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Pgina de inicio > TENDENCIAS CIENTFICAS > El tiempo en cuestin Una nueva teora fsica propone revisar la naturaleza

del tiempo Se basa en el constante movimiento de los cuerpos para afirmar que no pueden tener una posicin relativa determinada

Una nueva teora fsica, elaborada por un estudiante universitario de Nueva Zelanda que ha sido comparado con Albert Einstein, propone revisar la forma en que pensamos sobre el tiempo y el espacio porque considera que los cuerpos no pueden tener una posicin relativa determinada, ya que, si la tuvieran, no podran estar en movimiento permanente. Asegura que la flecha del tiempo no existe y que los procesos cerebrales asociados a la conciencia son los que fijan para nuestra percepcin los cuerpos en el espacio y en el tiempo. Por Brooke Jones.

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Peter Lynds. Foto: B. Yigitoz. Un artculo publicado en la edicin de agosto de la revista Foundations of Physics Letters cambiar seguramente la forma en que pensamos sobre la naturaleza del tiempo y su relacin con el movimiento, as como las mecnicas clsica y cuntica. Al hacerlo, su autor ha sido comparado con Albert Einstein. En el artculo El Tiempo y las Mecnicas Clsica y Cuntica: Indeterminacin vs. Discontinuidad un joven de 27 aos de Wellington, Nueva Zelanda, Peter Lynds, que hasta ahora ha asistido a la universidad slo durante seis meses, establece que es necesario revisar todos los valores establecidos por la fsica en relacin con el tiempo, lo que supone terminar con ancestrales presunciones sobre el tiempo y las magnitudes fsicas, incluyendo la relativa posicin de los cuerpos en el espacio. El trabajo demuestra que esta revisin de los valores fsicos establecidos hasta ahora sobre el tiempo y la posicin de los cuerpos en el espacio proporciona la solucin correcta a las paradojas del movimiento y del infinito, excluyendo la del estadio, concebidas originalmente por el matemtico Zenn de Elea, hace ms de 2.500 aos. La cosmologa cuntica y del tiempo tambin estn contempladas en la teora de Lynds, incluyendo un convincente argumento contra la teora del tiempo imaginario elaborada por el fsico terico britnico Stephen Hawking. Respuestas positivas Hasta ahora el trabajo ha recibido una respuesta muy positiva. Un crtico coment: el artculo

recuerda a la teora especial de la relatividad formulada por Einstein en 1905, mientras que Andrei Khrennikov, Profesor de Matemticas Aplicadas de la Universidad de Vxj en Suecia, dijo: encuentro a este artculo muy interesante, e importante para clarificar algunos aspectos fundamentales de formalismos de la fsica clsica y cuntica. Creo que el autor ha realizado una muy importante investigacin sobre el papel de la continuidad del tiempo en los modelos fsicos estandarizados de los procesos dinmicos. Otro impresionado con el trabajo de Lynds es el gigante de la fsica de Princeton y colaborador y amigo, tanto de Albert Einstein como de Richard Feynman, John Archibald Wheeler, quien dijo: admiro la audacia de Lynds. Para ayudar a explicar el trabajo, Lynds propone lo siguiente: Imagine una taza atraida a cualquier velocidad, grande o pequea, contra su escritorio. Luego pregntese si tiene o no una posicin relativa determinada con respecto al escritorio en cualquier momento mientras se encuentra en movimiento. Y luego pregntese, existe algn momento en el cual la taza no est en movimiento y en que su posicin relativa al escritorio no est cambiando constantemente?. De acuerdo tanto con la fsica antigua como con la actual, la taza tiene una posicin determinada relativa al escritorio. De hecho, la fsica del movimiento desde Zenn y Newton hasta hoy, toma esta presuncin como establecida. No hay instante real de quietud Pero no es as, segn Lynds. Debera ser obvio que no importa cun pequeo sea el intervalo, o cun lentamente se mueva la taza durante ese intervalo, ya que la taza siempre est en movimiento y su posicin est cambiando constantemente, as que no puede tener una posicin relativa determinada. De hecho, si la tuviera, no podra estar en movimiento. Lynds dice que lo mismo puede decirse sobre la posicin relativa de cualquier cuerpo en un instante en el tiempo. Si hubiera un instante en el tiempo subyacente al movimiento de la taza, aunque la taza tuviera una posicin relativa determinada en ese instante, tal como es la naturaleza de esa nocin etrea, tambin estara congeladamente esttica en ese instante, y por lo tanto no podra estar en movimiento. La respuesta, por supuesto, es que no existe un instante preciso en el tiempo que subyazca al movimiento de un objeto, ya que su posicin est constantemente movindose a medida que pasa el tiempo, por lo que no tiene nunca una posicin determinada en un momento concreto. Segn Lynds, no existe por tanto una cuerpo que est durante un instante completamente quieto en la naturaleza, por lo que ese instante de quietud es algo enteramente subjetivo que proyectamos al mundo que nos rodea. En otras palabras, es un producto de la funcin cerebral y de la conciencia.

