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ELECCIN

Entre los oficios del mundo deslumbra la variedad mi mano indic un camino mis pasos rpidos van durmiendo el pasado re aprendiendo a amar. Duro y sacrificado como ninguno brillo de hielo en invierno rayos de cristal en verano clido en el abrazo compaero. He de vestirme en silencio para no sobresaltar al animal que aguardando en cavernas sombras pretende mi entereza quebrantar. Lamiendo pasos, en manto negro eleg dolor y alegra y quise dar mi vida a cambio de un vuelco completo. Te doy mis manos tmidas te doy mi cuerpo regado en versos para no llorar este amor intenso para no culpar lo que es verdadero.

EDITORIAL (PAG. 4) Nacional: Anlisis de coyuntura (PAG. 7) Especial 29 de marzo: Columna de relato autobiogrfico de luisa Toledo (PAG. 12) La lucha del pueblo de Aysn (PAG. 16) da de la mujer trabajadora (PAG. 22) Ley Hinzpeter (PAG. 25)
Araceli Romo

por qu conmemoramos el 29 de marzo?


Un poquito de historia El 29 de marzo de 1984 es asesinado en Pudahuel Mauricio Maigret Becerra, joven de 18 aos, militante del MIR. Mauricio junto a sus compaeros atacaron la Subcomisaria Teniente Merino de Pudahuel. En el momento de la retirada, Mauricio deba realizar labores de contencin mientras cubra a sus compaeros, cuando se produjo un enfrentamiento con la polica que finaliz con su asesinato con dos impactos de balas en San Daniel con Pasaje Nassau. Un ao ms tarde, en 1985 en la poblacin Villa Francia de Estacin central, son asesinados los hermanos Rafael (18) y Eduardo (20) Vergara Toledo, ambos militantes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). Para justificar su asesinato se prepar un montaje, en el cual sealaban que Rafael y Eduardo se disponan a realizar un asalto en un almacn. Ante esto la Comisin Nacional de Verdad y Reconciliacin (Comisin Rettig) dice lo siguiente: La Comisin ha llegado a la conviccin de que Rafael Vergara fue ejecutado por agentes estatales, estando ya herido y en poder de quienes lo mataron, en violacin de sus derechos humanos. Respecto de su hermano, Eduardo Vergara, no pudiendo la Comisin determinar las circunstancias precisas en que se produjo el enfrentamiento ni la participacin que l hubiera tenido, considera que pereci vctima de la situacin de violencia poltica". Sobre el caso, recin en mayo del 2008 el ministro en visita Carlos Gajardo dict condenas por homicidio para los ex-uniformados (Francisco Toledo Puente, Jorge Marn Jimnez, Mauricio Muoz Cifuentes y el subteniente Alex Ambler Hinojosa), las cuales fueron apeladas, encontrndose actualmente los acusados en libertad bajo fianza. Ese es el caso de los hermanos Vergara Toledo, cercano a lo que ha sido la historia de la clase popular, asesinada y sin justicia. Este vendra a ser el caso ms recordado. El mismo da en que asesinaron a los hermanos Vergara, asesinaron tambin a Paulina Aguirre de 20 aos. Paulina era de Francia y militaba en el MIR, y al igual que los Hermanos Vergara Toledo, su muerte se justific a travs de un montaje, segn el cual Paulina tena municiones en una parcela de Lo Barnechea (la que ella arrendaba), lugar donde la CNI la intercept y ella respondi con balazos. Con el tiempo se esclarecera que realmente Paulina nunca efectu disparos, y mucho menos que hubo un enfrentamiento. Una vez muerta, los agentes de la CNI pusieron un arma en su mano. 4

Finalmente el caso qued a cargo de la justicia militar, y a travs del Juzgado Militar de Santiago slo se indag acerca de la tenencia ilegal de armas y de la supuesta conducta terrorista. Como Paulina muri, su caso qued sobresedo. Es por ellos entonces, y por su entrega, conviccin y compromiso, que conmemoramos el 29 de marzo desde el primer aniversario del asesinato de los Hermanos Vergara Toledo en 1986. Y de hecho, fue en este contexto que el 29 de marzo del 2008 en la comuna de Pudahuel se inauguraba la plaza 29 de marzo. Johnny Cariqueo Yez (21), del Colectivo Puo en Alto, fue detenido en una marcha que se diriga a la Plaza y golpeado brutalmente. Johnny comenz a sentir un fuerte dolor en el pecho, producto de sus problemas cardiacos. Fue por eso y gracias a la insistencia de sus compaeros que se le traslad al SAPU, donde se le dice a la polica que es necesario que se realice exmenes de rigor, pero stos ltimos se lo llevaron nuevamente detenido. Despus de este violento episodio Johnny, quien es dejado en libertad, pierde la vida debido a un paro cardiaco dos das ms tarde. Conmemoracin Detrs de cada uno de estos personajes se ve reflejada una larga historia de represin y asesinatos. Los hermanos Vergara son smbolo de todos los jvenes cados en manos de la dictadura, esos que no necesariamente tienen rostros y nombres famosos, aquellos que dieron cara frente a la desigualdad y la miseria sin importar los niveles de crueldad con que actuaban los aparatos represivos del Estado. Ellos decidieron luchar, y hoy los conmemoramos porque representan ntidamente las necesidades, los intereses, las esperanzas y los deseos del pueblo trabajador, y representan tambin los valores ms nobles: el amor, la solidaridad y la humildad. Y es que realmente se debe de amar mucho como para entregar la vida por la gente que se ama, por toda nuestra gente, por nuestro pueblo pobre y explotado de siempre. Este es el marzo que nosotros como juventud rebelde y organizada admiramos, rescatamos y potenciamos, pues entendemos que an queda mucho camino por correr, que la lucha es de todos los das y que tenemos que darla todos juntos. Por lo mismo es que creemos que como jvenes y estudiantes no slo nos corresponde entregar nuestros esfuerzos en las luchas estudiantiles, sino que tenemos el deber de solidarizar con todas las luchas que el pueblo est emprendiendo hoy por hoy a lo largo del pas: el pueblo de Aysn, que en estos ms de 40 das de lucha constante se ha convertido en ejemplo de dignidad, organizacin, conviccin y lucha, pues a travs de su persistencia y decisin ha logrado avanzar en la conquista de sus demandas; con las compaeras que da a da llevamos una lucha constante por nuestra liberacin; y por supuesto tambin con los estudiantes populares, con 5

