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A capoeira em Florianpolis: um resgate histrico

Capoeira at Florianpolis: a historical ranson


Adriana Raquel Ritter Fontoura 1 Adriana Coutinho de Azevedo Guimares 2

Resumo
A capoeira atualmente tem considervel relevncia tanto por seu valor cultural e histrico quanto por seu valor educacional. O objetivo deste estudo foi descrever a histria da capoeira no Municpio de Florianpolis. A amostra deste estudo foi composta por 7 mestres e 18 professores de capoeira com idades entre 18 e 49 anos. O instrumento utilizado foi uma entrevista semi-estruturada contendo 2 perguntas fechadas e 14 abertas. Concluiu-se pela discusso dos dados, que a capoeira em Florianpolis iniciou-se em 1977 com a vinda do Mestre Pop e por 20 anos foi representada por ele e pelos Mestres Calunga, Alemo e Pinquio, os quais foram indicados como os Mestres que mais contriburam para o desenvolvimento da capoeira neste Municpio. A capoeira foi praticada pelos professores e mestres principalmente em academias, sendo o tempo de prtica dos mestres acima de 17 anos e dos professores acima de 4 anos. Constatou-se que 86% dos mestres e 66% dos professores possuem formao secundria. Os estilos de capoeira praticados em Florianpolis, no so, em sua maioria, definidos como os tradicionais Angola e Regional. As rodas de capoeira de Florianpolis consideradas mais importantes so realizadas no Mercado Pblico e na Praa XV de Novembro. PALAVRAS-CHAVE: capoeira, histrico, mestres.

Abstract
Nowadays Capoeira has considerable relevance, both for its cultural and historical value and its educational one. The objective of this article was to describle the history of Capoeira in Florianpolis. A sample for this study was composed of 7 masters and 18 teachers of Capoeira with ages between 18 and 49 years old. A half-structured interview with 2 closed questions and 14 opened ones was used as instrument of study. It was conclued by analysis of the data that Capoeira was introduced at Florianpolis in 1977, when Master Pop arrived, and during the following 20 years it was represented by him and the Masters Calunga, Alemo and Pinquio, who were appointed as the greatest contributors to the development of Capoeira thereat. Capoeira was practised by masters and teachers, mainly at fitness centers, the practise time of the masters being above 17 years and that of the teachers, above 4 years. It was ascertained that 86% of masters and 66% of teachers have secundary education. Most styles of Capoeira practised in Florianpolis, are not defined as either the traditional Angola and Regional ones. The circles of Capoeira held at the Mercado Pblico (Public Market) and Praa XV de Novembro (15th of November Square) are appointing as the most important ones in Florianpolis. KEYWORDS: capoeira, historical, masters.

Acadmica do Curso de Licenciatura em Educao Fsica CEFID/UDESC Prof. MSc. do Departamento de GRR da Udesc/Cefid

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Introduo
Na histria oficial, a prioridade sempre foi dos acontecimentos vistos pelo lado dos dominantes, o que resultou na falta de informaes a respeito da cultura dos oprimidos, principalmente ndios e negros. No entanto, contendo elementos de expresso corporal, como a ginga, acrobacias e floreios, e de comunicao, como o canto e a msica, a capoeira permaneceu viva na cultura popular brasileira e assim se manteve desde os primrdios da nossa histria, porque cativou muitos que a ela se dedicaram de corpo e alma. Atualmente a capoeira est bastante difundida por todo o pas, porm, h uma enorme dificuldade em se encontrar documentos a respeito de suas razes no Estado de Santa Catarina e, mormente no Municpio de Florianpolis. Apesar de ter sido pioneira na prtica da capoeira no Estado e possuir, nos dias atuais, muitos adeptos, pouco se sabe e quase nada h publicado sobre o assunto. Inmeras so as pessoas que fizeram parte desta histria no Municpio de Florianpolis e podem contribuir para reunir dados e organizar informaes para que se possa conhecer a verdadeira evoluo da capoeira no Municpio de Florianpolis. Por todos os motivos expostos, teve-se como objetivo descrever a origem, resgatando a histria da capoeira no Municpio de Florianpolis.

