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AO 2020 EL HOMBRE INTELIGENTE

INDICE
OJOS NUEVOS. HIMNOS DE LOS MAESTROS DEL PASADO. VERDADES ELEMENTALES. LAMENTOS DEL ALMA. PECADO MORTAL. MEDITACION Y REJUVENECIMIENTO. REFLEXION

OJOS NUEVOS
A lo largo de toda su historia, la humanidad siempre ha dado gran valor a las reflexiones y perspectivas de asesores sabios. Ahora los llamamos mentores, gures o consultores. En la antigedad, los conocamos como profetas y orculos. Su cometido en la historia del desarrollo psquico, emocional y espiritual del ser humano ha sido de una importancia enorme. Estos consejeros y sabios maestros han facilitado el desarrollo del potencial humano. Es ms, son los que han guiado la evolucin de la conciencia a travs de las distintas pocas. Hoy, nuestra conciencia ha evolucionado hasta el punto en que estamos listos para dar el prximo paso del desarrollo humano. El fsico, escritor y futurlogo Peter Russell sugiere en su libro "The white Hole in Time" (El agujero blanco en el tiempo), que la prxima escalera que deber subir la humanidad es la de la "involucin", esto es: una supernova de conocimiento, equivalente a la implosin de una supernova (una estrella que estalla y lanza a su alrededor la mayor parte de su masa a altsimas velocidades, dando lugar a destellos de luz de gran intensidad). En su libro, Russell cuenta la siguiente parbola: Una mente apegada a sus creencias es como una persona aferrada a un trozo de cuerda. Se sujeta para salvar su preciada vida sabiendo que, si se soltara, caera hacia la muerte. Sus padres, sus profesores y muchos otros se lo han dicho; y cuando mira a su alrededor, ve que todos los dems hacen lo mismo. Nada le convencer de que se suelte. Hasta que llega una persona sabia. Ella sabe que sujetarse as no es necesario, que la seguridad que ello ofrece es ilusoria y que slo sirve para quedarse en el mismo sitio. Por lo tanto, busca un modo de disipar las ilusiones y ayudar a aquel hombre a ser libre. Le habla de la autntica seguridad, de una alegra ms intensa, de la verdadera felicidad, de una mente en paz.

Le dice que podr saborearlo todo... si suelta tan slo un dedo de la cuerda.
Un dedo -piensa el hombre- no es demasiado riesgo por probar la felicidad. Y as, accede a ser iniciado. Saborea entonces una felicidad y una paz mayores. Pero no lo suficiente para que dure.

Una alegra, una felicidad y una paz an mayores pueden ser tuyas - le dice el sabio- si sueltas un segundo dedo.

Esto -se dice a s mismo- resultar ms difcil. Podr hacerlo? , Ser seguro? Tendr valor? Primero duda, luego, flexionando el dedo prueba lo qu sera soltarse un poco ms... y se arriesga. Comprueba as, con alivio, que no se cae. Por el contrario, descubre una felicidad y una paz interior mayores. Pero... Puede ser posible ms?

realizar introspecciones que no son evidentes para los protagonistas, sujetos a su punto de vista. Pero la paradoja es que, por muchas y muy buenas ideas que se le ocurran al asesor, al consultor, o al gur, son las mismas personas que lo consultan y escuchan, las que deben cambiar su propio comportamiento.

Confa en m -le dice la persona sabia- Me he equivocado hasta ahora? Conozco tus miedos. S que tu mente te dice que es una locura, que va contra todo lo que has aprendido, pero por favor, confa en m. Mrame, acaso no soy libre? Te prometo que no te pasar nada y que conocers una felicidad y una satisfaccin an mayores.
Deseo tanto la felicidad y la paz interior, que estoy dispuesto arriesgar todo aquello que me importa? - se pregunta el hombre. En principio s, pero puedo estar seguro de que estar a salvo, de que no caer? Examina sus miedos, analiza sus races y explora qu es lo que quiere de verdad, en un intento por convencerse. De pronto, siente que los dedos aflojan la presin, se relajan. Y sabe que puede hacerlo. Saber que debe hacerlo es slo cuestin de tiempo. Finalmente, se suelta... En ese momento le invade una sensacin mayor de paz. Ahora tan slo se sujeta con un dedo. La razn le dice que debera haber cado antes, pero no ha sido as. Acaso ser malo el hecho de aferrarse? -se pregunta- Habr estado siempre equivocado?

"El secreto de la vida no est en el descubrimiento de nuevas tierras, sino en ver el mundo con ojos nuevos." - Marcel Proust -

Eso depende de ti -dice la persona sabia- No te puedo ayudar ms. Tan slo recuerda que tus miedos son infundados.
Confiando en su voz interior, el hombre suelta poco a poco el ltimo dedo. Y no ocurre nada. Se queda exactamente donde est. Entonces, comprende por qu. Siempre haba tenido los pies en el suelo, As, mirando al suelo y sabiendo que no tendr que aferrarse ms, su mente encuentra la verdadera paz. Cuando un consultor se dedica a asesorar empresas, tiene la ventaja de la perspectiva exterior. Ve las cosas que se encuentran cerca o detrs del escenario, una visin que la mayora de "los de adentro" no poseen mientras se aferran a sus propios problemas. Una parte importante de la misin de los consultores (quizs la ms importante) es facilitar a los miembros de la organizacin una visin distinta de sus propios progresos y soluciones. Asimismo, cuando una persona "asesora" a otras sobre temas personales, posee una perspectiva distinta desde la que ve las situaciones "desde otro lado" y no "desde adentro". Esto le permite

HIMNOS DE LOS MAESTROS DEL PASADO

VERDADES ELEMENTALES
Con su Infinita Sabidura DIOS alimenta la Verdad. Con su cultivada ignorancia los hombres necios alimentan las creencias. Al espritu lo satisface ms un gramo de sabidura que toneladas de creencias, mientras que a la mente, a la fe y a las religiones las satisface ms toneladas de creencias as en estas no haya ni un gramo de sabidura. La Sabidura es luz que alumbra el camino que lleva a la ETERNIDAD, fundiendo al espritu en LA CONCIENCIA COSMICA; en DIOS TODOPODEROSO. Por medio de las creencias, la fe, los dogmas, los ritos y las teologas, las religiones mantienen a sus creyentes sumergidos en la ms completa oscuridad espiritual, ya que las fantasiosas verdades y los conocimientos superficiales de lo trascendental, eterno y divino son el alimento base con que se alimenta a las almas peregrinas que no razonan con objetividad e inteligencia, puesto que se dejan guiar por seres que no hacen ms que araar la superficie de la realidad que, al ser manipulada hace que la gente que sigue estas instrucciones se pierda en las palabras sin alcanzar a conocer en profundidad lo que la VERDAD ES. El no consumir tabaco ni ningn tipo de drogas narcticas, la no ingestin de vinos ni bebidas alcohlicas de ninguna clase, una mente abierta al conocimiento trascendental y una alimentacin estrictamente vegetariana, sin huevos, ni grasas animales, son prerrequisitos indispensables que el aspirante sincero a la autntica realizacin espiritual debe observar si desea progresar en su bsqueda de la Verdad y fundir su ser en DIOS TODOPODEROSO. La verdad es el fruto de la sabidura. Las creencias son el fruto de la ignorancia. La ignorancia no es pecado, pero morir en ella es condenable. La fe no debe ser el medio ni el objetivo. La fe solo debe ser un transitorio instrumento de apoyo para ser utilizado en las primeras etapas de Ia formacin de la conciencia espiritual; mas, esa fe no debe ser una fe ciega que nos obligue a aceptar lo absurdo e irracional como verdades de inspiracin divina. Esa fe debe estar basada en sabidura, verdades y conocimientos lgicos, racionales e inteligentes. La fe no debe opacar la razn, ni nublar la verdad. Cuando la fe ataca la razn natural y el sentido comn, idiotiza al individuo, lo aleja de la Verdad y del razonamiento inteligente, y lo convierte adems en un esclavo fcilmente manipulable por los pastores que inescrupulosamente explotan el rentable negocio de las religiones, la fe y las creencias.

