, como estado de purificacin del alma para entrar al Cielo.

Conclusiones