Utopia Na Literatura

LITERATURA E UTOPIA REVOLUCIONRIA NO CENRIO BRASILEIRO PS-64: BAR DON JUAN E SEMPREVIVA
Giselia Rodrigues Dias da Silva (UFG) giselia_07@hotmail.com

RESUMO: O conturbado contexto scio-histrico brasileiro que se estendeu de meados da dcada de 60 e perdurou at meados da dcada de 80, deixou marcas indelveis na produo artstico-cultural desse perodo. Tais marcas so profundamente refletidas e reelaboradas pela literatura, sob os mais variados aspectos. Dentre elas, a abordagem esttica da temtica utopia/revoluo que, no decorrer desse decurso, pode ser apreendida com maior ou menor intensidade nas obras ficcionais. Nesse sentido, esse estudo se prope a analisar o modo pelo qual os romances Bar don Juan (1971) e Sempreviva (1981), de Antonio Callado, reelaboram esteticamente em suas economias narrativas a questo do esfacelamento dos projetos utpicos. PALAVRAS-CHAVE: projeto utpico; esfacelamento; introjeo. Um trao que deve caracterizar o ser humano ainda no embrutecido pela prpria fraqueza ou pela realidade tremenda, a liberdade de opor ao evento defeituoso, situao decepcionante, uma fora contraditria. (COELHO 1995: 7)
Imaginao utpica o que podemos chamar fora de contradio inerente ao comportamento humano, capaz de conduzi-lo transposio de quaisquer barreiras do presente, a fim de projetar no mundo das possibilidades aquilo que na realidade inexiste ou necessita ser modificado. Imaginao essa essencial concretizao de um poder vir a ser fundamentalmente melhor do que aquilo que realmente , j que, ao direcionar o olhar do homem para o futuro, para aquilo que se precisa transformar e/ou tornar realidade, propicia reflexes sobre as incongruncias do presente e esclarece, assim, atitudes a serem tomadas e aes necessrias a serem empreendidas. consenso entre a crtica especializada afirmar que uma significativa parte da literatura brasileira produzida durante o convulso contexto scio-histrico, poltico e cultural que se estendeu de meados da dcada de 60 a meados da dcada de 80 a
Terra roxa e outras terras Revista de Estudos Literrios Volume 19 (nov. 2010) - ISSN 1678-2054 http://www.uel.br/pos/letras/terraroxa
Giselia Rodrigues Dias da Silva (UFG) Literatura e utopia revolucionria no cenrio brasileiro ps-64...
denominada fico ps-64 no apenas tematizou, mas questionou e problematizou, sob diferentes prismas, uma multiplicidade de aspectos relacionados instaurao do regime militar no Brasil. Dentre os quais, a formulao, incorporao e a reverso de projetos poltico/utpicos delineados em compasso com a prpria (des) crena dos sujeitos depositada na possibilidade de superao das incongruncias de uma realidade marcada pela opresso e pelas mais cruas formas de tolhimento das liberdades individuais e constitucionais. Embora, de acordo com Dalcastagn (1996: 15), muito do que se escreveu nos anos 1960 e 1970 no Brasil no permanea como obra verdadeiramente artstica, em contrapartida, a atitude de negao do caos aliada credibilidade no poder transformador da palavra tambm resultou em obras de indiscutvel valor literrio. Por tocarem na essncia de qualquer situao essencialmente degenerada e sondarem, de forma profunda, as zonas obscuras da alma humana, permanecem como o espao da dor, visveis marcas de um tempo que no admite ser esquecido (Dalcastagn 1996: 141). Mesmo porque, Em 21 anos de ditadura foram tantos os mortos, os torturados e os humilhados que faltaria espao onde refugiar toda a sua dor. A memria, terreno to propcio, demasiadamente instvel para semelhantes horrores. . . . nos romances que vamos reencontrar, com maior intensidade, o desespero