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Algunas reflexiones sobre el concepto jurdico de dao y su evolucin

Por Dr. Osvaldo R. Burgos

No se trata de imaginar sociedades justas. Al fin, eso no es ms que un entretenimiento intelectual irrelevante. Se trata de empearse en la construccin de un Derecho creble que permita pensar sociedades ms justas cada vez.

Sumario: 1- Introduccin: La igualacin de lo desigual. 2. La necesidad de disciplinar. 3. Exigencia de la patrimonialidad para el dao resarcible. 4. Surgimiento del dao moral como excepcin sancionatoria. 5. Objetivacin paulatina del factor de atribucin. 6. Reconocimiento de la inscripcin del dao en el entramado social y focalizacin en la persona de las vctimas (daos a la persona y pretensin de reparacin integral, enmarcados en un proceso de constitucionalizacin del Derecho comn). 7. A modo de conclusin: crisis e insuficiencia del tradicional modelo de responsabilidad civil. 1- Introduccin: La igualacin de lo desigual. La igualdad no existe. Podemos aceptar, en todo caso, su consideracin como un formulismo, un axioma, un recurso matemtico, pero estamos conminados a conferir una ineludible indubitabilidad a la afirmacin que niega su existencia, tanto en los dominios bestiales de la naturaleza como en el mundo creado de la cultura. La igualdad no es natural ni artificial, sino materialmente improbable en ambas acepciones de este trmino, lo que nos fuerza a observar su inscripcin, de pleno derecho, en la muy conocida postulacin del sofista Gorgias: no existe y aunque existiera (sabemos por experiencia y situacin histrica que en toda afirmacin es necesario acordar la existencia de un resto para el azar, una posibilidad de excepcin que reconozca la relatividad de aquello mismo que se afirma) deviene por dems claro que no podra probarse de manera acabada y suficiente. En ninguna especie es posible encontrar dos individuos que se presenten como rplicas exactas fuera del universo biolgico las diferencias entre muestras son an ms notables- y ni siquiera las producciones en serie permiten aseverar una idntica forma e invariable conformacin estructural y predecir, en consecuencia, exactamente el mismo comportamiento bajo toda y cualquier circunstancia- an respecto a sus ms simples creaciones. Si existir consiste esencialmente en cambiar,[1] parece por dems claro por qu nunca nos baamos dos veces en el mismo ro, segn el famoso aforismo propuesto hace siglos por Herclito de Efeso, a quien sus sucesivos intrpretes llamaron "el oscuro", proyectando en l y no solamente en su obra -que adems nos llegara muy fragmentariamentesus propias dificultades de entendimiento. Todo lo que existe, existe en la temporalidad; nada es igual a s mismo en tiempos distintos y, por consecuencia, nada puede afirmarse como exactamente igual a algo fuera de s. Ello, con mucho mayor nfasis cientfico, desde que el principio de incertidumbre de Heisenberg demostr la distorsin de todo lo que es objeto de medida, en razn del mismo proceso de medicin y desde que consecuentemente, a partir de l y de sus enormes implicancias filosficas -an no suficientemente estudiadas- no queda ms que coincidir con Wheeler acerca de que "el observador es quien hace (debiramos, no obstante, decir, quien contribuye a hacer, en la modificacin que impone) el universo".[2] La Justicia, sostuvo Hegel, ocurre como un proceso de igualacin de lo desigual y es, justamente, desde esta perspectiva desde la que podemos entender de manera adecuada esa formulacin. Debemos notar, sin embargo, que tal proceso de igualacin de lo desigual se presenta, antes que nada, como un proceso -que, en cuanto tal y segn ya hemos anticipado, no puede sino modificar o perturbar el contenido de aquello a lo que se refiere- y, luego, como una necesidad evidente en la construccin ininterrumpida del Derecho. Al menos del Derecho segn lo entiende nuestra civilizacin occidental, que no puede pensarse sin el presupuesto, el formulismo, el axioma, el recurso matemtico de la igualdad ante la ley. Es la historia de esta igualacin, dada a travs de procesos y en uso de procedimientos a veces marcadamente desiguales y no de una igualdad tan declamada como inexistente- la historia del concepto del dao y su resarcimiento, al menos en nuestro Derecho positivo. Enfrentados, ahora, al tratamiento de la temtica que nos proponemos tratar aqu, debiramos comenzar preguntndonos, en los ineludibles trminos de Foucault: Cul es entonces la historia que podemos hacer de esos diferentes acontecimientos, esas diferentes prcticas que, en apariencia, se ajustan a esa cosa supuesta que es la igualdad?