Um dos motivos que contribuiu para dificultar o conhecimento sobre a origem da capoeira salientado por Mello (5), que afirmou: Ruy Barbosa, quando Ministro da Fazenda, com o argumento de apagar a histria negra da escravido, mandou incinerar uma vasta documentao relativa a esse perodo. Para Areias (1), como os escravos africanos no possuam armas para se defender dos inimigos e, movidos pelo instinto natural de preservao da vida, descobriram em si mesmos a sua arma. Aproveitaram ainda, suas manifestaes culturais trazidas da frica, suas danas, cantigas e movimentos. Dessa forma nasceu o que hoje chamamos de capoeira.

A perseguio capoeira
Surgida a capoeira e fazendo parte de suas vidas, os negros a praticavam tanto nas fazendas quanto nos terreiros. No entanto, de acordo com Mello (5): essa prtica dava-se de maneira clandestina, pois uma vez que ela era utilizada como arma de luta, os senhores-de-engenho passaram a coibi-la veementemente, submetendo a terrveis torturas todos aqueles que a praticassem. Santos (11) comenta que, para assegurar a sobrevivncia da capoeira naquela poca, os capoeiristas, quando na presena dos senhores de engenho, praticavamna em forma de brincadeira, mas, na verdade, estavam treinando. No artigo A cara de Zumbi, de Arnt e Neto (2), consta que, o negro a qualquer sinal de rebeldia era punido. Depois de chicoteados, os fujes recebiam um coquetel de sal, limo e urina nas feridas. Prata (7) em seu artigo A arte marcial do Brasil, diz que: durante as invases holandesas, em 1624, os escravos e ndios (as duas primeiras vtimas da colonizao), aproveitando a confuso gerada, fugiram para as matas. Nas matas os negros formaram os quilombos, sendo o Quilombo de Palmares um dos mais importantes, sede maior de todos os outros redutos de negros fugitivos, localizado na Serra da Barriga, no Estado de Alagoas. Segundo Arnt e Neto (2): Palmares comeou a surgir em 1597 e durou at 1694. Os pesquisadores Santos e Barros (10), em artigo intitulado O histrico da capoeira: um curto passeio da origem aos tempos modernos, salientam que: em 1888 foi abolida a escravido e muitos escravos foram largados nas ruas sem emprego e a capoeira foi um dos meios utilizados para a sobrevivncia deles. Como conseqncia disso, pode-se citar a informao de Areias (2) de que os negros: na sua maioria passam a integrar as j famosas maltas de capoeira e a criar outras, (...) Os rivais Guaiamuns e Nagoas no Rio de Janeiro, foram os mais temveis grupos dessa poca (...). Em 1890, a capoeira foi considerada fora da lei pelo antigo Cdigo Penal da Repblica. Na dcada de 1930, Getlio Vargas tomou o poder, derrubando o presidente Washington Lus e, segundo Capoeira (3) permitiu a prtica (vigiada) da capoeira somente em recintos fechados e com alvar da polcia. J Areias (1) comenta: no sendo mais perseguidos, os capoeiristas, sedentos de expresso, infestavam as ruas e praas das cidades com as suas rodas de capoeira. A capoeira era parte integrante e obrigatria de todas as festas populares.

Os negros no Brasil
A histria da capoeira est intimamente ligada histria dos negros no Brasil. Quando os europeus aqui chegaram, necessitaram encontrar mo-de-obra barata para a explorao das terras. Os indgenas de imediato capturados reagiram escravido e no suportaram os maus-tratos a que foram submetidos. Os colonizadores precisaram, ento, buscar nova mo-de-obra escrava e, para isso, trouxeram negros da frica. De acordo com os pesquisadores Arnt e Neto (2), Os escravos eram vendidos por chefes de tribos inimigas ou como em Angola, os prprios portugueses invadiam o interior seqestrando o que chamavam de peas da ndia. Quando aqui chegavam eram separados para que um senhor no ficasse com negros que falassem o mesmo dialeto, a fim de evitar que se comunicassem e armassem rebelies. Como poderiam se defender, estando em tal situao de inferioridade? Segundo Mestre Pastinha (6), em sua obra Capoeira Angola: Os negros africanos, no Brasil Colnia, eram escravos e nessa condio to desumana no lhes era permitido o uso de qualquer arma ou prtica de meios de defesa pessoal que viessem pr em risco a segurana de seus senhores.

Os escravos e a capoeira
Rego (8) autor de Capoeira Angola - ensaio socioetnogrfico, diz que: atualmente so quase unnimes os tupinlogos em aceitarem o timo ca, mato, floresta virgem, mais pura, pretrito nominal que quer dizer o que foi e no existe mais, como significado da palavra capoeira.