daqueles que foram massacrados por acreditarem que podiam fazer alguma coisa pela histria do pas. (Dalcastagn 1996: 15) A radicalizao da censura e da represso, que se instaurou com o golpe militar de 1964 e sobremaneira se acentuou com a institucionalizao do AI-5, de 1968, deixou marcas indelveis na produo artstico-cultural brasileira desse perodo. No que diz respeito produo literria, os efeitos da censura e das inmeras formas de cerceamento das liberdades dos indivduos se fizeram sentir desde as elaboraes temticas que transfiguram, com maior ou menor intensidade mimtica, facetas obscuras dessa catica realidade, at as mais diversas opes formais adotadas para abordlas. Uma significativa parte da produo literria de Antonio Callado (1907-1997) somase s obras que tematizam, questionam e problematizam, por meio de uma multiplicidade de vieses, as contradies inerentes a esse convulso contexto scio-histrico, poltico e cultural. A fico calladiana dotada de uma profunda sensibilidade para lidar com as questes scio-histricas, polticas e culturais inerentes ao contexto em que esto inseridas. Todavia, as relaes entre as mesmas e a realidade extra-literria no acontecem como simples reproduo ou espelhamento, uma vez que a arte uma modalidade do imaginrio, e o imaginrio no reproduz a realidade exterior, mas a transforma, e, mais longe ainda, transfigura-a (Freitas 1989: 113). Como afirma Pellegrini: toda realidade gera a sua prpria linguagem, determina suas estruturas e delineia procedimentos de escrita que lhe so prprios (1996: 21). Nesse sentido, a partir de um olhar comparativo, buscaremos averiguar o modo
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como os romances calladianos Bar don Juan (1971) e Sempreviva (1981), ao dialogar com a referida contingncia histrico-social, reelaboram artisticamente, a partir de procedimentos estticos distintos, a problemtica da (des)construo de um projeto utpico delineado para a nao. Bar Don Juan Bar Don Juan pode ser considerado um relato em tom menor, mas nem por isso menos eficaz, de uma experincia revolucionria (Bastos 2000: 27). Isso porque seu enredo, diferentemente do que acontece com Quarup (1967), aponta para uma desiluso em relao viabilidade do empreendimento de transformaes profundas no quadro poltico-social do Brasil, que esteve assinalado, sobretudo, pelas incongruncias advindas do autoritarismo do regime militar. O insucesso de uma tentativa de oposio ao regime ditatorial ps-64, bem como o fracasso dos prprios sujeitos que se mobilizaram em torno de tal oposio, ao serem lingisticamente reconstrudos, fazem emanar da narrativa um tom pessimista, um entrelaamento de sentimentos negativos ligados sensao de derrota. Assim, em Bar Don Juan a tnica o desencanto (Bastos 2000: 26). Nele, Callado no se prope a dar continuidade s questes envolvidas pela trama de Quarup: ele pretende traar um vasto painel daquele processo histrico marcado pela aventura guerrilheira no pas. . . . a ambio do romance mostrar a origem, o desenvolvimento e o fracasso da guerrilha, no s entre ns, mas em toda a Amrica Latina, ento iluminada pelas chamas do herosmo emanadas da experincia poltica de Che Guevara. (Franco 1999: 159) Desse modo, o que salta aos nossos olhos nesse romance so problematizaes e interrogaes a respeito da prpria utopia revolucionria, bem como das atitudes comportamentais assumidas pelos sujeitos que se empenharam por tornar-se um prottipo herico de brasileiro. Talvez por tal motivo, ou ainda, no que diz respeito elaborao formal, pela proximidade do romance com com o universo jornalstico, que se