La indeterminacin no es cuntica Para Lynds, la ausencia de una posicin relativa determinada en cualquier momento de los cuerpos que ocupan el espacio y, por lo tanto, tambin de su velocidad, significa necesariamente la ausencia de cualquier otro valor fsico y de magnitud determinados en un momento dado, incluyendo al propio tiempo y espacio. Comenta Lynds, Naturalmente, el parmetro y el lmite de la respectiva posicin y magnitud de un cuerpo son solamente determinables hasta los lmites de medida posibles, de acuerdo a la hiptesis cuntica general y al principio de indeterminacin de Heisenberg, pero esta indeterminacin del valor preciso no es una consecuencia de la incertidumbre cuntica. Contina Lynds, Esto indica que, en relacin con la incertidumbre en una magnitud fsica precisa, lo micro y lo macroscpico estn inseparablemente enlazados, ya que ambos parten de una misma cosa, ms que simplemente un caso de lo primero subyaciendo y contribuyendo a lo segundo. En el apartado cosmolgico del artculo, Lynds explica: no es necesario que el tiempo emerja y cuaje de la espuma cuntica y de la altamente contorsionada geometra del espacio-tiempo presente antes de la escala de Planck, justo antes del Big Bang, como se ha especulado algunas veces. La continuidad estara presente y sera naturalmente inherente en prcticamente todos los estados y configuraciones cunticos iniciales, ms que en unos pocos especficos, sin importar lo microscpico de la escala. Una cuestin simple Y aade en su artculo: la propuesta cosmolgica del Tiempo Imaginario tampoco es compatible con una descripcin fsica consistente, tanto como una consecuencia de lo anterior, como porque lo relevante es el orden relativo de los eventos, no es la propia direccin del tiempo, ya que el tiempo no va en ninguna direccin. Consecuentemente, no es posible que el orden de una secuencia de eventos sea imaginaria, o en ngulos rectos, relativa a otra secuencia de eventos. Sobre el contenido general del artculo, Lynds comenta: puede ser contrario a la intuicin, pero realmente es bastante simple. De alguna forma, casi deseara que no fuera tan extrao, ya que yo dira que algunos encontrarn este aspecto un poco difcil de tragar. De cualquier forma, es correcto. En relacin con su solucin a las paradojas de Zenn, Lynds dice: creo que uno podra inferir que hemos sido un poco cortos para entenderlas, considerando que nos ha llevado tanto tiempo alcanzar estas conclusiones. Sin embargo, no pienso que se sea el caso. Ms bien creo que, respecto a un instante en el tiempo, es difcil sorprenderse considerando la extrema dificultad en ver a travs de algo que realmente ves y con lo que piensas. Ms an, con sus engaosamente

profundas y complicadas paradojas, Zenn de Elea fue un verdadero visionario y, en algn sentido, estuvo 2.500 aos adelantado a su tiempo. Los proyectos de Lynds para el futuro inmediato incluyen la publicacin de un artculo sobre las propias paradojas de Zenn en la Revista Philosophy of Science, y otro relacionando con el tiempo y la conciencia. Tambin planea explorar ms su trabajo en conexin con la mecnica cuntica y tiene la esperanza de que otros hagan lo mismo.

Este articulo fue publicado originalmente en Quadnet y Eurekalert. Se reproduce con autorizacin de Peter Lynds. Traduccin del ingls: Eduardo Martnez.