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Dossar (4) afirma: a primeira academia que ensinou a capoeira formalmente foi estabelecida por Manoel dos Reis Machado em 1932. Mello (5) traz valiosa informao: surge um importante personagem na histria da capoeira, Manoel dos Reis Machado Bimba.

Quadro 1 - Perfil dos Mestres de Capoeira de Florianpolis

Metodologia
Foi realizada pesquisa de campo, de natureza descritiva, do tipo histrica, apoiada por informaes de carter documental/bibliogrfico (9). Foi complementada, ainda, por uma pesquisa documental/bibliogrfica, sendo analisados documentos sobre o assunto. A amostra foi do tipo intencional, composta por 7 mestres e 18 professores dos grupos de capoeira do Municpio de Florianpolis. O instrumento deste estudo foi uma entrevista semi-estruturada contendo 16 perguntas e um gravador Casio TP-35. Aps a tabulao dos dados, estes foram analisados por meio da estatstica descritiva. Foram analisados tambm os depoimentos, salientando aqueles que apresentavam os fatos mais relevantes, buscando uma ordem cronolgica, dos principais acontecimentos da capoeira no Municpio de Florianpolis. A limitao deste estudo foi o reduzido nmero de publicaes cientificamente comprovadas acerca do assunto.

A participao em cursos ou congressos foi um fato relatado por todos os mestres de capoeira de Florianpolis entrevistados. importante frisar que a maioria dos cursos e congressos sobre capoeira so organizados pelos prprios grupos e/ou mestres. O tempo de prtica de capoeira entre os mestres consultados varia de 17 a 27 anos.

Resultados e discusso
Analisando os dados constatou-se que 89% dos professores de capoeira so do sexo masculino. Apenas dois so do sexo feminino. Quanto aos mestres de capoeira do Municpio de Florianpolis, foi constatado que, todos os sete entrevistados so do sexo masculino. Com relao faixa etria, constatou-se que 57% dos mestres de capoeira de Florianpolis possuem entre 35 e 50 anos. A idade dos professores de capoeira do Municpio de Florianpolis est entre 18 e 36 anos.
Figura 1 Grau de escolaridade dos Mestres de Capoeira de Florianpolis

Em relao escolaridade, a Figura 2 mostra que apenas 14% dos mestres entrevistados no tm o 2 grau completo, sendo que 86% possuem formao secundria. importante ressaltar que dos mestres entrevistados, um graduado em Educao Fsica, um ps-graduado em Educao Fsica Escolar e outro est fazendo doutorado em Educao.

Tabela 1 - Atuao Profissional

Quadro 2 - Perfil dos Professores de Capoeira de Florianpolis

Na Tabela 1 verificou-se que entre os mestres de capoeira do Municpio de Florianpolis no h grande diferena percentual entre aqueles que somente ministram aulas de capoeira e os que exercem conjuntamente outra atividade profissional. Em relao aos professores de capoeira de Florianpolis, constatou-se que 61% deles apenas ministram aulas.

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Quadro 5 - Lugar de procedncia e data de incio como professor de capoeira

Figura 2 - Grau de escolaridade dos professores de capoeira de Florianpolis.

A figura 2 mostra que 33% dos professores de capoeira de Florianpolis no possuem o segundo grau completo.
Quadro 3 - Instrutores, lugares e ano de incio da prtica da capoeira

Constatou-se que, dos sete mestres entrevistados, cinco vieram de outros Estados e apenas dois iniciaram e foram graduados como mestres em Florianpolis. Quanto ao perodo em que comearam a ministrar aulas de capoeira no Municpio de Florianpolis, ficou delimitado entre 1977 e 1997.
Quadro 6 - Lugar de procedncia e data de incio como professor de capoeira

Constatou-se no Quadro 3 que dois mestres de capoeira de Florianpolis iniciaram a prtica com o Mestre Pop, nesta Capital, no ano de 1977. Tal fato relevante para demonstrar a importncia do trabalho realizado pelo referido mestre, propiciando a criao de dois novos grupos Ilha de Palmares e Quilombola por discpulos seus.
Quadro 4 - Instrutores, lugares e ano de incio da prtica da capoeira 2

Os resultados demonstram que a maioria dos professores de capoeira de Florianpolis iniciou sua prtica neste Municpio. Apenas cinco professores vieram de outros Estados brasileiros. Com relao ao perodo como professor, verificouse que est entre dois meses e dez anos.