quienes poco a poco vamos construyendo pilares ms consistentes a travs de la discusin, la propuesta y la accin. Es teniendo en cuenta todas estas luchas, las luchas y reivindicaciones actuales que est llevando adelante nuestro pueblo que despierta, que hacemos conmemoracin de aquellos combatientes que dieron su sangre por un futuro mejor: hablamos de Mauricio Maigret Becerra, los hermanos Vergara, Paulina Aguirre, Johnny Cariqueo, Matas Catrileo, Alex Lemn, Daniel Menco, Claudia Lpez y tantos otros cados durante la dictadura militar y durante esta democracia de las burguesas. Si el pueblo chileno no sintiera estas luchas como propias, si las reivindicaciones no correspondieran verdaderamente a sus necesidades y anhelos, entonces carecera de sentido traer a la memoria las imgenes de nuestros mrtires. Los hermanos Vergara, Paulina Aguirre, Mauricio Maigret y una larga lista de combatientes fueron asesinados luchando por transformar una situacin social de injusticia, explotacin, pobreza y violencia de los ricos que hoy da an perdura, que en realidad nunca termin, y que en varios planos se ha vuelto incluso ms grave para las abundantes mayoras populares de Chile gracias al accionar de los gobiernos neoliberales. Como en 1985, hoy tenemos tanto ms desigualdad, tanto ms opresin para nuestro pueblo trabajador y tanto ms capitalismo depredador. Mientras, las clases populares, a modo de respuesta, se estn movilizando, estn levantando luchas por mejorar sus condiciones de vida y recuperar la dignidad, y se encuentran poco a poco desarrollando su organizacin. El llamado y la invitacin para este 29 de marzo combatiente es a hacernos parte de estos procesos reales, en conjunto y desde adentro con las clases populares, fortaleciendo la organizacin en los lugares donde naturalmente nos congreguemos para discutir y trabajar, promoviendo la participacin de nuestros pares, aportando a levantar la moral y desarrollar la conciencia de los pobladores y trabajadores, avanzando en la consecucin de nuestras demandas ms urgentes y aclarando, por este medio, el camino que nos llevar hacia la organizacin de clase, la unin entre los explotados y excluidos de estas tierras y un ascenso en los niveles de combate contra el opresor. Este 29 de marzo debemos ser un solo pueblo.

Anlisis de coyuntura estudiantil


Gobierno

!DEL PODER ESTUDIANTIL AL PODER POPULAR

29, MARZO, 2012


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El accionar del gobierno en cuanto al movimiento estudiantil y al movimiento popular en general, durante el transcurso de este ao, se puede caracterizar o identificar claramente con dos hechos particulares. Por un lado, las polticas que se implementen a travs del ministerio de educacin, con el nuevo flamante Ministro de Educacin, Herald Beyer a la cabeza, y por otro lado, la posible promulgacin de una de las leyes ms represivas del ltimo tiempo, la Ley Hinzpeter, la cual surge con la excusa del fortalecimiento del concepto de Orden Pblico. Sin embargo, como se tratar ms adelante, podemos notar en ella el lado ms arbitrario del gobierno. Es complejo predecir el actuar del ministro Beyer, ya que an no se le han presentado situaciones que lo pongan en la palestra pblica, emplazndolo de forma que se puedan transparentar sus posturas y desenmascararlo en cuanto a lo que se refiere a educacin. Recordemos que eso fue lo que ocurri con los ministros Lavn y Bulnes, quienes slo cosecharon anticuerpos en el pueblo al momento en que se develaron sus intenciones desmovilizadoras y de contencin del movimiento estudiantil. Sin embargo, ya se pueden revisar documentos del nuevo Ministro de Educacin (ex Subdirector del Centro de Estudios Pblicos), en los que rechaza de cuajo la idea de una educacin gratuita, dando psimas luces de lo que ser su estada en el MINEDUC. Todo parece indicar que las polticas que asuma el gobierno frente a un inminente movimiento estudiantil no distarn de lo que ya hemos conocido durante aos: mesas de dilogo infructuosas y propuestas inservibles para las pretensiones populares. Asimismo, se debe tener especial cuidado con las polticas relacionadas con generar mesas de expertos que se anticipen a las movilizaciones e intenten desmovilizar al estu7

diantado popular. Como mencionamos arriba, el otro hecho que marcar la pauta en la primera parte del ao es la posible promulgacin de la Ley Hinzpeter, la cual se asoma como una amenaza para la organizacin y articulacin del movimiento popular. Dicha iniciativa redefine conceptos como el Orden Pblico y agrava las penas en situaciones tales como cortes de calle o vereda, entre otros asuntos. Por ejemplo, en caso de desrdenes pblicos la pena ira desde 541 das a 3 aos; si este hecho es realizado con capucha, la pena sera de 3 aos. Es decir, claramente esta nueva ley se posiciona lisa y llanamente como una de las herramientas que surgen para aplastar todo atisbo de protesta y rebelin, castigando de manera salvaje a quien se atreva a expresar descontento frente a las injusticias del modelo, la explotacin y la represin misma. El ao pasado vimos cmo se sofistic tcnica y prcticamente el aparato represivo del Estado. Un ejemplo de ello es la conformacin del grupo de cazadores en el seno de las desprestigiadas Fuerzas Especiales de carabineros. Los grupos antidisturbios, que protegen los intereses de la burguesa nacional y transnacional, hoy se ven potenciados con leyes que perfeccionan la represin y exacerban la criminalizacin de la protesta, generando condiciones que buscan apalear las manifestaciones populares, pero que muy probablemente desembocarn en mayores niveles de rabia acumulada, identificando el pueblo cada vez ms a nuestros enemigos histricos.

2. Oposicin
Este es un ao decisivo para los partidos que conforman la Oposicin burguesa, ya que a fines del mismo se llevar a cabo un nuevo perodo de elecciones municipales, lo cual supone que nuevamente los candidatos de los timoneles pertenecientes a la Oposicin buscarn limpiar sus imgenes con enunciados populistas que, probablemente, apoyen las demandas estudiantiles y de otros sectores en lucha. En el seno de la Concertacin an no se pueden limar asperezas y generar un proyecto slido, lo cual les seguir pesando durante el ao. Sin embargo, tienen en frente un gobierno debilitado y desprestigiado por su cometido frente a los movimientos sociales durante el 2011 y 2012 (Magallanes, Hidroaysn, Movimiento Estudiantil, Movimiento en Aysn). A pesar de que los partidos de la Concertacin han intentado sacar provecho de las reivindicaciones populares, esto no ha tenido un correlato en el seno del pueblo, situacin que se puede cuantificar en las encuestas de opinin pblica a las cuales estn 8

sometidos peridicamente. Es ms, segn la ltima encuesta Adimark ninguna de las partes (Oposicin ni gobierno) pudieron superar el 35% de aprobacin, lo que demuestra la profunda crisis de representatividad por la que atraviesa el sistema poltico burgus de representacin. Adems, existe otro actor de suma importancia en el actual perodo. Frente a las elecciones municipales de este ao, el PC pondr todas sus fichas en capitalizar lo que trabajaron durante el ao pasado. Una vez ms el PC intentar sacar provecho de un movimiento social para posicionar a sus rostros en las papeletas de votacin, haciendo, por lo dems, pactos con los mismos partidos que perfeccionaron el sistema educacional mercantil, convirtindose as en cmplices de la traicin al pueblo chileno. Sobre todo lo acumulado durante el ao pasado, en experiencias de distinto tipo, organizacin de bases, lucha callejera, claridad poltica y unidad social, el PC intentar, en vez de fortalecer el movimiento social en funcin de la articulacin del descontento y la agudizacin de las contradicciones de clase, transformarlo en fuerza electoral, haciendo del pueblo una masa de maniobra canjeable por cupos en el sistema poltico, desmovilizando y haciendo gala de su oportunismo conciliador y claudicante.