Despierta ya, oh viajero, despierta! Llevas durmiendo muchos das. Primero dormiste en el vientre materno con las piernas extendidas y hacia arriba. Cuando hiciste la devocin saliste y te olvidaste del creador. Ahora ya has nacido; as que despierta ya, oh viajero... En segunda instancia, dormiste en el regazo de tu padre. Entre risa y risa fuiste mostrando los dientes. Tu hermano y hermana te acariciaron y oraron por ti. Ahora estas siendo acariciado. As que despierta ya, oh viajero... En tercera instancia dormiste en el lecho de tu esposa y mientras le colocabas tus brazos al rededor del cuello, oh hombre, fuiste atrapado en la red de la mujer. Esta es la trampa del apego. Ahora ya ests casado, as que despierta ya, oh viajero... En cuarta instancia dormiste cuando ya eras un anciano, guardando una camilla en el rincn. Te falta la fuerza para moverte y caminar y ahora necesitas que te atiendan. Ahora has llegado a la ancianidad; as que despierta ya, oh viajero...

En quinta instancia, dormiste en el campo de Ia cremacin con tus largas piernas extendidas. El maestro Kabir dice: "escucha, oh santo, han colocado tu cuerpo en el fuego y te han incinerado". As que, despierta ya, oh viajero...

Las religiones son un mal necesario; hablndonos de un "Dios", nos ayudan a caminar en el mundo, pero debido a lo fantasioso y absurdo de sus "verdades" y a lo irracional de sus creencias y sus teologas nos impiden tener un conocimiento interno nico y Verdadero de DIOS. No es mi piel Ia que trascender al intangible Cosmos del Esprita, ni an mi sutil mente cuando piadosa se torne y en mstica inspiracin virtuosa enseanzas pregonara, ni aun as a esas Sagradas Dimensiones mi mente sutil lograr ascender.

LAMENTOS DEL AlMA:


No es mi piel Ia que trascender al intangible Cosmos del Esprita, ni an mi sutil mente cuando piadosa se torne y en mstica inspiracin virtuosa enseanzas pregonara, ni aun as a esas Sagradas Dimensiones mi mente sutil lograr ascender. Por seguir -pasivamente y sin reflexionar- arrastrando la fantasiosa tradicin religiosa de lejanos antepasados, y por ir tras banales metas para hinchar mis egos y embriagar mis sentidos de pasin es que vivo en las tinieblas de la ambicin, de las dudas y de las preguntas sin respuesta. Como insecto, atrapado estoy en una de las indignas formas que la burda pesadez de la materia ofrece al alma peregrina para utilizar, dentro de la creacin, en su doloroso y milenario proceso de formacin y aprendizaje. En la loca fascinacin de transitorios placeres terrenales, se escapa la Dorada oportunidad de tejer el Sagrado Nido en la Eterna y Sutil Cumbre del Espritu. All la Inefable belleza de la Eternidad embriaga con xtasis Divino al alma peregrina que con valenta venci las esclavizantes cadenas de la ignorancia, las creencias, los deseos y las pasiones; y ya, fortalecida por el contacto directo con la Sabidura Divina y por un autntico despertar espiritual, logr romper los hechizantes espejismos de la mente y sus msticas fantasas "religiosas". Soy un extraviado viajero milenario, prisionero en el tiempo y el espacio, cautivo en las degradantes redes de la mente astuta y maosa, empujado incesantemente por los deseos y la ignorancia a permanecer sumergido en la pesada hediondez de la materia. Soy un nio extraviado en la intrincada telaraa de la creacin alucinado por los transitorios olores, sabores y belleza de las formas. Soy un ngel cado con su conciencia espiritual adormecida, creyendo ilusamente que la tenue luz de la fe en las creencias, y, de las fantasiosas verdades brotadas al calor de las circunstancias y de los absurdos dogmas, bastan para iluminar el sendero que conduce al Reino del Espritu Puro. Soy una vctima ms del abusivo mercantilismo religioso que patrocinan las grandes mafias capitalistas del mundo bajo la complacencia de los gobiernos para dopar (drogar) a millones y millones de personas para que no piensen ni razonen con objetividad. Este dopaje, este narctico religioso", est cargado de altas dosis de fe (ciega) e irracionalidad, que conllevan a un embrutecimiento espiritual progresivo. El sometimiento pasivo de las gentes a este mercantilismo religioso les opaca la conciencia, adormece la sabidura, entumece la mente y oscurece la luz de la Verdad y del razonamiento inteligente; y, adems, corta de tajo la capacidad intuitiva del individuo que le permite discernir con claridad, con objetividad y con inteligencia.

No pido inmerecida piedad de lo Divino para rescatar mi Ser de la oscura profundidad donde me hallo. Por ignorancia, pero ms por auto justificacin, he degradado mi ser y dificultado la realizacin de mi Divino plan de vida. Por ser tolerante con mis bajos instintos y por mostrarme indiferente a los constantes llamados de mi Conciencia, es que me hallo envuelto en esta catica oscuridad espiritual ac en estos niveles bajos de la creacin. Pido al Supremo un poco de Fuerza Celestial para combatir las arrolladoras fuerzas de mis insatisfechos deseos. Un poco de su Santa Sabidura imploro, para comprender lo de verdad noble, puro, eterno y trascendente. Tambin pido un destello de luz desde lo alto que ilumine el resbaladizo y escabroso camino que tendr que recorrer pata llegar triunfante a mi olvidado Hogar Celestial. En su Divina Sabidura DIOS alimenta Ia Verdad. En su ignorancia Ios hombres alimentan las creencias.