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Foros sobre la nueva teora: Immortality Institute; Hispaseti

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Domingo, 10 de Agosto 2003

Brooke Jones Artculo ledo 133008 veces

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77.Publicado por Alan Sifuentes el 01/03/2012 00:10

Como lo mensiones, el tiempo no es mas que la relacin de un movimiento con otro movimiento, en sntesis es una relacin entre movimientos, es decir una proporcin entre un movimiento con otros movimientos, he de ah porque el tiempo es relativo, pq la tierra puede tener una relacin de su movimiento (1 da: 24 horas que se le asigna) sobre su eje y se basa como punto de referencia el sol. Pero la tierra en comparacin con otro astro, tendr otra relacin. Un ejemplo sencillo: A se mueve 2 veces mas rpido que B. Entoences la relacin 2/1 es el tiempo, ahora a esa relacin lo puedes divider en horas, das, etc. pero el patrn es 2/1, esto es una relacin proporcin.

76.Publicado por anonimo el 29/02/2012 22:32

Alguno ha leido a Walter Russell? Escribio sobre esto mismo en los aos 30 del siglo XX... Para l, todo lo que existe en el universo es gracias al movimiento. El universo tendra un "substrato" o "substancia" que no es perceptible fsicamente, sino que "crea" entidades observables gracias a que est en constante movimiento. Los distintos movimientos de esta substancia y su comparacin con el resto de movimientos de esa misma nica substancia es lo que genera nuestro universo perceptible (as que finalmente todo es relativo... Hasta las dimensiones espaciales y el tiempo!). En esta forma de entender el universo, las dimensiones, la materia, los elementos y todo lo dems son propiedades emergentes del movimiento de dicha "substancia". Es decir, no existe una dimensin espacial si "algo" no se mueve. Pero adems tiene que haber "algo" que se mueva de otra forma para poder comparar dichos movimientos y obtener el concepto fsico de "dimensin espacial". Lo mismo ocurre con el tiempo. El tiempo consiste en comparar algo que se mueve con ciclos de otra cosa que se mueve. Si no hay nada que se mueva o todo se moviese de la misma forma, no se podra comparar un proceso o sucesin de eventos (movimiento) con otros, y por tanto el mismo concepto de "tiempo" no tendra sentido. En suma, el movimiento define los conceptos de tiempo y espacio (no al revs)... No existen sino como consecuencia de la existencia de movimientos relativos, y los movimientos y ciclos relativos de cada parte de esa "substancia nica universal" forman la materia, los diferentes tipos de partculas, los elementos qumicos y todo lo observable en el universo fsico. Difcil de explicar. Leyendo los textos originales se entiende mejor, pero hay que permitirle muchas licencias poticas y dejar que el sentido de lo que dice vaya calando. Realmente he "entendido" ms de como podra funcionar el universo leyendo a Walter Russell que leyendo sobre 11 dimensiones, branas, cuerdas, materia y energa oscuras, supersimetra, relatividad, fsica cuantica, paradoja EPR, agujeros de gusano y dems.

75.Publicado por Sil el 29/02/2012 13:20

Sergiu, lo que planteas es muy interesante, pero recuerda que el da y la noche no son mas que el resultado del movimiento de la tierra sobre s misma...noche y da no son conceptos de tiempo y tampoco, ya puestos, lo son las horas o minutos. Estoy muy de acuerdo con Lynds y me sorprende su teora: nada nunca est completamente

inerte, porque eso es no existir. El tiempo no existe como lnea. El movimiento de las cosas, incluyendo los ciclos celulares de nuestros cuerpos, es lo existe.

74.Publicado por Sil el 29/02/2012 13:14

Creo que la conclusin es que el tiempo no existe como componente de la materia, no existe como dimensin, sino que es solo el resultado de nuestros procesos cognitivos y percepcin del movimiento?.

73.Publicado por HERNAN TORO LOAYZA el 23/02/2012 06:04

La Conclusin es verdadera, el razonamiento es valido aparentemente, sin embargo es notoria la confusin entre un instante que lo toma como corresponde a un infitesimal, y una posicin que corresponde a lo que sera un punto, el punto en una recta o en el tiempo no tiene ninguna dimensin ni siquiera infinitesimal, as que es correcto referirse a una posicin. Por otro lado la palabra posicin no es exclusiva ni del espacio ni del tiempo, puedo usarla por ejemplo para un grafico de velocidad versus tiempo, al decir que estoy en una posicin es claro que me refiere a que en ese punto el objeto se mueve a la velocidad indicada. Notese que adems por impresiciones del lenguage es frecuente que se encuentre expresiones como en el instante en que, para refrerirse a entes como una posicin en la lnea del tiempo con referencia al punto que hallamos tomado como tal.