3. Movimiento estudiantil
Lo que suceda o no este ao con el movimiento estudiantil depender, como ocurri durante las movilizaciones del ao pasado, de las polticas que se impulsen y promuevan desde la CONFECH, ya que sigue siendo el referente ms importante a nivel nacional en lo que respecta al estudiantado chileno. Si bien existieron cambios a nivel de federaciones en algunas universidades pertenecientes a la CONFECH, la correlacin de fuerzas dentro del espacio ha mostrado un alza de los sectores de izquierda y un evidente castigo hacia el accionar de las Juventudes Comunistas. Los estudiantes fuimos capaces de percatarnos de las maniobras que ha de utilizar el Partido Comunista para instrumentalizar el Movimiento Estudiantil, y se hicieron evidentes, una vez ms, las pretensiones del PC de utilizar los movimientos sociales para alcanzar puestos de poder parlamentario y municipal 9

en funcin de su estrategia. Los ejemplos ms clarificadores del castigo hacia la Jota son las derrotas que sufrieron en la Universidad de Chile y la Universidad de Santiago, donde sus dirigentes fueron cuestionados durante todo el proceso del ao pasado. El que se hayan multiplicado las federaciones que se identifican de Izquierda tiene directa relacin con lo convencidos que se encuentran amplios sectores de estudiantes respecto a la justeza de las demandas que se han exigido durante aos, y con el fortalecimiento del movimiento social el ao pasado. Sonaron cada vez con ms fuerzas en las universidades, colegios, liceos, avenidas y poblaciones de todo el pas; la Educacin Gratuita ms que un ideal, se est comprendiendo como una necesidad y una demanda irrenunciable para la emancipacin del pueblo chileno. No obstante, existe otro factor que puede condicionar la lucha de este ao y los que vendrn. Las polticas represivas que se adoptaron en muchas casas de estudios, con expulsiones y cancelaciones de matrculas en algunos liceos, mientras que los sumarios y los trminos de semestre agobiante han generado que varios compaeros que el ao pasado optaron por la lucha por una Educacin Gratuita hoy da lo piensen dos veces, al ver que probablemente puedan perder beneficios que les permiten sortear los altos gastos que exige la Educacin Superior. La poltica del terror se hizo sentir en varios planteles educacionales. Es tarea de las compaeras y compaeros ms convencidos lograr articular y organizar la lucha por una educacin al servicio del pueblo en cada una de las instancias que sea necesario: asambleas, marchas, protestas, pasacalles, etc. 4. Convergencia Estudiantil Durante el movimiento estudiantil que se manifest el 2011, la Izquierda Revolucionaria en general ha demostrado con creces que con el tiempo y el esfuerzo se podr superar la fragmentacin poltica, que se ha convertido en uno de los principales problemas para la articulacin de un movimiento de masas que se desarrolle en funcin de cambios radicales, de transformacin y emancipacin popular. El que los estudiantes que persiguen un horizonte de transformacin social no se encuentren trabajando juntos le ha facilitado la tarea al gobierno, hoy a manos de la derecha, y a los sectores que no pretenden una transformacin radical del sistema poltico y el modelo econmico. Durante este ao se deben consolidar las bases para la tarea impostergable de la unidad. Consideramos que se hace cada vez ms necesaria la inclusin de los estudiantes de la Educacin Privada en la CONFECH, ya que los compaeros que estudian en instituciones privadas, especialmente en Centros de Formacin Tcnica e Institutos Profesio10

nales. Ellos son los mismos que durante aos fueron vctimas de la cara ms cruda de la educacin chilena desigual y mercantil, obligados a estudiar en colegios y liceos en precarias condiciones y que hoy transitan por la Educacin Superior en instituciones antidemocrticas y que los ven, como a tantos de nosotros, como meros consumidores y clientes. Sin embargo, sabemos que es necesario un paso previo. La democratizacin de las Universidades, Centros de Formacin Tcnica e Institutos Profesionales se asoma como una necesidad imperiosa de cara al fortalecimiento y radicalizacin del Movimiento Estudiantil, junto con la rearticulacin de un inminente Movimiento Popular. Debemos luchar por la Autonoma y la Democratizacin de todos los planteles educacionales para derribar las barreras y las polticas represivas utilizadas por los que ven la educacin como un negocio jugoso. El ao pasado el movimiento estudiantil sobrepas las barreras de lo sectorial, en varias regiones y comunas se generaron asambleas y coordinaciones vecinales, propias de la organizacin del pueblo. Este ao, debemos seguir dando cuerpo y funcionamiento a dichos espacios de forma tal que se permita la rearticulacin del movimiento popular en la mayor cantidad de localidades donde sea posible. Se debe seguir rompiendo las fronteras de lo meramente estudiantil para comenzar a problematizar la situacin de los explotados y excluidos del pas, es decir, se debe solidarizar con la situacin de los trabajadores y pobladores. De esta forma, deberemos conectar las luchas estudiantiles con las reivindicaciones ms sentidas del pueblo chileno: Educacin, Salud, Vivienda y Trabajo. Tambin es preciso solidarizar con las demandas emanadas de las regiones como el caso de Aysn y Calama, y estrechar lazos con la lucha histrica del pueblo mapuche por sus tierras ancestrales. Slo as se podrn levantar muchas ms reivindicaciones y podremos, en conjunto, generar crticas profundas a los problemas esenciales a los que debemos apuntar: el modelo de dominacin y el modo de acumulacin capitalista.

!POR UNA EDUCACION AL SERVICIO DEL PUEBLO CONVERGENCIA ESTUDIANTIL SANTIAGO, MARZO 2011.
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COLUMNA DE RELATO AUTOBIOGRFICO: LUISA TOLEDO


Llamamos a la puerta de la casa de esquina en plena Villa Francia, la misma casa donde ha vivido la familia Vergara Toledo desde comienzos de los 60. Sus paredes estn reforzadas, como un intento hoy simblico por guarnecerse. Nos recibe amablemente la Sra. Luisa y Don Manuel. Hablamos con la Sra. Luisa, ella nos cuenta sobre su infancia, su pasado, sus historias, sus alegras y sus penas. Tuvimos el privilegio de compartir con una seora de carne y hueso, simple como cualquiera quien, muy lejos de los discursos y las consignas rimbombantes, nos muestra su pasado al desnudo y cargadsimo de distintas emociones, la nica forma en que poda vivirlo una madre cuyos hijos estaban concientes de la necesidad de dar cara al fascismo como ella lo seala- ms crudo que haya conocido la historia de nuestro pueblo. Tal vez eso fue lo que ms aprendimos los minutos que estuvimos en su casa: que los seres humanos que luchan por una causa social, en contra de las desigualdades, la barbarie y el capitalismo asesino, y sufren en lo ms profundo las consecuencias de su prepotencia, en ningn momento pasan a convertirse en rockstar, por ms que den cien mil entrevistas y aparezcan en afiches en las calles. Tuvimos el privilegio de estar con la Sra. Luisa Toledo, mujer y madre que con dolor y solidaridad comparte con nosotros, a sus 73 aos, su historia de vida. Mi compaero slo alcanz a hacerle la primera pregunta de la entrevista, indagando sobre sus orgenes e infancia. En ese momento la Sra. Luisa nos empieza a contar. Sus primeros aos de vida los pas en el campo, de familia muy pobre con sus padres y dos hermanos, sometidos al inquilinaje en el predio de un latifundista. Aos despus, ya cansados, su padre decide irse con su familia a trabajar a la fbrica Madeco, en viviendas cercanas a la fbrica donde habitaban los obreros. All pas su adolescencia y juventud. Luisa nos comenta que su padre y su madre eran analfabetos, y recuerda con nfasis que en su casa jams se habl acerca de poltica, nunca escuch nada de nada. Siendo sus padres obreros, sin embargo no se hablaba de huelgas ni de clase trabajadora. Con cierto encanto, reconoce haber sido un pjaro y no haber sabido nada, como suele darse en condiciones tan extremas de explotacin y de marginacin social. Hace ella misma la reflexin de que, tal vez, mucha gente que es indiferente con las causas y problemticas sociales es porque nunca han tenido la oportunidad de escuchar algo distinto, y si llegara ese momento, podran activarse. Y es que la vida miserable es muy terrible, si uno no tiene un padre, una madre, o un grupo de amigos o alguien que te muestre algo diferente, es muy difcil hacerse otra imagen de las cosas, nos seala. All en Madeco Luisa conoci a Manuel, quien era obrero de la misma fbrica donde trabajaba su padre. Manuel era dirigente de la Juventud Obrera Catlica, un hombre activo y bastante politizado. Luisa nos cuenta que se enamor de l, que era un tipo muy buen mozo y adems le resultaba interesante su pensamiento y las cosas que hablaba. Manuel estaba orgullossimo de pertenecer a la clase trabajadora, y empez a ensearle cosas a Luisa. Aunque no entenda mucho de tecnicismos, Luisa empez a interesarse en los asuntos polticos, y recuerda las primeras veces en que comenz a pensar en la posibilidad de 12

