I-CHING

El libro del cambio

Ante todo, sea bienvenido a esta pgina.
El I-Ching, el libro del cambio es un antiguo orculo chino, un libro utilizado para contestar preguntas sobre el futuro. Muchos de los libros usados como orculos emplean una sencilla tcnica de consulta: se abre el libro al azar, se sita un dedo sobre la pgina abierta y la frase sobre la que se ha posado se toma como respuesta, literal o simblica, a la pregunta planteada. Como ir viendo mas adelante, este mtodo es diferente a todos lo dems.

INTRODUCCION
El I-Ching, es diferente a todos los dems orculos en dos cuestiones importantes. En primer lugar, no ofrece respuestas especficas a las preguntas; sino ms bien anlisis detallados de los hechos sobre los que se hacen las preguntas, dependiendo de la situacin en el momento de plantearlas. En segundo lugar es algo ms que un orculo; se trata de una expresin adivinatoria de un sistema filosfico. El I-Ching ha influido profundamente en el budismo chino y en las dos grandes religiones que China ha dado al mundo: la fe taosta mgica y mstica, y las austeras enseanzas de Confucio, quien lleg a decir que si pudiera disponer de otros cincuenta aos, los dedicara por entero al estudio del I-Ching. La filosofa que se explica aqu, es una versin china de la teora de la polaridad de la dualidad que subyace en todas las grandes religiones orientales. Propone un principio positivo y dinmico, el "Yang", y un principio negativo formal, el "Yin". Los dos opuestos se complementan y ambos son manifestaciones del eterno e infinito Tai Chi.

ENCONTRAR UN HEXAGRAMA
Las permutaciones del Yin y el Yang se representan en el I-Ching mediante la interaccin de lneas interrumpidas (- -) en el Yin, y de lneas continuas (--) en el Yang. Se las utiliza para formar ocho figuras de tres lneas (triagramas), como por ejemplo: Estas se permutan para formar 64 figuras de seis lneas, hexagramas. La versin completa del I-Ching tiene una lectura distinta para cada hexagrama y para cada lnea individual de la situacin sobre la que se ha buscado consejo. Al usar el texto original chino, arropado en un lenguaje simblico relacionado con el folklore tradicional, la tarea de interpretacin requiere

una buena dosis de intuicin. Por ejemplo, el consejo puede ser el de aproximarse a su problema "como se cree que lo hacen las zorras al cruzar los lagos helados". El mtodo tradicional de seleccionar un hexagrama es complejo, ya que intervienen cincuenta varillas secas de milenrama, aunque los adivinadores chinos desarrollaron una tcnica ms sencilla en la que se usan tres monedas. Un mtodo ms sencillo an consiste en usar un dado. Para obtener un hexagrama y consultar la sabidura del I-Ching usando un dado, proceder como sigue: a) Formule con claridad la pregunta sobre una situacin y cmo se resolvera mejor, y antela. b) Arroje un dado seis veces y anote cada uno de los nmeros que hayan salido en una columna vertical, colocando el primer abajo y el ltimo arriba. c) Trace una lnea al lado de cada nmero, discontinua para los pares y continua para los impares. d) Mire las tres lneas superiores de su hexagrama (representan el triagrama superior). Busque su triagrama particular en la lnea horizontal del grfico de ms abajo (son los ocho triagramas superiores del IChing). El siguiente paso consiste en encontrar las tres lneas inferiores de su hexagrama en la columna vertical de la izquierda, que muestra los ocho triagramas inferiores. Busque el punto de encuentros entre ambos triagramas, avanzando vertical y horizontalmente. El nmero as encontrado le indica el hexagrama que hallar en la lista de la pgina siguiente.

e) Lea la breve interpretacin adivinatoria del hexagrama de que se trate, e intente de imaginar intuitivamente su significado en el contexto de la cuestin, y en el de la situacin de que sta surgi. Los eruditos orientales del I-Ching tienen el hbito de aprender de memoria todo el texto y el significado de su secuencia antes de intentar interpretar los hexagramas. Eso, sin embargo, sera muy poco prctico para estudiantes menos serios, a los que se aconseja intentar un mtodo alternativo que implica aprender mientras se avanza, segn el ensayo y el error.