PECADO MORTAL
Sabas que...T eres el Pasatiempo Favorito de mis Pensamientos?... Que eres la golosina que ms apetecen mis sentidos? Sabas que eres el manantial donde se refrescan mis ardientes emociones?... Y la fuente de inspiracin donde navegan mis sentimientos? Sabas que si fuera poeta, utilizara tu sonrisa para recrear mis versos... Tus miradas para sublimar mi inspiracin, y la calidez de tu voz la utilizara para ambientar los espacios de mi poesa? Y si fuera pintor, en tu silueta plasmara una constelacin de estrellas, iluminada con la radiante luz de tus miradas...adems, en mis soledades, alimentara mis fantasas, deslizando suavemente mi pincel por las delicadas formas de tu sensual figura. Sabas que si yo fuera un ngel, renunciara a los cielos para humanizar mi existencia y perderme, por toda la eternidad, en el fuego ardiente de tus caricias?...caricias...caricias... caricias... caricias... caricias... Sabas que t eres mi mayor pecado?... Mi pecado mortal!... Sabas que mi cuerpo, mis sentidos y mis emociones en los apasionados momentos, junto a ti enloquecen, llegando ms all del xtasis del placer humano?... Sabas que mi mente quisiera eternizar esos apasionados momentos para sublimar mi cuerpo y elevarlo contigo a las cumbres de lo infinito?... Pero sabas tambin que mi alma compungida se inquieta, y mi conciencia espiritual pregunta: Con tanto amor por ti... Dnde hay espacio para el Amor por lo Divino?... Cmo amar a Dios sobre todas las cosas, si por ti hasta renunciara a los cielos; y ms, cuando t eres El Pasatiempo Favorito de mis Pensamientos? Entonces: Cmo llegar a Dios si permanezco aferrado a ti que...eres...mi pecado mortal ?...Pecado Mortal...Pecado Mortal...Pecado Mortal...pecado

MEDITACIN Y REJUVENECIMIENTO
Aunque todos estamos convencidos de que envejeceremos alguna vez, las partculas elementales que integran nuestro cuerpo tienen una duracin muy superior a las expectativas de vida ms optimistas. El ADN es capaz de desafiar al tiempo a pesar de las mltiples agresiones del medio, ya que desde que el hombre existe, no se desgast en lo ms mnimo, muy al contrario se ha ido renovando y modificando con dependencia de las necesidades cada vez ms imperiosas de la vida del ser humano. El punto de vista del Ayurveda moderno, se cuestiona el hecho del envejecimiento teniendo en cuenta que la informacin que contiene el ADN es tan poderosa, por lo tanto sostienen que ese proceso de deterioro se debe producir por otras causas, generadas en totalidad por el pensamiento y el modo de vida de cada persona. Los antiguos sabios consideraban el envejecimiento como prdida de la inteligencia, puesto que el ser humano se identifica solamente con el cuerpo fsico, dejando de lado el contexto espiritual y mental sabiendo la relevancia que estos tienen a pesar de ser mayormente ignorados. Es necesario corregir esa tendencia intelectual y comenzar a identificarnos con el ser esencial que est dentro de nosotros mismos y que es perfecto. Hemos perdido la memoria de la salud perfecta y es apremiante recuperarla con nuestra atencin e intencin, no solo por comodidad sino por la imperiosa necesidad de trascender que est experimentando el plano en que nos movemos, tanto fsico como mental y ms importante an el espiritual. As, el cuerpo envejecer ms lentamente porque es lo que le ordena nuestra mente desde un plano profundo llamado PLANO MENTAL SUPERIOR. Toda clula tiene memoria aunque puede perder el recuerdo de la salud perfecta debido a la repeticin incansable de patrones de conducta que alteran la vibracin natural que tiene el ADN, en todo caso se debe recordar que el ADN no tiene limitaciones en su capacidad de mantener una clula sana y una correccin de patrones de conducta y de pensamiento logran modificar incluso las aberraciones ms grandes que se puedan imaginar. El Ayurveda considera a la clula como un paquete de conocimiento dinmico vivo. El error del intelecto se produce cuando la mente olvida su verdadera fuente, que es la perfeccin y la eternidad; cuando se aferra a la ilusin de la materia en la que vive y permite que sta lo consuma y lo desespere, la inteligencia verdadera y nica que fluye por todas las clulas se oculta tras ese velo impuesto por las trampas de la mente a la que en lugar de mantener como una herramienta de

trabajo espiritual se le da el poder de mantenernos en una angustia constante ante la sensacin de carencia y dolor. La Meditacin es un ejercicio que retarda y hasta revierte el proceso del envejecimiento, segn estudios realizados en Estados Unidos en el Departamento de Graduados de Neurociencias de la Universidad Internacional Maharishi. Como la edad cronolgica no es una unidad de medida exacta para realizar el Experimento debido a que existen diferencias significativas entre un individuo a otro de la misma edad, se utilizaron entonces como indicadores, tres medidas que cambian en forma uniforme en general con la edad, la visin a corta distancia, la agudeza del odo y la presin sistlica. Se descubri que la meditacin tornaba a los sujetos sometidos a prueba, ms jvenes de lo que corresponda a su edad cronolgica. Los meditadores de corta prctica registraban la edad de personas cinco aos ms jvenes y los de prctica ms prolongada edades equivalentes a personas doce aos menores En Inglaterra se realizaron estudios de seguimiento que confirmaron esta investigacin. De acuerdo a estos estudios, la meditacin sera un mtodo capaz de revertir el proceso de envejecimiento y lo ms extraordinario es que est al alcance de todos. Slo requiere sentarse dos o tres veces por da durante treinta minutos, en un lugar aislado y en el cual no haya interrupciones de tipo cotidiano tales como: el telfono que suena, la puerta que es llamada por visitas o vendedores, el computador con sus mltiples distracciones, entre otros.

REFLEXIONES
LA IGNORANCIA NO ES PECADO, PERO MORIR EN ELLA ES CONDENABLE. LA VERDAD ES EL FRUTO DE LA SABIDURA, LAS CREENCIAS SON EL FRUTO DE LA IGNORANCIA. CON LA RESPLANDECIENTE LUZ DE LA VERDAD, DIOS TODOPODEROSO ILUMINA EL SENDERO DEL AMOR Y LA SABIDURA. CON LA TENUE LUZ DE LAS VELAS LOS HOMBRES ILUMINAN SUS ESTRILES CREENCIAS. LA VERDAD CRECE EN EL CORAZN DE LOS HOMRRES HUMILDES, HONESTOS Y SINCEROS. LAS CREENCIAS ANIDAN EN LA MENTE SUPERSTICIOSA DE LOS NECIOS E IGNORANTES. A TRAVES UN SUS REPRESENTANTES (LOS PERFECTOS MAESTROS ESPIRITUALES), DIOS TODOPODEROSO REGALA LA SABIDURA QUE CONDUCE A LA VERDAD. A TRAVS DE LAS RELIGIONES Y DE MIL GRUPOS MS, LOS HOMBRES MS ASTUTOS, DISFRAZADOS DE "MANSOS PASTOREADORES'' COMERCIALIZAN LAS CREENCIAS. DIOS ES UNA SUTIL EXPERIENCIA COSMICA, VIVIDA SOLO POR EL ESPIRITU CUANDO EL HOMBRE LIBRE DE LA GROSERA EXPLOTACION Y DE LA IMPOSICIN DOGMATICA DE LAS RELIGIONES Y SUS LADINOS MERCADERES DE LA FE, LOGRA AQUIETAR SU CUERPO E INMOVILIZAR SU MENTE; PERMITINDOLE ASI A SU ESPRITU VIAJAR SEGURO A TRAVS DE LOS INTRINCADOS LABERINTOS DE LA CREACIN, Y PENETRAR VICTORIOSO A ESAS INSONDABLES DIMENSIONES ESPIRITUALES, A ESE MAJESTUOSO OCANO DE CONCIENCIA CSMICO REPLETO DE PAZ, AMOR Y SABIDURIA DIVINA.