[3] Dedicaremos las lneas que siguen a intentar la bsqueda de alguna respuesta aceptable para ese interrogante. 2. La necesidad de disciplinar. El primer desafo del orden jurdico en los Estados surgidos en los antiguos territorios de las colonias espaolas fue el de disciplinar a esas conflictivas sociedades que -notoriamente desintegradas y con escaso apego a la formalidad institucional- eran aquellas que, ms que dificultosamente, les tocaba regir. En el transcurso de un proceso semejante, la premisa foucaultiana de vigilar y castigar defini la primera aprehensin jurdica del dao, en estas latitudes. Vencidos los trminos inerciales en los que continuaran rigiendo y transgredindose sistemticamente- aquellas normas que imprevisiblemente se llamaron Leyes de Indias, el dictado de nuestras primeras leyes hubo de enmarcarse en sendas misiones pacificadoras que tanto debieron alcanzar a las muy pequeas elites instruidas de las ciudades a las que era necesario contarles, todava, la existencia de un pas ms all de sus calles y conminarlas a la fijacin de una posicin poltica que avale un proceso de progreso y civilizacin- como a la inmensa mayora de analfabetos

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poco afectos a cualquier sistematizacin jurdica- que, en escaso nmero poblaban el vasto territorio interior. En el caso especfico del Derecho argentino, la misin civilizadora, disciplinaria y pacificante del Cdigo Civil (redactado en 1869 y con inicio de vigencia en 1871) no puede entenderse acabadamente sin ser leda a la par del Facundo de Domingo Faustino Sarmiento (publicado durante el exilio chileno del autor, en el ao 1845) y del Martn Fierro de Jos Hernndez ( libro nacional en verso, pensado para su narracin oral entre los sectores populares y que se venda en las pulperas, cuya primera parte se publicara en 1872 y la segunda conocida como La vuelta de Martn Fierro- en 1879). En el proyecto de superacin de la barbarie el culpable debe ser disciplinado a la vista del resto de la sociedad. En consecuencia, no podan ser sino el factor de atribucin subjetivo y el fin disuasorio, los elementos que identificaron al concepto del dao en el territorio de la Amrica latina, en la etapa fundacional de sus Estados. A partir de semejante inicio podemos identificar, en el desarrollo conceptual de esta nocin, las etapas que siguen: 1- Exigencia de la patrimonialidad para el dao resarcible. 2- Surgimiento del dao moral como excepcin sancionatoria. 3- Objetivacin paulatina del factor de atribucin. 4- Reconocimiento de la inscripcin del dao en el entramado social y focalizacin en la persona de las vctimas (daos a la persona y pretensin de reparacin integral, enmarcados en un proceso de constitucionalizacin del Derecho comn). Intentaremos, en las lneas que continan, anotar brevemente cada una de estas etapas. 3. Exigencia de la patrimonialidad para el dao resarcible. Ninguna pacificacin es posible sin la nivelacin de las pasiones. Y, ya desde los tiempos aristotlicos, la nivelacin de las pasiones supone como presupuesto ineludible, la seguridad respecto a los patrimonios. Saber qu es lo suyo de cada uno es el paso anterior a la aplicacin prctica de la tan declamada intencin de dar a cada uno lo suyo y ese conocimiento respecto a qu es lo que a cada cual le corresponde sea en potencia o en acto, sea en posesin o en expectativa- solo puede arraigarse en una limitacin impuesta por Derecho. El principio de patrimonialidad del dao rige todava -mal que le pese a muchos autores y a la gran mayora de los jueces- en la