Alexandria - resenha do filme O filme relata a histria de Hiptia (Rachel Weisz), filsofa e professora em Alexandria, no Egito entre os anos

355 e 415 da nossa era. nica personagem feminina do filme, Hiptia ensina filosofia, matemtica e astronomia na Escola de Alexandria, junto Biblioteca. Resultante de uma cultura iniciada com Alexandre Magno, passando depois pela dominao romana, Alexandria agitada por ideais religiosos diversos: o cristianismo, que passou de religio intolerada para religio intolerante, convive com o judasmo e a cultura greco-romana. Hiptia tem entre seus alunos Orestes, que a ama, sem ser correspondido, e Sinsius, adepto do cristianismo. Seu escravo Davus tambm a ama, secretamente. Hiptia no deseja casar-se, mas se dedica unicamente ao estudo, filosofia, matemtica, astronomia, e sua principal preocupao, no relato do filme, com o movimento da terra em torno do sol. Mediante os vrios enfrentamentos entre cristos, judeus e a cultura greco-romana, os cristos se apoderam, aos poucos, da situao, e enquanto Orestes se torna prefeito e se mantm fiel ao seu amor, o ex-escravo Davus (que recebeu a alforria de Hiptia) se debate entre a f crist e a paixo. O lder cristo Cyril domina a cidade e encontra na ligao entre Orestes e Hiptia o ponto de fragilidade do poder romano, iniciando uma campanha de enfraquecimento da influncia de Hiptia sobre o prefeito, usando as escrituras sagradas para acus-la de atesmo e bruxaria. No filme a atriz Rachel Weisz interpreta uma pobre mulher que no compreende a origem de tanta raiva entre os homens e simplesmente tenta canalizar as suas energias para algo de bem. impressionante como o filme capta a mais vil intolerncia e opresso e abismal a forma como ele denuncia o desprezo do Cristianismo pela condio feminina (o que me deixa ainda mais incrdulo com o simples fato de haver mulheres que conseguem ser crists na atualidade) Fonte: http://sociologasrespondemnira.blogspot.com/2010/05/critica-do-filme-agora.html RESENHA DO AUTOR Este filme um excelente tema gerador de discusses filosficas. Hiptia de fato descreve com dignidade o que Johanes Kepler foi redescobrir mais de mil anos depois. gora - No Brasil recebeu o Ttulo de Alexandria. No filme possvel ver tambm a essncia do que a doutrina crist. Nunca paramos para pensar no que acreditamos e Hipatia diz isso a um de seus discpulos que se tornou cristo, que passa a questionar tudo, mas nunca questiona o que ele acredita. Hipatia afirma que no pode se converter ao cristianismo, ela opta pela neutralidade e o amor a filosofia porque a viso de mundo dela puramente filosfica e no h espao para religio. Entretanto a poltica e a religio estavam acopladas nesta poca, tornando a situao delicada at para o prefeito Orestes. A tenso entre cristo e judeus cresceu demais. Os cristos passaram a dominar o territrio, os pagos ou foram mortos ou obrigatoriamente se converteram ao cristianismo, Orestes era pago e se tornou cristo. Quem no fosse cristo seria morto. Hipatia foi taxada de bruxa e atia e por isso pagou caro. notvel como fator histrico, que o filme mostra um cristianismo que no tem uma filosofia como tem os gregos e romanos. Isso possvel ver com clareza no filme, o local onde ocorre e os as doutrinas dominantes. A histria no Egito e l vemos deuses pagos, o povo romano

com suas tradies inclusive gregas, e conflito entre judeus e cristo e as suas tenses. O Cristianismo, mostrado no filme, no possui uma filosofia autentica, na verdade ele uma cooptao da filosofia Greco-romana e egpcia. Os ensinamentos destas filosofias foram migrados para o cristianismo e posteriormente receberam uma ajudinha de Aristteles e Santo Agostinho, o que no tem nada a ver com o filme, mas que um fator histrico importante na histria sanguinria do cristianismo. Cirilo foi o grande propagador da proposta cristo na histria e no ficou de fora no filme. Ele claramente props a converso obrigatria. Quem no fosse cristo automaticamente deveria ser apedrejado, inclusive armou ciladas a