Figura 3 - Locais de prtica da capoeira

Pode-se observar na Figura 3, que as academias so os locais onde os mestres e professores mais praticaram a capoeira (18%). Com 16%, foram citados como locais de prtica da capoeira ruas, praas, guetos, vielas. A variante outros Estados tambm teve o mesmo percentual. Em terceiro lugar, tem-se as instituies de ensino primrio e secundrio (15%).

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Figura 4 - Tempo de atuao em Florianpolis

Deve-se ressaltar que em 1984, havia em Florianpolis somente os representantes dos atuais grupos A, Ilha de Palmares. Ajagun de Palmares e Quilombola. Entre 1984 e 1993 no houve surgimento de nenhum grupo de capoeira em Florianpolis, o que veio a acontecer somente a partir de 1994. Dos grupos de capoeira representados na Figura 4, os que iniciaram a prtica antes de serem oficialmente fundados em Florianpolis so: A, Ilha de Palmares, Ajagun de Palmares, Quilombola e Desterro. Os demais so originrios de outros Estados.

Questes qualitativas
Qual o estilo de capoeira que voc aprendeu e qual voc pratica atualmente? No perodo em que os mais antigos iniciaram-se na capoeira, no havia uma definio de estilo, conforme se verifica no depoimento: Quando eu iniciei a capoeira, no tinha definio de estilo, era capoeira, era o jeito de jogar capoeira da Ilha, (...) era uma capoeira de paz, uma capoeira tranqila, assim, muito inocente. Atualmente que se percebe uma maior difuso dos estilos por alguns capoeiristas: Posteriormente, j dotado de mais conscincia, de mais conhecimento, eu fiz opo pela capoeira Contempornea. Alguns permanecem sem definir-se por um desses estilos: Atualmente eu pratico capoeira. Eu no dou sobrenome a minha capoeira, capoeira. Jogo em cima, jogo no meio, jogo embaixo, at onde eu enxerguei, treinei. Eu no acredito em estilo, eu acredito nas pessoas. Ficou constatado, afinal, que na capoeira de Florianpolis, apenas dois dos grupos entrevistados, afirmaram praticar a Capoeira Regional. Outros relataram que, embora tenham uma identidade maior com a linhagem da Capoeira Regional, o estilo que praticam denominado Capoeira Contempornea. Outros ainda tm maior identificao com a Capoeira Angola. E h tambm aqueles que praticam a capoeira e no se preocupam em caracterizla em uma ou outra linhagem. Cite algumas pessoas que contriburam para o desenvolvimento da capoeira no Municpio de Florianpolis Desde que a capoeira est sendo praticada no Municpio de Florianpolis, muitas foram as pessoas que de sua histria fizeram parte. Algumas, at hoje, encontram-se vinculadas capoeira, outras se foram, e outras ainda no