EL COMIENZO DE UN DISCIPULO DE UN MAESTRO VERDADERO


No existe el lenguaje apropiado para expresar la gran fortuna y bendicin del cielo que ha sido para nosotros el haber nacido en un hogar de padres iniciados por el Maestro Ajaib Singh. Yo siempre vi como ellos a pesar de sus errores trataban de darnos buen ejemplo y de construir el hogar acorde a las enseanzas del Maestro y hoy a pesar de la distancia de mi padre, el hogar se ha mantenido. En las dificultades y en las alegras sentimos la presencia y benevolencia de nuestro Amado Maestro, no nos queda la menor duda de que l ha guiado nuestras vidas a cada instante, de que es l quien nos ha tendido la mano cuando hemos necesitado salir de un tropiezo. Encuentro problemas al expresar el sentimiento ms divino, es algo tan inexplicable como el amor de mil madres, y aun as, siento que en breves palabras sigue quedando corto describir lo que siento y pienso de mi Amado Maestro. Es increble como a pesar de lo duro que es caminar nuestro sendero, l jams desampara a cada uno de sus hijos para salir en bsqueda de nctar del naam, no hay una sensacin tal como mirarlo a los ojos y sentir ese jubilo que atraviesa nuestro cuerpo, y saber que est presente en cada parte de nosotros, se mueve, habita, se manifiesta en cada accin. Es el emprendimiento de esa bsqueda la que nos lleva a nuestra otra mitad, es el camino a la liberacin. El amado maestro es nuestro gua, padre, madre, amigo, el Amado Maestro es nuestro todo, la nica forma de sentirnos completos ante una realidad tan mundana, es la certeza de saber por qu vivimos, es la ilusin y sueo de aquel que conoce y se ha sentado a sus pies. La experiencia del Maestro en mi vida, ha sido algo maravilloso, porque es para m magnifico poder ver toda la gracia que ha derramado sobre m y toda mi familia, es una tranquilidad saber que l nos guarda, y que es justo y amoroso, es una experiencia tan fascinante que no logro dar a conocer de un pequeo modo la alegra que tiene mi vida desde que el Maestro est en ella. No hay nada comparado en este mundo con l, porque no hay comida tan deliciosa como la que ha tocado o viene de las manos de mi Maestro, porque no hay palabras ms dulces y armnicas que las l pronuncia, no hay ojos ms certeros y con la capacidad de hacer temblar cada parte de mi cuerpo como los ojos de mi maestro. Porque no hay nada ms real que l, no hay sensacin comparada con el dolor que se siente al salir en bsqueda de l, porque es el dolor ms placentero que podra sentir cada ser humano.

Mi percepcin del mundo sin el Maestro, es un mundo vaco, sin sentido, tan lleno de soledad, porque l es mi compaa, l lo sabe todo de m, el jams me desampara, l nunca me abandona es ms preciso que mi sombra. Pienso que sencillamente todos deberan ser conscientes de que es hora de abrir los ojos, despertar, y de una vez acallar esta mente desobediente y disciplinar cada uno de nuestros sentidos y buscar lo que verdaderamente tiene un sentido, Mi maestro.

AO 2020 EL HOMBRE INTELIGENTE


Seor, Seor! Se le cay sta hoja! Era tanto mi afn que la recib y la guard doblada en el bolsillo de atrs de mi pantaln. En el da siguiente, me levant y sal del bao, me cambi y al vaciar el pantaln encontr la hoja de nuevo, me sent a leer su contenido: LA NUEVA EDUCACION: as como los profesores tienen su responsabilidad, tambin los estudiantes tienen la suya. Si ambos cumplen con sus responsabilidades, el estudiante puede progresar y puede avanzar. Ustedes piensan que pueden tener xito? Si Ustedes van a una guerra y en el campo de batalla se entregan al enemigo, podrn tener xito? Nosotros hemos obedecido tanto a nuestra mente, tanto tanto, que hemos hecho de ella nuestro dios, todo lo que nos dicen que hagamos, eso hacemos; no queremos dejar ningn placer del mundo. Todos los grandes maestros, santos, sabios, coinciden en que la mente es nuestro nico enemigo, ella se re de nosotros cuando cometemos uno o varios errores. MENTE, EGO, SENTIDOS, PASIONES, ATENCION, CONCENTRACION, CONTEMPLACION Ella, la mente, es el dios, en donde el poder negativo se hizo invisible e hizo su trono. Por su causa, la mente, se crearon las religiones, sectas, la poltica, la mafia, la corrupcin y la mentira se cre con ella. El mundo de la ilusin, donde los seres humanos somos todos esclavos de la lujuria, la ira, la codicia, la avaricia y el apego. Nadie cree que se va a morir. Llevamos a nuestros amigos y nuestros familiares a la morgue, mientras la mente nos dice: La muerte es para ellos y no para nosotros, y nos nacen canas, pelos en las orejas y la lpida al cuello y no creemos. La muerte qu tanto te has preparado? Qu vas a llevas al otro lado?: tus acciones, buenas o malas. Recuerda que todava tienes deudas pendientes de equilibrar Ests en paz contigo mismo? Sean un ejemplo de lo que predican para que sean verdaderos hombres. A menos que vivamos a la altura de lo que predicamos, nuestras palabras no tendrn efecto. Debemos convertirnos en hombres primero para ser el verdadero hombre, ser la encarnacin del Amor.

El verdadero hombre se ha realizado a s mismo y ha realizado a Dios, tendr amor y respeto de todos, le gustar servir, no engaar ni explotar a nadie. Todo esto se consigue solo por la Gracia de un Maestro Perfecto. Somos reformadores de nosotros mismos y no de los dems, hemos de colocar en orden nuestra casa (vida) antes de pretender reformar la de los dems. El alimento que es bien digerido le da a uno fuerza. El alimento sin digerir saldr a travs del vomito o se descompondr y causar enfermedad. Toda esta idolatra y estrechez de pensamiento, todo este egosmo y explotacin del hombre por el hombre es debido a que no hacemos lo que decimos y profesamos, solo lo decimos y no lo hacemos. El contenido de este libro es prctico, la prctica te lleva a descubrir tus inteligencias, a interiorizarte, ver y descubrir el verdadero propsito por el que ests aqu, un alma atrapada en la prisin de un cuerpo. T eres un espritu viajero por el Cosmos, sin metas, hay que encontrar asesores sabios, fue: 1. 2. 3. 4. 5. Chamn o Brujo, Espiritista, Religioso (sacerdote o pastor), Hombre de Dios (hombre de santidad), Maestro (Dios dentro de un cuerpo humano, equilibrio de la Naturaleza).

transformadora , hace que sin estar conectado a una fuente tu corazn y tus pulmones cumplan su funcin de vida. Recuerda que uno muere cuando se acaba su ltima respiracin. Cuestionas t Por qu nac? Por qu mor? Qu hago perdido en el Cosmos? Llegu solo y contino solo, la respuesta verdadera la tiene solo un Maestro Perfecto, que te saque del mundo de la ilusin y te lleve a tu verdadero hogar, cerca del Padre Celestial, porque t eres parte de esa energa.