manifesta, sobretudo na escolha do material histrico (Franco 1999: 159), Bar Don Juan quando de sua publicao no teve grande repercusso junto crtica literria e ao pblico leitor : Em 1971, Antonio Callado, que poucos anos antes havia escrito um dos livros mais significativos aps o golpe militar de 64, publicou Bar Don Juan que, contudo, no, alcanou, junto ao pblico leitor ou crtica especializada, aceitao positiva. Ao contrrio, foi bastante criticado: afinal, a maioria de seus leitores ou esperava encontrar nele uma espcie qualquer de continuidade da matria narrada em Quarup ou relato valioso acerca dos problemas relativos ao material que constitua seu ncleo os conflitos polticos oriundos da resistncia
armada ditadura, que eram, ento, quase completamente desconhecidos por todos, graas rgida e truculenta ditadura. (Franco 1999: 158) No entanto, em relao a essa fico produzida por uma sociedade amordaada que, por conseguinte, no deixa de integrar os mltiplos nveis de um conflito que impregna a totalidade de sua estrutura e dinmica (Pellegrini 1996: 24), necessrio efetuar um outro tipo de crtica, afinal: Uma crtica que no considere esses elementos e que no perceba a existncia da necessidade de articular coerentemente as questes propriamente cientficas da crtica, j inquietantes por si, com uma realidade social que no admite neutralidade de nenhuma atividade humana, no pode dar conta do significado real da produo literria brasileira dos anos 70. (Pellegrini 1996: 25) Da o indiscutvel valor literrio de Bar Don Juan. Da nos debruarmos sobre o mesmo, a fim de averiguarmos o modo como o esmaecimento de um projeto utpico se delineia em sua economia narrativa. Estruturalmente organizado em 12 captulos, distribudos em trs partes temporalmente seqenciadas, o enredo de Bar Don Juan expe, a partir da voz de um narrador heterodiegtico com focalizao predominantemente onisciente, desde as discusses informais em torno da organizao de uma resistncia armada ao regime militar, a ser empreendida por um grupo de guerrilheiros inexperientes, at a derrota da implementao de tais ideais. Em consonncia com o ttulo do romance, a epgrafe que precede sua parte inicial, j aponta para uma construo espacial muito especfica um bar: lugar que servir de palco s discusses relativas Revoluo desenvolvidas pelos personagens - temtica que perpassar todo o desenrolar da narrativa. Movidos pela insatisfao com a realidade nacional, marcada pelas coeres e contradies advindas do regime ditatorial, tais revolucionrios que protagonizam os fatos narrados - um grupo de intelectuais esquerdistas, como Mansinho (jornalista), Murta (cineasta do cinema novo), Gil (escritor), Geraldino (ex-padre), tambm designados esquerda festiva naquele contexto scio-histrico ficcionalizado incio dos anos 70), reuniam-se com freqncia nos bares da Zona Sul carioca, mais especificamente, no bar cujo nome intitula a narrativa, Don Juan, a fim de desafogar-se dos problemas individuais e, ao mesmo tempo, discutirem a situao nacional e arquitetar um projeto utpico/revolucionrio que acarretasse na reverso da mesma: uma guerrilha rural. De acordo com Bastos, se o intuito fosse de stira, os combates em que se envolvem os revolucionrios no ultrapassariam as portas do bar (2000: 28) e os mesmos no levariam a cabo a tentativa de empreendimento de tal revoluo. No entanto, a (des)organizao das aes de um grupo guerrilheiro isolado e sem preparao j de incio aponta para a sua derrota no final: A idia bsica no tocar para o Mato Grosso e nos hospedssemos com Gil? perguntou Mansinho. Sim, mas antes disso precisamos nos entender disse Joo.