encontraram na capoeira seu meio de subsistncia, mas, com certeza, tm em seus coraes, um pouquinho da capoeira. Primeiramente listou-se, por meio dos depoimentos dos entrevistados, os profissionais da primeira fase da capoeira em Florianpolis, aps a chegada do Mestre Pop, em 1977 . O Mestre Pop, que foi o pioneiro, o Mestre Calunga (...), o Alemo, a Andria, uma aluna que comeou aqui tambm, o Rudinei, finado Ari, que veio do Rio, o finado Linguado que veio do Rio de Janeiro, morreu na capoeira, na poca que ele veio, s tinha o Pop e o Calunga dando aula. E (...), tinha mais uma menina a Mrcia que hoje reprter, (...) tambm deu altas foras. Tinha um tal de Teseu e o Mrcio Nilo que foi um dos primeiros que apareceu a. O Pinquio, o Calunga, eles tambm foram pessoas extremamente importantes do ponto de vista da presena da capoeira, porque desde que eles iniciaram, eles no pararam. O Pingim, que foi um cara que trouxe a capoeira de So Paulo, ele e Kiko o irmo dele, o Mestre Cigano que veio do Rio de Janeiro tambm contribuiu com a capoeira de Florianpolis, deu uma fora na poca que o Pop dava aula na Vado Kan. Teve o Linguado, um rapaz que veio de Braslia, que foi aluno do Cludio Moreno do grupo Senzala, ele passou aqui pela Ilha uma poca e contribuiu muito com a nossa capoeira aqui, deu muita fora, ele foi um cara que chegou aqui com novidades, com movimentos tcnicos, a gente no tinha esse conhecimento, dos movimentos tcnicos, e ele foi um cara que mexeu um pouco com a gente na poca, a gente ainda era muito inocente nessa parte tcnica, foi bom. Teve tambm a passagem de, isso nas antigas, um tal de Maurcio, que veio tambm do Rio de Janeiro, passou uma poca a tambm. Tinha o Paulinho Siri que era o irmo do Getlio, tinha o Zumbi, foi um cara que passou pela Ilha, o Humberto que hoje trabalha como dentista. O Mazinho, que era um cara que sempre foi um artista na capoeira, que sempre esteve junto, tocando, cantando, o Giovani, o lvaro, uma galera boa naquela poca. Em seguida ressalta-se o destaque dado aos que contriburam aps o ano de 1984, poca em que chegou na Ilha uma capoeira mais aguerrida. O Alemo uma pessoa que quando chegou na Ilha, ele mostrou tambm uma postura diferenciada da cultura da capoeira at ento. Anterior ao Alemo, a gente tinha a capoeira como uma coisa mais voltada para a paz, no era uma coisa to voltada para guerra, e o Alemo era um guerreiro, que pelo menos procurou estabelecer uma postura de guerreiro. E depois foi a passagem dos Mestres antigos. Passaram vrios Mestres, desde 87, que foram o Mestre Joo Pequeno, o Mestre Ferrerinha, o Mestre Bob, que veio em 89, o Mestre Curi, o Mestre Boa Gente, o Mestre Braulino, at hoje sempre vem aqui dar uma fora, passou o Mestre Lzaro, o Valdir que graduado da Palmares tambm, o Marreta, o Mestre Manuel, depois veio o Mestre Miguel, depois veio o Mestre Mala, o Mestre Mrio Bom Cabrito, o Mestre Levi do Rio de Janeiro, Casquinha, o Mestre Lua Rasta, o Mestre Bigodinho que tem vindo h uns cinco anos pra c e o Mestre N. A capoeira de Florianpolis muito se desenvolveu com a participao destes Mestres, que trouxeram a capoeira da Bahia, do Rio de Janeiro e de outros estados brasileiros.

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Esta diversidade foi muito importante para o desenvolvimento da capoeira de Florianpolis. Atualmente, j esto h anos a na batalha, que vejo que colaboram com a capoeira da Ilha, que realmente representam a capoeira da Ilha, o Gerry, o Ado, que trabalham com a capoeira, o Minhoca, o Ninja, o Chumbinho que tambm um aluno das antigas, comeou l na Vado Kan, no tempo que o Pop fazia um trabalho l, tem o Pozinha, o Galo. Quais os locais em que so realizadas as rodas de capoeira abertas ao pblico? Desde que ano? Segundo os depoimentos, a primeira roda de capoeira em Florianpolis foi realizada no dia da Conscincia Negra, no ano de 1977, na Praa XV de Novembro, Centro de Florianpolis, onde existe uma figueira centenria. A roda da Praa XV de Novembro est sendo bastante valorizada por vrios mestres e professores: O Pinquio achou um lugar para buscar a tradio, voltando para a Praa XV. Outra roda de capoeira de muita importncia nas ruas de Florianpolis a do Mercado Pblico: A idia de montar roda de rua no Mercado Pblico foi, na realidade, do Mestre Miguel, porque um lugar que passa todo mundo. A partir das rodas de capoeira que comeou a baixar uma galera. A roda do Mercado teve incio no ano de 1987, como mostra o depoimento a seguir, porm com o passar dos anos o Mercado foi tendo cada vez mais movimento, tomando conta do espao fsico onde a roda se realizava. As rodas mais citadas foram, em primeiro lugar, a Roda do Mercado e, em seguida, a Roda da Praa XV, embaixo da Figueira. Alm destas, foram tambm citadas as seguintes: Roda da Alfndega, roda da escadaria do Rosrio, roda da Felipe Schimidt prximo ao Ponto Chique, roda da Armao, roda da Lagoa da Conceio, roda do Bsico na Universidade Federal de Santa Catarina, a roda da Barra da Lagoa, a roda da Lagoa do Peri, roda da Praa Nossa Senhora de Ftima, e outra roda na Felipe Schimidt.