Los grandes Maestros han tenido todos los poderes sobre naturales y son los nicos que pueden liberar y trascender un alma. Son tan grandes y poderosos que nunca exhiben nada; sabemos que este mundo es miseria y dolor y solo vienen en una misin; Liberar las almas que estn rogando a Dios para Dios mismo. Dios no tiene prejuicios ni limitaciones para enviar Maestros Perfectos como Jess, Sawan, Kirpal, Asaib, Sadu.ram. El prximo paso para el desarrollo humano en cuerpo alma y espritu es: 1. Equilibrio 2. El contemplamiento 3. Felicidad 4. xtasis 5. Estado de Samadhi. El resultado: sin problemas fsicos, morales, espirituales ni econmicos. Los hombres de antes, con su sabidura consideraban el envejecimiento como la prdida de la inteligencia, se identificaban solo con el cuerpo fsico. Ahora es necesario corregirnos y comenzar a identificarnos con el Ser esencial que est dentro de nosotros mismos, que es Perfecto y que sosteniendo nuestra vida a travs de su poder de energa

el que nosotros tenemos que controlar. Es aqu donde la lucha comienza. La atencin, por

CARTA PARA HARVEY MYERS Por EL GRAN MAESTRO HASUR BABA SAWAN SINGH JI
Octubre 14 de 1931

hbito, va hacia abajo y nosotros ir hacia arriba. As, cuando tengas una sacudida, comienza de nuevo. Conscientemente, mantente en el foco. Cuando t eres consciente del foco, repetidamente, vuelves tu atencin hacia l, cuando esta va hacia arriba, poco a poco te hars inconsciente de todo lo que te rodea y de tu cuerpo y permanecers consciente del foco, o de lo que yace en l. Es un proceso lento y toma tiempo. Pero puedes estar seguro de que tarde o temprano tendrs xito. Esta lucha por alcanzar la concentracin ha sido comparada con el ascenso de una hormiga por una pared lisa. La hormiga asciende y cae, algunas veces despus de subir solo unas pocas pulgadas, y con frecuencia, cuando el techo ya est a la vista. El retirarse de la corriente

Querido hijo: Recib oportunamente ambas cartas, la de Abril 18 y la de julio 13 que fue escrita despus de la iniciacin. En mi carta anterior te daba algunas sugerencias sobre la concentracin, de la cual esperaba que tuvieras una idea ms clara despus de la iniciacin y de su prctica. Ahora t tienes una mejor idea de tus dificultades. La postura no es fcil para ti y lo mejor sera que te sentaras derecho en una silla. A veces, pierdes conciencia y control muscular momentneamente y tu cabeza sacudida, la cual te despierta. Generalmente, cuando alguien est prximo a dormirse, la atencin se retira hacia el foco del ojo, se pierde control muscular y se hace inconsciente de su cuerpo y finalmente los ojos comienzan a relajarse y la conciencia da lugar a la semi conciencia y despus a la conciencia. La prdida de la conciencia significa que la atencin no est fija en el foco del ojo sino que ha cado debajo de este foco, a los centros ms bajo (garganta y ombligo). En el centro localizado en la garganta est en un estado de semi conciencia que ocasiona sueos y en el del ombligo, hay una perdida completa de conciencia. Si hubiera mantenido la atencin en el foco del ojo, en lugar de dejarla caer, hubieras ido hacia arriba y hubieras experimentado conciencia plena y sper conciencia, no del cuerpo, no del mundo exterior, sino de lo que t estabas haciendo interiormente; la repeticin, escuchando la corriente o viendo algo, si algo era visible. Por consiguiente, la prdida de conciencia si la atencin est en el foco del ojo o en los centros por encima de los ojos. Cuando t dices que la sacudida te despierta, quiere decir que estabas dormido. No hay inslito en esto. La atencin tiene el hbito de ir hacia abajo y es este hbito

del cuerpo hacia el foco del ojo es como el ascenso de la hormiga: lucha, pero lucha con determinacin. El cuartel general de la atencin est en el foco del ojo, pero sus rayos vivifican todo el cuerpo. Ellos van ms all del cuerpo fsico. Tambin dentro de los hijos, hijas, esposas y otros parientes; dentro de las propiedades animadas e incluso a la patria a travs de nuestro amor. Ellos tienen un largo enlace. El retirar estos rayos hacia el foco del ojo toma tiempo es solamente cuando los rayos han sido enfocados en el centro del ojo que el hombre es hombre. De otro modo l es semejante a un animal. Cuando estos rayos de la atencin principal a recogerse en el centro, o en el proceso de retirada empiezan, uno siente la sensacin de comezn. Es un signo de concentracin; parece como si las hormigas estuvieran movindose sobre la piel. Las ondas estn subiendo, y a medida que ascienden ocasionan un estado mejor que el estado de vigilia, en vez del de inconciencia. T no tienes el hbito de sentarse en la postura acostumbrada. Nosotros los de la india tenemos este hbito. Aqu solamente la gente obesa lo encuentra difcil. Pero al igual que otras cosas, la posicin de piernas cruzadas es solamente el medio hacia un fin. La meta es la concentracin, o mantener la atencin enfocada. La luz y el sonido estn siempre presentes en el foco. Ellos nunca estn ausentes de l. Nosotros no podramos permanecer vivos sin la corriente estuviera ausente del foco. Para obtenerlos, t tienes que llegar all.