Orestes o prefeito cristo. Assim como Hipatia, que foi apedrejada acusada de bruxaria e atesmo em 415 D.C Giordano Bruno foi morto pelo mesmo motivo mil e cem anos depois de Hipatia. O que notamos a forma de atuao do cristianismo em nada mudou neste perodo. Atualmente vemos um cristianismo diferenciado, hoje um ateu ou uma bruxo no apedrejado na rua em grande parte do mundo. Obviamente que ainda no h aceitao e vez ou outra vemos protestos e as vezes casos extremos no cristianismo. Em alguns lugares como o Kansas nos EUA vemos um radicalismo, mas at hoje judeus, muulmanos e cristo no se aceitam. Assim como Oriente mdio os EUA possuem uma poltica coberta pela religio, a diferena que nos EUA ela mascarada, o Tennessee que o diga. No Oriente mdio bem ali no ncleo do nascimento das trs principais religies quem tem os mesmos ancestrais at hoje reina a intolerncia e o extremismo. A faixa de Gaza sagrada tanto para judeus quanto para muulmanos. As pessoas que aceitam o cristianismo hoje, esto aceitando tambm o caminho que o cristianismo fez para chegar at o presente. Morte, desrespeito, humilhao, intolerncia religiosa e social em um perodo que se estendeu por mais de mil anos de morte em nome de Cristo, desde de antes de hipatia at as cruzadas, a morte dos ctaro, a rebelio Taiping um misto de cristianismo e teorias radicais de igualdade social onde mais de 20 milhes morreram, 3,2 vezes mais mortes que o holocausto. Se voc aceita a Jesus, aceita o caminho de sua religio e aceita essas mortes. Parabns, elas no foram em vo. Eu, particularmente adoto a mesma postura de Hiptia, a neutralidade. Scritto da Rossett Fonte: http://netnature.wordpress.com/2011/03/14/alexandria-critica-do-filme-com-resenha/ RESUMO DO FILME: No Egito Romano, durante o sculo 4, a filsofa e astrloga Hiptia de Alexandria luta para salvar a sabedoria adquirida pelo mundo antigo. Seu escravo Davus est dividido entre o amor por sua senhora e a possibilidade de ganhar sua liberdade se juntando crescente corrente do Cristianismo.. Na verdade quem gosta de histria e Astrologia, ir gostar muito do filme. verdico e conta sobre o massacre que cristos fizerem no sculo 4, achando que faziam a vontade de Deus. Vale cada minuto dispensado para assist-lo, e nos leva a refletir o quanto ainda temos de aprender sobre o perdo, a capacidade de saber ouvir e principalmente sobre a tolerncia, inclusive a

religiosa. Texto 2 ALEXANDRIA. CRTICA DO FILME. (com resenha) O filme relata a histria de Hiptia (Rachel Weisz), filsofa e professora em Alexandria, no Egito entre os anos 355 e 415 da nossa era. nica personagem feminina do filme, Hiptia ensina filosofia, matemtica e astronomia na Escola de Alexandria, junto Biblioteca. Resultante de uma cultura iniciada com Alexandre Magno, passando depois pela dominao romana, Alexandria agitada por ideais religiosos diversos: o cristianismo, que passou de religio intolerada para religio intolerante, convive com o judasmo e a cultura greco-romana. Hiptia tem entre seus alunos Orestes, que a ama, sem ser correspondido, e Sinsius, adepto do cristianismo. Seu escravo Davus tambm a ama, secretamente. Hiptia no deseja casar-se, mas se dedica unicamente ao estudo, filosofia, matemtica, astronomia, e sua principal preocupao, no relato do filme, com o movimento da terra em torno do sol. Mediante os vrios enfrentamentos entre cristos, judeus e a cultura greco-romana, os cristos se apoderam, aos poucos, da situao, e enquanto Orestes se torna prefeito e se mantm fiel ao seu amor, o ex-escravo Davus (que recebeu a alforria de Hiptia) se debate entre a f crist e a paixo. O lder cristo Cyril domina a cidade e encontra na ligao entre Orestes e Hiptia o ponto de fragilidade do poder romano, iniciando uma campanha de enfraquecimento da influncia de Hiptia sobre o prefeito, usando as escrituras sagradas para acus-la de atesmo e bruxaria. No filme a atriz Rachel Weisz interpreta uma pobre mulher que no compreende a origem de tanta raiva entre os homens e simplesmente tenta