Para qu? Disse Mansinho. Gil no procurou Mariana? ... Procurou disse Mariana. me escreveu vrias cartas. Pois ento disse Mansinho s pedir a Mariana, que pedir a Gil, que emprestar o stio revoluo. Temos a isca infalvel. (Callado 2001: 41) Ao passo que so expostos os procedimentos de (des)organizao das operaes guerrilheiras pela pequena coletividade (Bastos 2000: 27), o olhar narrativo voltase, paralelamente, a uma investigao do universo dos torturados. E, nessa tentativa de captar e reconstituir os estilhaos da conscincia dos sujeitos, transfigurada na dimenso interna dos personagens Joo e Laurinha, evidenciam-se as marcas profundas da violncia imprimida pelas abusivas formas de represso e censura, sobretudo, pela tortura, constantemente exercida durante o regime ditatorial: Joo e Laurinha s tinham falado uma vez no assunto. E nunca mais. Mas tinham falado durante longo tempo. J muito batido e meio abobado ele no retivera as feies do policial que ao soltar Laurinha do pau-de-arara a possura no cho. No retivera as feies de nenhum deles mas precisava da cara daquele. Embora no gostasse de relembrar, Joo tinha um medo pnico de esquecer. Os prprios torturados, ao cabo de certo tempo tendem a achar que esto exagerando. Ou colocam-se num plano superior, silencioso e desdenhoso pois o que no possvel ter vivido tamanho horror e esbarrar, ao cont-lo, na polida incredulidade de algum. . . . A ligao entre torturador e torturado ao mesmo tempo totalmente violenta e totalmente impessoal, pensou Joo, mas no caso de Laurinha, no, no foi. O sujeito tinha ido alm das suas ordens. Passado para o pessoal. (Callado 2001: 9-10) Num mbito individual, o desejo de superao dessa catica situao liga-se s tentativas de vingana dos abusos de que tais personagens se tornaram vtimas, que, por sua vez, os impulsionam busca do extermnio do outro (o torturador), como meio de afirmao de um dado equilbrio, ainda que situado na esfera do emocional. A essa mesma postura crtica correlaciona-se, num mbito coletivo, o impulso de resistncia aos desmedidos cerceamentos das liberdades individuais e constitucionais. Logo, o ideal revolucionrio concebido por uma reduzida parte dessas vtimas, de se aliarem ao Comandante Che Guevara, ento estabelecido na Bolvia, para difundirem focos de resistncia e empreenderem, de fato, uma revoluo poltico-social tanto no Brasil, quanto na Amrica Latina, levada a cabo na fico: Vamos nos organizar assim disse Mena. Como sua jogada, meio na sorte e muito na paixo de acertar. Continue jogando, e guarde o seguinte, para a sua memria e seu uso. A partir de Corumb, vocs, brasileiros, podem estabelecer contato com a gente do Che do outro lado da fronteira, em Puerto Suarez. No caf de los Bueyes. Procure Ponce. Se lhe informarem algum dia que Blanco est
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doente, voc saber que as coisas esto malparadas com o Che, que preciso auxlio urgente. (Callado 2001: 64) Todavia, como afirma Franco, o desenrolar dos fatos narrados parece mostrar que tal projeto revolucionrio no passaria de uma tresloucada aventura uns poucos jovens rebeldes, romnticos e idealistas, incapazes de avaliar, concretamente, a situao poltica da conjuntura em que viviam (1999: 161). Podemos ressaltar, por exemplo, alm da ausncia de uma mobilizao popular, o fato de os mesmos sequer possurem recursos financeiros necessrios execuo das operaes guerrilheiras e, para tanto, recorrerem aos assaltos a bancos: Mariana descobriu uma maleta que no conhecia, preta, compacta, e abriu o fecho. A mala continha pacotes, pacotes e mais pacotes de cdulas de dez cruzeiros, solidariamente comprimidas. Jacinto, como se de repente se lembrasse de algo que Mariana no devia descobrir no canto em se achava. Chegou ao p l. Mariana olhava para ele, espantada. Chiu! exclamou Jacinto. Fecha isto de novo e esconde, Mariana. De onde que vem essa dinheirama