Trabajo Prctico de Filosofa Curso: 2do Humanidades Alumno: Avila Agustin Profesor: Marcelo Sansone Religin y capitalismo = Control

Mundial A lo largo del tiempo el ser humano intento explicar hechos sobrenaturales a travs de un sistema de creencias o religiones, y con el paso de los aos estos se han asociado a intereses mas all del valor espiritual de ellos mismos, los que los ha llevado a convertirse en mtodos de obtencin de poder y sobre control, desde el punto de ilusionndonos que con simples plegarias podemos llevar el da a da creyendo que una fuerza mas all de nosotros es la controladora de la materia absoluta nos salvar de la miseria, sabiendo que esta fuerza superior a lo largo de los aos es se ah convertido en una forma de controlar a las masas sociales por parte de los pensadores burgueses para evitar y tapar el pensamiento del progreso basado en hechos cientficos y estudios logrados durante aos que explican la verdadera concepcin de las cosas cotidianas y las de la sociedad misma, dejando atrs su verdadero propsito basado en inspirar bondad orden y esperanza entre la gente . Tapado por los capitalistas esta Pensamiento que lleva a movilizar a las masas sociales contra el opresor y encubridor de la verdad, este es el que revela el proteccionismo de los grandes capitalistas contra el cambio, y de esta manera intentan imponer sus ideas , ocultndonos la verdad, llenndonos de ilusiones, mostrndonos un mundo concebido por fuerzas mas all de nuestro entendimiento y que estas mismas rigen el curso de los sucesos y la materia misma, para beneficio propio hacindonos creer que las desgracias de uno son por impedimento divino y se oculta el echo de que estos sucesos estn hechos para beneficio de los que hoy controlan al mundo y lo han hecho desde el momento en que los intereses superaron al ser espiritual : Los Grandes Capitalistas, los mismos que por propios intereses econmicos, polticos o militares nos llevan a la instancia de justificar las guerras y actos de des humanidad con la misma, hacindonos creer que un bien mayor justifica un mal peor (sea va de un extremo de algo tan simple como es la sociedad, hasta al extremista como las matanzas y genocidios por intolerancia religiosa). Pero a pesar de todo esto los pensadores que son tapados o evitados son los mas escuchados por la razn que nos intentan sacar del velo de sombras creado por los capitalistas, son los que promueven la unidad, la igualdad, la tolerancia y por sobre todo el progreso. Aunque son pocas las que verdaderamente entienden el sentido de este pensamiento y no lo utilizan para su propio beneficio, convirtindose asi en lo que ellos mismos intentan revertir, es rescatable saber que cada una de estas personas ha movido a las masas sociales, y las ha hecho ver que la realidad que vivimos hoy en DIA no es mas que una ilusin y que aun las

cosas se pueden revertir guindonos por el verdadero pensamiento del progreso: el pensamiento Marxista, de Engels y de Lenin Las Ideas de Karl Marx, Engels y Lenin son la base del verdadero pensamiento progresista y dentro de ellas se destacan las siguientes: La religin es el opio de los pueblos. Con esto Marx quiere decir que la religin es el anestsico de la sociedad entera frente a la alineacin social y de las clases sociales oprimidas frente a sus condiciones materiales de existencia. Este es el concepto acertado de esta frase q por muchos aos hubo debates por entender su verdadero significado ya que se entenda errneamente que, segn la frase, la religin era el estupefaciente de las masas sociales creado por los grandes capitalistas. Lenin aporta sus ideas con respecto a la materia en el universo calificndola como una categora filosfica que sirve para designar la realidad objetiva, que es dada al hombre en sus sensaciones, que es copiada, fotografiada, reflejada por nuestras sensaciones, existiendo independientemente de ellas. La interpretacin leninista de la materia se opone a toda filosofa idealista, en particular a la filosofa idealista subjetiva que ha adquirido gran difusin dentro de los pensadores burgueses. Los pases mas adeptos a este subjetivismo son los grandes pases capitalistas que a la misma ves son adeptos a variedad de formas de un positivismo el cual combate el reconocimiento de la existencia objetiva del mundo independiente de las sensaciones o de las vivencias humanas llamadas tambin experiencias positivas. Es mas entienden por cosas o fenmenos de la naturaleza y de la sociedad como experiencia lgica o sensorial del propio sujeto cognoscente. Tambin el subjetivismo dice que el individuo depende de su conciencia libre, de cmo vive e interpreta cada momento de su propia existencia y la del mundo; no es la realidad, el medio social, lo que forma al individuo, sino que es el individuo que se forma a si mismo, el que forma las situaciones sociales y las cambia arbitrariamente .Esta definicin de materia ,segn Lenin, tambin esta enfilada en contra del idealismo objetivo, en la definicin de materia se expresa claramente que la materia es la nica realidad objetiva y que existe independientemente de las sensaciones, con esto las ideas de Lenin se oponen y niega la existencia de la idea absoluta del espritu, de Dios, lo cual segn filsofos idealistas y telogos, forma una realidad especial la realidad espiritual. Con todo esto dicho se ve la incansable lucha por los capitalistas de censurar el pensamiento del progreso y buscar excusas dentro de su propio sistema controlador y corrupto, para explicar porque la gente le sucede lo que le sucede y esto segn ellos esta comprendido en la realidad espiritual: todo es una sucesin de hechos que se dan de forma divina por mandato de una fuerza superior. El capitalismo, La religin siempre se esforz en inculcar ideas para mantener a las masas sociales dentro de su control y poder cumplir sus intereses propios, por esto mismo el capitalismo y la religin van de la mano Adems no solo desde un punto filosfico y econmico se ve que la religin intenta cumplir sus propios intereses por medio de sus dogma, sino que tambin en sucesos contemporneos y antiguos permiten llevanos a los extremos blicos. Entre ellos se puede encontrar la disputa entre palestina e Israel, uno de los conflictos mas polmicos de las ultimas dedicadas en donde palestina intenta reclamar las tierras que se les fue extradas por los israelitas, este es un punto