que la sociedad se construyera de una forma distinta, no ya marcada por las distancias entre ricos y pobres. Empez a conocer la historia de luchas de la clase obrera, de muertes y de crcel, las huelgas y las conquistas, y a entender que todo lo que ha ganado la clase trabajadora lo ha ganado luchando. A mediados de la dcada del 60 Luisa ingres al Movimiento Obrero de Accin Catlica (MOAC), y para el ao 1973 trabaj en las JAP (Juntas de Abastecimiento Popular), cuando los ricos produjeron el desabastecimiento para provocar la crisis. Del 63 al 68 tuvo a sus cuatro hijos, de mayor a menor: Pablo, Eduardo, Rafael y Anita. Madre preocupada por sus hijos, le habra gustado participar ms activamente en poltica, especialmente durante el proceso de la Unidad Popular, pero no era muy poltica y no la pescaban mucho, nos dice rindose. Despejando algunos mitos, relata la Sra. Luisa que para la poca anterior al golpe, en su poblacin en la Villa Francia mucha gente pobre que vena de los conventillos, al tener su casa propia, pudo tener un autito y tuvo un perro ms o menos de raza, ya se crea de clase media, entonces haba muy mala onda con la gente de izquierda, que eran en ese sector como diez familias. As, para el ao 73 al momento del golpe, ese sector en particular fue uno de los pocos lugares de la Villa Francia y los alrededores donde los milicos llegaron con una lista con la gente de izquierda que haba sido entregada por los mismos vecinos de la poblacin. El 11 de septiembre se llevaron a unos 15 hombres de las casas aledaas, y a Manuel, no se explica por qu razn, no se lo llevaron. Recuerda esos das como una poca muy difcil. En ese momento empieza a recordar su actividad durante los primeros tiempos de la dictadura, donde pasaba ella con su familia casi todo el da metida en la comunidad cristiana que estaba cerca de la poblacin, y la casa la usaban para dormir. Recuerda a sacerdotes que se la jugaron, y gente de distintas procedencias muy comprometida que tambin integraba la comunidad. Recuerda con emocin la revolucin que se vivi por esos tiempos al interior de la iglesia, con los cristianos por el socialismo, y con decepcin, cuando observa que hoy la iglesia ya no es lo que fue. De su comunidad, algunas personas fueron presas, otras exiliadas, y tres detenidas desaparecidas. Ese fue el perodo, recuerda la Sra. Luisa, en que sus hijos se empezaron a empapar de todo lo que estaba pasando, participando en la comunidad, yendo a marchar el Primero de Mayo, con la represin brutal. Trata de recordar, haciendo grandes esfuerzos, dnde estudi cada uno de sus hijos en el paso por el colegio y los estudios superiores. Recuerda 13

que todos salieron buenos pa protestar, no tena ni que pedirles uno, que a Rafael lo expulsaron del colegio y a Eduardo de la universidad por ocupar cargos de dirigente estudiantil. Y seala que Rafael era el ms puntudo, era exigente y crea que las cosas tenan que hacerse ahora. l crea que haba que tomar las armas, que haba que defenderseque tenamos derecho. Pablo fue el primero que entr al MIR, y le dijo a sus padres cuando haba tomado la decisin. Luisa en ese momento sinti miedo, pero l tena muy buenos argumentos nos dice- y siempre haban educado a sus hijos con libertad, entonces ahora no poda decirles bueno hasta aqu lleg la libertad, ahora se quedan en la casa [...] aparte que tenan una personalidad tremendano podamos [] ah se llev al Rafa, al Eduardoentraron los cuatro. Por esa poca empez el frenes, y empez a caer la represin sobre la casa de los Vergara Toledo. En marzo del 84 la casa fue por primera vez allanada. Ya en ese momento estaban completamente identificados por la dictadura. Hace un parntesis la Sra. Luisa y nos empieza a hablar con mpetu del perodo del 83 al 86, donde la Villa Francia era una poblacin jugada, que sala a las protestas, era un pueblo organizado. Cuando ve en la tele las imgenes de Aysn, se acuerda de su Villa Francia de ese tiempo, con los comedores comunes, la solidaridad para hacer diferentes tareas entre los vecinos, las peleas con los pacos. Desde el 84 en adelante la represin, brutal en todo el sector, se centr en la casa de esquina la cual fue allanada varias veces, y los chiquillos ya no pudieron vivir ms ac, se tuvieron que ir. En abril del 84 Rafael fue detenido en la calle en un da de protesta, por los pacos del sector que lo conocan; fue preso por una semana y golpeado duramente. En agosto del mismo ao fue sacado de la misma casa Pablo; por un da, le aplicaron corriente, lo torturaron y lo dejaron libre sin cargos. Por la misma fecha, cay preso Eduardo. Estaban en el ojo del huracn. Por diciembre del 84, Rafael vino un da a la casa a avisarle a sus padres que se iba a las milicias del MIR. Fue todo muy rpido. Durante el verano perdieron contacto, no tenan idea en qu andaban y dnde andaban. El da 28 de marzo de 1985 recuerda- los pacos anduvieron preguntando en la Villa por los hermanos Vergara, y de alguna forma se enteraron que estaban por ah. Entonces, al da siguiente llegaron con armamento de guerra. Eduardo y Rafael iban a hacer una expropiacin, en nombre de un muchacho asesinado el 29 de marzo de 1984. El da 29 de marzo de 1985, el grupo con que se hallaba Rafael y Eduardo fue sorprendido en 5 de Abril con Las Rejas. All un paco encubierto se acerca y dice despacio Rafaelito. Rafael se da cuenta inmediatamente de la situacin y sale corriendo. l era 14