72.Publicado por Roger Alan Sifuentes Ocaa el 21/12/2011 19:22

Estimado Hugo Luchetti: La grabacin que comentas no viene hacer mas que las ideas que mencion das atrs, y como las ideas son la misma materia y energa, entonces cada materia en movimiento tiene su grabacin que comentas. Es por ello que a travs de mtodos cientficos podemos saber como se han desenvuelto la geleoga de diversos minerales y rocas de la tierra. Pero la ciencia, lamentablemente es el resultado de la Imperfeccin del hombre, ya que a mayor

ciencia y tecnologa el hombre refleja mas su imperfeccin y as tendr cada vez menos paz y dar menos paz a los dems seres humanos.

71.Publicado por Roger Alan Sifuentes Ocaa el 15/12/2011 07:18

El tiempo nace a partir del inicio del movimiento, ya que sin movimiento no existe an el tiempo, pero se entiende como movimiento al desplazamiento de un cuerpo con referencia a otro otros cuerpos en el universo. Ahora si un cuerpo se mueve con respecto a otro cuerpo, pero este no se mueve con respecto a otro cuerpo, se dir que en el primer caso existe el tiempo, mientras que para el segundo caso no existe el tiempo. La teora del tiempo responde a una teora mucho ms general y que es la teora que propongo: LA TEORA DE LAS IDEAS. Y en qu consiste esta?, es algo que ya lo tengo avanzado y lo dar a conocer en su debido momento, pero para resumir muy brevemente la hiptesis, porque para la demostracin hay que introducir nuevas variables y frmulas fsicas y matemticas a la ciencia y sta va estar relacionada con el tiempo, la distancia y muchas de las dems frmulas fsicas que existen hasta hoy; lo cual estoy avanzando y espero concluirlo para mediados del ao 2,012. Hiptesis: La materia es idea. Podemos pensar que los sentimientos e ideas se puedan cuantificar en nmeros en frmulas matemticas?. Muchos escpticos dirn que es imposible. El asunto es muy sencillo, pongamos el ejemplo: qu cantidad de amor puedo le puedo tener a mi hermano X y qu cantidad de amor puedo tener con mi hermano Y?. Hay que tener en claro que parto como referencia a una persona en esa circunstancia, todava esto no es general, porque con la generalizacin viene despus con la frmula matemtica en la demostracin. Entonces, los indicadores ac sern: distancia, tiempo, idea, etc. El amor por el hermano X es ms que por el hermano Y, pero cunto ms?, influye ac la distancia?, por supuesto que s, porque si mi hermano X est cerca a m y lo veo constantemente, mientras que el hermano Y vive en China y no lo veo hace 20 aos ni me comunico con l, entonces el amor est dado en forma inversa con la distancia; pero que sucede si el hermano Y en realidad no estaba en China, sino que estos ltimos 20 aos estuvo viviendo en la casa de mi vecino pero nunca se ha dejado ver?; mientras que yo tenga la idea que l est en China, el amor que tengo por l ser igual, porque ac viene ya el concepto de idea y est relacionado directamente con el amor hacia el prjimo. Bueno hasta ac creo que he sintetizado muy brevemente mi hiptesis; pero para m el mayor problema no es terminar de llegar a la demostracin matemtica de ello; sino en los fines que se le pueda dar; recordemos que la historia a demostrados que los primeros fines que se le da a la ciencia es la blica militar y eso es totalmente no aceptado por mi persona.