letra vigente del Cdigo Civil argentino. Independientemente de algunas bienintencionadas lecturas humanistas, surgidas implcita o explcitamente de la necesidad acuciante de adecuar el Derecho disponible a la idea de Justicia subyacente an cuando para ello deba recurrirse, como de ordinario sucede, a innmeras y arriesgadas acrobacias argumentales- su persistencia como Derecho positivo surge de la nica lectura posible del artculo 1.068: "Habr dao siempre que se causare a otro algn perjuicio susceptible de apreciacin pecuniaria", sea directamente ("en las cosas de su dominio o posesin") o de manera indirecta ("por el mal hecho a su persona o a sus derechos o facultades".) Es interesante aclarar que, desde el siglo XIX, el dao asoma aqu y no en la fuente comn del Cdigo Civil francs, de la que el Codificador argentino se aparta expresamente a este respecto- como un supuesto que no agota el concepto de reparacin. Instaurando la obligacin de precaver como fuente de responsabilidad, la obligacin de reparar en el Derecho argentino puede verse configurada con anterioridad a la manifestacin efectiva del dao, por afectacin del neminem laedere, en razn de la adopcin de ciertos actos susceptibles de daar. Empero, en su formulacin misma, tanto el dao como la amenaza cierta de causarlo siempre exigen la afeccin en los intereses de otro u otros, determinado o, al menos, determinables. Y esos intereses deben, para considerarse pasibles de ser daados, resultar susceptibles de apreciacin pecuniaria, aunque ms no sea indirectamente La patrimonialidad del acto ilcito civil deviene, as, como complemento de la extrapatrimonialidad del delito de derecho criminal. Ello puede verse muy claramente, por ejemplo, en la sistemtica del Cdigo Civil argentino anterior a la reforma del ao 1968, en el que la mayor gravedad de un acto ilcito delictual importaba -segn los trminos del artculo 1.078, en su redaccin original- la obligacin de reparar el agravio moral causado a la vctima. No debe entenderse, sin embargo, que esta obligacin adicional importara un contenido resarcitorio para el agravio moral. Antes bien, su imposicin extraordinaria persegua un fin eminentemente disuasorio. 4. Surgimiento del dao moral como excepcin sancionatoria. Llegado este punto, es necesario diferenciar claramente los conceptos de dao moral y de agravio moral. Como todos sabemos, nada impide que de un agravio moral se deriven daos patrimoniales y, entonces, resarcibles. As lo prevea, incluso, el Cdigo Civil argentino en su redaccin original, a travs de una norma al menos curiosa que sigue formalmente vigente en la actualidad- por la que se acuerda una accin de resarcimiento a los padres y cnyuges de una mujer agraviada moralmente, cuando ese agravio moral a su cnyuge o hija derivara en un dao patrimonial y, entonces, resarcible- sufrido por ellos.[4] El dao moral es otra cosa: una excepcin al requisito primario de la patrimonialidad del dao, la consideracin de un supuesto en el que particulares circunstancias aconsejen la imposicin de un resarcimiento excedente al menoscabo patrimonial derivado de la conducta en cuestin, en mrito a su extrema gravedad, ms all y ms ac tambin- de su resultante en un dao objetivamente apreciado Durante largas dcadas, la interpretacin jurisprudencial consolidada entendi al dao moral como una consecuencia necesaria del juicio de reproche, de un juicio de reproche importante e incluso excesivo, de una amonestacin pecuniaria sobre la subjetividad del causante del dao. As pensado, el dao moral haciendo, en este caso, honor a su discutible nombre- cont durante mucho tiempo con un contenido esencialmente sancionatorio, que se adicionaba al carcter resarcitorio del dao patrimonial o dao, estrictamente considerado- que la accin reprochable ocasionaba. Su reparacin en la prctica se daba en supuestos muy ocasionales, a veces era simplemente simblica la cuantificacin de este tipo de menoscabo ha de depender, ms que ninguna otra, del sano criterio del juzgador- y siempre apareca como continuacin de un importante resarcimiento fijado por dao al patrimonio.