el nico que portaba un arma pequea. Eduardo parte detrs de l, seguidos tambin por una compaera. Corrieron un buen trecho con los pacos detrs, quienes llamaron vehculos y refuerzos. Ya sin salida, fueron acorralados en una poblacin. Rafael era ms rpido, haca todos los das gimnasia y estaba entrenado fsicamente. Pero Eduardo no. Eduardo fue el primero en ser asesinado con una rfaga que lo fulmin en el instante, atravesndole el torso. Rafael, al ver lo que le sucedi a su hermano, en vez de seguir corriendo se devolvi. Y al llegar donde Eduardo, recibe una rfaga en su cintura. Sin capacidad de arrancar, toma la mano de Eduardo, y recibe nuevos disparos que le vuelan tres dedos. Ya en las manos de los asesinos, recibe un culatazo en su cara. Finalmente, arriba de un furgn, Rafael fue rematado con un disparo en la nuca. Ese mismo da, 29 de marzo del 85, una mujer y tres hombres, aparte de los hermanos Vergara, fueron asesinados. Con mucho dolor, navega Luisa entre sus recuerdos cuando se entera de la noticia, encontrndose en los talleres en la comunidad. Vuelve a su casa, y estando sola, trae a la memoria la absurda situacin de los milicos ingresando en un operativo. Prese no sea ridculo si estoy sola, cmo se arrastra por el suelo, le dice. Eran como treinta los que entraron a la casa. Con rabia y sin poder resignarse, encima de la muerte de sus hijos, los milicos la someten a denigraciones verbales. Interrumpimos la narracin en ese momento, por la fuerte carga emocional que significa lo sucedido para la Sra. Luisa. Ella nos deca, con mucha sinceridad, que senta como si hubiera ocurrido ayer. Y la verdad es que al comienzo nos sorprendimos. Uno pensara que despus de tanto tiempodespus de tantas entrevistas, tanto reconocimiento, tanta conviccin Y aprendimos una cosa, y fue la leccin ms importante de este 29 de marzo: que el da del Joven Combatiente no conmemoramos superhroes. Quienes lucharon, y quienes sufrieron, eran personas del pueblo, con penas, tambin con miedos, contradicciones, y todo lo que comprende un ser humano de verdad. Tal cual como nosotros, los actuales combatientes de esta sociedad. Hoy debemos aprender de eso. Los revolucionarios no fueron inventados en las pelculas, son personas comunes que decidieron actuar en consecuencia de las necesidades de su pueblo. Los revolucionarios no somos -como quieren las clases dominantes hacernos creer- seres que estn fuera de la realidad, en el mundo de los mitos y de las imgenes vacas de contenido. Los nuevos combatientes somos todos nosotros, criticando, discutiendo, estudiando, compartiendo, protestando y organizando. Los combatientes somos todos nosotros, quienes tenemos mucho por aprender y un tremendo camino por avanzar. Finalmente, debemos ser todos. Este 29 de marzo no ser solamente un da de pro15 testa y rebelin.

La Lucha del Pueblo de Aysn


Porque esta gran humanidad ha dicho basta y ha echado a andar Ernesto Che Guevara La Conciencia y la Voluntad Aysn es la expresin contempornea, conjuntamente con el movimiento estudiantil, de un cambio de escenario en la correlacin de fuerzas. Aos de trabajo contra el modelo de dominacin que emborracha y manipula las conciencias, y sobre todo, la devastadora violencia del sistema capitalista y su modelo neoliberal, han generado las condiciones inevitables de un pueblo agobiado por la brutalidad endmica del esquema opresivo. El desmoronamiento de la hegemona que represent la concertacin, y la ruptura con el manto esttico que encubra la criminalidad y la violencia de la derecha chilena, han permitido erosionar y penetrar el modelo de dominacin de la subjetividad, para mirar de frente y vincular con claridad, la relacin histrica entre el sistema de explotacin capitalista y la vida dura y desesperante que millones de compatriotas viven a diario. Si hay algo que debemos entender los encaminados en los principios revolucionarios, es precisamente que la conciencia del pueblo chileno nunca desapareci, sino que, hay que reconocer la enorme bestialidad de los poderosos y sus secuaces en mantener, a cualquier costo, el terror, la mentira y la enajenacin en cualquier parte del mundo, para poder hacer de nosotras y nosotros un dcil trabajador/a y un buen consumidor, con un esquema de vida cada vez mas vaco, sujeto a estndares regulados e impuestos por la necesidad de los patrones del mercado mundial y la alta burguesa nacional. Estn asomndose embriones de lucha que superan las peticiones economicistas y simplemente reivindicativas que nos haba caracterizado hace algunos aos atrs; es decir, esta abrindose paso soluciones mucha ms profundas, y la semilla de la rebelda encuentra un campo mucho mas frtil sobre el que germinar. Pero la tarea esta recin empezando. Piera es sumamente enftico al cuestionar en el programa Tolerancia Cero el modo en cmo los patagones se estn organizando: No podemos aceptar que en Aysn se est desarrollando una especie de dos autoridades; los representantes legtimos estn en el congreso, en las instituciones. Esta observacin es expresin de la crisis de representatividad y la deslegitimacin que hoy vive felizmente la clase burocrtica, tecncrata y la 16

burguesa nacional. Esta condicin poltica y cambio en la correlacin de fuerzas ha movilizado las condiciones subjetivas para cuestionar la delegacin del poder a los traidores, y dar paso a la ideologa y praxis de la construccin del propio poder. El propio poder embrionario, que se esta tejiendo en todas partes de Chile, es un temor explicito para este gobierno y sus banqueros, pues ven en este desarrollo, como seal Piera en el mismo programa, la accin de terceros que contaminan a la poblacin, cuando lo que efectivamente esta sucediendo, es la expresin histrica, dialctica y urgente de un pueblo que esta buscando las vas para detener la violencia del sistema, la injusticia del modelo y el pisoteo de sus dueos.

Estado Policial y Anti-Popular La criminalizacin de la lucha popular, dejo de ser una tctica eficiente para el gobierno patronal en Aysn. La hegemona alcanzada por el movimiento social y de masas en el extremo sur, junto con la atencin de gran parte del territorio en la lucha de los patagones, a logrado penetrar en todas las esferas de la sociedad: en las iglesias de la regin, en los colegios, en las poblaciones, en las mujeres, hombres, jvenes y pequeos, en los trabajadores/as de los distintos sectores, de servicio y de materias primas, en gremios y organizaciones barriales, en los medios de comunicacin de la regin como es el caso de la Radio Santa Mara; es decir, definitivamente en toda la comunidad, profundizando la organizacin y la asociatividad comunitaria y autogestionada. El movimiento de masas de Aysn a logrado construir una hegemona que ha llegado a legitimar desde la propia conciencia y experiencia de su pueblo movilizado y en lucha, la autodefensa de los patagones frente a la enorme represin y terror que el Gobierno, por medio de los dispositivos de fuerza represiva del Estado, impone en el extremo sur, incluso, como dice mucha de su gente, superando en la regin la intervencin de la dictadura militar en ella. La tctica de criminalizacin de la lucha de Coyhaique y Aysn, y para la conciencia del pueblo chileno en todo su territorio, esta perdiendo progresivamente su eficacia. Ahora ms bien, la amenaza tctica a travs de los medios de comunicacin de la aplicacin de la Ley de seguridad interior del Estado, evidencia con suma claridad la tosca y grosera manipulacin que hace la clase dominante de las brutales contradicciones de clase que 17