Comentarios por favor a: alansifuentes@hotmail.com Roger Alan Sifuentes Ocaa (Per)

70.Publicado por Edgardo Ronald Minniti Morgan el 14/12/2011 15:03

Lo hemos reiterado en distintas oportunidades. Desde que los asirios, caldeos y babilnicos establecieron que el tiempo era constante y continuo, desarrollando algunos sistemas precarios para su medicin, por propia iniciativa o influencia de las culturas orientales (Es lcito incluir a ellos en la base de occidente), la cultura occidental desarroll una compleja estructura conceptual que sirvi y sirve de soporte a todas las ciencias bsicas y derivadas, afianzando este concepto, convirtindolo en parmetro fundamental. As la constante t (tiempo), pas a formar parte bsica de toda vinculacin entre el pensamiento y la realidad; tanto natural como experimental. Los instrumentos creados para leer esa realidad, lo fueron en base a ello y ajustan la cintura de la naturaleza a ese juicio de valor aceptado. Por otra parte, se requirieron milenios para empezar a cuestionar un bagaje elaborado casi contemporneamente, de la concepcin espacial, que desemboc en la Geometra de Euclides, otorgando tres dimensiones al espacio total, permitiendo las geometras no euclidianas. Su par, el tiempo, no fue nunca replanteado en cuanto a su estructura fenomenolgica y su comportamiento en los procesos asociados; s en las tcnicas de su determinacin que evolucionaron continuamente. No era necesario. Sus atributos estaban fijos desde los comienzos. Magister dixit. Hace veinte aos, en el nmero 20 de Hoja Astronmica, publicbamos un artculo sobre la variable tiempo. El mismo haba sido rechazado por otra publicacin, por considerrselo incomprensible e inconveniente y el autor tuvo que reconstruirlo empleando trminos y construcciones gramaticales prestadas. Tmidamente nos preguntbamos entonces Es el tiempo constante?, Es el tiempo continuo? Temas desarrollados a nivel de divulgacin universitaria en una reciente reunin realizada en la ciudad de Santa Fe, en los que se mencion la materia oscura, la energa oscura y otras extraas oscuridades (Agujeros de gusano, cuerdas, etc.), llevan al autor a replantear nuevamente aquel viejo tema, como hiptesis de trabajo para enfrentar de un modo distinto o desde otro ngulo, la realidad fenomnica que nos plantea callejones sin salida aparente; tratando de generar enfoques diferentes que permitan lograr la apertura buscada. Es solo eso, una hiptesis de trabajo, no un postulado a tomar con certeza como vlido (Aunque el autor intuitivamente as lo crea). En lo que al tiempo y su medida refiere, estamos un poco constreidos, por cuanto los marcos de accin y mtodos a emplear, estn fijados de antemano. Tambin a veces hasta los objetivos quedan inadvertidamente prefijados y se utilizan para probar la validez de estos. La aplicacin sistemtica de los mismos, no siempre es criterio riguroso de verdad. Construimos instrumentos a la medida del fenmeno a observar sin percatarnos que tambin ste es condicionado, limitado o conformado, por esas circunstancias instrumentales.

Es como si el mecanismo empleado, hiciese de filtro de la realidad, ajustndola a determinadas caractersticas formales dadas a priori, con ese prejuicio, en un condicionamiento muy bien disimulado. En esa interrelacin dinmica entre el sujeto y el objeto, las magnitudes observables, la incidencia instrumental, la descripcin del experimento provocado, del fenmeno bajo examen o las teoras emergentes, subyace latente el riesgo cierto de equvoco; mxime si tenemos en cuenta que el instrumento no solo es un objeto de esa misma naturaleza, sino que se ajusta con esa base. Es una suerte de dado cargado. Volviendo la espalda a tales limitaciones y observando la realidad con criterio amplio sin prdida de la actitud crtica pueden surgir elementos de juicio que marquen claramente esos lmites y establezcan la necesidad de efectuar ajustes en los sistemas empleados, produciendo una ampliacin del mbito experimental. Si bien se afirma que el espacio y el tiempo son independientes en su estructura de las experiencias realizadas, no existe otro camino para abordar la realidad que la realidad misma; con espritu crtico y capacidad de anlisis objetivo, como modo de fijar mtodos ms precisos que permitan delimitar los condicionamientos introducidos que pueden alterar los resultados que se obtengan. La actitud contraria, cae en el afianzamiento de un tiempo matemtico absoluto, sin referencias a ningn objeto o fenmeno externo, con solo relaciones o vnculos fijados arbitrariamente. El enfoque propuesto no afecta el acontecer disciplinario; por el contrario, lo complementa, cuando no lo ampla. Por propio derecho, todo estudio del tiempo se impone como una rama de la fsica matemtica, con objetos y mtodos que han de diferir en la medida en que se separe el sujeto tiempo bajo estudio, del contexto material fenomnico en que se encuentra inmerso. Aqu debemos evitar que la naturaleza ajuste sus expresiones a los cortes que efectuamos para abordarla; que no son ni ms ni menos que productos artificiosos de instrumentos de esa misma naturaleza a estudiar. Para colmo, las condiciones fsicas que imponemos, someten al tiempo a exigencias que fijan de antemano las propiedades de los valores experimentales a obtener. En el tratar de eliminar obstculos para comprender al estructura del Universo, llegamos a utilizar la luz para mediciones temporales en el lmite, pasando a constituir el elemento bsico para ello, pese a ser un objeto integral del fenmeno bajo examen, tomando sus atributos tal como se manifiestan en nuestro apacible universo inmediato, sin detenernos a pensar en los procesos de muy alta energa comprometidos en las fuentes generadoras de esa luz, all en el lmite a que accedemos del tiempo y el espacio, con esta visin endotrpica a que nos someten los telescopios usados en todas las bandas del espectro (Miramos solo hacia atrs, hacia adentro). http://historiadelaastronomia.wordpress.com