No te preocupes de no haber visto nada hasta ahora. Deberas preocuparte cuando alcances el foco y no encuentres luz y sonido all. Toda esta situacin dentro no pueden visualizar la grandiosidad de lo que hay dentro. El tesoro es tuyo y est all para ti; puedes tenerlo siempre que vallas all. Creme de una vez por todas, que todo, incluyendo al creador est dentro de ti y quien quiera que lo all obtenido lo ha logrado yendo dentro del foco. No hay un mtodo ms fcil para ir dentro que el que se te ha comunicado. Por favor, no te apresures. Con paciencia y perseverancia, completa el curso de concentracin. Mira hacia adentro toma tiempo; el ascenso interno es comparativamente fcil. La etapa inicial del curso es inspida. El justo viene con la concentracin. Lenta pero seguramente se gana la carrera. Aquello que se obtiene con lucha se valora y lo que se consigue fcilmente a menudo no se aprecia. La tendencia natural del alma es ascender, pues es un ave de una esfera diferente, pero la mente y el cuerpo la mantienen abajo. La crema en la leche asciende automticamente cuando la leche se deja en reposo. En el momento en que el cuerpo y la mente se aquietan, el alma comienza a elevarse hacia el foco. Son Las perturbaciones de la mente y el cuerpo las que las mantienen abajo, as como agitar y remover la leche impide que la crema suba. Hay tres cuerpos con sus correspondientes mentes; el cuerpo fsico, el cuerpo astral y el cuerpo causal. Todos estamos familiarizados con el cuerpo fsico. Podemos tener alguna idea del astral por la forma que vemos en los sueos, con esta diferencia: que el sueo es un estado de atencin debajo de los ojos y la esfera astral est arriba de los ojos, la idea del cuerpo casual no puede ser comprendida hasta que la atencin valla dentro del foco; pero se puede comparar con la pequea planta que est dentro de la semilla. Dentro del cuerpo fsico est el astral y dentro del astral est el casual. Cuando la atencin alcanza el foco del ojo, se ha desprendido de la estructura fsica, y por un momento, es libre y est separada de ella; tal como nosotros nos quitamos el abrigo. En la

cumbre de Sahansdal Kanwal, la atencin (Surat) se desprende de la forma astral y en la cumbre de Trikuti se desprende de la forma casual. Estos tres cuerpos estn controlados o movidos por sus correspondientes mentes. Mientras el alma permanezca dentro de la esfera de estos cuerpos y mentes, est sujeta a nacimientos y muertes, en cada muerte, ella cambia el cuerpo, aunque en s misma es imperecedera. El cuerpo muere y cambia; pero no el alma. El cambio en la forma del cuerpo es determinado por las acciones pasadas Karma. No hay cuerpo sin accin y no hay accin sin cuerpo. Toda accin que puede no estar en la memoria durante algn tiempo y aparecer por si sola en cualquier momento. El hecho es que la impresin permanece y se manifiesta a su debido tiempo. Ahora bien, durante todo el tiempo que permanezca las impresiones (recibidas desde cuando el alma entro en la esfera de cuerpos y mentes), el alma no ser libre y hasta entonces estar abajo la ley Krmica. Realiza acciones solo cuando activa la mente y esto ocurre cuando abandona la corriente de sonido y se asocia con ella. Est libre de la mente este en contacto con la corriente. As, prcticamente toda la humanidad vive a un lado del resto de la creacin, esta desconectada de la corriente y ejecuta acciones, dejando sus impresiones tras de s para convertirse en la causa de nuevos nacimientos. Al nacer, un nmero determinado de acciones o impresiones son asignadas al alma. Ellas constituyen, hasta cierto punto, el molde en el cual se forma la nueva vida ellas determinan el temperamento, la longevidad y el rumbo de las actividades de nuestra vida. Durante la vida, esta se realizan y se reciben nuevas impresiones. Estas nuevas impresiones se mezclan los las nuevas sin asignar, y de all se saca un determinado nmero con el cual se inicia un nuevo lapso de vida. El proceso, por tanto, es infinito, y evidentemente, no parece haber una salida de este crculo. Pero los santos nos muestran el camino de salida. Ellos dicen que las impresiones que trajimos con nosotros en esta vida son nuestro destino y tenemos que sobrellevarlo. No hay escape de esto, y si de alguna manera se terminara, de inmediato sobrevendra la muerte. Por consiguiente, no deber haber interferencia en ello. Las impresiones no pueden alterarse ni modificarse. Pero las nuevas acciones (Krimayan) que hagamos, debemos hacerlas, no como el principal autor, sino como un agente o representante del maestro. Como agente tu no quedas responsable. Un agente fiel no hace uso de las propiedades y delos poderes confiados a l. Supongamos que

tomamos el cuerpo, la mente y las propiedades del mundo que poseemos como algo que el maestro nos han confiado y los trabajamos como sus agentes; entonces, hay poca posibilidad de que hagamos mal uso de ellos. Las nuevas acciones, por tanto, no nos ataran. El agente es responsable ante el principal, y si l ha hecho su trabajo honestamente y lo mejor que ha podido, entonces el principal responde por todas las acciones del agente. Adems, los santos nos introducen en la corriente de sonido; esto significa que nos liberan de las nuevas impresiones y que las impresiones asignadas se terminan durante esta vida. Los santos toman para s mismos las impresiones no asignadas y rinden cuenta de ellas. Los santos tienen capacidad de rendir cuentas por las acciones no asignadas porque ellos vienen de una zona ms all de los lmites de la mente. Sin la ayuda de los santos y el viaje en la corriente de sonido no hay escape de las impresiones. El alcance de la mente es hasta Trikuti, y mientras el alma este en, o bajo Trikuti, est sujeta a trasmigracin. Las almas que han tomado refugio en los santos tarde o temprano pronto si siguen sus consejos, van ms all de Trikuti hasta Sach Khand. Los santos son misericordiosos. Ellos perdonan y ayudan. Su misin es elevar las almas sobre la esfera de la mente. Es imposible para un alma ir ms all de las regiones de la mente, si no es ayudada por almas que tienen acceso a regiones ms all de ella. Como podis ver, la ley del Karma es universal; mientras que el perdn es la especialidad de los santos. Cristo perdono a aquellos a quienes el inicio y no a quienes no estuvieron en contacto con l. La Cristiandad est equivocada cuando supone que, en el nombre de Cristo, los cristianos son perdonados. Es fe ciega y autoengao. Cristo cumpli su parte cuando estuvo presente en esta tierra, encarnado. En nuestro Satsang hay Masones hasta del duodcimo grado. Ellos dicen que en la masonera no hay nada similar a la concentracin real de la atencin ni a la elevacin del alma dentro de planos superiores. Ellos califican a la Masonera como una sociedad inclinada ms que todo hacia la filantropa; no encuentran all ninguna espiritualidad. En cuanto al viaje interior, no hay etapa que pueda cruzarse mostrando una contrasea, mientras o seales. Las palabras terminan en el tercer ojo. La jornada se hace por la fuerza del amor y del anhelo. Religin significa unin del alma individual con su fuente. En la prctica, es la