A B C D E F G H A 1 34 5 26 11 9 14 43 B 25 51 3 27 24 42 21 17 C 6 40 29 4 7 59 64 47 D 33 62 39

52 15 53 56 31 E 12 16 8 23 2 20 35 45 F 44 32 48 18 46 57 50 28 G 13 55 63 22 36 37 30 49 H 10 54 60 41 19 61 38

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CONSULTAR EL ORCULO
Cada vez que consulte el orculo tome nota del consejo que encontrar en el cuadro de la pgina siguiente. Interprtelo como mejor lo entienda, y anote brevemente sus ideas. Sea tan preciso como pueda con sus preguntas; cuanto ms vaga sea la pregunta, tanto ms ser la respuesta. Una vez que la situacin en cuestin se haya resuelto, vuelva a consultar sus notas. Entonces podr reevaluar su interpretacin original. Si no puede descubrir ninguna importancia inmediata en una respuesta dada, recuerde que se ver limitado por sus expectativas; es posible que ms tarde vea el sentido en un resultado inesperado. Se ha dicho que el I-Ching tiene personalidad propia, e incluso, "sentido del humor"; se ir familiarizando con el carcter del orculo a medida que practica su adivinacin. Si tiene la sensacin de estar progresando quiz desee estudiar la edicin de Blofeld, que es, ms o menos una traduccin al ingls del chino. El estudio del folklore y el simbolismo orientales, interesante en s mismo, aumentar sin duda su comprensin o afinidad con el Libro del cambio.

LOS SESENTA Y CUATRO HEXAGRAMAS

1: sea audaz, pero no implacable, y todo terminar felizmente y bien. 2: se necesita un esfuerzo intenso, sin relajacin. 3: si tiene prisa, vaya despacio; solicite la ayuda de otros. 4: decdase; ha llegado el momento de tomar decisiones. Aprenda de la experiencia. 5: su xito quedar asegurado con una combinacin de decisin, persistencia y sinceridad. 6: sea cauto; no corra riesgos, y no confe en la suerte. Sus planes pueden conducir a un conflicto. 7: una accin bien considerada producir xito. 8: debe tratar de dar tanto como toma; elabore otro hexagrama. 9: sea feliz con pequeos xitos. Sea responsable con los deseos de otras personas. 10: un problema puede superarse con iniciativa y tenacidad. 11: buena fortuna en esta cuestin. 12: las cosas no son lo que parecen; no corra riesgos ni siga el consejo de otros. 13: las cosas terminarn bien si considera los intereses de otros; no aplace decisiones. 14: busque la ayuda de otros. Preprese para lo inesperado! 15: conserve la calma, haga lo que le parezca correcto y todo terminar

satisfactoriamente. 16: evite las incomprensiones explicando su punto de vista. Busque ayuda. 17: contngase o las cosas saldrn mal. 18: la situacin es confusa; trate de desenredarla con paciencia. No sea perezoso. 19: una situacin mezclada, con fuerzas buenas y malas agitndose; corte de raz estas ltimas. 20: evite la prisa excesiva; considere cuidadosamente cada factor implicado. 21: emprenda una accin positiva y contundente, y empuje enrgicamente hacia adelante. 22: atngase a las reglas; no haga nada que pueda despertar objeciones en los dems. 23: retroceda y permanezca sereno. No haga nada. Momento para la paciencia y la prudencia. 24: experimente con lo nuevo; evite a toda costa aferrarse a lo viejo. 25: acte de acuerdo con sus deseos ms ntimos. Acte con espontaneidad. 26: trabaje! Juegue! Sea muy extrovertido. Un momento para gran energa. 27: lleve cuidado! Concntrese en lo importante, no en trivialidades. No desanime a otros. 28: momento para el esfuerzo sostenido y planificado. 29: no se comprometa; atngase a sus principios y las cosas saldrn bien. 30: pngase de acuerdo con la realidad: no puede tenerlo todo. 31: la buena fortuna est con usted, pero evite ser complaciente. No pierda la corriente! 32: tiempo para aceptar los golpes de la fortuna. Sea humilde, como el junco que se inclina al viento. 33: es mejor una ordenada retirada e inactividad. 34: la situacin terminar bien para usted si hace lo moralmente correcto. 35: controlar la situacin si usa su influencia para el bien. 36: no se sienta deprimido; mantngase fro y tranquilo en medio del desorden. 37: tiempo para la lealtad, y para cumplir sus obligaciones. 38: estn indicados el compromiso y la buena voluntad. 39: evite las disputas, busque la ayuda de los amigos. 40: tiempo para la audacia, olvidar el pasado y pensar en el futuro. 41: sea prudente, use de su fortaleza interna. 42: sea audaz; haga grandes cambios en su vida, pero tenga en cuenta los intereses de los dems. 43: sea firme; muestre buena voluntad y no acte sobre esa base. 44: confe en su propio juicio; tome sus propias decisiones y acte sobre esa base. 45: trate de no ser demasiado seguro de s mismo; busque ayuda y consejo de otros. 46: sea adaptable y est preparado para pensar y actuar con rapidez, y para aceptar consejos. 47: una situacin muy difcil; sea resistente. 48: trate de comportarse como se esperara de usted; utilice su fuerza