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No se conceba una accin que pretendiera solamente el resarcimiento del dao moral -porque sin consideracin suficiente de la regla, la excepcin no halla contexto para prosperar- y su cuantificacin sola establecerse en un porcentaje determinado de la cuantificacin del deber de responder por el dao patrimonial causado. Algo de todo esto persiste todava: cuando la reforma del Cdigo en el ao 1968 permiti la posibilidad de demandar por dao moral a todos los damnificados directos de un dao y a los damnificados indirectos solo en ocasin de la muerte de la vctima, en una formulacin que hemos discutido mucho, antes de ahora, y que no es ste el momento para retomar[5]- no pudo evitar utilizar el trmino adems (se concede accin para el dao patrimonial y adems para el dao moral) en un claro posicionamiento que acuerda una jerarquizacin diferente para uno y otro trmino lingstico enlazado, para una y otra accin cuyo resarcimiento se postula, para un dao patrimonial cuyo resarcimiento es de necesidad, cae por su propio peso y para un dao moral, con referencias de aditamento. An hoy, en el interior de la Repblica, hay juzgados que siguen subordinando el resarcimiento por dao moral y su cuantificacin a un porcentaje de lo que se otorgue en resarcimiento del dao patrimonial (usualmente ese porcentaje ronda en un veinte por ciento, aproximadamente, y existen incluso algunas jurisdicciones en las que este criterio se impone a los jueces de primera instancia, a travs de pronunciamientos en pleno de las Cmaras). No obstante, a partir de su generalizacin, el resarcimiento por dao moral fue sustituyendo su carcter sancionatorio por un contenido tan resarcitorio como cualquier otro dao. Inici as un proceso de objetivacin de los factores de atribucin con aptitud para generarlo. 5. Objetivacin paulatina del factor de atribucin. De lo que venimos diciendo, resulta notorio que la pretensin de disciplinar y, luego, la imposicin de resarcir el dao moral como excepcin subjetiva y gravosa solo pueden sustentarse en un resarcimiento fundado en un nexo de atribucin subjetivo. Nuestro Cdigo Civil presenta un sistema jurdico estructurado con "base culpa" es decir, en el entendimiento de que solo deber responder aqul sobre cuya conducta sea activa u omisiva- pueda estructurarse un juicio de reproche (al menos de imprudencia, impericia o negligencia). No obstante eso, la generalizacin de los supuestos de resarcimiento de dao moral y la consiguiente prdida de su contenido sancionatorio estamos hablando ya de la segunda mitad del siglo XX- hizo necesario comenzar a considerar supuestos de responsabilidad objetiva e, incluso, de deberes de garanta que siguieron una evolucin jurisprudencial semejante a la que en su momento describiera el resarcimiento por dao moral. Comenzando como excepciones, nunca perdieron ese carcter formal pero, desde una perspectiva material, sus instancias de aplicacin se multiplicaron y superaron notoriamente a los reductos de juridicidad en la que el factor de atribucin subjetivo continu conservando el absolutismo de su vigencia. Con la reforma del 68 que algunos doctrinarios consideran un verdadero nuevo Cdigo, inscripto dentro del Cdigo en vigencia- el Cdigo incorpor, en la prctica de la gran mayora de las instancias de resarcimiento adems de la generalizacin del reconocimiento del dao moral, con las limitaciones y observaciones apuntadas- la responsabilidad por riesgo o vicio de la cosa, que halla su fundamento en la teora del riesgo creado. Tenemos para nosotros que el riesgo creado es una ficcin que funciona como la ltima reminiscencia de un sistema referido a la culpabilidad en cuanto supone la preexistencia de una interaccin social impoluta, congelada en un estado de perfecto equilibrio que el introductor del riesgo altera en vistas a su propio y solo beneficio patrimonial-. Sin embargo, su adopcin import, en la prctica, una objetivacin en el deber de responder de la gran mayora de las instancias de reparacin. Y eso, desde luego, es lo nico que importa respecto de las ideas jurdicas: la forma en que los jueces suelen resolver los conflictos bajo su juzgamiento, interpretndolas. 