69.Publicado por hugo luchetti el 01/12/2011 16:37

ENTONCES SABEMOS QUE EL TIEMPO ES Grabacin y Movimiento, es decir memoria y accin. De manera que podramos utilizar este Conocimiento construyendo hoy las acciones que sean la memoria del futuro. Es decir, hago HOY, GRABO HOY, para recordar maana. De cierta manera..., intentar manejar este LAZO O LIGA. Ya que tenemos la facilidad de segmentar nuestras acciones... Y entonces, para intentar un manejo del tiempo que nos favorezca, la pregunta correcta sera... Qu tenemos que pensar, sentir o hacer HOY ya que ahora somos ms concientes del HOY COMO PASADO DEL FUTURO, del hoy como un determinante de nuestro futuro?

68.Publicado por Roger Alan Sifuentes Ocaa el 28/11/2011 03:32

Yo creo que el tiempo no viene hacer mas que la relacin que existen entre los movimientos. Es decir la proporcin porcentaje entre un movimiento con respecto a otro movimiento en el universo.

67.Publicado por hugo luchetti el 14/11/2011 19:28

EL TIEMPO ES GRABACION: Scrates deca que no deban de gobernar los mercaderes, sino los sabios. Grecia, que nos leg la ciencia y la democracia, hoy cay en manos de los mercaderes. El origen y el corazn de la civilizacin occidental fue Grecia, somos el desarrollo de lo que ellos practicaron. El MUNDO ANGLOSAJN SON LOS MERCADERES que rechazan a los filsofos. Los acusan de gastar demasiado. Pero Scrates mismo trabajaba de una manera informal..Toda esa GRABACION est hoy ms vigente que nunca.. Se valoran los mercados mucho ms que arte y la cultura...

66.Publicado por misra el 14/11/2011 03:47

tiempo es interes(gurdjieff) enrealidad vemos el tiempo como algo fracmentado pero en realidad el presente abarca la totalidad es desir todos los momentos todos lo acontesimientos que fueron,

son y seran es tan en este momento por que el universo es solo una gravacion, si solo un cumulo de informacion e impreciones misra18@hotmail.com http://www.youtube.com/user/misraization?feature=mhee

65.Publicado por dahyann el 14/10/2011 03:01

yo tengo otra teora sobre el tiempo..."el tiempo es algo tangible, si nos basamos en ciertas preguntas inconclusas para entender el por que de esta nueva teora, como el misterio que se encierra en el triangulo de las bermudas, se podra explicar lo que ocurre en este lugar si tomamos que ah lo que se produce es una simple ruptura del tiempo y el espacio por una concentracin muy alta de energa haciendo que el objeto osea avin o barco entre en esa grieta y derive por fuera del tubo espacio-tiempo por el que vamos; haciendo que llegue a otro tiempo y lugar del tuvo o mejor del tren al que llamamos linea del tiempo como lo conocemos.digo como lo conocemos por que es la realidad de la que tenemos conciencia ya que podran haber alteraciones o lineas distintas de tiempo.si un objeto entra por una grieta del espacio-tiempo es por que el tiempo es tangible aunque no lo podamos notar por que vamos dentro de ese tren. que no podamos ver algo o sentir no quiere decir que no exista o que no este ah..

