La educacin indgena en el mundo globalizado En Mxico, la poblacin indgena est distribuida por toda la nacin, Los pueblos indgenas

son muy distintos entre s, estos cuentan con tradiciones propias, una lengua, trajes tpicos, medicina muy propia de ellos, viviendas distintas entre cada cultura etc. Pero todas enfrentan un sin nmero de problemas los cuales impiden su desarrollo, algunos de estos son la economa, la vivienda, educacin, malignidad y algunas otras ms; y por si no fuera poco son ignoradas y discriminadas por la sociedad, pero en el problema que me enfocare ser en la educacin para los pueblos indgenas ya que este es uno de los principales problemas a los que se enfrentan. Bueno comenzando con el de asistir a la escuela este es un problema ya que la mayora de los nios que tienen que asistir a la escuela viven alejados de esta, y por ello mucha veces no asisten otra es la pobreza, ya que esta les impide asistir a la escuela porque tienen que acompaar a sus padres a trabajar y ayudar en lo que se pueda; bueno este no es el principal problema ya que los nios que consigue ir a la escuela se encuentran con maestros apticos y sin ganas ni motivacin, esta problemtica desafortunadamente es la principal ya que prcticamente los maestros van a matar el tiempo en lo que los cambian, piensa que los va a civilizar y trata de imponer su forma de pensar; esto no es justo para ningn nio, el maestro observara cada caracterstica de la comunidad con la que trabaja tomando en cuenta la cultura y el contexto para el diseo de sus actividades, el maestro debe tener en cuenta que la poblacin marginada no es aquella que vive en un mundo aparte y ajeno, como si se desenvolviera fuera del sistema socioeconmico y global. El marginado est integrado al sistema de explotacin capitalista y trasfiere capital a travs de diferentes procesos, en pocas palabras podramos decir con Gonzales Casanova que el llamado marginado no est marginado de la produccin de la riqueza y del desarrollo, pero si est marginado de los beneficios de esta riqueza y de ese desarrollo1 esto se refiere a que
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aunque

muchos

grupos

indgenas

mexicanos

han

prosperado

NEZAHUALPILLI, Jorge Prez Alarcn, Lola Abiega, margarita zarco, Daniel schugurensky. pp. 18 (1999)

econmicamente al estar relacionados con la industria maderera, textil, de la construccin y turstica, as como el comercio a gran escala y la exportacin no ha dejado de ser discriminada y explotada en este pas aquella persona que habla una lengua indgena. Lamentablemente solo podemos ver como de reparte la riqueza entre muy pocos y a la gran mayora es un instrumento que sirve para acrecentarla ms. Estos son los problemas que deber de enfrentar el docente al trabajar con una comunidad indgena deber contar con un gran nmero de habilidades que pondr en juego a lo largo de su trabajo decente Una de estas es la observacin; el maestro debe de ser observador de la cultura en la que se encuentra usando esta para atender la diversidad en el aula aprovechando la misma para involucrar a la comunidad, que su trabajo trascienda en esta y tenga beneficios para todos. Sin duda uno de los principales problemas es la pobreza, pero eso no es todo, tambin tiene que luchar contra las ideas negativas que se tienen ante la educacin indgena ya esta es considerada como de muy baja calidad. En nuestro pas es evidente que la educacin no cuenta con un nivel muy alto en trminos generales, pero es evidente que los ms afectados en calidad educativa son las zonas marginadas, asiendo hincapi en los pueblos indgenas ya que en estas zonas la educacin es ms deficiente claro sin generalizar. Se piensa que por ser personas con otras creencias y bajos recursos no se merecen una mejor educacin, pero claro esto no debera ser as sin embargo en muchas regiones indgenas la educacin no cuenta con un buen nivel acadmico los maestros no asisten, los cambian con frecuencia y muchas veces los profesores prefieren no ir a estas zonas; y consideran que el hecho de estar en estas zonas es estar atascado o como un castigo. Esta idea errnea es la que afecta el desempeo de los profesores que atienden a estos nios afectando as su formacin en el proyecto nesaualpilli se comenta que cuando un maestro es comisionado para trabajar en comunidades marginadas sin haber tenido una experiencia de trabajo semejante, se encontraran con un mundo

