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CINTEP FACULDADES CURSO: SERVIO SOCIAL E POLTICAS DE PROTEO SOCIAL DISCIPLINA: ESTADO, CIDADANIA E DIREITOS SOCIAIS PROFESSOR JALDES

ALUNA: SOFIA ULISSES SANTOS TURMA 5

Com base na leitura do texto e outras fontes, tera consideraes as teorias do contrato social jusnaturalistas. As teorias jusnaturalistas ou do direito natural so a base terica do estado moderno. O estado moderno surge a partir da consecuo de um contrato. A sociedade civil surge no sculo XVIII, no tempo jusnaturalismo, o estado social, estado criado pelo contrato social, estado criado pelo contrato. Seu conceito remete sobre a esfera privada, dos interesses particulares, singulares e o estado a esfera do pblico.

Thomas Hobbes Confluiu num sistema a grande corrente do jusnaturalismo "existencialista" dos sofistas (A teoria dos instintos) e a metafsica voluntarista de Duns e Ockham, que at ento se encontravam separados. A sua idia filosfico-jurdica central consiste em que o Direito Natural no cria uma ordem ideal, mas uma ordem real de convivncia. Em Hobbes, encontramos como pressuposto fundamental: o bem supremo do homem a prpria existncia e por isso a proteo o fim nico da obedincia, obdienti finis est protectio.(5) Para Hobbes, adepto do contratualismo pessimista, o homem um ser mau por natureza, somente preocupado com os seus prprios interesses, e sem cuidados pelos interesses alheios, tendo se decidido a viver em sociedade ao perceber que a violncia era causadora de maiores danos. O Estado, na concepo de Hobbes, a resultante de duas foras determinantes no homem: da nsia de poder que leva a guerra de todos e do medo recproco que provoca esta bellum omnium contra omnes. Desta forma, o Estado uma instituio coativa, nascida do temor e destinada a reprimir as foras destrutoras do homem. Logo, em virtude do Estado resultar da limitao recproca dos egosmos, a obrigao de obedincia e respeito ao Estado no dura nenhum instante mais que o tempo que este tem a fora necessria para

proteger os cidados. Assim, as relaes mtuas entre proteo e obedincia so o fundamento do sistema de Direito Natural em Hobbes, sendo as leis naturais, leis morais que incutem no ser humano o desejo de assegurar sua auto-conservao e defesa por uma ordem poltico-social garantida por um poder coercitivo absoluto. o leviat. Absolutismo, por o estado em ordem, comandar. Dever de segurana, paz.

John Locke Em sua obra, Dois Tratados sobre o Governo Civil, afirma que o homem mesmo no estado de natureza, agressivo e selvagem, possui certos direitos exemplificados pelo da liberdade pessoal, o do trabalho e o da propriedade honesta. Em Locke encontramos um contratualismo intermdio entre as teses extremadas de Hobbes e Rousseau, correspondente ao constitucionalismo, onde menciona o direito de liberdade como conditio sine qua non para a feitura do pacto, pois o homem possui mesmo no estado de natureza, anterior ao contrato. Na concepo de Locke a Lei natural mais inteligvel e clara do que o direito jurdico-positivo, que complicado e ambguo e justo apenas se fundado na Lei natural, segundo esta lei cada homem tem, sem recorrer ao poder judicirio e executivo, o direito de punir qualquer ofensa a um direito natural a bem da humanidade e o direito de ressarcir-se dos prejuzos que lhe foram causados pessoalmente. Teoria liberal, individualista. soberania partilhada. Governo misto (regime ingls). A

Jean Jacques Rousseau Para Rousseau, o homem natural um homem bom que a sociedade corrompeu, sendo necessrio libert-lo do contrato de sujeies e privilgios, para se estabelecer um contrato social legtimo, conforme a razo. Assim, o genebrino, contrape ao contrato social e histrico, leonino, o contrato puro da razo, uma exigncia desta. Em suas principais obras para a Filosofia do Direito: Discurso sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade Entre os Homens e Do Contrato Social, leciona Rousseau que a ordem social, indispensvel ao Estado, no tem suas razes na natureza, mas se acha fundamentada numa livre conveno. Assim, a vontade geral a ltima instncia em todas as decises concernentes lei, a vontade constante de todos os membros da sociedade, dos cidados livres (6). Portanto, a soberania estatal, tem origem diretamente vinculada ao Povo, caracterstica precpua do contratualismo de Rousseau, onde

encontramos a democracia direta como a nica forma legtima de governo; sendo a lei produto da vontade geral, tem como funo proteger o cidado, integrando-o em sociedade, espelhando-se no princpio da igualdade jurdica. Crtica a propriedade privada e a concepo do homem. Questionar as condies do contrato, contrato nico, injusto. Soberania popular, todo poder emana do povo. Cidado totalmente desprovido da vida privada.

Fonte da pesquisa: Anotaes da aula do professor www.datavenia.net/teoriageral.com.br