6. Reconocimiento de la inscripcin del dao en el entramado social y focalizacin en la persona de las vctimas (daos a la persona y pretensin de reparacin integral, enmarcados en un proceso de constitucionalizacin del Derecho comn). En las ltimas dcadas del siglo XX, la mirada del dao con afn resarcitorio, dej de centrarse en el comportamiento del daador y pas a ocuparse de la persona de la vctima. Surge por aquel tiempo el concepto de daos a la persona ya incorporada expresamente, como objeto de resarcimiento, por el Cdigo Civil peruano de 1984[6]- entendida luego como un criterio de clasificacin alternativo a la patrimonialidad caracterstica y, dentro de l, la idea francamente innovadoras del dao a la libertad fenomnica (o dao al proyecto de vida) formulada en Lima durante 1985 por el profesor y jurisconsulto peruano Carlos Fernndez Sessarego. Este proceso de personalizacin del dao en la consideracin jurdica de su vctima (o de sus vctimas, para ser ms precisos, en cuanto toda accin daosa se inscribe en el entramado social en el que se manifiesta, empobreciendo su cotidianeidad y reclamando, siempre urgentemente, un acto de justicia) fue acompaado por una jurisprudencia de avanzada de la Corte Interamericana de Derechos Humanos que - diferencindose de su par europeo en este temapropuso clara y consistentemente una interpretacin amplia del derecho a la vida y del derecho a la libertad de los damnificados. La idea de reparacin integral del daado como objetivo declamado y expreso de nuestros ordenamientos modernos supone la explosin conceptual del dao moral, ya generalizado y hartamente independizado del dao patrimonial, al punto de aceptarse hoy la pertinencia de un dao moral objetivo lo que a nuestro criterio impulsara la urgente necesidad de reemplazar el concepto as globalizado, en cuanto si hay algo que no puede ser objetivamente considerado, eso es justamente la moralidad.[7]- diferenciado del pretium doloris que, con un contenido de dolor, angustia, pena, afliccin no patolgica, integra el redundante concepto de dao moral subjetivo. 7. A modo de conclusin: crisis e insuficiencia del tradicional modelo de responsabilidad civil. La evolucin que muy rpidamente tal vez ms rpido de lo que hubiera sido aconsejable, pero todo lo minucioso que las razones de tiempo y espacio nos permiten- deviene, segn nuestro criterio, en la exposicin notoria de la insuficiencia (y consecuente crisis) del tradicional modelo de responsabilidad civil. Ya no se trata de buscar un responsable, sino de permitir que la vctima siga que el Derecho tambin pueda seguirdespus de la ocurrencia de un dao, a partir de la fijacin de un resarcimiento con aptitud de ser percibido como justo,

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como suficientemente realizativo de aquel acto de justicia que la misma irrupcin del dao exige. La consolidacin del dao moral como sistema en la nueva representacin del dao en nuestro ordenamiento jurdico y decimos nueva representacin del dao y no nuevos daos, concepto harto difundido y al que nos hemos opuesto expresamente antes de ahora[8]- ha permitido en el rgimen especial de Defensa del Consumidor, la adopcin del instituto francocanadiense de los daos punitivos o punitive damages los que ms correctamente debieran traducirse como sancin por daos- que desde hace algn tiempo comienzan a asomar como indemnizaciones sancionatorias de excepcin, vinculadas no al dao sino al juicio de reproche que, en ciertas circunstancias, resulta de urgencia extender sobre la conducta del daador. Es decir: los daos punitivos ocupan hoy en nuestro Derecho el lugar que el dao moral supiera ocupar en la redaccin de nuestros primeros Cdigos liberales del inicio.