se generan en el seno de la Patagonia. Es decir, la criminalizacin tiene como objetivo sembrar la desconfianza entre los miembros de la comunidad, vale decir, generar la desarticulacin del movimiento por medio de la divisin interna, y disminuyendo drsticamente la potencia de combate del pueblo hacia el poder central. No obstante, sostenemos, que esta tarea fue un fracaso para el gobierno; un fracaso que efectivamente deja sus secuelas, como es la duda y el cansancio de su gente, pero que son superadas por la fuerza de la accin verdaderamente solidaria, como es, el desarrollo del poder comunitario del pueblo que es capaz de soportar verdaderos periodos de ausencia de alimento y cuidados sanitarios, pero que son rpidamente sustituidos por la voluntad colectiva y asociativa de la organizacin popular. Adems, esta sistemtica criminalizacin del gobierno esta acompaada, evidentemente, de un ejercicio profundamente represivo, que intenta potenciar en la conciencia de la sociedad un discurso anti-violencia, y, al mismo tiempo, un ejercicio legtimo desde el Estado propiamente de agresin y aniquilacin del movimiento de masas. Es esta contradiccin propia de la prepotencia del poderoso el que tambin multiplica su desmoronamiento en el modelo de dominacin. Bajo estas condiciones, las clsicas atrocidades de la dictadura, los estucados atropellos de la concertacin y las bestiales masacres de los poderosos, son las formas recuperadas que hoy quieren operar en el pueblo de Aysn. La Ley de seguridad interior del Estado es la tctica actual a operar frente a la derrota de la criminalizacin. Es la conformacin de verdaderos guetos, dictaduras descentralizadas, bajo un objetivo central: Infundir el Terror. Esto quiere decir, la forma de romper la hegemona ideolgica y de lucha del pueblo, es por medio del terror sistemtico para doblegar a la conciencia, a la praxis combativa y a 18

la voluntad de lucha que todo el pueblo de Aysn logro construir. El anuncio anticipado de aplicacin de esta ley tiene ese objetivo: generar la ansiedad de sus dirigentes y sus bases, el pnico de la poblacin y la angustia de la comunidad, para que su aplicacin de facto genere la accin de un pueblo rendido. Hoy, el pueblo de Aysn y Coyhaique han recibido la noticia anunciada: la ley se aplicar. La indignacin de su gente fue inmediata. Cmo no. Sus dirigentes han socializado por todos los medios su legitima defensa, y denuncian sistemticamente la violencia del poder dominante. Pero debemos decir precisamente que esta accin del poder patronal no debe ser tomada como una sorpresa. Es el ejercicio que debemos reconocer como propio del poder policial del Estado y de la clase dominante, y que sus administradores realizarn con mayor fuerza y criminalidad dando una vez ms, una respuesta militar a un problema esencialmente poltico y social. Pero adems debemos observar que el mensaje de las bestias en el poder, no slo es hacia Aysn y el extremo sur: Es tambin hacia los Estudiantes. Es hacia Calama. Es hacia los trabajadores y pobladores, es hacia toda forma de lucha en todos los mbitos, que muestren un poder en gestacin que quiere y va ha convertirse en fuerza social independiente del poder de las instituciones y los gobiernos. Es un mensaje de Terror. No es fuerza desmedida, no es la penetracin de la irracionalidad en la razn. NO. Es profundamente racional, es una respuesta profundamente ideolgica que se muestra como orden pblico, no obstante, que impulsa la derecha como modo de proteger el poder y los privilegios de su clase. No podrn detener esta accin ni los oportunistas de la Concertacin, porque a ellos tambin les beneficia, ni ningn aparato poltico-electoral que quiera sacar dividendos polticos del pueblo. Es, con claridad, la bsqueda de la aniquilacin de todo forma de organizacin popular autnoma, cualquier expresin de rebelin del pueblo que pudiese generar alguna fuga al esquema de dominacin imperante, que muestre seales que dan paso al cuestionamiento al sistema de explotacin. Finalmente, as como es un error interpretar a la llamada Ley Hinzpeter slo como una mera ley anti-protesta, tambin es un grave error comprender la ofensiva y blindaje del gobierno a travs de la Ley de seguridad interior del Estado, como una forma de controlar la violencia. Es precisamente, ms bien, la forma histrica de imponer el poder de la clase dominante por sobre la clase oprimida. Es esa la razn fundamental. Imponer un aparato de vigilancia, persecucin y castigo, como forma de restablecer el modelo de dominacin que empantana las razones de la lucha de clases, los efectos del sistema de acumulacin capitalista y el ejercicio de los aparatos policacos del Estado contra el pueblo. El Capitalismo se rompe por el eslabn ms dbil 19

Son los conscientes y los explotados de Chile, los que estn diciendo basta y estn llamando a la humanidad a echar a andar. En este sentido, son las diferencias de clase las que configuran las contradicciones ms horrorosas que en Aysn se estn develando. La conciencia del robo y la explotacin directa de las poderosas empresas exportadoras de la regin, que, a costa del trabajo del pueblo pescador y obrero, se enriquecen cada da ms; los efectos de la opresin y dominacin del sistema capitalista monoplico-financiero causante del endeudamiento y la precariedad de los trabajadores y pobladores, conjuntamente con la impotencia frente a las enormes transnacionales que pretenden destruir la naturaleza ancestral con la complicidad de la institucionalidad oficial, es lo que debemos profundizar en la lucha de Aysn. Por otro lado, los enormes malestares de la subjetividad consecuencia de la centralizacin totalitaria, el aislamiento y la marginacin jams resuelta y la desigual distribucin de recursos que aumentan la frustracin, la desesperacin y la angustia en los patagones, son la expresin del modo de organizacin que se ha gestado producto del sistema de explotacin y el modelo de dominacin vigentes. Son estas condiciones materiales y subjetivas las que profundizaron las contradicciones de clase, que en Calama, y que en el extremo sur, se estn evidenciando en la conciencia. En este sentido, la vanguardia de Aysn debe ser entendida como un ejemplo, y la hegemona alcanza por sus organizaciones como el resultado de un proceso acumulativo de indignacin y articulacin. Su combatividad, debe ser interpretada como la expresin ms vigente de la lucha de clases, y, precisamente, ese esfuerzo no debe detenerse en el extremo sur con el actual movimiento de Aysn, sino, como muy bien estn entendiendo sectores del movimiento estudiantil y del movimiento poblador, que estn volcados al trabajo territorial y organizativo desde abajo pues tambin hemos vivido el pisoteo que nos impone la clase dominante y sus gobiernos, pues del mismo modo, el pueblo de Aysn debe seguir construyendo su propio poder como pueblo. Por lo tanto, los revolucionarios debemos ser conscientes de ello y trabajar justo ah, donde el sistema penetra con toda su bestialidad, destruyendo y hostigando los precarios niveles de vida de la poblacin, y construir el poder del pueblo y la hegemona de la clase hacia la conformacin de un proceso revolucionario. Las organizaciones revolucionarias no solo debemos hablar sobre estos hechos, sino contribuir en la lucha y en la profundizacin de esta conciencia: en la voluntad revolucionaria. Aumentar la conciencia de lucha, legitimar y entrenarnos en la autodefensa de masas, profundizar en la conver20

gencia y unidad de los y las revolucionarios, debatir y sumarnos a la batalla de ideas para desmontar las versiones que relativizan la opresin, niegan la voluntad creativa y transformadora y protegen el sistema de explotacin por medio de la sofisticacin de los dispositivos ideolgicos de dominacin, es la tarea enorme e histrica que debemos interpretar frente a los miles de focos de rebelda que se desbordan en el territorio, y que es nuestra responsabilidad histrica aunar las voces en una sola cantata de justa resistencia y organizacin popular. Cuntos declararon la muerte y la destruccin total de las ideas revolucionarias! Cuantos hoy callan horrorizados frente a la realidad de explotacin, opresin y represin que vive Chile en todo el territorio! Cuntos hoy han reconocido que luchando, organizndose y defendindose del poder opresor, es como efectivamente avanza el pueblo! Que enorme el ejemplo de Aysn, el de Magallanes, el de Calama, el de los Estudiantes, el de las Feministas, el de la Disidencia Sexual y de Gnero, el del Pueblo Mapuche y Rapa nui, el de los Trabajadores y las Trabajadoras, el de los miles y miles que sacrifican una vida normal, por cambiar la sociedad, y que hoy dan cuenta, principalmente que hay que pasar de la lucha local, al combate estructural! Es tarea del pueblo, de los trabajadores, de los excluidos y de los revolucionarios volver a decir: Porque esta gran humanidad ha dicho basta y ha echado a andar CONVERGENCIA ESTUDIANTIL SANTIAGO