64.Publicado por hugo luchetti el 21/09/2011 19:04

TIEMPO SON "INTERACCIONES", por ejemplo, digo: "... Me levant, tom el autobs y llegu a la escuela..." Ahora bien, dentro de "me levant" hay lneas de tiempo, a saber: "Apart las mantas y me sent en la cama, apoy los pies en el piso, haca fro: tom la camisa, me la puse", etc.etc. Ahora bien, cada accin tiene mltiples subacciones porque "apart las mantas" es una decisin, un movimiento, es fluir de la sangre, agitacin de molculas de hemoglobina, cambiar de estado acostado a otro, es decir, podemos bajar al nivel subatmico dividiendo los movimientos y las energas que los controlan..." Toda la infinita subdivisin son tiempos. Y la integracin de los casi infinitos pulsos de tomos para realizar "me levant", tambin integran un tiempo ms amplo. Ni hablar de "tom el autobs", etc. ESOS MOVIMIENTOS EN DISTINTOS PLANOS son el tiempo. MOVEMOS UN UNIVERSO material y espiritual a cada paso.

63.Publicado por Edgardo Antua el 20/09/2011 06:44

"El Tiempo"!!."Estamos irremediablemente perdidos en el infinito". Cuando somos?. El pasado no es por que "ya fue", el futuro "aun no es"... y donde queda el presente que suponemos?. Una millonesima de segundo puede ser fraccionada un millon de veces y asi "infinitamente"!! no hay una fraccion de tiempo que sirva como piedra fundacional del presente. La quietud (como dice Lynds) es un producto de la funcin cerebral y de la conciencia... (asi como la nada)! El tiempo existe independientemente de la existencia de la razon. La variable de velocidad, lo incluye.

62.Publicado por Baricelli el 04/08/2011 00:39

El tiempo y la Luna http://apoloctagenica.blogspot.com/2011/08/el-tiempo-y-la-luna.html http://apoloctagenica.blogspot.com/

61.Publicado por Arturo Villalobos el 28/07/2011 00:45

El tiempo como lo concebimos es una categora necesaria de nuestra conformacin sensorial, un "molde" por medio del cual integramos las representaciones perceptivas, eso ya lo haba visto Emmanuel Kant. Aun as, hay cosas que no quedan claras de la teora de este joven. Lo interpreto como que est dicindonos que el tiempo slo es cuantificable en la medida en que nuestra conformacin cerebral as lo percibe. Por ello, ningn movimiento es divisible. Cuando separamos un momento de otro, lo hacemos as por la forma en como percibimos al tiempo... Pero entonces, sigue la pregunta: qu es el tiempo y cmo es que lo percibimos y podemos medirlo? Se me hace excesivo el entusiasmo que despierta. Esperaba algo ms trascendental, y menos kantiano, que "resolver" la paradoja de Zenn... Luego hasta lo comparan con Einstein, cosa que a todas luces se me hace inmerecida! Por qu no cuidan ms el estilo y la informacin de sus articulistas, antes de emitir esa clase de comparaciones tan desafortunadas que los hacen ver como divulgadores cientficos sin seriedad?

60.Publicado por Aurelio Grande el 23/07/2011 14:17

Ya lo dijo, la solucin al problema del tiempo est en Zenn de Elea, pero el secreto no est precisamente en el concepto de tiempo. Aristteles y San Agustn tambin se ocuparon mucho de esto, aunque entre ellos hay una gran diferencia que hace justamente a la diferencia - hay que leerlos bien y analizarlos mejor.

59.Publicado por Luis Andrs el 23/07/2011 06:03

No hay que quitarle mrieto a este muchacho, pero San Agustn ya haba dicho que el tiempo no puede existir sin movimiento, por lo tanto no pueden tener una posicin relativa determinada. Cuando le preguntaron cul era la diferencia entre tiempo y movimiento San Agustn declara que sabe pero que no lo puede explicar. Creo que con este descubrimiento estamos ms cerca de la verdad que antes, que ahora le toca a la fsica explicar la diferencia entre movimiento y tiempo http://www.ufv.es/docs/comyhom2investigaciones2.pdf

58.Publicado por Andrs el 20/03/2011 11:13

me recuerda a lo que deca Thomas Mann en la montaa mgica. l hace toda una disquisicin acerca de la naturaleza del tiempo. http://www.naranjaplatano.com

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