[9] Es, en ltima instancia, una consecuencia lgica del carcter de continuidad que impregna, en cualquier tiempo histrico, la construccin del Derecho: corrido el emplazamiento del muro de legitimidad reconocida, la irrupcin de supuestos que ameriten un tratamiento excepcional, no tarda en obligar a su consideracin. Los debates respecto a si los daos punitivos resultan, o no, coherentes con la sistemtica propia de nuestros sistemas jurdicos de raigambre continental; si existan, o no, elementos sancionatorios ms adecuados a los fines que su imposicin persigue claramente, evitar el incumplimiento calculado, eficiente o, al menos, prescindente y desinteresado de las consecuencias disvaliosas ocasionadas a terceros como consecuencia necesaria y previsible de la propia conducta- o si el monto de la sancin debe, o no, adicionarse al resarcimiento y cumplirse en beneficio de la vctima; merecen un tratamiento diferenciado y ajeno a los fines de este trabajo. Lo cierto es que a tenor, tambin, de la simple circunstancia de que los daos punitivos irrumpieran, trayendo consigo la posibilidad misma de tales discusiones- resulta por dems claro que, durante la primera dcada del siglo XXI, el concepto del dao en nuestro derecho positivo se ha constitucionalizado, excediendo su marco natural del Derecho comn. Situado el orden de Derecho ante la complejidad creciente, y sitiado, adems, por las expectativas de quienes deben regirse por l y que ponen en juego su credibilidad en el funcionamiento del sistema, ante cada instancia de imposicin jurdica- toda decisin que atribuya o niegue una pretensin de resarcimiento, deber: 1Asumir el compromiso (la promesa compartida) de Desvictimizar, como primer objetivo. 2Reconocer a la expectativa del dao como presencia inevitable en la interdependencia. 3Apreciar la incidencia colectiva de cualquier dao que irrumpa, inscribindose en el tejido social donde se produce su manifestacin. 4Compartir la promesa de un resarcimiento justo. 5Evitar el dolor minimizando las consecuencias daosas. 6Ampliar el emplazamiento del margen de inclusin, sin confundir marginalidad con marginacin. En la construccin de un derecho de personas (y no de patrimonios) el concepto de "antijuridicidad" pierde toda consistencia, al tiempo en que el factor de atribucin subjetivo de "la base culpa" cede terreno ante la proliferacin de responsabilidades objetivas, extendidas en distinguibles deberes de garanta y de cuidado. El dao est, hoy, en el centro mismo de la juridicidad; la decisin de no convivir con l justifica la coexistencia. Y, entonces: 1- Toda imposicin de juridicidad se expresa por medio de descripciones performativas (que describen una conducta y prometen una consecuencia) sustentadas en una nocin comn de Justicia a la que insoslayablemente se refieren 2Para darse por vlido para tenerse por vigente y efectivo en cada interrelacin inscripta bajo su imperio- el sistema jurdico (lo que el Derecho dice, quiere o puede querer decir) debe contar con una predisposicin a la creencia por parte de quienes sern sus eventuales ajusticiados. 3La prdida de credibilidad en la promesa que el Derecho postula por su manifiesta inadecuacin a la nocin de Justicia en la que la costumbre social arraiga- determina su inexistencia como Derecho. 4Una descripcin jurdica manifiestamente inadecuada (a la referencia de Justicia que invoca) pierde su contenido performativo y deja de ser jurdica, en cuanto deja, adems, de creerse en ella, en cuanto comienza a dudarse de la promesa que enuncia. 5Un Derecho pensado desde las obligaciones (y desde la responsabilidad civil que ellas irrogan) mal puede representarse adecuadamente al dao como su cuestin central. 6Un sistema jurdico que remite a la guerra y permanece anclado en lo patrimonial, presenta evidentes problemas cuando se trata de construir, con l, un Derecho de personas. 7Si el contenido de las descripciones performativas que el Derecho propone resulta inadecuado a la nocin comn de Justicia; lo justo es que esas descripciones se cambien. A esto ltimo nos referamos precisamente en nuestra postulacin del epgrafe: en el continuo proceso de igualacin de lo desigual que supone toda instancia de determinacin de un resarcimiento, no se trata de imaginar sociedades justas en cuanto la realizacin de la justicia acaba por ser una arrogancia que bloquea el debate sobre el Derecho, imponiendo el silencio- sino en empearse, cada da, en construir un derecho ms creble para quienes deben comprometerse con l y cumplirlo: esto es, asumir el desafo de pensar sociedades ms justas, cada vez.