toda? Essa disse Jacinto com ar triunfal vem de Andrade Arnaud. Ainda no foi encaminhada. Mariana sentiu uma fraqueza nas pernas. Ento, quando falava em assaltos Mansinho estava realmente assaltando! Jacinto, voc no est metido nisto, est? Ainda no, mas para o ano Mansinho promete que me leva. A gente tem de preparar a revoluo, no tem. Papo s no resolve. (Callado 2001: 96) Numa semelhante tentativa de aquisio de fundos para darem incio revoluo, j se faz sentir o fracasso da mesma, quando um dos personagens Mansinho morto pelo caixa e os demais que o acompanhavam, perseguidos pela polcia: - Ateno! Ateno! Chama-se Amncio Pereira cognominado Mansinho na sua quadrilha terrorista o assaltante embuado do Banco Mercantil e Industrial que foi morto a tiro pelo valoroso caixa Altamiro Varzim. Lamentamos informar que o outro assaltante, que confessa estar ligado a terroristas do Rio, filho do conceituado comerciante desta praa, Marcolino de Andrade. E ateno novamente. Amncio Pereira encerrou diante de um bravo corumbaense sua carreira criminosa, mas agora procura-se Juvenal Murta, que estavionava um carro diante do banco e que desapareceu da cidade, depois de abandonar o automvel na via pblica. (Callado 2001: 176)
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Assim, antes mesmo que a guerrilha fosse empreendida, aos poucos vai sendo desmantelada, at chegar ao esfacelamento total pela ao dos militares. Joelmir, sem estabelecer contato com os guerrilheiros e cansado de esperar, desiste da revoluo: Durante quatorze meses estive sem notcia de lugar, nem de Montividu, nem de So Paulo, nem de vocs no Rio. Nada, nada. ... Caram os guerrilheiros na serra do Caparo, Joo, caram de armas na mo, caram apodrecidos de esperar, como eu esperava. (Callado 2001: 118-119) A partir da, sucedem-se os malogros que desencadearo o fracasso efetivo do processo revolucionrio: Che, o grande Comandante, capturado e fuzilado. Joo e Geraldino so mortos pela polcia. Murta, que consegue escapar da perseguio, enlouquece. Resta aos egressos do grupo, j totalmente desintegrado, reavivar, pela memria, o fracasso e a derrota, ou como fazem Mariana, Laurinha e Aniceto, resolvem se engajar novamente contra o regime militar, desta vez, seqestrando um avio e fugindo para Cuba. Como os fatos narrados so suspensos no incio desse trajeto, o leitor no sabe, pela voz/olhar narrativos, qual o desfecho dessa nova atitude engajada. Sabe-se que tais personagens ainda aguardam alguma libertao, ainda que aquela liberdade que ningum escolhe, que ningum prefere, que chega para alguns como chega para todos, a noite (Callado 2001: 254). A despeito da tonalidade pessimista que emana do final da narrativa, fruto do quase total esmaecimento dos projetos utpicos/revolucionrios, ainda resvala a partir da crtica construda em torno da ausncia de organizao dos personagens ao se mobilizarem contra o regime militar algum resqucio de esperana e credibilidade numa possvel superao dessa conturbada realidade. Isso caso haja, numa nova tentativa de super-la, organizao e plena conciliao dos ideais revolucionrios, em parte concebidos pela prpria esquerda festiva, a uma prtica essencialmente eficaz. O que j no ocorrer, por exemplo, em Sempreviva, como veremos a seguir. Sempreviva Diferentemente Bar Don Juan, Sempreviva (1981) j no incorpora em sua economia narrativa o ideal utpico/revolucionrio de empreendimento de vastas e profundas transformaes no quadro scio-poltico brasileiro, no contexto ps-64. Nem mesmo para submeter tal ideal a um julgamento crtico e/ou a um olhar avaliador, como por exemplo, acontece em Bar Don Juan. Mesmo porque a temporalidade histrica ficcionalizada fins da dcada de 70 coincide com as aragens de abertura poltica no Brasil; momento em que as esperanas depositadas na possibilidade de superao das contradies da realidade, via revolouo, j esto praticamente esmaecidas.