de conflicto entre dos religiones el Islam y el Judasmo, en este se Israel lleg al punto de atacar barcos de Apoyo de la ONU matando la gente en los barcos y tapando los asesinatos por medios polticos. Todo esto por arrebatar tierras que dicen q han sido de ellos desde que ellos se instalaron en esa zona y as ganar territorio y expulsar al Islam Tambin se puede mencionar el fanatismo por parte del Islam en sus actos del terrorismo asociados con que son designios de Ala, de esta manera realizan ataques a pases potencia como por ejemplo el suceso del 11 de septiembre asociado a la clula terrorista del Al Qaeda, la cual intenta que Estados Unidos y otras potencias dejen de patrullar las zonas de Arabia. Todo esto deriva en que EEUU invade Irak en busca de los terrorista y amenazas nucleares haciendo un encubrimiento para el verdadero objetivo de la misin que era robar las mas grandes reservas de petrleo del mundo Tambin durante La edad Moderna y Media, la iglesia estuvo muy asociada a la poltica, esto genero que se enriqueciese de una forma ilcita. Uno al ver a un Papa llevando anillos de oro, cruces de oro y viviendo en su lujo, que luego lo contrasta viendo a alguien que no tiene ni para comer, y tiene que perder su dignidad para sobrevivir, al ponerse a pensar en esto uno empieza a ver que hay algo que no esta funcionando o no cuadra bien como debera correctamente. Y otra cosa muy importante, que nos hace repensar la idea de una religin como un sistema corrupto, ambicioso y conflictivo, es su facilidad para encubrir hechos degradantes a nivel reputacional de un determinado sistema de creencias. As como los musulmanes respaldan sus guerras y hechos de terrorismo con designios de Ala o citando a la Jihad (Guerra Santa segn el Coran), los cristianos, en intencin de llegar a la Santa Fe y una creencia general de las cosas, se producen guerras y se deja de lado la libertad de expresin dentro de sus doctrinas, y luego por querer saber quien tiene la verdadera Santa Fe ente los cristianos tambin se producen conflictos entre diferentes ramas del cristianismo. Al decir todo esto me refiero a que encubren tambin intereses polticos, econmicos y tambin hechos muy vergonzoso, como los del catolicismo en la pedofilia y que para tratar de encubrir este echo la misma iglesia los ignora hasta esperar para que se deje de hablar de eso o ellos mismo censuran esa clase de tema para intentar seguir pintndonos un mundo de color de rosa aunque en realidad nos mantiene bajo un velo de sombras para que no podamos ver las verdaderas intenciones que tienen los que influyen mucho dentro de las religiones y as ellos poder cumplir sus intereses mismos. Con todo lo dicho hasta ahora mi intencin, adems de expresar mi opinin, es de explicar que cuando se interfieren intereses polticos y econmicos dentro de un sistema religioso este cambia de ser una religin a una forma de corrupcin y represin mental basado en las ideas capitalistas para censurar al pensamiento del progreso y imponer sus dogmas y estatutos llenos de mentiras y engaos, los cuales DIA a DIA nosotros creemos para intentar soportar la carga de la realidad que es la que necesita un cambio para volver a fomentar las verdaderas bases sociales que son el estudio la unidad y la

igualdad, valores perdidos y ocultados por la religin y el capitalismo actuales, los cuales quieren que sigamos siendo ignorantes as no tenemos nuestras armas contra el mundo, por eso se dice que la filosofa marxista-leninista es el arma de las masas sociales mas populares como la obrera contra el capitalismo y la religin , con esto nos podemos dar cuenta que no necesitamos a alguien que piense por nosotros y nos diga que esta bien o que no, sino que tenemos que darnos cuenta solos y ser buenas personas demostrndolo y no dejando todo en el aire con una plegaria o una inclinacin ante un dolo de cermico, ya que tambin si uno se pone a pensar un acecino no revive a su muerto con un padre nuestro, adems, al final de cuentas es el ser humano el que hace a la religin; la religin no hace al hombre ( Karl Marx)