concentracin de la atencin en el centro del ojo y su ascenso siguiendo la corriente del sonido. Es, por lo tanto, un asunto individual. Cada uno por s mismo. T tienes que ir dentro por ti mismo. Yo tengo que ir por m mismo. Para hacer esto no se necesita ninguna ceremonia externa; en el momento en que uno comienza a concentrar la atencin, corta su conexin con otros. Todas las ceremonias exteriores no tienen sentido. La verdadera religin no admite formas exteriores de devocin: el quemar incienso, los sacrificios humanos o sangrientos, el comer pan y beber vino, no son esenciales. Sino que muestran una mentalidad pervertida. La adoracin de dolos, los sacrificios sangrientos, los peregrinajes a los llamados lugares sagrados y algunas otras costumbres son comunes en la India y tambin en otros pases. No es difcil determinar su origen. Tomemos el caso de la adoracin de dolos en la India. Supongamos que, por verdadera concentracin, alguien fue dentro del foco y vio el loto de mil ptalos con su gran luz central y las otras luces adicionales; escucho varios sonidos que se originan all y tuvo una visin de la Divinidad. Como artista, el expreso esto en madera o pierda, o lo pinto. No es extrao que, habiendo visto la Divinidad Interior, inclinara su cabeza ante lo que l haba hecho. Dio la idea a otros, pero los holgazanes en lugar de ascender internamente, se contentaron con inclinar sus cabezas externamente. Algunas de las formas externas de adoracin se explican as, pero no tienen sentido. Los santos, si lo desean, pueden pasar su magnetismo a otros. Cristo, como lo leemos en la Biblia, lo trasmiti a otros. Curo al ciego y al invlido. Si ellos quieren, pueden usar su poder a travs de la palabra, el tacto o la vista. Tal vez no usen los rganos externos sino la mente y aun el alma y afecten la mente o el alma de otros, sin que estas se enteren. Esta ltima forma es la regla y no la excepcin. Cristo pas su magnetismo al pan y al agua, y quienes los compartieron recibieron su magnetismo. El valor reside en Cristo y no en el proceso. Los cristianos ahora practican esta ceremonia pero el magnetismo de Cristo est ausente. Para conseguir el magnetismo, elvate a esferas interiores y se como Cristo. Con la bendicin del Padre, tuyo afectuosamente, SAWAN SINGH Traducido de la revista Sant Bani de Julio de 1979

BABA SAWAN SINGH HABLA SOBRE LA DIETA VEGETARIANA.


Una conversacin sostenida en los aos 30 con un grupo muy variado que inclua misioneros Cristianos, mahometanos, no iniciados, escpticos e iniciados. Este proceso de morir en vida debe ser lago muy doloroso- comento el joven abogado. No, hasta un nio de seis aos puede hacerlo con la ayuda y gua de un Maestro Perfecto. respondi el Gran Maestro. Por qu entonces no lo hace todo el mundo? pregunto el joven abogado. Porque ellos no ha encontrado un maestro y no conocen el proceso fue la respuesta del Gran Maestro Yo puedo conocerlo? Existen algunas condiciones para ello o se requiere alguna preparacin? Pregunto el abogado. Si contesto el Gran; maestro se debe prescindir de toda clase de bebidas alcohlicas y alimentos animales, incluyendo huevos, pescado, aves y todas las preparaciones elaboradas con esos productos tales como tortas y pasteles; y debe llevarse una vida pura y casta. Hay que desistir hasta de tortas y pasteles? Eso s sera una prueba de verdad! Exclamo el abogado. El Gran Maestro sonri y dijo: ello depende de que sea ms valioso para uno: si los placeres pasajeros de esta vida o los tesoros perdurables de la vida ms elevada. Porque se prohbe comer carne? quiso saber aquel joven? Porque el sacrificio de vidas endurece el corazn y crea una pesada deuda Krmica. La carne como alimento impide el progreso espiritual de la persona. Acaso Dios no creo todas estas aves y bestias para que nos sirvieran de alimento? insisti el abogado. El Gran Maestro rio y a su vez pregunto: que respuesta daras tu si los leones y los tigres fueran a hacerte la misma pregunta con respecto al hombre? Pero no puede decirse que el hombre haya sido creado como alimento de animales protesto el abogado. Sin embargo los animales piensan diferente dijo el Gran Maestro. Todos los mahometanos y Cristianos consumen carne volvi a decir el joven. -

A lo cual respondi el Gran Maestro: ningn Santo, no importa la religin, pas o poca a la que haya pertenecido, permiti jams a sus discpulos comieran carne. Al cabo del tiempo, cuando la gente se olvida de sus verdaderas enseanzas, sus seguidores, convertidos en discpulos de nombre nicamente, comienzan a comer alimentos prohibidos. Le en un libro acerca de la vida del profeta Mahoma que l haba ingerido carne tan solo cuatro veces en el curso de su vida. Maulina Rumi dice: Lahne deegran. Lo cual significa: la carne de la cual permiti comer el gran sultn (o sea el profeta Mahoma), es tu propia carne y no la de los dems (comerse la carne significa que el cuerpo se adelgaza y se consume por la meditacin y las austeridades). El medico mahometano dijo entonces: En efecto, el profeta Mahoma solo probo la carne cuatro veces en el curso de su vida. Hay un Ayat en el Corn donde dice que la carne y la sangre de los animales sacrificados no alcanzan a llegar a Dios; en cambio la devocin y la vida de santidad si llegan a l. En aquel momento hablo Bawa Harnan Singh y dijo: pero Gur Nanak jams prohibi su consumo. Claro que si lo prohibi contesto el Gran Maestro. Y luego, dirigindose al autor de este artculo, dijo: por favor sube al segundo piso y sobre una mesita que hay en mi cuarto encontraras envuelto en peridico un manuscrito que forma parte de un libro persa, el Dabistan i Mazahib. El profesor Yag Mojan Ll lo trajo desde la biblioteca de Kapurthala. S seor, ya se lo traigo dije. Cuando se lo entregue, el Gran Maestro lo abri en varios lugares buscando el pasaje al que quera referirse. Al cabo de unos minutos le paso el manuscrito a Bawa Harnan Singh diciendo: este libro fue escrito por Mojsin Fanu, un escritor mahometano muy ilustrado, contemporneo y amigo del Gur Arjan Dev Ji. Es el nico registro disponible de aquella poca y digno de todo crdito. El Gran Maestro sealo a continuacin la pgina 248 (volumen 2), la cual ley Bawa Harnan Singh. Deca: el Gur Nanak ha prohibido estrictamente a sus discpulos tomar vino y comer carne. El mismo nunca comi carne y dio orden a sus discpulos de no causarle dao a ningn ser viviente. Al informarse Gur Arjan Dev que este

precepto del Gran Gur no estaba siendo observado estrictamente por algunos miembros del sangat, reitero de nuevo esta orden y expreso que el Gur Nanak no haba aprobado esta prctica.

Sin duda uno tiene que hacer algunos sacrificios por el amor de dios sealo el profesor misionero.