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Nesse sentido, no h dvida de que Sempreviva corresponde a um esvaziamento da representao da realidade poltica brasileira baseada na matria de extrao histrica, uma vez que o protagonista tem j a amarga experincia de saber no que deram tanto o impulso herico de Nando quanto o visionarismo dos guerrilheiros de Bar Don Juan (Bastos 2000: 34). Estruturalmente organizada em 52 captulos, distribudos em trs partes Regresso chcara materna, O dia da caa e A deusa arrumadeira a narrativa de Sempreviva trabalha a converso do histrico em ntimo por meio da insero de um olhar mltiplo que, focalizando de diferentes perspectivas as aes e os personagens, relativiza a objetividade do narrador heterodiegtico. Alm disso, as freqentes ocasies em que a voz do narrador fragiliza-se diante da exposio ntima da personagem por meio do discurso indireto-livre, na maior arte das vezes, e do fluxo de conscincia, em momentos mais tensos do romance faz com que se tenha acesso aos desdobramentos afetivos do que, um dia, foi apenas poltico. (Rocha 2007: 3) Desse modo, ao passo que em em Bar Don Juan evidencia-se a mobilizao dos protagonistas em torno de um projetos coletivo/revolucionrio, em Sempreviva, o que temos o empreendimento de um projeto individual (Bastos 2000: 33): Quinho personagem protagonista aps dez anos de exlio em Londres, retorna clandestinamente ao Brasil pela fronteira boliviana, com o intuito de localizar e expor ao mundo, em toda sua feira (Callado 1981: 25), os torturadores e assassinos de sua amante Lucinda a sempreviva em sua memria. No entanto, como explicita Rocha: O protagonista persegue os assassinos de Lucinda no mais porque tenha qualquer firmeza ideolgica que motive aes polticas, mas porque precisa remover, de seu ntimo, a lembrana da companheira. Sequer pode-se identificar a atitude de Quinho com a tentativa de ving-la. O que ele deseja, outrossim, um novo comeo, o exorcismo da lembrana onipresente de Lucinda por meio da execrao pblica de seus carrascos. A morte deles - fsica ou moral significaria o desaparecimento da sempreviva e a possibilidade de reencontrar o fio de sua vida, que a morte de Lucinda suspendera. (2007: 3) Assim, enquanto os personagens de Bar Don Juan agem contra as contradies de uma realidade marcada pela opresso, represso e censura, na qual esto sendo vtimas no presente dos fatos narrados, em Sempreviva tais contradies j foram incorporadas subjetivamente pelos sujeitos que as vivenciaram. Na medida que Quinho age, sobretudo, consigo mesmo, numa tentativa de reconstituir os fragmentos do seu eu, estilhaado pelas violncias de que se tornou vtima no passado, os prprios fragmentos de uma realidade essencialmente degenerada vo sendo delineados.
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Quando Quinho retorna ao Brasil, os homens que mataram Lucinda j no so os mesmos (Bastos 2000: 34): Ari Knut, o principal mentor, encontra-se disfarado sob a falsa identidade de Juvenal Palhano, sujeito erudito, ocupado em investigar o canto dos pssaros e cultivar plantas carnvoras; Claudemiro Antero, vulgo Antero Varjo, tambm j no exerce a mesma atividade de torturar e exterminar humanos, e agora caa animais. Situado numa fazenda em Corumb (Ona sem Roupa no Brasil e La Pantanera na Bolvia), o personagem, em companhia de outros onceiros, dedica-se perseguio e ao aprisionamento de animais, principalmente onas, venda de peles e ainda ao trfico de cocana. Para investig-los, o prprio Quinho assume a mscara de um escritor enviado pela Wildlife Fundation, a fim de escrever sobre o Pantanal: Bom disse Antero, como quem j investigou as possibilidades de interesse do interlocutor e no se entusiasmou demais. Quer dizer que voc est escrevendo um livro... sobre o que mesmo? Fazendas do Pantanal. O futuro desta zona fantstico, bastando uma checada no que j entrava nestas terras de dlares do Texas e em moedas da moda, como o iene, o marco alemo, em busca de protena animal e de cavalos pantaneiros, ces de fila, para nem falar no ferro de Urucum, nos diamantes... ... - Pode fazer o que quiser, disse o Onceiro, se levantando de repente, a casa sua. Deve ter