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DA DE LA MUJER TRABAJADORA
). Da de la mujer trabajadora Como ya es sabido, el 8 de marzo se conmemora el da de la mujer trabajadora. La fecha remite al asesinato de 129 en una fbrica textil de EEUU, que mientras se encontraban en huelga luchando por una jornada de trabajo de 10 horas e igual salario que los hombres, fueron encerradas y quemadas vivas. No est dems decir, que existen diferentes versiones acerca de por qu se conmemora el da de la mujer trabajadora el 8 de marzo, sin embargo, s existe ms consenso sobre la idea de que en 1910 en Copenhague, se realiz la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, y que fue la destacada Clara Zetkin quien propuso conmemorar el da de la mujer trabajadora, como forma de impulsar la lucha por las reivindicaciones ms sentidas de las mujeres pobres trabajadoras, y como un primer paso en el proceso de su liberacin final. Quisiramos destacar ste, el verdadero sentido del da de la mujer no es un da de flores y saludos, es un da de lucha. Y por tanto, quisiramos hacernos presente con un saludo fraterno, rebelde y solidario a todas las mujeres, que al igual que nosotras, viven la explotacin, la pobreza, la exclusin, la discriminacin, los abusos y que por tanto, viven la miseria diaria del modelo capitalista-neoliberal y patriarcal. Dirn por ah ya estn las feministas, reclamando contra el patriarcado y el machismo, que quieren aborto legal e igual salario que los hombres, que quieren mejoras slo para ellas, o que son demasiado radicales y que no estn por la igualdad porque discriminan a los hombres, etc. Referente a lo anterior diremos dos cosas centralizadas en una sla idea: Las mujeres somos doblemente explotadas; explotadas en el trabajo al igual que a los compaeros, pero con an peores condiciones laborales y sociales que ellos; y somos explotadas en la casa, trabajando a 24 horas 7 das a la semana, sin sueldo, sin derechos, sin respeto. En la concreta entonces, histricamente nos hemos situado en la casa, preocupndonos de los hijos, su crianza, alimentacin, labores domsticas. el planchado, el lavado, la cocina, y ms etc. adems, ha recado en nosotras la labor de servirle al marido, satisfacer sus necesidades sexuales, aguantar golpes, malos tratos, y por si fuera poco, estar siempre deseables, tal como los medios de comunicacin nos obligan a estar para ellos, haciendo un altar a una belleza clasista y elevando estereotipos que nos sitan como una mercanca ms para ellos. Por otro lado, nuestras jornadas laborales igualmente extensas tienen menor sueldo, no nos contratan porque podemos quedar embarazadas, somos acosadas, discriminadas en muchas labores y bla bla bla A todo lo anterior summosle que si nos violan, no podemos abortar pues nosotras las mujeres solo prestamos nuestros cuerpos, centrando la discusin en las mujeres, una vez ms reproduciendo patriarcado a travs del discurso de que, somos nosotras quienes debemos aprender a cuidarnos de los abusos y no son los hombres quienes deben aprender a no abusar, que debemos llegar vrgenes al matrimonio, que no podemos tener ms de una pareja En fin, una serie de imposiciones aceptadas como culturales y sociales que en realidad son tambin polticas. 22

Y con lo ltimo nos referimos a lo siguiente: Una de las grandes derrotas de la humanidad, fue la imposicin del patriarcado, orden social que surgi como respuesta a la acumulacin de los recursos materiales y de las riquezas. Entonces los hombres que dominaron las tcnicas pudieron establecerse en un lugar fijo y comenzar a administrar sus provisiones, como eran los ms grandes y fuertes se hicieron cargo de esta tarea, entonces despus quisieron heredar sus bienes a sus hijos, pero para asegurarse de que fueran efectivamente sus hijos, sangre de su sangre, inventaron la monogamia, entonces as la mujer poda estar con un solo hombre. Y como eran los hombres quienes trabajaban y provean de lo necesario el hogar la mujer y los hijos pasaron a pertenecerle. Entonces la mujer se qued en la casa cuidando a los nios, haciendo las labores domsticas y sirvindole al marido en lo que l quisiera, pues ella estaba en funcin de l. Y el hombre que se auto consideraba mucho ms inteligente, fuerte y hbil, se encarg de los asuntos de trabajo, sala de su casa al espacio pblico, creando una estructuras social jerarquizada, competitiva, individualista, etc. Luego con la imposicin del capitalismo, se contino con la misma estructura social, pues le era altamente conveniente haba alguien que se haca cargo de las labores de la casa, y de la crianza de los pequeos gratis!. Adems pens en que las mujeres podran ser grandes consumidoras porque son ellas quienes estaban siempre en la casa, entonces se hizo de nosotras un pblico objetivo de consumo, consumo para nuestro rol histrico, por su puesto, elementos de aseo y belleza. Por otro lado, como los mejores hombres escogan a las mejores mujeres, entonces tenan que ser muy lindas y sexys, y entonces les vendieron ms cosas y adems cosificaron su cuerpo. Sin embargo, en este punto de la historia comienzan a contarse dos historias distintas: las de las mujeres trabajadoras pobres, y las mujeres burguesas. Las mujeres pobres tuvieron que salir del espacio domstico por la necesidad, pues con lo que el marido ganaba, no era suficiente para sostener la familia. Pero como las mujeres fuimos consideradas inferiores fsica e intelectualmente, se nos pagaba an menos que a los compaeros, an as cuando las mujeres realizaban tareas que para los hombres hubiesen sido ms complicadas. El capitalismo prefiere a las mujeres casadas y con hijos, aquellas que estuviesen ms desesperadas por tener un trabajo, aquellas que estuviesen dispuestas a recibir una mi23

seria, aquellas que aceptaran ser humilladas, aquellas que aceptaran ser acosadas y hasta violadas, aquellas que se quedaran calladas y cabeza gacha. En este sentido entonces, y despus de este resumen histrico, no podemos negar la incidencia que han tenido las luchas feministas en la realidad que hoy vivimos, y por tanto han sido, son, y sern necesarias. Perodo de luchas reivindicativas y organizativas de las mujeres populares Este 8 de marzo entonces, nuestro llamado es a seguir construyendo organizacin y lucha. Nuestra propuesta para todas las compaeras y compaeros, es a construir un proyecto poltico feminista, clasista y revolucionario una ley de paridad en el Congreso no va a cambiar nuestra realidad de explotadas y oprimidas, tampoco una ley de postnatal de 6 meses, ni un cambio a la ley que penalice ms duramente el femicicio, por ejemplo. Lo que nosotras necesitamos para terminar con el problema de raz, es terminar con el actual modelo de explotacin y dominacin, pues en este jams encontraremos las herramientas, ni los espacios necesarios para avanzar haca nuestra liberacin, ni a la nuestro pueblo. Por tanto, consideramos que la tarea pendiente que tenemos que resolver hoy, es la construccin de organizaciones de mujeres, capaces de debatir, de crear, y de llamar a ms mujeres a despertar y a luchar, por supuesto siempre de la mano de nuestros compaeros. A todas las mujeres trabajadoras, pobres, revolucionarias Por nuestra liberacin y por la de nuestro pueblo

!no a la ley Hinzpeter!