interna. 49: ante una situacin que cambia con rapidez, debe estar preparado para cambiar con ella. 50: la situacin no es prometedora; contngase y no emprenda ninguna accin. 51: abundan las sorpresas, en general desagradables. Reflexione antes de actuar. 52: necesita fortaleza interna; es necesario un autoexamen sereno. 53: evite la precipitacin; deje que las cosas se desarrollen a su propio ritmo. 54: no corra riesgos; sea muy prudente, evite ofender. 55: disfrute con lo que suceda. Reljese. 56: nada es seguro en este momento; debe ser paciente. 57: no haga ningn movimiento sin haber considerado antes las implicaciones. 58: sea generoso, tenga en cuenta todas las ideas nuevas, y coopere con los dems. 59: sea cuidadoso, acte con desinters. Asegrese que sus motivaciones son honradas. 60: se encuentra en una encrucijada importante; acepte cualquier fuerza que se ejerza sobre sus acciones. 61: no pierda la calma; explique con todo detalle sus acciones. 62: concntrese en los pequeos problemas; no trate de resolver los grandes. 63: preprese para lo totalmente inesperado. Saldr fortalecido. 64: el xito se deriva de la prudencia; se halla sobre una capa de hielo muy delgada.

El nacimiento del I Ching

Cuenta la leyenda que miles de aos atrs (se estima que en 2852-2738 a.C.), antes del nacimiento de la historia escrita, vivi un gran sabio chino de nombre Fu Hsi. Existe la creencia de que Fu Hsi fue el hombre que unific la China, tornndose as su primer Emperador. Se le adjudica tambin la introduccin en China de la agricultura. Hombre de intelecto increblemente vasto, Fu Hsi extrajo del universo un modelo matemtico perfecto, completo en todas sus condiciones y elementos. Tal modelo es formado por 64 figuras de seis lneas conocidas por los chinos como Kua. Cuenta an la leyenda que Fu Hsi vio tales lneas por vez primera en el caparazn de una tortuga.

Para dar forma a los 64 hexagramas del I Ching, Fu Hsi analiz las variaciones y movimientos del universo, sus interrelaciones y las regularidades que tales fenmenos presentaban. A travs de la comprensin de las leyes que regan dichas regularidades Fu Hsi lleg al origen de aquello que en occidente denominamos Destino. De esta forma los hexagramas de Fu Hsi representan lo que

Jung llamara de arquetipos csmicos, y simbolizan las situaciones posibles de la vida humana entre el Cielo y la Tierra. Ellos forman el repertorio de los estados de transformacin del Yin y del Yang, las circunstancias en las cuales estos imprimen sus diferencias y movimientos; nos explican cmo, y con qu intensidad, esos dos principios estn en armona o en conflicto, y cmo ellos se transforman uno al otro, pues interdependencia es la palabra clave del I Ching. As, ese sistema, compuesto exclusivamente por los sesenta y cuatro Hexagramas, representa una armona operacional, la gramtica de una lengua de 4096 signos (64 X 64). Un lenguaje que nos permite reconocer las normas universales, recoger la energa del Chi y actuar de acuerdo a sta.

Desarrollo histrico
La escritura no exista en los tiempos de Fu Hsi. Sus conocimientos y descubrimientos fueron transmitidos de generacin en generacin, por un perodo de ms de diez siglos. En la poca que surge la escritura en China, recibieron su primera versin documental. Pasaron ms de dos mil aos y durante ese tiempo tales conocimientos, ya denominados I Ching, florecieron. En el siglo XII AC rein en la China el tirano Chou Shin, el timo Emperador de la dinasta Shang. Chou Shin fue un gobernante desptico y cruel. En esa poca tambin vivi un hombre llamado Wn, un erudito estudioso del I Ching, que gobernaba una pequea provincia en rea remota en el oeste de la China. Wn rega su gobierno por los principios del I Ching y era amado y respetado. Cuando el pueblo finalmente se rebel contra el tirano Chou Shin, Wn fue llamado a liderar la insurreccin, quien rehus alegando la necesidad de actuar en el marco de las leyes. Chou Shin, temeroso del prestigio e influencia de Wn, mand hacerlo prisionero. Este ltimo, encarcelado, se mantuvo con vida gracias a su gran popularidad. Durante el ao de 1143 AC en que estuvo confinado, Wn se dedic al uso y estudio del I Ching. En ese entonces existan dos versiones del I Ching - Lien Sah y Gai Tsen. Durante su reclusin Wn reinterpret los nombres de los Kua y otras partes del libro. l tambin cambi el orden de los Kua establecido por Fu Hsi, dndoles el ordenamiento vigente en la actualidad. En 1122 a.C., el hijo mayor de Wn, Yu, despus de denunciar pblicamente al Emperador Chou Shin, se rebel y depuso al tirano, tornndose rey. El nuevo monarca, para honrar a su padre, lo