umas onas na jaula a e jaguatiricas, uns gatos maracaj da ltima caada. E olha, volta quando quiser, no precisa falar com ningum no, vai entrando. (Callado 1981: 36-37) Os personagens de Sempreviva, como afirma Rocha: compem-se de traos do passado: o ex-delegado, o ex-torturador, o exmilitante de esquerda, a ex-guerrilheira. Tais personagens, lanados num hoje em que aqueles traos j no podem mais, sozinhos, os explicar, os preencher, surgem vagando num entre ambguo representado pela fronteira, mas tambm pelo momento histrico de uma abertura poltica que ainda no , efetivamente. O ex-delegado , agora, onceiro; o ex-torturador, admirador de plantas raras e de msica clssica; o ex-militante poltico agora ativista ambiental. Todos, porm, na medida em que agregam traos de dois momentos distintos, o passado e o presente, no se reconhecem como totalidade nem no que eram antes, nem no que so agora. O nico personagem no fragmentado Lucinda que, capturada pela morte, suspensa no tempo pela memria de Quinho, cristalizou-se em sua integridade de militante de esquerda e de amante. (2007: 4, grifo da autora) Assim, na medida em que Quinho busca reconstituir os prprios estilhaos numa tentativa de compreender a si mesmo, o outro e a prpria realidade que o circunda, sem que haja, no entanto, o impulso utpico de querer modific-la, paralelamente, os fragmentos do universo do ex-torturador, tambm responsvel pela morte de duas argentinas Corina Hernndes e Violeta Linares vai sendo desvendado com toda a sua crueza e violncia, o que se faz sentir na prpria caoticidade da linguagem:
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a porra do caralho de ter gente no mundo que se ele tivesse um puto dum filho de pele mosqueada e j parido com bigode de gato ai que a mesmo que no parava mais de aparecer na fazenda viados do jornal e da tev, e iam querer saber de novo, eternamente, se o frei tinha sido enforcado de tanto que enrabavam ele ou se ele Claudemiro, tinha mesmo testado com o cabo da vassoura a virgindade da babaca, um tanto engelhada, diga-se passagem, da madre. . . . o caralho, a porra da situao, que se a corja descobrisse ia ter sempre e sempre aqueles viados querendo entrevista pra saber do cabao da madre tinha, porra e do cu do frei, ou mesmo porra mais recente e mais fodida sobre a tal da Corina . . . de tanto no querer abrir a boca nem a cona teve que abrir a cova l dela, o que afinal feito fazer a prpria cama, porra, o que que tem, qual o p, s que fazer a cama pra dormir um sono da pesada ai, at que rir demais uma porra de viadagem mas s a gente se desbuceteando de novo de pensar na Corina cavando l a cama dela e chorando, nua em plo, bem ainda apesar da gente ter tosquiado o cabelo dela nem sei mais por que, sacanagem. (Callado 1981: 104-105) Quinho consegue ter xito em seu projeto particular: causa a morte de Palhano/ Knut e de Claudemiro/Antero, torturadores e assassinos de Lucinda. No entanto, a realidade brasileira ainda no se encontrava preparada para ver expostas suas facetas obscuras e absurdas. Logo, o que resta ao sujeito que intenta no mais modific-la, mas exp-la e tentar compreend-la, ser reduzido desintegrao total, tal como Lucinda foi: Isto a bulha que dele prprio vinha o impediu de ouvir o tema, o motivo musical, o rangido de couros de Dianuel que se aproximava, que levantava pelo cano a coronha do 45, e, exagerando muito na fora do brao, lhe fendia a cabea . . . Quinho ainda teve tempo de ver o copo que afinal se estilhaava no cho. E desta vez ele guardou para sempre, na sua, sem solt-la, a mo de Lucinda, e guardou ela prpria, toda ela, Lucinda perene, perptua, imortal, sempreviva. (Callado 1981: 289) nesse momento, portanto, que ocorre com Quinho a conquista de uma integridade impossvel de alcanar em vida. A mesma integridade de Lucinda, suspensa no tempo e cristalizada pela memria (Rocha 2007: 4). Resta, assim, ao leitor, alm da certeza de um efetivo esmaecimento dos projetos utpicos delineados para a nao, a estupefao diante da persistente brutalidade transfigurada na ausncia de receptividade aos prprios filhos expelidos da ptria. Consideraes finais A partir das discusses acima arroladas, podemos afirmar que Bar don Juan um dos romances emblemticos da fase mais truculenta da ditadura militar, incios dos