Ley que fortalece el resguardo del orden pblico: Cuando hablemos de la criminalizacin de la protesta social, uno de los conceptos que tenemos que analizar es el de Orden pblico, este a travs de la historia ha sido la excusa del Estado para sancionar y perseguir a aquellos que utilicen la protesta para manifestar y reivindicar sus ideas. Actualmente, se encuentra en tramitacin el proyecto de ley que fortalece el resguardo del orden pblico (presentado 27 de septiembre de 2011) Qu entiende el Estado como Orden Pblico? La importancia de este proyecto radica en el hecho que profundiza respecto a temas como, el rol del Estado, la definicin del orden pblico. Primero, la funcin del Estado que se dice es promover el bien comn y la paz social, por lo anterior, es propio de la labor estatal asegurar y garantizar el normal desarrollo de las actividades de las personas en su territorio, legitimando as el uso de la fuerza pblica como medio de control. El orden pblico se define en dos sentidos, uno material, opuesto al desorden, es decir, tranquilidad, salubridad y moralidad (conceptos que no son consultados a nosotros pero que tiene un contenido predeterminado por el mismo estado), y otro jurdico, ligado a la observancia de normas y principios que permiten una convivencia pacfica; y por ltimo, el derecho a reunin, entiende el legislador, est permitido, siempre que, este sea de modo pacfico y sin armas. La seguridad es el aseguramiento del egosmo. Esto hace aparecer a la sociedad como una limitacin de nuestra libertad y autonoma. El nico nexo que nos une es la necesidad y el inters privado, la conservacin de la propiedad y de la persona egosta. La paz social esta generada por seres humanos pasivos, que no cuestionan ni critican el orden pblico impuesto. Ningn poder se mantiene solo por la fuerza fsica. Necesita la mentira, necesita el vocabulario: el Estado nos dice las personas que salen a las calles por educacin y salud, son las violentas, alteran el orden pblico. De esta forma, esconden la violencia del sistema: el caos de un sistema que para seguir funcionando debe explotar diariamente a miles de personas, sin importar que gente muera, por falta de salud o a manos de policas o que vivan en un constante stress por el endeudamiento generado por el capitalismo. Eso no es paz social, eso es masacre. El proyecto de ley nos 25

CONVERGENCIA ESTUDIANTIL SANTIAGO 8, marzo, 2012

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esconde que lo pblico no es ms que los intereses de unos pocos. El derecho a la reunin de forma pacfica, sin armas, protegido en la constitucin, ahora es protegido en forma de ley, pero tramposamente, porque se consideran armas, bastones, palos, cadenas, herramientas, y en general cualquier elemento de naturaleza semejante (art. 2 letra f DS 1086), es decir, es de tal amplitud la norma que en realidad el derecho a reunin se considera violento siempre que las fuerzas del orden lo consideren. RESUMEN DEL PROYECTO DE LEY QUE FORTALECE EL RESGUARDO DEL ORDEN PUBLICO. Modificacin del tipo penal de desordenes pblicos: Actualmente Delito: Los que turbaren gravemente la tranquilidad pblica para causar injuria u otro mal a alguna persona particular o con cualquier otro fin reprobado. Pena: Reclusin menor en su grado mnimo (61 a 540) Reforma: Delito: Los que participaren o hayan incitado, promovido o fomentado, desordenes o cualquier otro acto de fuerza o violencia que importe: 1. Paralizar o interrumpir el trnsito, o algn servicio publico 2. Invadir, ocupar o saquear establecimientos pblicos o privados 3. Impedir o alterar la libre circulacin de las personas 4. Atentar contra la autoridad o sus agentes Pena: Reclusin menor en su grado medio (541 a 3 aos) La reforma asume que todo tipo de manifestacin en donde se corte calle, se tome algn establecimiento incluso se corte la vereda ser un violento desorden publico. Entonces, que derecho a reunin existira de aprobarse esta reforma. Hay alguna marcha que no corte la calle? Que no altere la circulacin de peatones? No es una marcha un momento de interrupcin en donde tomamos la calle para defender y difundir nuestras ideas? Aumento de penas por utilizacin de la capucha. Si el delito fue cometido con capucha, se aplicar la pena ms alta. Es decir, en caso de desorden pblico y la pena es de 541 das a 3 aos, con capucha quedara en 3 aos. Incorporar el ataque a PDI y Carabineros como delito contra la autoridad. Se agrega a Carabineros, PDI y gendarmes como vctimas en los delitos contra la autoridad, dejando slo la pena de reclusin (541 a 3 aos) y no la de multa que se contempla 26

en el actual cdigo penal. Permitir al fiscal apelar de la declaracin de ilegalidad de la detencin. Hoy en dia declarada una detencin ilegal, prcticamente no existe ningn efecto, el fiscal puede formalizar y en realidad, para el detenido no cambia nada, salvo tener ese antecedente para una posterior defensa. Esta reforma restringe aun mas los efectos de la verificacin de legalidad de la detencin, permitiendo al fiscal apelar cuando sea declarada ilegal. Dar a PDI y Carabineros la facultad de solicitar la entrega de filmaciones, grabaciones u otros medios, que puedan ser usados como prueba sin orden del fiscal. Si bien hoy en base a un control de identidad las policas pueden revisar tus pertenencias, no se pueden llevar tus documentos o filmaciones (al menos en la ley) con esta reforma podrn solicitarlas y retenerlas al ser entregadas voluntariamente. Dada la lgica que opera en las marchas la voluntariedad de la entrega probablemente ser firmar un papel bajo amenaza de golpes o de dejarte mayor tiempo detenido (este procedimiento suele utilizarse para firmar la constatacin de lesiones, en donde detenidos con lesiones firman un acta sin lesiones con tal de salir pronto de la comisaria o por miedo). Estas modificaciones perfeccionan el derecho represor tanto penal, como procesal penal. Si bien esto no debe amedrentarnos, entregamos esta informacin con el fin de que conozcamos como acta el estado y como se perfecciona, porque la criminalizacin, del que lucha no es una frase vaca es una realidad histrica y concreta, que hoy en da se sigue construyendo; y que tal como elles avanzan nosotros debemos perfeccionarnos en nuestra lucha.

BASADO EN ARTCULO ESCRITO POR PIQUETE JURDICO


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Convergencia Estudiantil ha surgido para ser un aporte real y concreto en la organizacin, lucha y construccin de un proyecto que nazca en el seno del estudiantado. Un espacio abierto y democrtico para todos los estudiantes, que deseen organizarse y trabajar para cambiar sta educacin , y a la vez luchar por una sociedad completamente distinta.

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