canalizar as suas energias para algo de bem. impressionante como o filme capta a mais vil intolerncia e opresso e abismal a forma como ele denuncia o desprezo do Cristianismo pela condio feminina (o que me deixa ainda mais incrdulo com o simples fato de haver mulheres que conseguem ser crists na atualidade) Fonte: http://sociologasrespondemnira.blogspot.com/2010/05/critica-do-filme-agora.html .Resenha do autor Este filme um excelente tema gerador de discusses filosficas. Hiptia de fato descreve com dignidade o que Johanes Kepler foi re-descobrir mais de mil anos depois. gora - No Brasil recebeu o Ttulo de Alexandria. No filme possvel ver tambm a essncia do que a doutrina crist. Nunca paramos para pensar no que acreditamos e Hipatia diz isso a um de seus discpulos que se tornou cristo, que passa a questionar tudo, mas nunca questiona o que ele acredita. Hipatia afirma que no pode se converter ao cristianismo, ela opta pela neutralidade e o amor a filosofia porque a viso de mundo dela puramente filosfica e no h espao para religio. Entretanto a poltica e a religio estavam acopladas nesta poca, tornando a situao delicada at para o prefeito Orestes. A tenso entre cristo e judeus cresceu demais. Os cristos passaram a dominar o territrio, os pagos ou foram mortos ou obrigatoriamente se converteram ao cristianismo, Orestes era pago e se tornou cristo. Quem no fosse cristo seria morto. Hipatia foi taxada de bruxa e atia e por isso pagou caro. notvel como fator histrico que o cristianismo no tem uma filosofia como tem os gregos e romanos. Isso possvel ver com clareza no filme, o local onde ocorre e os as doutrinas

dominantes. A histria no Egito e l vemos deuses pagos, o povo romano com suas tradies inclusive gregas, e conflito entre judeus e cristo e as suas tenses. A Cristianismo no possui uma filosofia autentica, na verdade ele uma cooptao da filosofia Greco-romana e egpcia. Os ensinamentos destas filosofias foram migrados para o cristianismo e posteriormente receberam uma ajudinha de Aristteles e Santo Agostinho, o que no tem nada a ver com o filme, mas que um fator histrico importante na histria sanguinria do cristianismo. Cirilo foi o grande propagador da proposta cristo na histria e no ficou de fora no filme. Ele claramente props a converso obrigatria. Quem no fosse cristo automaticamente deveria ser apedrejado, inclusive armou ciladas a Orestes o prefeito cristo. Assim como Hipatia, que foi apedrejada acusada de bruxaria e atesmo em 415 D.C Giordano Bruno foi morto pelo mesmo motivo mil e cem anos depois de Hipatia. O que notamos a forma de atuao do cristianismo em nada mudou neste perodo. Atualmente vemos um cristianismo diferenciado, hoje um ateu ou uma bruxo no apedrejado na rua em grande parte do mundo. Obviamente que ainda no h aceitao e vez ou outra vemos protestos e as vezes casos extremos no cristianismo. Em alguns lugares como o Kansas nos EUA vemos um radicalismo, mas at hoje judeus, muulmanos e cristo no se aceitam. Assim como Oriente mdio os EUA possuem uma poltica coberta pela religio, a diferena que nos EUA ela mascarada, o Tennessee que o diga. No Oriente mdio bem ali no ncleo do nascimento das trs principais religies quem tem os mesmos ancestrais at hoje reina a intolerncia e o extremismo. A faixa de Gaza sagrada tanto para judeus quanto para muulmanos. As pessoas que aceitam o cristianismo hoje, esto aceitando tambm o caminho que o cristianismo fez para chegar at o presente. Morte, desrespeito, humilhao, intolerncia religiosa e social em um perodo que se estendeu por mais de mil anos de Morte em nome de Cristo, desde de antes de hipatia at as cruzadas, a morte dos ctaro, a rebelio Taiping um misto de cristianismo e teorias radicais de igualdade social onde mais de 20 milhes morreram, 3,2 vezes mais mortes que o holocausto. Se voc aceita a Jesus, aceita o caminho de sua religio e aceita essas mortes. Parabns, elas no foram em vo. Eu, particularmente adoto a mesma postura de Hiptia, a neutralidade. Scritto da Rossetti