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anos 70. Isso porque revela e expe no apenas a introjeo do sentimento de fracasso mas as fragilidades de sua prpria construo esttica. Tais fragilidades se justificam, segundo a crtica, pela prpria tentativa de revelar, questionar e contestar inmeros impasses no adurecidos esteticamente. Em Bar Don Juan, a partir da exposio do fracasso de uma resistncia ao regime militar, o que emerge da narrativa , alm de uma tonalidade pessimista e desiludida, um tom documental que segundo a crtica, no aproxima-se de um relato jornalstico. No entanto, a fico do momento no pode ser julgada a partir de critrios que se relacionem exclusivamente com a presena/ausncia de inovaes formais (Rocha 2006: 65). H que se considerar, por exemplo, os elementos tolhedores, tanto do processo de elaborao artstica a auto-censura quanto da divulgao de contedos, a censura institucionalizada. A economia narrativa de Bar Don Juan expe a reverso dos projetos utpico/revolucionrios de um futuro promissor. No s os anseios, mas tambm os prprios procedimentos utilizados para alcan-los, so questionados e/ ou inviabilizados. Assim, a derrota dos guerrilheiros que se mobilizaram em prol de uma revoluo poltico-social , por extenso, a transfigurao de um sentimento de derrota da prpria nao. Em relao fico produzida no incio da dcada de 70, algo diferente ocorre com aquela produzida a partir de meados da mesma dcada, momento que coincide com o gradual e lento processo de abertura. Nela, os questionamentos e tenses resultantes do quadro poltico instaurado com a ditadura militar comeam a se distanciar do tom documental e se desdobram em questionamentos estticos. Alm disso, nessa fico j no h mobilizao coletiva em prol de uma causa social ou de um projeto utpico para a nao, como o caso de Sempreviva. Nesse romance, o que podemos notar so as prprias marcas da opresso e da represso incorporadas subjetivamente pelos indivduos que as vivenciaram. Da a conscincia dos mesmos, e a prpria construo esttica do texto se nos apresentarem de forma desconexa, estilhaada e toldada por um significativo tom de ceticismo. Nele, definham-se de fato os j esmaecidos projetos utpicos. Assim, possvel afirmar que ambos os romances, a partir de estratgias ficcionais distintas, reelaboraram, questionam e problematizam o dado histrico crtico. E, ao faz-lo, os mesmos transcendem as questes atadas a uma poca e a uma temporalidade especficas, a prpria contingncia scio-histrica com a qual dialogam, e atingem a essncia de qualquer realidade socialmente degradada que desestabiliza a prpria sensibilidade humana. Obras citadas BASTOS, Alcmeno. 2000. A histria foi assim: o romance poltico brasileiro nos anos 70/80. Rio de Janeiro: Caets. CALLADO, Antonio. 1981. Sempreviva. 3. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira.
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Literature and revolutionary utopia in the Brazilian scene of after-1964: Don Juan and Sempreviva ABSTRACT: The turbulent Brazilian socio-historical context which lasted from the mid-60s until the mid 80s, left indelible marks on the artistic and cultural production of that period. Such marks are deeply reflected by and further elaborated in many aspects in literature. Among them the aesthetic approach to thematic utopia/revolution that during this timeframe may be perceived with greater or lesser intensity in fictional works. Accordingly, I intend to analyze the way which Antonio Callados novels Bar don Juan (1971) and Sempreviva (1981) aesthetically rethink the question of the disintegration of the utopian projects in their narrative economies. KEYWORDS: Utopian project; disintegration; introjection.. Recebido em 1 de julho de 2010; aprovado em 30 de novembro de 2010.

Utopia Na Literatura

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LITERATURA E UTOPIA REVOLUCIONRIA NO CENRIO BRASILEIRO PS-64: BAR DON JUAN E SEMPREVIVA

Giselia Rodrigues Dias da Silva (UFG) giselia_07@hotmail.com

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