de problemas de la ms variada y diversa ndole. Es probable que ante la complejidad de estos problemas sienta que sus posibilidades de accin son muy limitadas2 esto nos da a entender que muchos maestros que son comisionados a estas zonas no dan el cien por ciento de su capacidad, pero considero que esto no debera ser as, acaso un maestro se puede dar el lujo de decidir donde trabajar bien y donde no, esto no es justo para ningn nio por ello considero que el maestro debe de amar su trabajo y tener valores ticos, porque el maestro debe ser maestro en cualquier lugar, incluso si se encuentra en el fin del mundo, pero triste mente no es as, ya que los maestros comisionados a estas zonas marginadas, consideran un castigo y consideran que el trabajo de este lugar es de segunda como se argumentan en el libro Nezaualpilli, menciona que la mayora de los maestros entienden el trabajo educativo en las comunidades marginadas como de segunda, para nios de segunda, y en nuestras manos esta cambiar esta forma de pensar y actuar3 es triste pensar que en muchos casos es as, pero en efecto en nuestras manos est el cambiarlo, no quedarnos con lo que esta y evitar el estancamiento y hacer la diferencia. Se sabe que el trabajo en estas comunidades no es fcil pero no imposible el gobierno debe de tomar enserio las necesidades de estas zonas ya que no son cualquier zona sino el corazn de Mxico los fundadores, su cultura cumple un papel muy importante en la cultura mexicana por ello los programas educativos deben de contemplar la diversidad cultural, ya que el pas cuenta con una gran variedad de culturas que deben de ser respetadas y cuidadas, evitando su desaparicin ya que desgraciadamente estas estn desapareciendo. En mi prctica docente me percate que en la zona de Amealco, que fue el lugar donde nos asignaron las practicas, su cultura desaparece poco a poco un ejemplo claro fue en la comunidad de barrio segundo donde me percate de que los nios ya no conocen la cultura a la que pertenecen, la mayora de ellos no habla la lengua que ah se practica, ni conoce sus tradiciones; es evidente que se pierde poco a poco, solo las personas mayores conocen la lengua y la practican as como
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NEZAHUALPILLI, Jorge Prez Alarcn, Lola Abiega, margarita zarco, Daniel schugurensky. pp. 18 (1999) NEZAHUALPILLI, Jorge Prez Alarcn, Lola Abiega, margarita zarco, Daniel schugurensky. pp. 18 (1999)

sus tradiciones, los ms jvenes incluso se avergenzan de ella, argumentan que el hecho de hablar la lengua es un obstculo para su desarrollo econmico puesto que piensan que sern discriminados y aislados de la sociedad. En el diario la tercera se informa que El uso de las lenguas es un elemento central en la

definicin de la cultura e identidad de los pueblos. Algo que estaran perdiendo nuestros pueblos originarios, donde un 89% de los nios y adolescentes no entiende ni habla su lengua originaria, un 6,9% slo la entiende y apenas un 3,7% tiene un amplio conocimiento de ella.
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esto tristemente es una realidad pero

corresponde a la sociedad hacer algo al respecto; la educacin tiene un papel muy importante en este problema ya que las escuelas deben de promover la cultura sobre todo aquellas escuelas que atienden nios indgenas se debe de ensear con las dos lenguas que estas sean escuelas bilinges donde se respete su lengua materna as como su cultura y tradiciones, por ello la escuela tiene un papel importante en el apoyo a las culturas indgenas; se que no es un trabajo fcil de hacer ya que se necesita el apoyo de muchas instancias principalmente el de la sociedad ya que es las que debe de entender el valor de cada una de nuestras races y su importancia dentro de nuestra cultura. Rezago educativo en las comunidades indgenas Las causas del rezago educativo en las comunidades indgenas son muchas una de ellas es el manejo de otra lengua, sus condiciones de

http://diario.latercera.com/2012/01/23/01/contenido/tendencias/16-98199-9-un-89-de-los-ninosindigenas-no-entiende-ni-habla-su-lengua-originaria.shtml.