Hay algo que no puede negarse dijo el Gran Maestro: los animales y las aves que matamos no quieren morir. Ellos tratan de evadir la muerte a manso nuestras, pues desean vivir tanto como nosotros. Acaso no tratan de escapar a nuestro control cuando los capturamos para sacrificarlos? No claman por ayuda entre chillidos? No sienten acaso el dolor que nosotros les infligimos? No son ellos tan hijos de Dios como lo somos nosotros? No nos pedir cuentas el Dios Misericordioso por la muerte cruel que les damos? En verdad las aves de cazar y los dems pjaros se quejan lastimeramente cuando los matamos comento el profesor misionero. Si ellas sienten dolor y placer, la muerte que les damos es un pecado y su creador no nos perdonara el haberlas destruido aadi el Gran Maestro. No hay duda de que sienten dolor volvi a decir el profesor. Quien ame a Dios y desee encontrarse con l, no matara ninguna creatura viviente. El comer alimento animal arrastra la persona hacia el plano animal y la hace semejante a los animales fue el comentario del maestro. Quienes hemos estado acostumbrados a la comida animal por varias generaciones tendremos mucha dificultad para abandonarla expreso el profesor. -

Los santos dicen que tambin hay vida y conciencia en las plantas y en los vegetales dijo el joven abogado. As es en verdad respondi el Gran Maestro. Indudablemente hay un alma presente en cada grano de trigo que comemos. El Gur Nanak deca: en todo granito que vemos se halla aprisionada un alma divina. Y dice Maulana Rumi: como el pasto verde ha nacido muchas veces, setecientas setenta vidas he conocido. Sin embargo existen diferencias en el grado de conciencia, sensibilidad y desarrollo. El monto del pecado en que incurrimos por comer vara segn la sensacin de afliccin y dolor que sienta cada uno. He de hacerme entender mejor? escuchen: hay cinco categoras en la creacin, o cinco clases de vida en el mundo, segn sea el nmero de elementos ( o tatwas) de que se componen. 1. En la primera categora tan solo predomina un elemento. Los otros cuatro estn presentes en cantidades muy pequeas y se hallan dormidos. A esta clase pertenecen las rocas y todos los elementos minerales; en este grupo predomina el elemento tierra. En esta primera categora tambin tenemos a las platas y toda vegetacin, pero en ellos predomina el elemento agua. Existen algunos vegetales que al secarse pierden el noventa por ciento de su peso. 2. 3. 4. La segunda categora se compone de criaturas en quienes predominan dos elementos, fuego y aire e incluye a los insectos. A la tercera categora pertenecen las aves, con tres elementos: agua, fuego y aire. La cuarta categora comprende aquellos animales y cuadrpedos como las vacas, caballo, etc. En ellos estn activos todos los elementos a excepcin del Akash Tatwa, o ter. Y por esta razn poseen escasa inteligencia. 5. En la quinta categora se halla el hombre, cuyo cuerpo es una fortaleza en donde todos los cinco elementos estn en proporcin perfecta.

Cuando hay voluntad, existe forma de hacerlo sealo el Gran Maestro y el seor ayuda sin falta a quienes desean caminar por el sendero de la compasin de la virtud. Cientos de satsanguis de Europa y Norteamrica han adoptado la dieta vegetariana y eso no constituye ningn problema para ellos.

Ahora bien, el castigo por matar a un hombre es la muerte, pero no ocurre lo mismo si mata a un caballo o a un perro. Se puede compensar al dueo pagndole lo que vale el animal. Si se mata un pjaro el monto del pecado es an ms leve y al coger una fruta o comerse una zanahoria, el pecado es mucho menor que matar un ratn o una liebre. De manera que cuando los Rishis de la antigedad se dieron cuenta de que Kal haba organizado al mundo de tal manera que la vida solo podra alimentarse de la vida y que al mismo tiempo, arrancar la vida era un pecado del ms alto orden, decidieron que la mejor lnea de conducta era vivir de aquellos alimentos cuyo consumo causara el menor dolor y sufrimiento. As pues, bajo estas circunstancias, ellos adoptaron la dieta vegetariana. En las verduras y las frutas la sensacin tctil esta como muerta. Ellos no se quejan ni se lamentan, como lo hacen otras especies. Los santos dicen que ya no se puede vivir prescindiendo de la comida, -

habitantes. En tales circunstancias seria justificable su destruccin. Sin embargo el matar animales tan solo por divertirse o como pasatiempo es algo por lo cual, sin lugar a duda, ha de rendirse cuenta. Qu hacer con las ratas, los conejos, las langostas y dems plagas que destruyen los cultivos? Quiso saber el misionero. A lo cual respondi el Gran Maestro: si, puedes matarlos. Cuando se trata de decidir entre dos males, puedes enfrentarte al ms grande. Matar animales peligrosos como reptiles (culebras) y leones, en defensa propia, no es pecaminoso. Comer carne puede llegar a ser necesario algunas veces dijo el misionero. El comer carne endurece el corazn y vuelve a la persona insensible hacia la vida dijo el gran Maestro. Destruye los sentimientos de compasin y simpata y constituye un severo obstculo para la vida ms elevada del espritu. Acaso no ayudamos a los animales de cuya carne comemos, en su elevacin hacia especies superiores? pregunto el abogado.

consumamos aquel alimento con el cual se incurra en la menor carga de Karmas y adems, tratemos de abandonar este mundo donde no se puede vivir sin estar destruyendo constantemente la vida y el cual no es nuestro verdadero hogar.

Porque motivo Kal, el poder negativo, ha dispuesto las cosas de esta manera? pregunto el joven abogado.

El Gran Maestro se rio de muy buen gusto y luego dijo: cuando se mata a un animal y comemos de su carne apenas estamos tratando con su cuerpo. Sobre su alma no se tiene ningn control. Lo que ha de elevarse es el espritu y no el cuerpo. Que parte puedes tener t en decidir el destino del alma de cuyo cuerpo te alimentaste? Su destino est en manos de algn poder diferente que decide a donde le corresponde ir.

Kal no desea que ningn alma escape de su prisin, este mundo, del cual l es soberano; lucha con ardor por cada una de las almas explico el profesor misionero.

Usted afirma que la caza, la pesca y toda forma de matar es condenable. Tambin est mal dar muerte a un tigre o a un leopardo? pregunto el profesor misionero.

Si se prohbe el consumo de carne, porque se permite el empleo de zapatos de cuero y artculos semejantes? pregunto el abogado.

Eso depende de las circunstancias respondi el Gran Maestro. La crueldad con los animales y el quitarles la vida es algo malo. Pero pueden surgir momentos en los cuales alguien tenga que matar. Supongamos que un tigre se convierte en amenaza para su pueblo o aldea. Se apodera del ganado y ha causado ya varias muertes entre los

No creo que al ganado se le de muerte por el valor del cuero dijo el Gran Maestro por lo menos no es as en la India. Aqu los animales que perecen de muerte natural proporcionan suficiente cuero para ese propsito. Adems, ya que tenemos que vivir

en este mundo debemos trazar un lmite en alguna parte. Sin embargo hay gente que ni siquiera utiliza calzado de cuero. Le agradecemos mucho, Gur Ji expreso el profesor misionero. Dirigindose hacia el grupo de misioneros, dijo el Gram Maestro: ya los he tenido despiertos por mucho rato. Ahora es tiempo de ir a dormir. Hemos decidido quedarnos aqu maana. Uno de nosotros ira a informarle a nuestro jefe en Lahore dijo el profesor misionero. Est muy bien contesto el Gran Maestro. Nos veremos maana a las nueve de la maana.

Traducido de la revista Sant Bani Julio de 1982

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