homenaje con el ttulo honorfico de Rey. De esta forma, Wn pas a la historia como Rey Wn, pese a nunca haberlo sido de hecho. Yu muri pocos aos despus de tornarse rey, dejando en el trono a su hijo de trece aos. El inexperto joven era obviamente incapaz de gobernar, de modo que el hijo menor de Wn, de nombre Tan y conocido como Duque Chou, gobern en su lugar. Tan, iniciado por su padre en el uso del I Ching, interpret y registr durante su reinado el significado de las lneas individuales del I Ching. Era el ao 1109 a.C. cuando el I Ching cobr la forma bajo la cual se lo conoce hoy en da. La eficiencia del reinado de Wn y sus hijos fue tan grande que lanz las bases para la fundacin de su dinasta (Chou), que dur 800 aos, siendo la ms larga y prolfica de la historia de China. El Rey Wn es el marco entre el mito (Fu Shi) y la historia en el I Ching. Siglos ms tarde (VI a.C.), Confucio entra en contacto con el I Ching. A l se le atribuye la frase: "Si tuviera yo algunos aos ms de vida los dedicara al estudio del I Ching, y podra as escapar de muchos y enormes errores". Se cuenta que Confucio, usuario frecuente del gran libro, tan slo una vez reconoci un error de juicio en el orculo: el libro sealaba al filosofo una falla de carcter que l era incapaz de reconocer. El sabio Confucio vivi en la China feudal (550-428 a.C.), y ms all de sus colaboraciones en libros clsicos como el I Ching, dej obras que llegaron hasta nuestra poca. Entre las ms conocidas estn Los Analectos, La Gran Ciencia y la Doctrina de la Mediana. Confucio escribi muchos comentarios al I Ching, hoy reproducidos en otros volmenes. Tales trabajos, hoy conocidos como las "Diez alas", son considerados como parte integrante del libro.

En 213 a.C., el emperador Huang Ti, famoso por haber sido el constructor de la Gran Muralla, orden una gran quema de libros. Toda la antigua literatura fue incinerada. Fueron eximidos del fuego nicamente los libros oraculares, los de medicina y agricultura. De esta forma, el I Ching, considerado un clsico oracular, qued a salvo, llegando al presente como el libro ms antiguo conocido por la humanidad.

El I Ching funciona?
No hay una respuesta directa a esa pregunta. Un famoso escritor contemporneo (Norman Mailer), preguntado sobre si crea en la vida despus de la muerte dijo que prefera no responder pues este era un asunto en el cual se sentira igualmente bobo pronuncindose afirmativa o negativamente. El I Ching est en esta categora de asuntos.

Una eminencia occidental, el psicoanalista Carl G.Jung, manifest pblicamente su creencia en los vaticinios del I Ching (e hizo uso de ste durante toda su vida). El matemtico Leibniz se dedic a estudiar los hexagramas de Fu Hsi en los cuales juzg encontrar similaridades con el sistema binario que haba descubierto y que hoy es usado por los computadores. Freud y su grupo condenaban Jung y Reich por su misticismo; sin embargo Abraham, uno de los ms prximos a Freud, estando gravemente enfermo se oper con Fliess, igualmente mstico, quien determin el da ms favorable al acto quirrgico a travs de implausibles clculos del ritmo universal, a la manera de un astrlogo. Muchos atribuyen valor al Libro; otros tantos lo juzgan un mero libro de adivinaciones. No importa. Hay muchas formas de ver el I Ching. Se puede creer en su valor absoluto, intrnseco; es posible, como Jung, creer que ste tiene el poder de traer desde la profundidad del inconsciente hacia la superficie de la mente el dispositivo que nos permite visualizar un problema en sus reales dimensiones y deducir los medios de tratarlo; o se puede, finalmente, ver el libro en su otra faceta: no slo un orculo sino tambin un libro de cultura y sabidura cristalizadas a lo largo de 40 siglos. Edad por lo menos dos veces mayor que la del gran libro sagrado occidental: la Biblia. De esta forma, como respuesta a la pregunta propuesta en el inicio, preferimos registrar las palabras de Carl Gustav Jung:

"El I Ching no ofrece pruebas ni resultados; no hace alarde de s, ni es de fcil

mundo en beneficio de otros"

abordaje. Como si fuera una parte de la naturaleza, espera hasta que lo descubramos. Aquellos a quienes no agrade no tienen por qu usarlo, y quien a l se oponga no es obligado a considerarlo verdadero. Djenlo tan slo ir por el