[1] "Para un ser consciente, existir consiste en cambiar, cambiar en madurar; y madurar en crearse indefinidamente a s mismo". BERGSON, Henri; La evolucin creadora, trad. Mara Luisa Prez Torres, Planeta-Agostini, Barcelona, 1985, pgina 20. [2] "El observador escoge lo que fue y lo hace actual. En definitiva, l hace el universo" WHEELER, John Archibald, citado en CASTAGNINO, Mario - SANGUINETI, Juan Jos; Tiempo y universo. Una visin filosfica y cientfica, Catlogos, Buenos Aires, 2006, pgina 134.

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[3] "El mtodo consiste en decir: supongamos ahora que la locura no existe. Cul es entonces la historia que podemos hacer de esos diferentes acontecimientos, esas diferentes prcticas que, en apariencia, se ajustan a esa cosa supuesta que es la locura? FOUCAULT, Michel; Nacimiento de la Biopoltica, trad. Horacio Pons, Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 2010, pgina 18. [4] CDIGO CIVIL ARGENTINO, artculo 1.080: "El marido y los padres pueden reclamar prdidas e intereses por las injurias hechas a la mujer y a los hijos". En su interpretacin conteste de este artculo, la doctrina entiende que la referencia especfica a injurias reviste un mero carcter ejemplificativo y que la accin de los maridos y los padres resulta igualmente pertinente ante cualquier supuesto de dao moral. [5] BURGOS, Osvaldo R. "El dao extrapatrimonial de los llamados damnificados indirectos ante supuestos de irreversibilidad de las consecuencias daosas" en MicroJuris Argentina, referencia MJ-DOC-3182-AR MJD3182 y en Doctrina Judicial, editorial La Ley, referencia DJ, 2005-2-398. Tambin se puede ver, a los mismos efectos, BURGOS, Osvaldo R; El sufrimiento de ver sufrir: "es necesario padecer angustias para que el propio tiempo y la libertad se consideren resarcibles? en MicroJuris Argentina, MJD3337, entre otros similares. [6] C.C. Repblica del Per, artculo 1985: "La indemnizacin comprende las consecuencias que deriven de la accin u omisin generadora del dao, incluyendo el lucro cesante, el dao a la persona y el dao moral ()" [7] Ver BURGOS, Osvaldo R.; Por qu seguimos hablando de Dao moral? En TENORIO TORRES, Oscar, JURISPRUDENCIA CASATORIA, T.III-2008, Motivensa, Lima, pgina 59. [8] BURGOS, Osvaldo R. El dao extrapatrimonial de los damnificados indirectos ante supuestos de irreversibilidad de las consecuencias daosas, op. cit. [9] El Derecho argentino recepta expresamente este dao-sancin en el artculo 52 de su reformada Ley de Defensa del Consumidor.

Citar: elDial.com - DC17D3 Publicado el 12/03/2012 Copyright 2012 - elDial.com - editorial albrematica - Tucumn 1440 (1050) - Ciudad Autnoma de Buenos Aires Argentina

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