acima de 4 anos. Dois mestres e treze professores iniciaram a prtica da capoeira em Florianpolis. Quanto ao perodo em que os mestres comearam a ministrar aulas de capoeira no Municpio de Florianpolis, ficou delimitado entre 1977 e 1997. Quanto aos professores ficou entre 1993 e 2002. A maioria das prticas da capoeira ficou concentrada em academias, seguido de ruas, praas, vielas e guetos. Com relao ao tempo de atuao em Florianpolis, constatou-se que no perodo de 1977 a 1993, a capoeira em Florianpolis era representada apenas pelos atuais grupos A, Ilha de Palmares, Ajagun de Palmares e Quilombola, respectivamente representadas por Mestre Pop, Mestre Calunga, Mestre Alemo e Mestre Pinquio. Quanto ao estilo de capoeira, concluiu-se que a maioria no se condiciona a um estilo definido. Quanto discriminao social, conclui-se que esta j foi mais representativa anos atrs. As contribuies para o desenvolvimento da capoeira foram principalmente atribudas aos Mestres: Pop, Calunga, Alemo e Pinquio. Com relao s rodas de capoeira mais importantes de Florianpolis, destacam-se a antiga Roda do Mercado Pblico e a atual Roda da Praa XV de Novembro, do Mestre Pinquio.

Referncias Bibliogrficas
1. AREIAS, Anande das. O que capoeira. 4. ed. So Paulo: Editora da Tribo, 1983. 128p. 2. ARNT, Ricardo. NETO, Ricardo Banalume. A cara de Zumbi. Revista Superinteressante, So Paulo, ano 9, n 11. 30-42, Nov./1995. 3. CAPOEIRA, Nestor. A retrica do corpo de Getlio Vargas e seus reflexos na capoeira atual. Revista Camar Capoeira. n 5, Ano 1, p. 25-27, Nov./1999. 4. DOSSAR, Kenneth. Capoeira: An African based tradition in United States. JOPERD, Reston, volume 62, n 2, p. 42-44, Feb./1991. 5. MELLO, Andr da Silva. Esse nego o diabo, ele capoeira ou da motricidade brasileira. Revista Discorpo. So Paulo, n. 6, p. 29-39, 1 sem./1996. 6. PASTINHA, Mestre. Capoeira Angola. Salvador: Fundao Cultural do Estado da Bahia, 1988. 78p. 7. PRATA, Leonel. Histrico. Revista Capoeira - A arte marcial do Brasil. So Paulo, n 1, Editora Trs, p. 6-7, Ms/1987. 8. REGO, Waldeloir. Capoeira Angola: ensaio socioetnogrfico. Salvador: Editora Itapu, 1968. 416p. 9. RUDIO, Franz Victor. Introduo ao projeto de pesquisa cientfica. 22. ed. Rio de Janeiro: Ed. Petrpolis, Vozes, 1998. 120p. 10. SANTOS, Leonardo Jos Mataruna dos. BARROS, Luciana de Oliveira. O histrico da Capoeira: um curto passeio da origem aos tempos modernos. Revista digital, Buenos Aires, n15, ano 4, Ago./1999. Disponvel em: <http://www.efdeportes.com/>. Acesso em: 23/06/01. 11. SANTOS, Luiz Silva. Educao, Educao Fsica, Capoeira. Maring: Imprensa Universitria, 1990. 101p.

Concluses
Com a discusso dos dados extraram-se as seguintes concluses: 89% dos professores de capoeira so do sexo masculino e apenas 11% do sexo feminino. Quanto aos mestres de capoeira, obteve-se 100% do sexo masculino. Relacionado faixa etria, concluiu-se que 57% dos mestres de capoeira possuem entre 35 e 50 anos e 56% dos professores de capoeira possuem entre 25 e 30 anos. Os mestres que ministram capoeira em conjunto com outra atividade profissional totalizam 57% e os professores de capoeira 39%. Quanto escolaridade, concluiu-se que 86% dos mestres de capoeira possuem formao secundria e 66% dos professores de capoeira possuem o 2 grau completo. A participao em cursos ou congressos foi um fato relatado por todos os mestres e professores de capoeira entrevistados. Concluiu-se, ainda, que 100% dos mestres de capoeira possuem tempo de prtica acima de 17 anos e quanto aos professores de capoeira o tempo de prtica ficou

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